1 DAI CUONG VE DAO DUC

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP TP HỒ CHÍ MINH KHOA QUẢN TRỊ KINH DOANH Khái niệm đạo đức; Môn học ĐẠO ĐỨC KINH DOANH Các chuẩn mực đạo đức ngày (Thời lượng tiết) (MORALITY IN BUSINESS) Chương 1: ĐẠI CƯƠNG VỀ ĐẠO ĐỨC MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 1.1 Khái niệm đạo đức Đạo đức ? ĐẠO ĐỨC tập hợp nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực XH nhằm tự giác điều chỉnh, đánh giá hành vi người thân, với XH tự nhiên § Theo nghĩa latin ú Morality (luân lý) = Cách cư xử người § Theo nghiã Hán – Việt ú "đạo" đường đi, đường sống ú "đức" đức tính, nhân đức, luân lý Theo nghiã phổ quát § Đạo đức = Làm người ĐẠO ĐỨC HỌC khoa học nghiên cứu chất tự nhiên - sai, quy tắc hay chuẩn mực chi phối hành vi thành viên nghề nghiệp (từ điển American Heritage Dictionary) MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 1.2 CÁC ĐẶC ĐIỂM CỦA ĐẠO ĐỨC Một số quan niệm khác đạo đức HÌNH THÁI Ý THỨC XÃ HỘI PHẢN ÁNH HIỆN TẠI VÀ HIỆN THỰC ĐỜI SỐNG ĐẠO ĐỨC CỦA XÃ HỘI; § QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA PHƯƠNG THỨC SẢN XUẤT VÀ CHẾ ĐỘ KINH TẾ XÃ HỘI; § LÀ NGUỒN GỐC CỦA QUAN ĐIỂM ĐẠO ĐỨC CỦA CON NGƯỜI TRONG LỊCH SỬ PHƯƠNG THỨC ĐIỀU CHỈNH HÀNH VI SỰ TỰ ĐIỀU CHỈNH THEO CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC LÀ CÁC YÊU CẦU CỦA XÃ HỘI CHO HÀNH VI CỦA MỖI CÁ NHÂN MÀ NẾU KHÔNG TUÂN THEO CÓ THỂ SẼ BỊ XÃ HỘI LÊN ÁN, LƯƠNG TÂM CẮN RỨT § § Đạo đức nguyên tắc luân lý phổ biến mà người phải tuân theo xã hội § Đạo đức biết phân biệt hay sai, biết làm điều MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 1.2 CÁC ĐẶC ĐIỂM CỦA ĐẠO ĐỨC MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 Về chất Đạo đức có: HỆ THỐNG GIÁ TRỊ, ĐÁNH GIÁ Tính giai cấp § HỆ THỐNG GIÁ TRỊ XÃ HỘI LÀM CHUẨN MỰC ĐÁNH GIÁ CÁC HÀNH VI, SINH HOẠT, PHÂN BIỆT “ĐÚNG SAI” TRONG QUAN HỆ CON NGƯỜI; § LÀ TOÀ ÁN LƯƠNG TÂM CÓ KHẢ NĂNG TỰ PHÊ PHÁN, ĐÁNH GIÁ BẢN THÂN TỰ NGUYỆN, TỰ GIÁC ỨNG XỬ § ĐẠO ĐỨC CHỈ MANG TÍNH KHUYÊN GIẢI HAY CAN NGĂN, MANG TÍNH TỰ NGUYỆN RẤT CAO; § ĐẠO ĐỨC KHÔNG CHỈ BIỂU HIỆN TRONG CÁC QUAN HỆ XÃ HỘI MÀ CÒN THỂ HIỆN BỞI SỰ TỰ ỨNG XỬ, GIÚP CON NGƯỜI TỰ REN LUYỆN NHÂN CÁCH MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 Tính nhân loại Tính dân tộc Tính lịch sử MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 Tính giai cấp Tính dân tộc/địa phương Các tầng lớp có khác nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực điều chỉnh, đánh giá hành vi người thân quan hệ với người khác, với XH Các dân tộc, vùng, miền có khác nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực Sự khác người miền Bắc miền Nam? Người túp lều tranh suy nghĩ khác người lâu đài? MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 Đạo đức có tính lịch sử Đạo đức có tính nhân loại Các nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực, thay đổi theo thời gian thành tố quan trọng hình thành nên văn minh nhân loại Công ước chống tội phạm có tổ chức xuyên quốc gia LHQ Sự khác XH phong kiến XH ngày nay? MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 10 11 MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 12 Sự khác đạo đức luật pháp Đạo đức Tự nguyện Thể văn Không Phạm vi điều chỉnh Luật pháp Thiện ác Bắt buộc Các phạm trù đạo đức Tính cưỡng chế 1.3 Các phạm trù đạo đức Có Rộng (bao quát lĩnh vực giới tinh thần) Hẹp (chỉ điều chỉnh hành vi liên quan chế độ XH, chế độ nhà nước ) đạo lý đắn Chỉ làm rõ tồn bên mẫu số chung nhỏ luật hành vi hợp lẽ phải Lương tâm Nghiã vụ Nhân phẩm Danh dự Lý tưởng (lẽ sống) MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 13 Thiện ác 13/04/2010 14 Thiện ác § “Ác” tư tưởng, hành vi lối sống đối lập với § “Thiện” tư tưởng, hành vi lối sống phù hợp với đạo yêu cầu đạo đức xã hội đức xã hội § Những biểu cụ thể “thiện” là: tôn trọng lợi ích đáng cá nhân, tập thể, xã hội; phù hợp với tiến xã hội, với qui luật tự nhiên; Làm điều “thiện” đem lại điều tốt lành, giúp đỡ người khác; Hành vi “thiện” gọi cử đẹp (fair play) làm vui lòng người § “Thiện thống mục đích đánh giá: § “Ác” ý nghĩ ác Vì vậy: Ø Động xấu, kết tốt, ác Ø Động xấu, kết xấu, ác Theo Tuân Tử: “Nhân chi sơ tính ác” Ø Động tốt, kết tốt, thiện => Pháp trị (để người trở nên thiện) Ø Động tốt, kết xấu, không coi thiện § Theo Khổng Tử : “Nhân chi sơ tính thiện” => Đức trị (để dưỡng thiện) MBA NGUYEN VAN BINH MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 15 MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 16 Lương tâm Nghiã vụ § Lương tâm cảm giác (ý thức trách nhiệm) đạo đức Là bổn phận, nhiệm vụ mà cá nhân, chủ thể phải thực xã hội Nghiã vụ bắt nguồn từ nhu cầu xã hội giai đoạn lịch sử định người hành vi quan hệ xã hội Ý thức nghiã vụ đạo đức tảng sở hình thành “Lương tâm người” Lương tâm biểu hiên trạng thái: ú Khẳng định (tích cực): Sự thản tâm hồn ú Phủ định (tiêu cực): Sự hổ thẹn với § Lương tâm thể thống giữa: Tình cảm- lý trí – thiện Với khả “tự kiểm soát, đánh giá” hành vi mình, có tác động thúc đẩy người làm điều thiện – tránh điều ác (phát triển giá trị đạo đức) § Khi lương tâm bị suy thoái: người trở thành vô cảm (vô lương tâm) MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 Nghiã vụ Công dân chúng ta? 17 Nhân phẩm (phẩm giá) MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 18 Những đức tính cần thiết tối thiểu người là: Là đức tính mà xã hội đòi hỏi người phải có (bất kể ai) Nhân phẩm tạo nên giá trị đạo đức người với tư cách thành viên xã hội § Lòng thương người; § Cần cù lao động; § Trung thực; § Tự trọng; Những đức tính mà xã hội đòi hỏi gì? MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 § Biết tôn trọng người khác 19 MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 20 phẩm chất đạo đức chủ yếu tạo nên nhân phẩm người (theo quan niệm Á Đông) § Nhân; Các phẩm chất đạo đức tạo nên nhân phẩm người thời đại Hồ Chí Minh “CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH, CHÍ CÔNG VÔ TƯ” “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” (Khổng tử) § Nghiã; § Lễ; § Trí; § Tín v Cần: siêng năng, chăm Những đức tính mà xã hội đòi hỏi gì? v Kiệm: tiết kiệm, không xa xỉ lãng phí v Liêm: không tham lam, v Chính: trung thực, thằng thắn, đứng đắn MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 21 MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 22 Danh dự Là phẩm chất đạo đức mà người phải có để xứng đáng với cương vị, chức danh, vị trí xã hội định “Người quân tử phải danh: nhân – lễ - nghiã – trí - tín ?” • Chúng ta làm ? • Danh dự người? • Chúng ta đứng đâu ? • Danh dự gia tộc? • Chúng ta cần phải làm ? • Danh dự quốc gia? MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 23 Danh dự người trí thức gì? MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 24 Lý tưởng (Lẽ sống) Hạnh phúc Là hoài bão, khát vọng người vật chất, tinh thần, giới mà sống Là động lực, mục tiêu thúc đẩy người hoạt động Là xúc cảm: vui sướng; thản; phấn chấn người thỏa mãn thể chất tinh thân sống với điều kiện lịch sử xã hội định “Làm trai sống đời Phải có danh với núi sông?” C = E2 – B2 (Oxvan – Nhà triết học cổ điển Đức) • C: Hạnh phúc • E: Năng lượng chi tiêu • Ta ai? Lý tưởng sống bạn gì? • Ta sống để làm gì? Những công dân hạnh phúc giới ai? cho nguyện vọng cá nhân • B: Năng lượng sản sinh • Cho ai? xu hướng trái ngược MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 25 MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 26 Lịch sử phát triển đạo đức Các cặp phạm trù đạo đức kinh tế - xã hội đối lập THỜI KỲ CÔNG XÃ NGUYÊN THỦY: § Độ lượng § khoan dung § trực § khiêm tốn § dũng cảm Nghề trung thực nhất? § trung thực § tín § thiện § … / tàn bạo, / cố chấp - ĐỜI SỐNG HOANG SƠ: SĂN BẮN, HÁI LƯỢM LÀ CHÍNH - CHƯA CÓ GIA ĐÌNH -> QUẦN HÔN - SỞ HỮU CÔNG CỘNG / tham lam / kiêu ngạo - ĐẠO ĐỨC LẤY TINH THẦN CỘNG ĐỒNG LÀM NỀN TẢNG KHOẢNG 4.000 NĂM B.C / hèn nhát / xảo trá / gian / ác MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 - XÃ HỘI ĐÃ CÓ PHÂN CÔNG LAO ĐỘNG - CÓ NGHỀ: CHĂN NUÔI, THỦ CÔNG & THƯƠNG MẠI - ĐẠO ĐỨC KINH DOANH XUẤT PHÁT TỪ THỰC TIỄN CỦA XÃ HỘI, PHÁT TRIỂN THEO TỪNG HÌNH THÁI KINH TẾ VÀ THAY ĐỔI THEO TỪNG VÙNG DÂN CƯ 27 MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 28 ĐỨC TRỊ CỦA PHƯƠNG ĐÔNG LỄ § ĐẠO ĐỨC PHƯƠNG ĐÔNG KHÔNG PHỤ THUỘC VÀO TÔN GIÁO NHƯ PHƯƠNG TÂY MÀ XUẤT PHÁT TỪ QUAN HỆ GIỮA NGƯỜI VỚI NGƯỜI QUA LĂNG KINH NHO GIÁO § LÀ LỄ NGHI PHÉP TẮC TRONG SINH HOẠT ĐỜI THƯỜNG MỤC ĐÍCH CỦA LỄ LÀ “THUẬN” § Ý NGHĨA CHÍNH LÀ: “NẾU MỌI NGƯỜI ĐỀU TỐT THÌ XÃ HỘI KHÔNG CẦN CÓ LUẬT PHÁP” § VỀ MẶT CÁ NHÂN, LỄ NHẰM TIẾT CHẾ DỤC VỌNG CON NGƯỜI, NẾU KHÔNG ĐIỀU ĐỘ SẼ LÀ MẦM § ĐỘNG LỰC CHÍNH ĐỂ DUY TRÌ XÃ HỘI LÀ RÈN LUYỆN MỐNG CỦA RỐI LOẠN NHÂN CÁCH VỚI BỐN CHỮ: TU, TỀ, TRỊ, BÌNH § PHƯƠNG PHÁP TU THÂN CẦN HAI BIỆN PHÁP: LỄ VÀ § VỀ MẶT XÃ HỘI, LỄ LÀ NHỮNG NGHI THỨC TẠO BẦU KHÍ LỄ NGHĨA, TỰ NÓ CÓ TÍNH GIÁO HOÁ CON NHẠC NGƯỜI MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 29 MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 Các chuẩn mực đạo đức ngày NHẠC § NHẠC CÓ Ý NGHĨA: NGƯỜI + THIÊN NHIÊN + SỰ VIỆC CÓ 2.1 Các chuẩn mực đạo đức xã hội; TÍNH HỖ TƯƠNG -> CON NGƯỜI CẦN RÈN LUYỆN CHO 2.2 Các chuẩn mực đạo đức cá nhân; TÂM ĐƯỢC TRONG SÁNG MỤC ĐÍCH CỦA NHẠC LÀ “HÒA” § THUYẾT ĐỨC TRỊ KHÔNG CÒN PHÙ HỢP TUY NHIÊN, CHÍNH THUYẾT ĐỨC TRỊ TẠO NÊN TÍNH NHÂN BẢN CỦA LUẬT PHÁP VÀ SỰ ỔN ĐỊNH TRONG NỀN KINH TẾ PHÁT TRIỂN CÁC NƯỚC Á ĐÔNG NGÀY NAY MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 31 30 2.1.1 Chủ nghiã tập thể 2.1 Các chuẩn mực đạo đức xã hội: Tính tập thể Nhân đạo § Tập thể gì? Tự giác & sáng tạo Tập thể nhóm (cộng đồng) người có tổ chức, hoạt động mực đích chung thống nhằm đem lại lợi ích cho cộng đồng, thành viên tập thể, xã hội § Tính tập thể thuộc tính (vốn có) loài người Khi thuộc tính trở thành nguyên tắc, triết lý sống phát triển thành Chủ nghiã tập thể § Chủ nghiã tập thể thống ý chí hành động, có tinh thần trách nhiệm quan tâm, chăm sóc lẫn “Mình người, người mình”, phù hợp với tiến xã hội, sở Chủ nghiã nhân đạo Yêu nước MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 33 1.1 Chủ nghiã tập thể Một tập thể tiến Như vậy, mặt hình thức tập thể đa dạng: § Đảng phái trị; § Các tổ chức trị, xã hội, nghề nghiệp; § Cộng đồng dân cư; § Doanh nghiệp; § Câu lạc (golf, tenis, cầu lông, bóng bàn, ) § Xét chất tập thể coi là: § Một tập thể tiến bộ? § Một tập thể lạc hậu? § Phản động? Phải hội tụ đủ yếu tố: Mục đích hoạt động đắn, phù hợp với lợi ích tiến xã hội; Có tổ chức, thống ý chí hành động, giải hài hòa mối quan hệ lợi ích; Khi có mâu thuẫn phải giải theo nguyên tắc ưu tiên: Ø Lợi ích xã hội; Ø Lợi ích tập thể; Ø Lợi ích cá nhân Xuất vấn đề “Cái chung” “Cái riêng”? Mối quan hệ “Cái chung” “Cái riêng” Lao động tự giác sáng tạo § Lao động hoạt động sáng tạo người, thông qua cải tạo xã hội, tự nhiên, thân người cách phù hợp với nhu cầu, lợi ích, phát triển xã hội cá nhân Lao động tự giác sáng tạo trở thành chuẩn mực xã hội để đo lường phẩm giá người “Cái riêng- cá nhân” phải phù hợp với giá trị đạo đức, tiến xã hội “Cái chung– tập thể” phải xây dựng “cái riêng” cụ thể Là thống cá nhân, giúp cá nhân phát triển Tập thể không phủ định cá nhân Là mối quan hệ phát triển, biện chứng khách quan MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 Những chuẩn mực hiểu nào? 37 Lao động tự giác sáng tạo Các biểu cụ thể chuẩn mực đạo đức xã hội lao động tự giác sáng tạo là: § Yêu quí lao động (lao động trí óc lao động chân tay); § Cần cù, siêng năng, lao động có suất hiệu cao; § Sáng tạo, dám nghĩ, dám làm, dám chiụ trách nhiệm; § Tự giác kỷ luật lao động; § Tiết kiệm, chống tham ô, lãng phí Chủ nghiã yêu nước § Là tình cảm sâu sắc người quê hương, đất nước Là niềm tự hào truyền thống dân tộc, bồi đắp, củng cố qua nhiều hệ nhiều kỷ quốc gia § Chủ nghiã yêu nước cần kết hợp với tinh thần quốc tế (là nguyên tắc đạo đức ngày nay), cần tránh khuynh hướng “Chủ nghiã dân tộc cực đoan” Những chuẩn mực hiểu nào? Chủ nghiã nhân đạo 2 Chuẩn mực đạo đức cá nhân § Chủ nghĩa nhân đạo tổng hợp quan điểm nhằm bảo vệ quyền người phát triển người xã hội Biểu chủ nghiã nhân đạo là: ú Lòng nhân ái; § 2.1 Tính trung thực § 2.2 Tính nguyên tắc § 2.3 Tính khiêm tốn § 2.4 Lòng dũng cảm ú Tôn trọng thương yêu người; ú Nhằm giải phóng người; ú Tự thực đầy đủ quyền làm người TÍNH TRUNG THỰC TÍNH NGUYÊN TẮC § LÀ TÔN TRỌNG SỰ THẬT, LẼ PHẢI VÀ CHÂN LÝ TRONG CƯ XỬ; LÀ CƠ SỞ BẢO ĐẢM CHO CÁC MỐI QUAN HỆ XÃ HỘI § NGƯỜI TA CHỈ CÓ THỂ THIẾT LẬP MỐI QUAN HỆ VỚI NHAU KHI CÓ SỰ TIN CẬY MÀ TRONG KINH DOANH GỌI LÀ CHỮ TÍN § LÀ SỰ ĐỊNH HƯỚNG VÀO NHỮNG NGUYÊN TẮC ĐẠO ĐỨC CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI TRONG QUAN HỆ XÃ HỘI LÀ “CHÂN, THIỆN, MỸ” § GIỮ VỮNG NGUYÊN TẮC KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ LOẠI TRỪ MỌI THOẢ HIỆP, YÊU CẦU THỰC TẾ § LỜI NÓI CỦA DOANH NHÂN NHƯ “ĐINH ĐÓNG CỘT” § NGƯỜI TA CÓ THỂ NÓI DỐI NẾU VÔ HẠI HOẶC ĐỂ AN ỦI NGƯỜI KHÁC ĐÔI KHI ĐÒI HỎI PHẢI CÓ SỰ NHÂN NHƯỢNG NHẤT THỜI TÍNH KHIÊM TỐN LÒNG DŨNG CẢM § BIẾT ĐẶT MÌNH ĐÚNG VỊ TRÍ TRONG TẬP THỂ, § LÀ DÁM ĐƯƠNG ĐẦU VỚI THỬ THÁCH, HIỂM KHÔNG LÀ ĐỀ CAO “CÁI TÔI” NGUY ĐỂ VƯƠN TỚI CÁI THIỆN; BẢO VỆ QUYỀN § NGƯỜI KHIÊM TỐN XEM THÀNH TÍCH CỦA MÌNH LỢI VÀ HẠNH PHÚC CỦA TẬP THỂ VÀ CÁ NHÂN LÀ MỘT BỘ PHẬN TRONG THÀNH TÍCH CHUNG, § DÁM NHẬN TRÁCH NHIỆM VỀ CÁI SAI CỦA BẢN BIẾT TÔN TRỌNG THÀNH TÍCH VÀ ƯU ĐIỂM THÂN VÀ ĐẤU TRANH VỚI SAI PHẠM XẢY RA NGƯỜI KHÁC CHUNG QUANH ĐỂ PHỤC VỤ LỢI ÍCH MỌI NGƯỜI § KHIÊM TỐN GIÚP TA TRÁNH ĐƯỢC TÌNH CẢM § “DÁM NGHĨ - DÁM LÀM - DÁM CHỊU” CỰC ĐOAN CỦA CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN LÀ TÍNH KIÊU NGẠO VÀ TỰ TI CẢM ƠN CÁC BẠN! MBA NGUYEN VAN BINH 13/04/2010 47 ... xuyên quốc gia LHQ Sự khác XH phong kiến XH ngày nay? MBA NGUYEN VAN BINH 13 /04/2 010 10 11 MBA NGUYEN VAN BINH 13 /04/2 010 12 Sự khác đạo đức luật pháp Đạo đức Tự nguyện Thể văn Không Phạm vi điều... phải Lương tâm Nghiã vụ Nhân phẩm Danh dự Lý tưởng (lẽ sống) MBA NGUYEN VAN BINH 13 /04/2 010 13 Thiện ác 13 /04/2 010 14 Thiện ác § “Ác” tư tưởng, hành vi lối sống đối lập với § “Thiện” tư tưởng, hành... thiện” => Đức trị (để dưỡng thiện) MBA NGUYEN VAN BINH MBA NGUYEN VAN BINH 13 /04/2 010 15 MBA NGUYEN VAN BINH 13 /04/2 010 16 Lương tâm Nghiã vụ § Lương tâm cảm giác (ý thức trách nhiệm) đạo đức Là