Nếu một trong hai điều đó không xảy ra, việc rao giảng của các tông đồ về Kitô giáo đều vô ích. Vì nếu Chúa Giêsu không chết trên Thập giá thì không có cái chết hy sinh vì tội lỗi của chúng ta để cứu chuộc chúng ta như Phúc Âm truyền dạy. Hơn nữa, vì thuật ngữ “phục sinh” nói đến sự biến đổi thân xác thành thể xác bất tử, nếu Chúa Giêsu không chết thì không có thi thể nào được biến đổi nhờ sự phục sinh. Không có sự phục sinh thì Kitô giáo là giả tạo, như Thánh Phaolô dạy: “Nếu Đức Kitô đã không trỗi dậy thì lòng tin của anh em thật hão huyền, và anh em vẫn còn sống trong tội lỗi của anh em” (1 Cr 15:17). Các Phúc Âm cho biết rằng Chúa Giêsu xác định “sự phục sinh của Ngài là chứng cớ của những lời tuyên bố về chính Ngài là thật” (x. Mt 12:3940; Ga 2:1822). Như vậy, theo Chúa Giêsu và Thánh Phaolô, nếu Chúa Giêsu không phục sinh, chúng ta phải tìm một thế giới khác. Do đó, vì sự phục sinh đòi hỏi có sự chết, chính cái chết của Chúa Giêsu do bị đóng đinh thực sự là mối liên kết không thể phá vỡ nếu Kitô giáo được coi là đúng thật. Đây là 4 lý do củng cố niềm tin về việc Chúa Giêsu chịu chết do bị đóng đinh: Thứ nhất, cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu được các văn bản cổ kể lại: Kitô giáo và ngoài Kitô giáo. Ngoài 4 Phúc Âm và một số Thánh Thư trong Tân ước, các văn
Chúa Giêsu có bị đóng đinh chết không? Cả bốn Phúc Âm cho biết Chúa Giêsu thực bị đóng đinh chết Thập giá Chứng cớ có đủ bảo đảm để kết luận tường trình Phúc Âm xác? Trước tìm câu trả lời, muốn nhấn mạnh tầm quan trọng câu hỏi Cái chết cứu độ phục sinh Chúa Giêsu giáo lý chủ yếu Kitô giáo Nếu hai điều không xảy ra, việc rao giảng tông đồ Kitô giáo vô ích Vì Chúa Giêsu không chết Thập giá chết hy sinh tội lỗi để cứu chuộc Phúc Âm truyền dạy Hơn nữa, thuật ngữ “phục sinh” nói đến biến đổi thân xác thành thể xác bất tử, Chúa Giêsu không chết thi thể biến đổi nhờ phục sinh Không có phục sinh Kitô giáo giả tạo, Thánh Phaolô dạy: “Nếu Đức Kitô không trỗi dậy lòng tin anh em thật hão huyền, anh em sống tội lỗi anh em” (1 Cr 15:17) Các Phúc Âm cho biết Chúa Giêsu xác định “sự phục sinh Ngài chứng cớ lời tuyên bố Ngài thật” (x Mt 12:39-40; Ga 2:18-22) Như vậy, theo Chúa Giêsu Thánh Phaolô, Chúa Giêsu không phục sinh, phải tìm giới khác Do đó, phục sinh đòi hỏi có chết, chết Chúa Giêsu bị đóng đinh thực mối liên kết phá vỡ Kitô giáo coi thật Đây lý củng cố niềm tin việc Chúa Giêsu chịu chết bị đóng đinh: Thứ nhất, khổ nạn Chúa Giêsu văn cổ kể lại: Kitô giáo Kitô giáo Ngoài Phúc Âm số Thánh Thư Tân ước, văn viết từ kỷ I, khổ nạn Chúa Giêsu tường thuật văn cổ Kitô giáo Josephus (cuối kỷ I), Tacitus (đầu kỷ II), Lucian (giữa kỷ II), Mara bar Serapion (thế kỷ II III) tường thuật kiện Sự thật văn Kitô giáo nói đến Chúa Giêsu cho thấy chết Chúa Giêsu người ngoại giáo biết Kitô giáo bịa đặt Thứ nhì, khó sống sót sau bị đóng đinh Việc đóng đinh hành hạ nhiều lần cách tồi tệ thời xưa Nhiều người xem phim “The Passion of the Christ” (Cuộc Khổ Nạn Chúa Giêsu) đạo diễn Mel Gibson (*) thấy rõ cách hành hạ dã man Nhiều văn cổ mô tả vậy, chẳng hạn Josephus, sử gia Do Thái hồi kỷ I, kể đàn ông bị đánh đập roi da dã man lòi xương (1) Ông nói nhóm người bị đánh đập đến lòi ruột (2) Trong văn hồi kỷ II “The Martyrdom of Polycarp” (Cuộc Tử Đạo Thánh Pô-ly-ca-pô), lính La Mã đánh người đến đứt động mạch (3) Nạn nhân đưa thành phố bị đóng đinh vào thập giá (4) Nạn nhân bị bỏ mặc chịu đau đớn cực Thế kỷ I, triết gia người Rôma Seneca mô tả nạn nhân bị đóng đinh “bị đập liên hồi, bị cắt chân tay, bị biến dạng, bị đóng đinh bị hành hạ đến bán sống bán chết” (5) Chỉ có trường hợp kể sống sót sau bị đóng đinh Josephus kể chứng kiến ba người bị đóng đinh (6) Ông kêu gọi người bạn Titus làm đội trưởng lính La Mã, người lệnh tháo đinh hỗ trợ y tế Dù vậy, hai ba người chết Như vậy, Chúa Giêsu tháo đinh sớm cấp cứu may sống sót khó Tuy nhiên, chứng cớ nói Chúa Giêsu tháo đinh sớm sống cấp cứu Thứ ba, ý kiến chuyên ngành y khoa trí kết luận Chúa Giêsu chắn chết bị đóng đinh (7) Một số người không chắn, đa số nói Chúa Giêsu chết ngộp thở (asphyxiation) thiếu oxygen Vốn hiểu biết việc đóng đinh đồng thuận với ý kiến Nhiều nguồn cổ nói việc đập gãy ống chân để nạn nhân mau chết thập giá (8) Vậy sao? Tôi có hai người bạn trưởng khoa cấp cứu hai bệnh viện lớn (9) Tôi hỏi họ đập gãy ống chân cho nạn nhân mau chết có không Họ trả lời chắn xảy Vậy họ đập gãy ống chân nạn nhân cho mau chết cách nào? Trong chiến I II, người Đức thường hành hạ nạn nhân “phương pháp” gọi “aufbinden” – nạn nhân bị cột chặt hai tay bị treo lơ lửng, chân không chạm đất Khi nạn nhân kiệt sức, họ lại thả nạn nhân xuống Khi nạn nhân tỉnh họ lại treo lên Vì bắp dùng để hít mạnh dùng để thở, đi-ô-xít các-bon tích tụ nạn nhân chết cách khổ sở Thí nghiệm cho thấy người ta bị treo lơ lửng bất tỉnh vòng 12 phút, tay treo góc 45 độ nhỏ so với thể Đập gãy ống chân nạn nhân bị đóng đinh làm cho nạn nhân dễ thở, dù tạm thời Do đau đớn bị đóng đinh, nạn nhân chết thiếu oxygen, may tỉnh lại Thánh sử Gioan cho biết tên lính lấy giáo đâm vào ngực Chúa Giêsu để chắn Ngài (x Ga 19:3437), cách nói tới tài liệu Quintillian, sử gia Rôma hồi kỷ I (10) Có lý để tin quân lính Rôma muốn xử lý chết Chúa Giêsu Thập giá? Một sử gia Do Thái uy tín hồi kỷ I có nói tới việc người Rôma hủy hoại thành Giêrusalem năm 70 Người Do Thái có thói quen tháo xác tử tội khỏi thập giá chôn trước mặt trời lặn (11) Các tài liệu cổ cho biết có người bị đóng đinh mà sống tới ngày thập giá, nạn nhân bị bỏ mặc thập giá chết để làm mồi cho chim chóc, chó, côn trùng Tuy nhiên, không cách thực hành Giêrusalem trước thành bị hủy hoại năm 70 Chúa Giêsu bị đóng đinh khoảng năm 30 33 Như vậy, có lý để tin Chúa Giêsu trước mặt trời lặn vào ngày Ngài bị xử tử Thánh Gioan kể: “Sau đó, ông Giô-xếp, người A-ri-ma-thê, xin ông Phi-la-tô cho phép hạ thi hài Đức Giêsu xuống” (Ga 19:38) Thứ tư, Chúa Giêsu sống sót sau bị đóng đinh, Ngài không bảo môn đệ tin Ngài sống lại Chúng ta thử tưởng tượng Chúa Giêsu nửa sống nửa chết mộ đá Ngài hồi tỉnh sau hôn mê thấy khoảng tối tăm Ngài mò mẫn mà không tìm thấy lối Mấy tên lính gác hỏi: “Ông định trốn đâu vậy?” Chúa Giêsu trả lời: “Tôi muốn thoát khỏi đây” Ngài đánh tên lính gác, sau Ngài khỏi mộ đá tìm môn đệ Cuối cùng, Ngài đến nhà mà Thầy trò gõ cửa Phêrô mở cửa gặp Chúa Giêsu lom khom với hình hài toe tua tơi tả Phêrô nói:“Lạy Chúa! Con đợi Thầy phục sinh Thầy nói sao?” Hẳn sử gia nói Chúa Giêsu phải thuyết phục môn đệ tin Ngài tình trạng thương tích đầy phục sinh thân xác Còn sống ư? Chắc chắn Sống lại ư? Không cách khác Tóm lại, chứng cớ lịch sử xác nhận Chúa Giêsu thực chết bị đóng đinh (chết nhân tính thôi) Nhiều nguồn cổ xác nhận vậy, số nguồn Kitô giáo, không thiên cách hiểu Kitô giáo kiện Rất may sống sót sau bị đóng đinh Nếu Chúa Giêsu sống sót sau bị đóng đinh, môn đệ tin Ngài phục sinh Dù đa nghi, người sáng lập tổ chức “Jesus Seminar John Dominic Crossan” kết luận: “Chúa Giêsu bị đóng đinh điều chắn điều khác lịch sử” (12) Cũng vậy, nhà phê bình Tân ước Gerd Lüdemann (người vô thần) viết: “Chúa Giêsu chết bị đóng đinh điều chối cãi” (13) Như vậy, rõ Chúa Giêsu chết bị đóng đinh, chứng cớ phản bác, sử gia xác nhận Chúa Giêsu bị đóng đinh trình khiến Ngài chết Đôi người ta nói Chúa Giêsu Thiên Chúa Ngài chết, mà Thiên Chúa Điều họ không hiểu Chúa Giêsu có hai tính: Thiên tính nhân tính Về lý thuyết, gọi kết hợp thực thể (hypostatic union) Giáo hội dạy Đức Kitô có hai tính riêng biệt, thần tính nhân tính Chúa Giêsu có chết không? Không, Thiên Chúa chết Kinh thánh cho biết Thiên Chúa bất biến (Tv 90:2; Mlk 3:6), nghĩa Ngài không thay đổi Nếu Ngài chết, thay đổi Thần tính Chúa bất biết, Ngài chết Vả lại, chết chức sinh học mà sinh vật không sống Nhưng Thiên Chúa tính sinh học Ngài khác hẳn Về lý thuyết, nói Ngài “hoàn toàn khác” Nghĩa Ngài khác hẳn phàm nhân Vì chết, THIÊN CHÚA KHÔNG CHẾT Cũng vậy, ý tưởng chết có ẩn ý không tồn Đây vấn đề khác suy nghĩ vấn đề Thiên Chúa chết Theo Kitô giáo, Thiên Chúa hữu vĩnh – lại ngụ ý thay đổi chất Ngài, tình trạng có Do đó, THIÊN CHÚA KHÔNG THỂ CHẾT Đôi người ta nói Chúa Giêsu Thiên Chúa Ngài bị người Do Thái giết chết Thập giá Điều họ không hiểu Chúa Giêsu có hai tình: Thiên Chúa người Về lý thuyết, gọi kết hợp thực thể thể Giáo hoàng dạy nơi Đức Kitô có hai tính riêng biệt, thần tính nhân tính Nhân tính chết Thập giá, thần tính Nhưng Chúa Giêsu vừa Thiên Chúa vừa người, nên nói Chúa Giêsu chết Thập giá Như vậy, THIÊN CHÚA KHÔNG CHẾT; nơi Đức Kitô, ĐẤNG LÀM NGƯỜI CÓ THẦN TÍNH, hiểu chết sinh học, không chết thần tính Thiên Chúa Chúa Giêsu bị người ta giết chết nhân tính, thể lý, NGÀI ĐÃ PHỤC SINH vinh quang Ngài nói trước TRẦM THIÊN THU ... Chúa Giêsu chết bị đóng đinh điều chối cãi” (13) Như vậy, rõ Chúa Giêsu chết bị đóng đinh, chứng cớ phản bác, sử gia xác nhận Chúa Giêsu bị đóng đinh trình khiến Ngài chết Đôi người ta nói Chúa. .. sau bị đóng đinh Nếu Chúa Giêsu sống sót sau bị đóng đinh, môn đệ tin Ngài phục sinh Dù đa nghi, người sáng lập tổ chức “Jesus Seminar John Dominic Crossan” kết luận: Chúa Giêsu bị đóng đinh. .. tính Chúa Giêsu có chết không? Không, Thiên Chúa chết Kinh thánh cho biết Thiên Chúa bất biến (Tv 90:2; Mlk 3:6), nghĩa Ngài không thay đổi Nếu Ngài chết, thay đổi Thần tính Chúa bất biết, Ngài chết