Đề cương ôn tập môn tư tưởng Hồ Chí Minh

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH I Câu Hỏi Ngắn: Lộ trình HCM từ rời Nghệ An đến Nhà Rồng là: - Huế: 1096- 5/1909; - Bình Định: 5/1909- 8/1910; - Bình Thuận: 8/1910- 2/1911; - Sài Gòn: 2/1911- 5/6/1911 Tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp Nguyễn Ái Quốc xuất vào năm 1925 Pari, lần Việt Nam tiếng Pháp vào năm 1946 lần Việt Nam tiếng Việt vào năm 1960 Khái niệm “Nhà nước dân, dân, dân” HCM sử dụng lần vào năm 1927 Quan điểm: “Chúng ta phải đấu tranh cho tự do, độc lập dân tộc khác tranh đấu cho dân tộc ta vậy” HCM lần biết đến vào năm 1914 Quan điểm “ dĩ bất biến ứng vạn biến” tư tưởng HCM lần biết đến vào ngày 31/5/1946 Đến Liên Xô, lần HCM biết đến “ Chính sách kinh tế mới” Lênin vào năm 1923 Lần HCM đưa khái niệm Văn hóa Mục đọc sách phần cuối tập Nhật ký tù( 1942- 1943): “ Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày ăn, mặc, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà loài người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn” Hồ Chí Minh lần bước lên vũ đài trị giới kiện gửi Bản yêu sách nhân dân An Nam gồm điểm đến Hội nghị Vécxây năm 1919 Ngày 18/6/1919, Nguyễn Ái Quốc thay mặt cho người VN yêu nước Pháp gửi đến hội nghị Vécxây Bản yêu sách gồm điểm nhân dân An Nam Nội dung Bản yêu sách gồm vấn đề sau: - Đòi quyền bình đẳng chế độ pháp lý cho người xứ Đông Dương Châu Âu, xóa bỏ chế độ cai trị sắc lệnh, thay chế độ đạo luật; - Đòi quyền tự do, dân chủ tối thiểu cho nhân dân An Nam 10 Theo HCM mâu thuẫn thời kỳ độ lên CNXH VN mâu thuẫn bên yêu cầu phải tiến lên xây dựng chế độ XH có “ công, nông nghiệp đại, khoa học kỹ thuật tiên tiến” với bên tình trạng lạc hậu phải đối phó với bao lực cản trở, phá hoại mục tiêu 11 Năm 1921, với số người yêu nước nước thuộc địa, Nguyễn Ái Quốc sáng lập Hội Liên Hiệp thuộc địa Hội xuất tờ báo “Người khổ ( Le Paria) vào tháng 4/1922 12 Theo HCM, thời kỳ cách mạng dân tộc dân chủ, văn hóa nước ta có tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng 13.Vấn đề dân tộc tư tưởng HCM thời đại cách mạng vô sản vấn đề dân tộc thuộc địa 14 Cơ sở đầu tiên, sâu xa cho hình thành tư tưởng HCM đại đoàn kết dân tộc sở tinh thần yêu nước, nhân ái, tinh thần cố kết cộng đồng dân tộc dân tộc Việt Nam 15 Quan điểm mô hình nhà nước:“ Dựng phủ công nông binh” Hồ Chí Minh xác định vào năm 1930 16 Hồ Chí Minh ví chủ nghĩa đế quốc hình tượng đỉa có vòi bám hút máu thuộc địa quốc Theo người, muốn tiêu diệt chủ nghĩa đế quốc phải đồng thời cắt bỏ vòi, quốc thuộc địa 17 Quan điểm mô hình nhà nước: “lập phủ dân chủ cộng hòa” Hồ Chí Minh xác định vào năm 1941 18 Hồ Chí Minh đề cập đến người theo phạm vi nhiều nghĩa rộng, hẹp khác Theo đó, nghĩa rộng, Người dung khái niệm đồng bào nước; nghĩa hẹp “gia đình, anh em họ hàng, bầu bạn”; nghĩa rộng loài người 19 Trong tư tưởng HCM đạo đức, Người ví “ Cần với Kiệm phải đôi với nhau” hai chân người 20 Trong tư tưởng HCM đạo đức, theo Người, phải không tự cao, tự đại, chịu khó học tập, cầu tiến bộ, kiểm điểm để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở 21 Lý thuyết lục hòa sở lý luận quan trọng góp phần hình thành tư tưởng HCM đại đoàn kết dân tộc Lý thuyết học thuyết Phật giáo khởi xướng 22 Lý thuyết “ đại đồng ” sở lý luận góp phần hình thành tư tưởng HCM đại đoàn kết dân tộc, CNXH Lý thuyết học thuyết Nho giáo khởi xướng 23 Tư tưởng “ nước lấy dân làm gốc” học thuyết Nho giáo khởi xướng 24 Theo Hồ Chí Minh, học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân; chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm sách phù hợp với điều kiện nước ta 25 Quan điểm HCM Người đánh giá tổ chức“ Hội Việt Nam cách mạng niên” đời Đảng Cộng sản Việt Nam trứng, mà từ nở chim cộng sản sở cho Đảng lớn 26 Theo HCM, “ giặc nội xâm” gồm có loại: tham ô, lãng phí, quan liêu 27 Khi đề cập đến mối quan hệ đức tài thể yêu cầu người cách mạng, Hồ Chí Minh dùng khái niệm: hồng chuyên; hiền minh 28 Sự kiện đánh dấu hình thành tư tưởng HCM đường cách mạng VN đọc Sơ thảo lần thứ Luận cương LêNin vấn đề dân tộc thuộc địa (tháng 7/1920) 29 Nội dung cốt lõi tư tưởng HCM tư tưởng độc lập dân tộc gắn liền với CNXH 30 Theo quy chế, việc thi tuyển công chức bao gồm: trị, kinh tế, pháp luật, địa lý, lịch sử ngoại ngữ ( HCM ký sắc lệnh 76/SL ngày 20/5/1950- Quy chế công chức) 31 Vấn đề HCM bổ sung vào sở lịch sử CN Mác dân tộc học phương Đông 32 Theo Hồ Chí Minh, nhiệm vụ chủ chốt lâu dài thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam phải xây dựng tảng vật chất kỹ thuật CNXH 33 Theo Hồ Chí Minh, chất giai cấp công nhân nhà nước ta biểu nội dung: - Nhà nước ta Đảng giai cấp công nhân lãnh đạo; - Bản chất giai cấp thể định hướng đưa đất nước ta lên CNXH; - Bản chất giai cấp nhà nước ta thể nguyên tắc tổ chức nguyên tắc tập trung dân chủ 34 Theo Hồ Chí Minh, thời kỳ cách mạng XHCN , văn hóa VN thể tính chất: tính XHCN mặt nội dung tính dân tộc hình thức 35 Trong cách tiếp tận CNXH đây, cách tiếp cận thể giống HCM với nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin tiếp cận tư tưởng CNXH từ phương diện kinh tế 36 Nhận thức CNXH HCM kết tác động tổng hợp nhân tố: Truyền thống đại; Dân tộc quốc tế; Kinh tế, trị, đạo đức văn hóa 37 Theo Hồ Chí Minh, kinh tế XHCN mà Người phác họa tương lai có hình thức sở hữu: - Sở hữu nhà nước( tức sở hữu toàn dân); - Sở hữu tập thể, sở hữu người lao động riêng lẻ( kinh tế cá thể); - Sở hữu nhà Tư 38 Đề tài nghiên cứu HCM lớp nghiên cứu sinh Viện nghiên cứu vấn đề dân tôc thuộc địa mở vào năm 1937 Đề tài nghiên cứu có tên “ Cách mạng ruộng đất Đông Nam Á” 39 Khi cương vị chủ tịch nước, Hồ Chí Minh ký công bố 16 đạo luật 613 sắc lệnh 40 Ngày 3/9/1945, phiên họp Chính phủ lâm thời, HCM xác định nhiệm vụ cấp bách Nhà nước VNDCCH Trong nhiệm vụ cấp bách đó, nhiệm vụ thứ ba phải có Hiến pháp dân chủ 41 Khái niệm Nhà nước dân, dân, dân A.Lincôn( Tổng thống Mỹ cuối kỷ 19) đưa 42 Lý luận cách mạng bạo lực HCM gồm có nội dung bản: - Bạo lực cách mạng VN sức mạnh tổng hợp toàn dân, bao gồm sức mạnh tổng hợp yếu tố, lực lượng: Chính trị quân sự; - Cách mạng bạo lực dùng sức mạnh tổng hợp để giành quyền giữ quyền; - Tùy tình hình cụ thể mà định hình thức đấu tranh vũ trang đấu tranh trị cho phù hợp, sử dụng khéo kết hợp hình thức đấu tranh để giành thắng lợi cho cách mạng 43 Theo Hồ Chí Minh, động lực quan trọng định CNXH người, nhân dân lao động, nòng cốt công- nông- trí thức 44 Tư tưởng HCM Đảng CSVN hình thành dựa yếu tố lý luận: Học thuyết Mác Đảng cộng sản trực tiếp học thuyết đảng kiểu giai cấp công nhân, Lênin đưa từ năm đầu kỷ 20 45 Theo Hồ Chí Minh, tổ chức thể khối đại đoàn kết dân tộc Mặt trận dân tộc thống 46 Trong quan niệm người, góc độ xem xét quan hệ XH, HCM chia người giống người: Những người làm điều thiện người làm điều ác 47 Tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc vừa mang tính khoa học đắn vừa có tính chất cách mạng sâu sắc Tư tưởng thể kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố: - Dân tộc giai cấp; - Chủ nghĩa yêu nước chân với chủ nghĩa quốc tế sáng; - Độc lập dân tộc cho dân tộc đồng thời độc lập cho dân tộc khác 48 Theo Hồ Chí Minh, giai cấp ủng hộ tham gia cách mạng tức bầu bạn cách mạng công nông 49 Trong Nói chuyện lớp chuẩn huấn khóa II Bộ Công an, ngày 16/5/1959, HCM ví tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân hai yếu tố: lúa với cỏ dại 50 Theo HCM, nguyên nhân gây nên bệnh chủ quan là: lý luận; khinh lý luận; lý luận suông 51 Để xây dựng CHXN VN thời kỳ độ, HCM nêu lên nguyên tắc: - Một là, xây dựng CNXH tượng phổ biến mang tính quốc tế, cần nắm vững nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lênin xây dựng chế độ mới, phải học tập kinh nghiệm nước anh em không áp dụng máy móc nước ta có đặc điểm riêng ta - Hai là, xác định bước đi, biện pháp phải xuất phát từ thực tế, đặc đểm dân tộc, nhu cầu khả thực tế nhân dân 52 Theo tư tưởng HCM, tảng khối đại đoàn kết toàn dân liên minh công- nông lao động trí óc 53 Tiếp xúc, tìm hiểu, nghiên cứu CM Thế giới: cách mạng Mỹ, cách mạng tư sản Pháp kiểu, hình thức nhà nước mà cách mạng xây dựng sau CM thành công, HCM đến kết luận CM chưa đến nơi, chưa triệt để 54 Theo HCM, lộ trình cách mạng nước lệ thuộc thuộc địa là: Giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người loài người 55 Quan điểm đề cập đến nội dung tư tưởng HCM lĩnh vực văn hóa văn nghệ: Văn nghệ mặt trận, văn nghệ sỹ chiến sỹ, tác phẩm văn nghệ vũ khí sắc bén đấu tranh CM, xây dựng XH mới, người mới; Văn nghệ phải gắn với thực tiễn đời sống nhân dân; Phải có tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại đất nước dân tộc 56 Khi đề cập đến mối quan hệ “ tập thể lãnh đạo ” “ cá nhân phụ trách ” HCM dùng khái niệm để diễn đạt ý nghĩa tương đương là: Dân chủ tập trung II Câu Hỏi Tự Luận: Vấn đề 1: Sự hình thành đặc điểm tư tưởng HCM Đã kỷ trôi qua kể từ ngày tháng năm 1911, ngày Nguyễn Tất Thành rời Tổ quốc để bắt đầu hành trình dài khảo sát xem dân tộc khác làm đấu tranh giành độc lập trở vận dụng để giải phóng dân tộc Việt Nam Cái ngày lịch sử sâu vào lòng người bao hệ người Việt Nam giới với tình cảm chứa chan, rung động: Khi hạt bụi, Người lên tàu xa; từ thành phố Người (lời hát); Đất nước đẹp vô Bác phải đi, cho (nhà thơ Chế Lan Viên) làm sóng tàu đưa tiễn Bác hay nhà báo người Úc Bocset nói: “Nói tới người đời để lại ân tình sâu nặng nhân dân chủ tịch HCM” “HCM sống đời với tầm cỡ phi thường có cống hiến sâu sắc cho nghiệp giải phóng loài người Chính lẽ làm cho tiểu sử Người trổ thành ca chi niềm vinh quang triển vọng khả người…” Hơn nữa, ngày lịch sử nguồn cho Việt Nam đại chuyển mình, cất cánh hôm Trở để bay xa hơn, đế thấu được, cảm được, nghe trái tim, trí tuệ nghị lực phi thường niên yêu nước Nguyễn Tất Thành, Bác Hồ kính yêu, tư tưởng HCM vĩ đại, tư tưởng người có mắt đại bàng tư (nói theo cách nói Hegel), có nhạy cảm đặc biệt lịch sử, thấu hiểu sống người, có nhận thức sâu vận mệnh dân tộc, nỗi niềm nhân dân hướng thời đại Trước ngày 5/6/1991, tóm tắt lộ trình Nguyển Tất Thành từ rời Nghệ An đến Nhà Rồng là: Huế (1906 - 5/1909) - Bình Định (5/1909 -8/1910) - Bình Thuận (8/1910 - 2/1911) - Sài Gòn (2/1911 - 5/6/1911) Tại Sài Gòn trước rời Tổ quốc tìm đường cứu nước tàu Đô đốc Latútsơ Tơrêvin Nguyễn Tất Thành tạm trụ sở chi nhánh Liên Thành công ty đặt Sài Gòn, nhà số 3, đường Tổng đốc Phương (nay số 5, đường Châu Văn Liêm, Di tích số Châu Văn Liêm Bộ văn hóa ký định công nhận di tích lịch sử số 1288-VH/QĐ ngày 16/11/1988); nhà số 128, Khánh Hội Và ngày 5/6/1911 đến, Người bắt đầu hành trình sang phương Tây Về mục đích chuyến này, năm 1923 Người trả lời nhà báo Nga rằng: “Khi độ mười ba tuổi, lần nghe ba chữ Pháp Tự do, Bình đẳng, Bác ái…Tôi muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn tìm xem ẩn giấu đằng sau chữ ấy” Một lần khác trà lời nhà văn Mỹ, Người nói: “Nhân dân Việt Nam có ông cụ thân sinh tôi, lúc thường tự hỏi người giúp thoát khỏi ách thống trị Pháp Người nghĩ Anh, có người lại cho Mỹ Tôi thấy phải nước xem cho rõ Sau xem xét họ làm ăn sao, trở giúp đồng bào tôi” Một hành trình dài qua nhiều nước (Pháp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Angiêri, Tuynidi, Cônggô, Đahômây, Xênêgan, Rêuyniông, Máctiních (Trung Mỹ), Uragoay áchentina (Nam Mỹ), Mỹ, Anh …): lao động nhiều nghề để tồn tại; hoạt động trị để rút kinh nghiệm, học tập, nghiên cứu tìm tòi, khám phá vận dụng…đến năm 1917 cách mạng XHCN thàng Mười Nga nổ thành công, cách mạng đến nơi triệt để, ánh sáng lan tỏa khắp nơi đến với chàng niên Nguyễn Tất Thành: “Như ánh mặt trời rạng đông xua tan bóng tối, cách mạng Tháng Mười chiếu rọi ánh sáng vào lịch sử loài người” Không bỏ qua hội, Người tâm tìm hiểu cách mạng tìm hiểu Lênin Có thể khẳng định bước ngoặt nhận thức hành trình tìm đường giải phóng dân tộc Nguyễn Tất Thành Bước ngoặt nhận thức thể chỗ từ thất bại phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa phụ thuộc thành công cách mạng XHCN tháng Mười Nga mang lại cho Nguyễn Tất Thành nhận thức quan trọng, tạo tiền đề cho việc xác định đường cách mạng Việt Nam: Ở năm đầu kỷ XX, có phong trào cách mạng có mục tiêu giải đồng thời mâu thuẫn lớn thời đại nước tới thắng lợi Đến năm 1919, kiện gửi Bản yêu sách nhân dân An Nam đến Hội nghị Hòa bình tổ chức Véc xây (Pháp), Nguyễn Ái Quốc lần bước lên vũ đài trị giới để đòi quyền dân tộc Việt Nam: quyền tự dân chủ tối thiểu quyền bình đẳng chế độ pháp lý Những yêu cầu chưa chấp nhận lúc giờ, từ Người rút học kinh nghiệm đầu tiên: Muốn cứu nước giải phóng dân tộc, dân tộc phải dựa vào sức chính, không ỷ lại hay trông chờ vào giúp đỡ dân tộc khác Bài học sau Người nâng lên tầm lý luận tự lực cánh sinh: Một dân tộc tộc mà trông chờ vào giúp đỡ dân tộc khác công giải phóng dân tộc không xứng đáng độc lập, tự do: “Sự giúp đỡ nước bạn quan trọng, không ỷ lại, không ngồi mong chờ người khác Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ không xứng đáng độc lập” Từ kiện này, lần bút danh Nguyễn Ái Quốc thức sử dụng Không nản chí, Người tiếp tục đấu tranh, tiếp tục hoạt động, nghiên cứu lý luận, đến năm 1920, tờ báo Nhân đạo – quan ngôn luận Đảng Xã hội Pháp cho đăng viết Lênin: Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa, số ngày 16, 17 tháng 7/1920 Đọc sơ thảo ấy, Người phát tìm đường cần thiết cho cách mạng Việt Nam khẳng định: cần thiết cho chúng ta, giải phóng dân tộc ta: “trong luận cương ấy, có chữ trị khó hiểu Nhưng đọc đi, đọc lại nhiều lần, cuối hiểu phần Luận cương Lênin làm cho cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi buồng mà nói to lên nói trước quần chúng đông đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đầy đau khổ! Đây cần thiết cho Đây đường giải phóng chúng ta” Con đường đường làm cách mạng vô sản: Muốn cứu nước giải phóng dân tộc, đường khác đường cách mạng vô sản Đó niềm vui chiến sĩ cách mạng An Nam – Nguyễn Ái Quốc hành trình gian khổ tìm đường giải phóng dân tộc Tiếp theo kiện Nguyễn Ái Quốc tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp bỏ phiếu tán thành việc thành lập Quốc tế thứ (Quốc tế cộng sản) Lênin sáng lập đánh dấu bước ngoặt quan trọng thứ hai nhận thức: từ lập trường chủ nghĩa yêu nước, Nguyễn Ái Quốc chuyển sang lập trường vô sản quốc tế: “Lúc đầu, chủ nghĩa yêu nước, chưa phải chủ nghĩa cộng sản đưa tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thư Từng bước một, đấu tranh, vừa nghiên cứu lý luận Mác - Lênin, vừa làm công tác thực tế hiểu có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới khỏi ách nô lệ” Chính kiện năm 1920 đánh dấu đời tư tưởng HCM Tiếp tục nghiên cứu lý luận Lênin, nghiên cứu lý luận nhà sáng lập chủ nghĩa Mác: Mác, Ăngghen, Nguyễn Ái Quốc khẳng định: có chủ nghĩa Mác – Lênin giải phóng dân tộc ta khỏi ách nô lệ lầm than Chủ nghĩa kim nam, túi thần kỳ, đèn pha, mặt trời soi sáng cho đường cách mạng Việt Nam: “Chủ nghĩa Mác – Lênin chúng ta, người cách mạng nhân dân Việt Nam, “cẩm nang” thần kỳ, kim nam mà mặt trời soi sáng đường tới thắng lợi cuối cùng, tới CNXH chủ nghĩa cộng sản Không dừng lại việc nghiên cứu, vận dụng chủ nghĩa Mác – Lênin, Nguyễn Ái Quốc biết tiếp thu, chắt lọc tinh hoa lý luận nhân loại với việc kế thừa giá trị truyền thống dân tộc để hình thành đầy đủ tư tưởng HCM mang đậm chất Việt Nam Khẳng định tư tưởng HCM mang đậm chất Việt Nam dựa sở sau: Thứ nhất, xuất phát điểm tư tưởng từ thực tiễn xã hội Việt Nam cuối thể kỷ XIX đầu kỷ XX: dân chúng lầm than, cực dày xéo thực dân nổ lực vươn lên đấu tranh giành độc lập chưa thực bế tắc đường lối cứu nước lúc tinh thần nhiệt huyết dân tộc cao: sẵn sàng đúc gan sắt để dời non lấp bể, xối máu nóng để rửa vết nhơ nô lệ song trăm thất bại mà chư có thành công Thứ hai, xuyên suốt tư tưởng tinh thần “dĩ vất biến, ứng vạn biến” (quan điểm HCM biết đến vào ngày 31/5/1946) cho phù hợp với điều kiện cụ thể Việt Nam Thứ ba, cốt lõi đích đến cuối tư tưởng Việt Nam độc lập CNXH với tinh thần quốc tế sáng Tư tưởng HCM mang đậm chất Việt Nam hệ thống gồm ba đặc điểm sau: Một là, kế thừa giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc như: chủ nghĩa yêu nước ý chí đấu trang kiên cường, bất khuất dân tộc; ý thức nhân nghĩa, thủy chung, đoàn kết; tinh thần lạc quan yêu đời; phẩm tính anh dũng đấu trang, cần cù lao động sản xuất, ham học hỏi sáng tạo học tập… Những giá trị truyền thống thấm sâu giữ vai trò chủ đạo nhận thức hành động HCM tiêu biểu như: * Tinh thần lạc quan thể “Ngục trung nhật ký”, dù điều kiện hoàn cảnh tring tù vô khắc nghiệt dong ngắm trăng soi cửa sổ cảnh đẹp đêm khó hửng hờ * Tinh thần lạc quan thể trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam thời kỳ Việt Bắc: Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng, đời cách mạng thật sang * Tinh thần kiên cường, bất khuất cách mạng Tháng Tám: dù có đốt cháy dãy Trường Sơn tâm giành cho độc lập dân tộc, Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến năm 1946: hy sinh tất định không chịu nước, định không chịu làm nô lệ * Tinh thần yêu nước, thương dân: quý độc lập tự (17/7/1966), ham muốn bậc cho nước Việt Nam hoàn toàn giải phóng, nhân dân có cơm ăn, áo mặc, học hành; dân đói, Đảng Chính phủ có lỗi; dân rét Đảng Chính phủ có lỗi; dân dốt Đảng Chính phủ có lỗi; dân ốm Đảng Chính phủ có lỗi Hai là, tiếp thu có chọn lọc giá trị tinh hoa nhân loại phương Đông phương Tây Ở phương Đông, HCM chủ yếu tiếp thu có chọn lọc hệ tư tưởng lớn: Phật giáo Nho giáo HCM nói: Khổng Tử phong kiến học thuyết ông có nhiều ưu điểm phải nên học; Học thuyết Nho giáo có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân; Học thuyết Phật giáo có ưu điểm lòng nhân cao Ngoài ra, Người tiếp thu Học thuyết Tam dân Tôn Trung Sơn (Trung Quốc): Chủ nghĩa tam dân (dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc) có ưu điểm sách phù hợp với Việt Nam Chính tiếp thu, chắt lọc tinh hoa tư tưởng văn hóa phương Đông tạo nên nét đặc sắc tư tưởng HCM Ở phường Tây, HCM chủ yếu tiếp thu tư tưởng tiến nhà khai sáng (Pháp) Rousseau, Voltair, Montesquieu với tư tưởng chủ đạo là: tự do, bình đẳng, bác Ngoài ra, Người tiếp thu tư tưởng dân chủ pháp luật, nhà nước người phương Tây như: Tuyên ngôn độc lập Mỹ (1776), Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Pháp (1791) hay tư tưởng nhà nước dân, dân, dân Abraham Lincoln (Tổng thống thứ 16 lịch sử Hoa Kỳ),… Ba là, dự vận dụng sáng tạo Học thuyết Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể Việt Nam Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin khẳng định: nguyên lý điểm xuất phát trình nghiên cứu mà điểm kết thúc trình nghiên cứu Không phải giới tự nhiên loài người phải phù hợp với nguyên lý mà ngược lại nguyên lý phải phù hợp với giới tự nhiên loài người Xuất phát từ đó, HCM cho Học thuyết Mác – Lênin phải vận dụng phù hợp với Việt Nam: “Lý luận cứng nhắc, đầy tính chất sáng tạo; lý luận luôn cần bổ sung kết luận rút ta từ thực tiễn sinh động” Sự vận dụng phù hợp HCM thể loạt quan điểm sáng tạo thực tiễn cách mạng Việt Nam kiểm chứng góp phần bổ sung, phát triển hoàn bị Học thuyết Mác Lênin Tiêu Biểu như: * Khẳng định chủ nghĩa yêu nước tinh thần dân tộc động lực lớn đấu trang giành độc lập phát triển đất nước * Giải vấn đề dân tộc lập trường giai cấp Theo đó, mối quan hệ vấn đề dân tộc giai cấp, Người cho giải vấn đề dân tộc trước hết Việt Nam, điều kiện để giải vấn đề giai cấp Xuất phát từ phát này, người cho muốn tiêu diệt chủ nghĩa đế quốc phải đồng thời tiến hành song song, chủ động hai cách mạng: cách mạng vô sản quốc cách mạng giải phóng dân tộc quốc gia lệ thuộc, thuộc địa khẳng định cách mạng giải phóng dân tộc phải tiến hành chủ động, nổ giành thắng lợi trước cách mạng vô sản quốc * Quan điểm khằng định đời tổ chức Đảng Cộng sản quốc gia lệ thuộc thuộc địa: Đảng Cộng sản Đông Dương sản phẩm kết hợp chủ nghĩa Mác – Lênin với phong trào công nhân phong trào yêu nước Việt Nam * Quan điểm khẳng định Đảng Cộng sản Việt Nam mang chất giai cấp công nhân đồng thời Đảng dân tộc Việt Nam * Quan điểm liên minh dân tộc phương Đông cách cách mạng vô sản quan điểm đoàn kết quốc tế viết: “Chủ nghĩa cá nhân việc lo cho lợi ích riêng mình, không quan tâm đến lợi ích riêng tập thể… Nó mẹ đẻ tất tính hư nết xấu…Nó kẻ thù ác đạo đức cách mạng, CNXH” Trong Nâng cao đạo đức cách mạng quét chủ nghĩa cá nhân, ngày 03/02/1969, HCM viết: “ Phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, bồi dưỡng tư tưởng tập thể, tinh thần đoàn kết, tính tổ chức tính kỷ luật” “ …thắng lợi CNXH không tể tách rời thắng lợi đấu tranh trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân” + HCM coi tham ô, lãng phí trở lực cho nghiệp xây dựng CNXH(gắn liền với tệ quan liêu, mệnh lệnh…) Bởi vì, điều kiện hoàn cảnh Đảng lãnh đạo quyền, cán bộ, đảng viên có cương vị, công việc ngày gắn đến nhiều nhu cầu, lợi ích, lợi ích KT(tiền bạc, cải,…) nhà nước, nhân dân ngành, cấp Đó “những viên đạn bọc đường” dễ bắn gục người, chí người kiên cường lao tù, chiến trận chống bọn xâm lược tay sai trước Người nhấn mạnh: “Tham ô, lãng phí tài sản nhà nước, tập thể, nhân dân hành động trộm cắp, mà phải thù ghét, phải trừ bỏ” Và biết, HCM thường coi “là hành động xấu xa người… Nó có hại đến nghiệp xây dựng nhà nước”, “giặc nội xâm” + HCM coi bệnh chủ quan, bảo thủ, chủ nghĩa kinh nghiệm, giáo điều, lười biếng không chịu học tập mới… trở lực trình xây dựng CNXH Trong Diễn văn khai mạc Đại hội lần thứ Đảng ta(1960), Người rõ: “ Chúng ta nhiều khuyết điểm như: bệnh chủ quan, chủ nghĩa giáo điều chủ nghĩa kinh nghiệm, tác phong quan liêu, chủ nghĩa cá nhân… Những khuyết điểm ngăn trở tiến của… chúng ta” Người nhiều lần ý việc học tập CN Mác – Lênin, kinh nghiệm nước khác, kinh nghiệm đơn vị khác, người khác… phải chủ động, sáng tạo, không “rập khuôn máy móc” Trong Đạo đức cách mạng, tháng 12/1958, HCM viết: “Học tập CN Mác – Lênin học tập tinh thần xử trí việc, người thân mình; học tập chân lý phổ biến CN Mác – Lênin để áp dụng cách sáng tạo vào hoàn cảnh thực tế nước ta Học làm, lý luận đôi với thực tiễn”; Diễn văn khai mạc lớp học lý luận khóa I trường Nguyễn Ái Quốc, ngày 7/9/1957, HCM viết: “Phải học tập tinh thần chủ nghĩa Mác – Lênin: học tập lập trường, quan điểm phương pháp CN Mác – Lênin để áp dụng… giải cho tốt vấn đề thực tế công tác cách mạng Như học tập lý luận cốt để áp dụng vào thực tế” “không trọng đến đặc điểm dân tộc học tập kinh nghiệm nước anh em, sai lầm nghiêm trọng, phạm chủ nghĩa giáo điều” Câu hỏi thêm từ vấn đề 9: Trong giai đoạn vận dụng động lực trở lực cho công xây dựng CNXH nước ta ? Trong giai đoạn nay, cách mạng nước ta bước vào thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH, thời kỳ cần người đủ đức, đủ tài gánh vác, chèo lái để xây dựng CNXH Hơn hết, phải nghiêm túc học tập, nghiên cứu vận dụng sáng tạo tư tưởng HCM “động lực” cần phải khẳng định lời dạy Người cảnh báo trở lực nghiệp xây dựng CNXH nguyên giá trị Sự xuống cấp đạo đức XH, tha hóa, suy thoái tư tưởng trị, đạo đức lối sống phận cán bộ, đảng viên, nỗi lo , giặc nội xâm, thách thức cản trở nghiệp cách mạng nước ta giai đoạn Chỉ thị 06 Bộ CT phát động thực vận động: “ Học tập làm theo gương đạo đức HCM” thực mục tiêu ngăn chặn, đẩy lùi trở lực ấy, nhằm xây dựng tảng đạo đức, người XHCN giai đoạn cách mạng Vấn đề 10: Quan điểm: “Muốn xây dựng CNXH phải có người XHCN” HCM Sự nghiệp đấu tranh CM nhằm biến XH cũ, xấu xa, bất công phi nhân tính thành XH mới, tốt đẹp công cho tất người trình đầy cam go, thử thách Chủ tịch HCM khẳng định, có độc lập, tự mà nhân dân chết đói, chết rét độc lập, tự chẳng có ý nghĩa gì; nhân dân hiểu rõ giá trị độc lập, tự họ dân ăn no, mặc ấm… Chỉ có CNXH đem lại cho nhân dân quyền người tự nhiên chân Trong biện pháp “xây dựng người XHCN” yếu tố định thành công nghiệp xây dựng CNXH VN Tư tưởng xây dựng người XHCN thể vĩ đại, sâu sắc tầm nhìn Chủ tịch HCM Với tư tưởng này, Người không thấy mà thấy tương lai; không dành tâm huyết trước mắt cho nghiệp CM mà chăm lo vun trồng gốc nghiệp để trở nên vững bền Ở quan điểm biện chứng vật phát triển mà Người tiếp thu từ CN Mác – Lênin vận dụng cách sáng tạo: tương lai HCM đánh giá cao vai trò hệ trẻ qua cách nói: “ Đầy nhiệt huyết, có sức sống tràn trề lực sáng tạo…, mạnh, vốn quý tuổi trẻ” Với tư cách đội ngũ dự bị, lực lượng kế cận hùng hậu CM người chủ tương lai nước nhà, hệ trẻ - trước hết niên, có trách nhiệm kế tục nghiệp CM, thực sứ mệnh LS vẻ vang mà lớp người trước chuyển giao vào tay Coi vận mệnh nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh phần lớn niên, HCM khẳng định, niên phải trở thành lực lượng to lớn, vững công kháng chiến kiến quốc, phải người tiếp sức CM cho hệ niên già, … người xung phong công phát triển KT văn hóa, nghiệp xây dựng CNXH Việc xây dựng người XHCN nhiệm vụ quan trọng cần thiết Bằng kinh nghiệm thực tiễn phong phú mình, kết hợp với lý luận CM, từ sớm, HCM nhận thức rõ rằng, dân tộc dốt dân tộc yếu Do vậy, từ ngày đầu thành lập quyền CM, Người coi việc xóa mù chữ, tiêu diệt giặc dốt nâng cao dân trí nhiệm vụ thứ số nhiệm vụ cấp bách đất nước lúc Bởi vậy, dù bận trăm công nghìn việc, Người vận thường xuyên quan tâm chăm lo nghiệp giáo dục nước nhà, coi giáo dục XHCN phương thức quan trọng nghiệp trồng người XHCN, mắt xích thiếu chiến lược bồi dưỡng hệ trẻ, xây dựng người XHCN Người dành quan tâm đặc biệt đến SV học sinh Để xứng đáng hệ CM đời sau, HCM đòi hỏi phải sức học tập: học tập nhà trường, gia đình XH; học tập qua sách từ thực tiễn sống Học để làm quan XH cũ, mà “Để phụng Tổ quốc, phụng nhân dân, làm cho dân giàu nước mạnh, tức để làm tròn nhiệm vụ người chủ nước nhà ” Người đòi hỏi hệ trẻ phải tự rèn luyện, tu dưỡng thực tiễn nhằm xây dựng, phát triển phẩm chất, lực cần thiết để sau cống hiến nhiều cho quê hương, cộng đồng XH Theo người, việc tự rèn luyện, tu dưỡng cần tuân theo nguyên tắc quán: điều phải cố làm cho kỳ được; điều trái tránh, dù nhỏ Chủ tịch HCM nhiều lần khẳng định, muốn xây dựng CNXH, trước hết phải có người XHCN Muốn làm tròn trọng trách người chủ tương lai đất nước, hệ trẻ phải giáo dục, bồi dưỡng cách thường xuyên, khoa học toàn diện Người rõ: “Việc xây dựng người phải có ý định rõ ràng nhà kiến trúc” yêu cầu: “Phải trọng đủ mặt, đạo đức CM, giác ngộ XHCN, văn hóa, kỹ thuật, lao động SX”, tảng giáo dục trị lãnh đạo tư tưởng tốt mà phấn đấu nâng cao chất lượng văn hóa chuyên môn nhằm thiết thực giải vấn đề CM nước ta đề ra, thời gian không xa, đạt đỉnh cao khoa học kỹ thuật Có vậy, họ hội đủ phẩm chất, lực cần thiết, trí tuệ lẫn lĩnh CT, nhân cách, đạo đức lẫn sức khỏe, để đáp ứng yêu cầu công đấu tranh bảo vệ xây dựng CNXH Theo đó, việc bồi dưỡng hệ trẻ cần tập trung vào nội dung sau: + Một là, bồi dưỡng đạo đức CM: Theo HCM, việc bồi dưỡng hệ trẻ, nội dung quan trọng hàng đầu xây dựng đạo đức CM, giáo dục tư tưởng XHCn gột rửa chủ nghĩa cá nhân Không phải ngẫu nhiên mà Người đặt tư cách đạo đức người cách mạng nội dung trước tiên tác phẩm Đường kách mệnh Tư tưởng Người đạo đức CM chứa đựng nhân sinh quan giá trị quan sâu sắc việc xác lập nhân cách, lý tưởng chuẩn mực lối sống cho hệ trẻ Đạo đức CM đạo đức mới, phẩm chất thiếu gốc người XHCN Bởi “Cũng sông có nguồn có nước, nguồn sông cạn Cây phải có gốc, gốc héo Người CM phải có đạo đức, đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân” Theo Người, nội dung cốt lõi đạo đức CM cần, kiệm, liêm, Những phẩm chất giống mùa trời đất, thiếu phẩm chất người trở thành người theo nghĩa Nhưng đạo đức CM có sẵn, từ trời rơi xuống, mà kết đấu tranh, rèn luyện bền bỉ ngày người Do vậy, Người cho rằng, hệ trẻ, phải nổ lực rèn luyện đạo đức CM: thực cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư; sống sạch, có chí tiến thủ đoàn kết, không kêu ngạo; tích cực đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân; phê phán thói hư, tật xấu; thường xuyên tiến hành phê bình tự phê bình… để giúp đỡ tiến + Hai là, bồi dưỡng tri thức lý luận văn hóa, khoa học – kỹ thuật: Theo HCM, niên phải vừa có đức vừa có tài Bởi vì, người có đức mà tài làm việc khó; người có tài mà đức trở nên vô dụng Hơn dốt nát nguyên nhân kìm hãm phát triển: “Dốt dại, dại hèn” Vì vậy, để trở thành người có trí tuệ, có tri thức, tức có tài, bên cạnh việc trau dồi đạo đức CM, niên phải hăng hái học tập, có học tập lý luận CN Mác – Lênin nhằm trang bị nâng cao trình độ lý luận CM – đèn pha soi sáng cho hoạt động thực tiễn Cùng với việc học tập lý luận CM, hệ trẻ phải tích cực học tập văn hóa, khoa học – kỹ thuật…; sử dụng tri thức để xây dựng XH Chủ tịch HCM cho rằng, nhiệm vụ quan trọng hết, lên CNXH từ nước nông nghiệp lạc hậu Cụ thể hóa mục tiêu, nội dung giáo dục phù hợp với cấp học Người viết “ Đại học cần kết hợp lý luận khoa học với thực hành, sức học tập lý luận khoa học tiên tiến nước bạn, kết hợp với thực tiễn nước ta… Trung học cần đảm bảo cho học trò tri thức phổ thông chắn, thiết thực, thích hợp với nhu cầu tiền đồ xây dựng nước nhà… Tiểu học cần giáo dục cháu thiếu nhi: yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, yêu lao động, yêu khoa học, trọng công” + Ba là, bồi dưỡng thể chất: HCM đặc biệt quan tâm đến phát triển toàn diện thanh, thiếu niên nhi đồng VN, có phát triển mặt thể chất Theo Người, việc giữ gìn dân chủ, xây dựng nước nhà, thực đời sống mới… phải có sức khỏe thành công Bởi vì, “mỗi người dân yếu ớt, tức nước yếu ớt, người dân mạnh khoẻ, tức nước yếu ớt, người dân mạnh khỏe, tức nước mạnh khỏe” Với tinh thần đó, Người tự nêu gương sáng rèn luyện thể dục, thể thao; đồng thời, kêu gọi tất người, dù gái hay trai, già hay trẻ, phải thường xuyên rèn luyện thân thể, coi luyện tập thể dục, bồi bổ sức khỏe vừa trách nhiệm, vừa bổn phận người dân yêu nước Đặc biệt, niên, Người mong muốn họ phải có sức sống dẻo dai, thể chất cường tráng, tinh thần mạnh mẽ nghị lực lớn Vấn đề 11: Quan điểm tự lực cánh sinh tư tưởng HCM Quan điểm tự lực cánh sinh tư tưởng HCM thể chủ yếu tư tưởng đường cách mạng giải phóng dân tộc; kết hợp gsức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại biện pháp, phương pháp, yêu cầu xây dựng, kiến thiết đất nước đặc biệt trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam Quan điểm hình thành dựa sở sâu xa tiếp thu từ truyền thống tốt đẹp dân tộc học kinh nghiệm rút từ phong trào yêu nước Việt Nam xét góc độ đường lối cứu nước; cần khẳng định quan điểm tự lực cánh sinh tư tưởng HCM hình thành sở tiếp thu có chọn lọc tư tưởng tinh hoa nhân loại sở lý luận giữ vai trò định chủ nghĩa Mác – Lênin với quan điểm: Cách mạng nghiệp quần chúng; “sự nghiệp giải phóng giai cấp công nhân phải nghiệp thân giai cấp công nhân” – Mác Chúng ta biết từ Đại hội V Quốc tế cộng sản (1924), Nguyễn Ái Quốc rõ: “vận mệnh giai cấp vô sản giới đặc biệt vận mệnh giai cấp vô sản nước xâm lược thuộc địa gắn chặt với vận mệnh giai cấp bị áp thuộc địa…” “vận mệnh giai cấp vô sản giới tùy thuộc phần lớn vào thuộc địa” Dựa vào quan điểm Mác: “sự nghiệp giải phóng giai cấp công nhân phải nghiệp thân giai cấp công nhân”, năm 1921, Tuyên ngôn Hội liên hiệp thuộc địa, Nguyễn Ái Quốc đến kết luận: “Hỡi anh em dân tộc thuộc địa! công giải phóng anh, em (nhân dân thuộc địa) thực nỗ lực thân anh em” Người nói: “Những lới tuyên bố tự nhà tư lúc chiến tranh thật lời đường mật để lừa bịp dân tộc Và muốn giải phóng, dân tộc trông cậy vào mình, trông cậy vào lực lượng thân mình” Trên sở vạch rõ tính tất yếu bạo lực cách mạng cách mạng giải phóng dân tộc theo đường cách mạng vô sản: “Trong đấu tranh gian khổ chống kẻ thù giai cấp dân tộc, cần dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng, giành lấy quyền bảo vệ quyền”, HCM kết luận tự lực cánh sinh phương châm chiến lược quan trọng bạo lực cách mạng Vì thế, Người nêu cao hiệu “tự lực cánh sinh, dựa vào sức mạnh chính”; “muốn người ta giúp cho trước phải tự giúp lấy mình” Trong nói Hội nghị chiến tranh du kích, tháng 7/1952, HCM nói: “Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ không xứng đáng độc lập”, cố nhiên giúp đỡ nước bạn quan trọng, không ỷ lại, không ngồi mong chờ người khác Theo tư liệu Bộ quốc phòng Việt Nam, thư đề ngày 10/8/1949 gửi Trung ương Đảng Công sản Trung Quốc, Trung ương Đảng ta viết: Muốn chuyển giai đoạn chiến lược, giành thắng lợi cuối cùng, cố nhiên phải tự tin vào sức mình, cần giúp đỡ bên Đứng trước khó khăn kỹ thuật mà điều kiện kinh tế cho phép vượt qua, đứng trước tình hình gấp rút, phải tranh thủ thời gian với địch, đứng trước nhiệm vụ chiến thuật phải làm để chuyển sang chiến lược mới, không yêu cầu đồng chí giúp súng, đạn, dụng cụ, cán bộ…Trong khoản yêu cầu, khoản đồng chí không giúp được, xin đồng chí chuyển lời đề nghị cho Liên Xô nói hộ khó khăn cho đồng chí Liên Xô rõ… Với quan điểm ấy, Việt Nam bước vào kháng chiến tình trạnh “tứ cố vô thân”, vao hết, tự lực cánh sinh lúc có ý nghĩa quan trọng Kết tư tưởng đó, HCM tổng kết Bài nói chuyện với thân sĩ trí thức phú hào tỉnh Thanh Hóa, ngày 20/2/1947: “Ta phải làm tự cấp tự túc, dù phong tỏa 10 năm, 15 năm ta không sợ” Hay “Thư gửi quân dân Tây Bắc”, ngày 21/11/1953, HCM viết: “kháng chiến ta định thắng lợi, phải trường kỳ, gian khổ, tự lực cánh sinh” Như vậy, khẳng định rằng: “lấy sức ta mà giải phóng cho ta, dựa vào sức chính”, tự lực cánh sinh kết hợp với tranh thủ giúp đỡ quốc tế quan điểm quán, nội dung tất quan trọng tư tưởng HCM cách mạng giải phóng dân tộc Ngay tranh thủ đoàn kết quốc tế với giúp đỡ ủng hộ vật chất tinh thần, tư tưởng HCM giữ nguyên giá trị ý nghĩa cự kỳ quan trọng nó.\ Khi miền Bắc bước vào giai đoạn xây dựng CNXH, HCM trọng đến vấn đề đào tạo “con người” có tinh thần tự lực cánh sinh Người rõ buổi nói chuyện Hội nghị Ngoại giao lần (tháng 1/1964), phẩm chất đòi hỏi cán ngoại giao phải có Đó là: “Một phải có quan điểm lập trường Đảng làm kim nam Hai phải có tư cách đạo đức tốt, không để cá nhân lên lợi ích chung Ba phương pháp công tác phải thận trọng, cảnh giác giữ bí mật nhà nước Bốn phải có tinh thần học hỏi tự lực cánh sinh, tiết kiệm Năm phải học tiếng nước Công tác nước cần học tiếng nước đó” Trong trình xây dựng CNXH, HCM nêu cao tinh thần tranh thủ giúp đỡ bạn bè giới bên cạnh yếu tố định nội lực với tinh thần dựa vào sức chính, xem biện pháp, yêu cầu để xây dựng thành công CNXH “Bất kỳ hòa bình chiến tranh, ta phải nắm vững chủ động, phải thấy trước, chuẩn bị trước” Chiến tranh, ta tiến công kẻ xâm lược; hòa bình, ta tiến công đói nghèo, lạc hậu “Tiến lên! Toàn thắng ta!” Vấn đề 12: Cở sở phương pháp luận nghiên cứu môn học tư tưởng HCM Phương pháp luận khoa học lý luận phương pháp nhận thức cải tạo thực tiễn Nghiên cứu môn học tư tưởng HCM dựa số nguyên tắc phương pháp luận đây: * Đảm bảo thống nguyên tắc tính Đảng tính khoa học Nghiên cứu môn học tư tưởng HCM phải đứng vững lập trường, quan điểm, phương pháp luận chủ nghĩa Mác – Lê nin quan điểm, đường lối Đảng Cộng sản Việt Nam; bảo đảm tính khách quan phân tích, lý giải đánh giá tư tưởng HCM, tránh việc áp đặt, cường điệu hóa đại hóa tư tưởng Người Tính Đảng tính khoa học thống với phản ánh trung thực, khách quan tư tưởng HCM sở lập trường, phương pháp luận định hướng trị nghiên cứu đắn * Quan điểm thực tiễn nguyên tắc lý luận gắn với thực tiễn Trong “Diễn văn khai mạc lớp học lý luận khóa I trường Nguyễn Ái Quốc”, ngày 7/9/1957, HCM viết: “Thống lý luận thực tiễn nguyên tắc chủ nghĩa Mác – Lênin” Đây yếu tố góp phần làm cho tư tưởng Người có sức sống trường tồn sức mạnh cải tạo vĩ đại Cũng diễn văn trên, HCM nói: “Lý luận tổng kết kinh nghiệm loài người, tổng hợp tri thức tự nhiên xã hội tích trữ lại trình lịch sử”, “Lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin tổng kết kinh nghiệm phong trào công nhân từ trước đến tất nước” Còn “Thực tế vấn đề phải giải quyết, mâu thuẫn vật Chúng ta người cán cách mạng, thực tế vấn đề mà cách mạng đề cho ta giải Thực tế bao gồm rộng Nó bao gồm kinh nghiệm công tác tư tưởng cá nhân, sách đường lối Đảng, kinh nghiệm lịch sử Đảng vấn đề nước giới” Trong tác phẩm “Sửa đổi lối làm việc”, tháng 10/1947 ký tên X.Y.Z, xuất năm 1948, HCM viết: “Lý luận đem thực tế lịch sử, kinh nghiệm, tranh đấu, xem xét, so sánh thật kỹ lưỡng rõ ràng, làm thành kết luận Rồi lại đem chứng minh với thực tế Đó lý luận, chân chính” Cũng tác phẩm này, HCM đánh giá cao vai trò lý luận mối quan hệ với thực tiễn: “Lý luận kim nam, phương hướng cho cộng việc thực tế” “không có lý luận lúng túng nhắm mắt mà đi”, “Có kinh nghiệm mà lý luận, mắt sáng mắt mờ”; “Thực tiễn lý luận hướng dẫn thành thực tiễn mù quáng Lý luận mà không liên hệ với thực tiễn lý luận suông” Vì mà Người nhấn mạnh: “Lý luận phải liên hệ với thực tế”, “lý luận thực hành phải đôi với nhau”, “phải gắn liền lý luận với công tác thực tế”, “lý luận cốt để áp dụng vào công việc thực tế Lý luận mà không áp dụng vào thực tế lý luận suông” Tuy nhiên, HCM rõ “lý luận cứng nhắc, đầy tính sáng tạo; lý luận bổ sung kết luận rút từ thực tiễn sinh động” * Quan điểm lịch sử - cụ thể Cùng với chủ nghĩa vật biện chúng, cần vận dụng chủ nghĩa vật lịch sử vào việc nghiên cứu, học tập môn tư tưởng HCM Tư tưởng HCM sản phẩm thời kỳ lịch sử cụ thể, phản ánh tính thực lịch sử chịu chi phối điều kiện lịch sử Vì thế, đặt quan điểm, luận điểm HCM hoàn cảnh lịch sử cụ thể, xem xét quan điểm HCM mối quan hệ biện chứng với thực tiễn sống, liên tục vận động phát triển không ngừng tương tác với điều kiện hoàn cảnh định * Quan điểm toàn diện hệ thống Phải nhìn vật toàn diện, bao quát, luôn quán triệt mối liên hệ qua lại yếu tố, phận khác gắn kết tất yếu hệ thống tư tưởng HCM quanh hạt nhân cốt lõi tư tưởng độc lập, tự do, dân chủ CNXH Đồng thời tránh bỏ sót việc lớn, bản, ảnh hưởng đến đại cục; phải xem xét vật trình phát sinh, phát triển, đặt vật tổng thể, mối liên hệ tác động qua lại lẫn Việc học tập, nghiên cứu tư tưởng HCM quán triệt quan điểm Người quán hệ thống tư tưởng chặt chẽ * Quan điểm kế thừa phát triển Quán triệt quan điểmcủa HCM: “Dĩ bất biến, ứng vạn biến” Quan điểm HCM biết đến vào ngày 31/5/1946 Trong trình vận dụng phát triển tư tưởng HCM theo quan điểm kế thừa phát triển, ý vận dụng tinh thần phương pháp Người để nhận thức hành động quy luật, giải vấn đề sống đặt Cuộc sống vận động không ngừng, phải nắm bắt tình hình thực tế nước giới để vận dụng phát triển tư tưởng HCM điều kiện lịch sử mới, bối cảnh cụ thể đất nước quốc tế * Kết hợp nghiên cứu tác phẩm với thực tiễn đạo cách mạng HCM Nghiên cứu tư tưởng HCM không vào tác phẩm, viết, nói mà cần coi trọng hoạt động thực tiễn Người, thực tiễn cách mạng tổ chức lạnh đạo Đảng Người đứng đầu Hành động thực tiễn, chủ nghĩa anh hùng cách mạnh chiến đấu xây dựng nhân dân Việt Nam theo tư tưởng HCM lời giải thích rõ ràng giá trị khoa học tư tưởng HCM Chân lý cụ thể, cách mạng sáng tạo Sự sáng tạo cách mạng HCM trước hết sáng tạo tư lý luận, chiến lược đường lối cách mạng Việt Nam Vấn đề 13: Cơ sở khách quan nhân tố chủ quan hình thành tư tưởng HCM Không tư tưởng lại đời mảnh đất trống không mà đời mảnh đất thực Trên mảnh đất thực, kế thừa có giá trị, hợp lý đồng thời chọn lọc bổ sung vào nhân tố Tư tưởng Hồ Chí Minh nằm quy định Nó hình thành dựa sở khách quan, chủ quan định Bối cảnh lịch sử - xã hội đời tư tưởng Hồ Chí Minh Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, giới chứng kiến nhiều kiện lịch sử trọng đại, phản ánh xu hướng biến động đầy kịch tính xã hội loài người Các nước đế quốc chủ nghĩa phân chia xong thị trường giới Đa số quốc gia phong kiến phương Đông, nước lạc hậu châu Phi, châu Mỹ Latinh bị xâm chiếm làm thuộc địa, mâu thuẫn lớn thời đại ngày gay gắt như: Mâu thuẫn giai cấp vô sản với giai cấp tư sản nước đế quốc, mâu thuẫn dân tộc thuộc địa với chủ nghĩa thực dân, mâu thuẫn nông dân với địa chủ phong kiến,… mâu thuẫn tích tụ lại tạo thành thời kỳ bão táp cách mạng chiến tranh năm đầu kỷ XX, mở đầu thắng lợi rực rỡ Cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười Nga năm 1917 Trước đó, nhiều phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa lệ thuộc diễn mạnh mẽ liên tục, nước thuộc địa phương Đông Tuy nhiên, phong trào thất bại người lãnh đạo phần lớn thuộc giai cấp địa chủ phong kiến, số lãnh tụ nông dân sau thuộc giai cấp tư sản dân tộc; Vì mục tiêu phong trào hướng vào mục tiêu dân tộc, nhằm vào mục tiêu dân chủ không nhằm mục tiêu giải phóng triệt để nhân dân lao động; đường lối không nên không thu hút sức mạnh dân tộc… Sự thất bại phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa phụ thuộc thành công Cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười Nga rằng: Ở năm đầu kỷ XX, có phong trào cách mạng có mục tiêu giải đồng thời mâu thuẫn lớn thời đại nước tới thắng lợi Một cách mạng giai cấp công nhân Đảng Cộng sản đứng lãnh đạo tổ chức ánh sáng chủ nghĩa Mác Lênin Việt Nam, quốc gia phong kiến nhỏ bé lạc hậu Đông Dương, không thoát khỏi thân phận thuộc địa thực dân Pháp Sau Cách mạng tháng Mười Nga, Việt Nam nơi hội tụ hầu hết mâu thuẫn lớn thời đại Phong trào giải phóng dân tộc nhân dân Việt Nam liên tiếp nổ thất bại bế tắc đường lối, khủng hoảng lực lượng lãnh đạo có đủ khả đáp ứng yêu cầu lịch sử Nhưng mà tư tưởng chống Pháp nguyện vọng giải phóng dân tộc ngày trở nên tha thiết mãnh liệt, tầng lớp trí thức mới, có lòng yêu nước nồng nàn Tuy nhiên tất đường giải phóng dân tộc mà họ tìm kiếm chưa thoát khỏi vòng luẩn quẩn trước Trong bối cảnh lịch sử đất nước thời đại, Hồ Chí Minh nhận sứ mệnh lịch sử giải phóng dân tộc, thực dân chủ, đưa đất nước tiến lên chủ nghĩa xã hội, theo đường mà Cách mạng tháng Mười Nga vạch Hoàn cảnh lịch sử với yêu cầu cách mạng điều kiện quy định mục tiêu, khơi nguồn động lực cho việc hình thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh HCM sinh xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An – vùng quê giàu truyền thống yêu nước, thương người Thuở niên thiếu, HCM ông ngoại, cha cụ đồ nho tiếng rèn dủa lịch sử dân tộc, hun đúc truyền thống bất khuất, yêu nước thương dân, căm ghét bất công, tàn bạo Cuộc sống vất vả quê hương nuôi dưỡng tình cảm ban đầu gia đình, quê hương, đất nước Sang tuổi niên, phần lớn thời gian HCM sống cha kinh thành Huế, theo học trường Quốc học Huế Ở đâu, Người tận mắt chứng kiến bóc lột dã man, tàn bạo thực dân Pháp, thối nát hèn hạ triều đình nhà Nguyễn Ở đâu, Người nhìn thấy nỗi đau nước đầy ắp tâm khảm người Việt Nam yêu nước Người chứng kiến tận mắt thất bại liên tiếp khởi nghĩa chống Pháp lúc Thực tế sống thúc đẩy HCM tích lũy thêm kiến thức khác nhau, sàng lọc tư tưởng tiến bộ, loại bỏ dần tư tưởng lạc hậu, lỗi thời, sau tiếp xúc với tư tưởng nhà cải cách Trung Quốc Lương Khải Siêu, Tôn Trung Sơn,…Có lẽ cầu nối khiến Người lưu ý đến cá nhà triết học khai sáng Pháp với hiệu “tự do, bình đẳng, bác ái” Với vốn kiến thức thực tế tri thức mới, HCM không đồng ý theo đường “bạo động”, “duy tân”,…mà định tìm đường khác cứu dân, cứu nước HCM định sang Pháp để thực mục tiêu Măm 1911, với hai bàn tay trắng, Người lên chuyến tàu buôn sang Pháp Đó định sáng suốt HCM, mở tiền đề lịch sử tư tưởng giái phóng dân tộc Việt Nam Trải qua thời kỳ gần suốt mười năm lao động để kiếm sống, tận tâm học hỏi, nghiên cứu suy ngẫm thành tựu tri thức nhân loại nhiều nước, tích cực tham gia vào thực tiễn đấu tranh cách mạng giai cấp công nhân quốc nước thuộc địa Sự kiện xác định cột mốc thời gian Người bắt đầu bước lên vũ đài trị giới vào năm 1919, Người gửi yêu sách gồm tám điểm đến Hội nghị Vécxây đòi Chính phủ Pháp phải thừa nhận quyền tụ dân chủ quyền bình đẳng dân tộc Việt Nam Nhưng không chấp thuận Từ đó, HCM rút kết luận trị quan trọng: “Những lời tuyên bố tự nhà tư lúc chiến trang thật lời đường mật để lừa bịp dân tộc Và muốn giải phóng, dân tộc chí cậy vào mình, cậy vào lực lượng thân mình” Người Việt Nam phải tự giải phóng Phải đấu tranh để tự giải phóng tư tưởng đắn HCM Nhưng tự giải phóng đường lúc chư tìm Vì mà khát vọng phải tìm cho đường cứu nước, cứu dân HCM ngày trở nên cháy bỏng Chính khát vọng dẫn HCM đến với Sơ thảo luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa Lênin Từ luận cương ấy, người tìm thấy ánh sáng đường lối cách mạng đún đắng giải phóng dân tộc Việt Nam Sau này, người nhắc lại cảm tưởng mình: “Trong Luận cương ấy, có chữ trị khó hiểu Nhưng đọc đi, đọc lại nhiều lần, cuối hiểu phần Luận cương Lênin làm cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi buồng mà nói to lên nói trước quần chúng đông đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đầy đau khổ! Đây cần thiết cho Đây đường giải phóng chúng ta” Tứ đó, “Người hoàn toàn tin theo Lênin Quốc tế III Người say mê nghiên cứu tác phẩm Mác Lênin Tác phẩm Tư Các Mác sách gối đầu giường Người Các yếu tố thuộc hoàn cảnh lịch sử - xã hội kể trở thành tiền đề cần thiết khách quan quy định hình thành tư tưởng HCM Tuy nhiên, việc hình thành tư tưởng HCM phải kể đến yếu tố với tư cách l;à sở khách quan cho đời hệ thống tư tưởng vĩ đại HCM Những tiền đề tư tưởng – lý luận: Một là, tinh hoa văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam HCM người ưu tú dân tộc Trong nghìn năm phát triển lịch sử, dân tộc Việt Nam tạo anh hùng thời đại – HCM người anh hùng dân tộc Tư tưởng HCM, trước hết bắt nguồn từ truyền thống dân tộc, kế thừa phát triển giá trị văn hóa dân tộc Trong ý đến giá trị tiêu biểu * Chủ nghĩa yêu nước ý chí bất khuất đấu tranh để dựng nước giữ nước hình thành cho dân tộc Việt Nam giá trị truyền thồng phong phú, bền vững Đó ý thức chủ quyền quốc gia dân tộc, tự lực, tự cường, yêu nước…tạo động lực mạnh mẽ đất nước * Tinh thần nhân nghĩa truyền thống đoàn kết, tương thân, tương khó khăn, hoạn nạn * Truyền thống lạc quan yêu đời, niềm tin vào mình, tin vào sư tất thắng chân lý nghĩa dù phải vượt qua muôn ngàn khó khăn, gian khổ * Truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo, ham học hỏi, mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hóa bên làm giàu cho văn hóa Việt Nam Chính nhờ tiếp thu truyền thống dân tộc mà HCM tìm thấy đường cho dân tộc Người nói “lúc đầu chủ nghĩa yêu nước chưa phải chủ nghĩa cộng sản giúp tin theo Lênin theo Quốc tế III” Hai là, tinh hoa văn hóa nhân loại Trước tìm đường cứu nước, HCM trang bị hấp thụ Quốc học Hán học vững vàng, chắn Trên hành trình cứu nước, Người tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, vốn sống, vốn kinh nghiệm để làm giàu tri thức phục vụ cho cách mạng Việt Nam Thứ nhất, văn hóa phương Đông: Người tiếp thu tư tưởng Nho giáo, Phật giáo tư tưởng tiến khác văn hóa phương Đông Có thể nói tiếp thu, chắt lọc tinh hoa tư tưởng văn hóa phương Đông tạo nên đặc sắc tư tưởng HCM * Nho giáo nói chung Khổng giáo nói riêng khoa học đạo đức phép ứng xử, tư tưởng triết lý hành động, lý tưởng xã hội bình trị Đặc biệt Nho giáo đề cao văn hóa, lễ giáo tạo truyền thống hiếu học dân Đây tư tưởng tiến hẳn so với học thuyết cổ đại Tuy nhiên, HCM phê phán Nho giáo có tư tưởng tiêu cực bảo vệ chế độ phong kiến, phân chia đẳng cấp – quân tử tiểu nhân, trọng nam khinh nữ, đề cao nghề đọc sách HCM chịu ảnh hưởng Nho giáo nhiều dựa tảng chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Người viết: “Truy Khổng tử phong kiến học thuyết Khổng tử có nhiều điều không song điều hay nên học” * Phật giáo vào Việt Nam từ sớm có ảnh hưởng mạnh Việt Nam Phật giáo có tư tưởng vị tha, từ bi, bác “lấy đức báo oán” Phật giáo có tư tưởng bình đẳng, dân chủ so với Nho giáo, “con người ta sinh mang sẵn dấu nô lệ trán”, “mọi người có dòng máu đỏ” Phật giáo củng đề cao nếp sống đạo đức, sạch, chăm làm điều thiện, coi trọng lao động Phật giáo với dân, hòa vào cộng đồng chống kẻ thù chung dân tộc chủ nghĩa thực dân Tư tưởng dân chủ tiến chủ nghĩa tam dân Tôn Trung Sơn có ảnh hưởng đến tư tưởng HCM, Người tìm thấy điều phù hợp với điều kiện cách mạng nước ta HCM nhà mác – xít tỉnh táo sáng suốt, biết khai thác yếu tố tích cực tư tưởng văn hóa phương Đông để phục vụ cho nghiệp cách mạng Việt Nam Thứ hai, văn hóa phương Tây: * HCM chịu ảnh hưởng sâu rộng văn hóa dân chủ cách mạng phương Tây như: tư tưởng tự do, bình đẳng Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Đại cách mạng Pháp năm 1791, tư tưởng dân chủ, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc Tuyên ngôn độc lập Mỹ 1776 Trước nước ngoài, Bác nghe thấy ba từ Pháp: tự do, bình đẳng, bác Lần đầu sang Pháp HCM thể lĩnh, nhân cách, phẩm chất cao thượng, tư độc lập tự chủ Người nhìn thấy mặt trái “lý tưởng” tự do, bình đẳng, bác Người tiếp thu tư tưởng nhà khai sáng Pháp Voltaire, Rousso, Montesquieu… * Thiên chúa giáo tôn giáo lớn phương Tây, HCM quan niệm Tôn giáo văn hóa Điểm tích cực Thiên chúa giáo lòng nhân HCM tiếp thu có chọn lọc tư tưởng văn hóa Đông – Tây để phục vụ cho cách mạng Việt Nam Người dẫn lời Lênin: “Chỉ có người cách mạng chân thu hái hiểu biết quý báu đời trước để lại” HCM viết: “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo Giêsu có ưu điểm lòng nhân cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm sách thích hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có ưu điểm chung sao? Họ mưu hạnh phúc cho loài người, cho xã hội Nếu họ định sống chung với hoàn mỹ người bạn thân thiết Tôi cố gằng làm người học trò nhỏ vị ấy” Ba là, chủ nghĩa Mác – Lênin sở giới quan phương pháp luận tư tưởng HCM Chủ nghĩa Mác – Lênin nguồn gốc lý luận trực tiếp, định chất tư tường HCM tư tưởng Người góp phần làm phong phú thêm chủ nghĩa Mác – Lênin thời đại dân tộc bị áp vùng lên giành độc lập, tự Người nói: “Chủ nghĩa Mác – Lênin chúng ta, người cách mạng nhân dân Việt Nam, “cẩm nang” thần kỳ, kim nam mà mặt trời soi sáng đường tới thắng lợi cuối cùng, tới CNXH chủ nghĩa cộng sản” Vai trò chủ nghĩa Mác – Lênin thể hiện: * Quyết định chất giới quan khoa học tư tưởng HCM * Quyết định phương pháp hành động biện chứng HCM * Tư tưởng HCM chủ nghĩa Mác – Lênin vận dụng sáng tạo Việt Nam, tư tưởng Việt Nam thời đại Sự vận dụng phát triển chủ nghĩa Mác – Lênin HCM lên số điểm đáng ý sau đây: * Khi tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc có vốn học vấn vững chắc, lực trí tuệ sắc sảo, Người phân tích, tổng kết phong trào yêu nước Việt Nam, chống Pháp cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX; Người tự hoàn thiện vốn văn hóa, vốn trị, vốn sống thực tiễn phong phú nhờ Người tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin lẽ tự nhiên “tất yếu khách quan phù hợp với quy luật” Chủ nghĩa Mác – Lênin phận văn hóa đặc sắc nhân loại: tinh túy nhất, cách mạng nhất, triệt để khoa học * Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác – Lênin tìm đường giải phóng cho dân tộc Người hồi tưởng lần đầu tiếp xúc với chủ nghĩa Lê nin, “khi ngồi phòng mà nói to lên đứng trước đông đảo quần chúng: đồng bào bị đọa đầy đau khổ, cần thiết cho chúng ta, đường giải phóng cho chúng ta” * Người vận dụng Chủ nghĩa Mác – Lênin thep phương pháp mác xít theo tinh thần phương Đông, không sách vở, không kinh viện, không tìm kết luận có sẵn mà tự tìm giải pháp riêng, cụ thể cho cách mạng Việt Nam Chủ nghĩa Mác Lênin sở chủ yếu hình thành tư tưởng HCM Những nhân tố chủ quan thuộc phẩm chất, lực cá nhân HCM * HCM có tư độc lập, tự chủ sáng tạo, có óc phê phán tinh tường sáng suốt việc nghiên cứu tìm hiểu cách mạng lớn giới * HCM không ngừng học tập nhằm chiếm lĩnh vốn tri thức văn hóa phong phú thời đại, vốn kinh nghiệm đấu tranh phong trào giải phóng dân tộc Chính nhân cách, phẩm chất, tài trí tuệ HCM giúp Người đến với chủ nghĩa Lác – Lênin tiếp thu giá trị tinh hoa văn hóa nhân loại * HCM người có ý chí mạnh mẽ - người có chí lớn * HCM người thể đạo đức cách mạnh sáng: có tâm hồn người yêu nước vĩ đại chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng; trái tim yêu thương nhân dân, thương người khổ, sẵn sàng chịu đựng hy sinh độc lập Tổ quốc, hạnh phúc nhân dân HCM từ người tìm đường cứu nước trở thành người dẫn đường cho dân tộc theo Khả tư duy, trí tuệ, nhân cách, phẩm chất đạo đức lực hoạt động thực tiễn HCM tác động lớn đến việc hình thành phát triển tư tưởng Người Tóm lại, tư tưởng HCM sản phẩm tổng hòa điều kiện khách quan chủ quan, truyền thống văn hóa dân tộc tinh hóa văn hóa nhân loại Cùng với thực tiễn dân tộc thời đại HCM tổng kết, chuyển hóa sắc sảo, tinh tế với phương pháp khoa học, biện chứng, tư tưởng HCM trở thành tư tưởng Việt Nam đại ... Nam Đến đại hội VII, Đảng đưa quan niệm tư tưởng HCM, rõ tư tưởng “về đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư nội dung tư tưởng HCM vấn đề Cách mạng Việt Nam Ngày 27/3/2003,... tư ng lai phồn vinh mãi thấm sâu tâm thức người Việt Nam nhân dân tiến giới HCM vĩ đại, tư tưởng tư ng HCM bất diệt, không khép kín, không tự đủ mà phát triển với phát triển dân tộc giới Tư tưởng. .. Theo Hồ Chí Minh, giai cấp ủng hộ tham gia cách mạng tức bầu bạn cách mạng công nông 49 Trong Nói chuyện lớp chuẩn huấn khóa II Bộ Công an, ngày 16/5/1959, HCM ví tư tưởng cộng sản với tư tưởng