Kiếm tra học kì I văn 10

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HỌC KÌ I Môn: Ngữ văn 10 I VĂN HỌC SỬ: Tổng quan văn học Việt Nam: - Những kiến thức chung nhất, tổng quát hai phận văn học Việt Nam(văn học dân gian văn học viết) trình phát triển văn học viết Việt Nam(văn học trung đại văn học đại) VĂN HỌC VIỆT NAM VĂN HỌC DÂN GIAN Tính truyền miệng Tính tập thể Tính thực hành VĂN HỌC VIẾT từ TK X VĂN HỌC TRUNG ĐẠI Văn học chữ Hán Văn học chữ Nôm VĂN HỌC HIỆN ĐẠI Văn học chữ quốc ngữ CÁC THỂ LOẠI - Các thể loại văn học dân gian: 12 thể loại thần thoại, sử thi, truyền thuyết, cổ tích, ngụ ngôn, truyện cười, tục ngữ, câu đố, ca dao, vè, truyện thơ, chèo - Giá trị VH dân gian: + Giá trị nhận thức + Giá trị giáo dục + Giá trị thẩm mĩ - So sánh đặc điểm văn học dân gian văn học viết: Văn học dân gian Văn học viết Đặc điểm chung: Mang truyền thống dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hóa, văn học nước ngoài, hai nội dung lớn xuyên suốt yêu nước nhân đạo Ra đời sớm chưa có chữ viết Ra đời có chữ viết Sáng tác tập thể (nhân dân lao động) Sáng tác cá nhân Truyền miệng Chữ viết Tồn đời sống nhân dân, sinh Cố định thành văn viết, mang tính độc lập hoạt đời sống cộng đồng, đặc biệt tác phẩm văn học, tồn qua văn lễ hội, diễn xướng … lưu giữ Vai trò làm VH dân tộc Vai trò nâng cao kết tinh thành tựu nghệ thuật VH dân tộc - Con người Việt Nam qua văn học: + Con người Việt Nam quan hệ với giới tự nhiên: nhận thức, cải tạo, chinh phục đầy gian khổ mà hào hùng giới tự nhiên để xây dựng đất nước tích lũy hiểu biết.Qua thể tình yêu thiên nhiên + Con người VN quan hệ quốc gia dân tộc: Dòng văn học yêu nước Nam quốc sơn hà, Bình Ngô đại cáo, Tuyên ngôn Độc lập … Chủ nghĩa yêu nước nội dung tiêu biểu, giá trị quan trọng văn học VN + Con người VN quan hệ xã hội: Tố cáo phê phán lực chuyên quyền, cảm thông với người dân bị áp bức, phản ánh thực XH, ước mơ XH công bằng, tốt đẹp VH xây dựng CNXH sau năm 1954 phản ánh quan hệ XH nhân dân + Con người VN ý thức thân: Gồm ý thức cá nhân ý thức cộng đồng, khẳng định đạo lí làm người, hướng đến phẩm chất cao đẹp người Khái quát văn học dân gian Việt Nam: - Những đặc trưng văn học dân gian Việt Nam: Văn học dân gian tác phẩm nghệ thuật truyền miệng(Tính truyền miệng): Ra đời, tồn phát triển nhờ truyền miệng Văn học dân gian sản phẩm trình sáng tác tập thể(Tính tập thể): Nhiều người tham gia, sửa chữa, bổ sung để hoàn thiện nội dung nghệ thuật – tài sản chung tập thể Văn học dân gian gắn bó mật thiết với sinh hoạt khác đời sống cộng đồng( tính thực hành): Nảy sinh sinh hoạt cộng đồng, cá nhân( hát ru) - Hệ thống thể loại văn học dân gian Việt Nam: gồm 12 thể loại: thần thoại, sử thi, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn, truyện cười, tục ngữ, câu đối, ca dao, vè, truyện thơ, chèo - Những giá trị văn học dân gian Việt Nam: Văn học dân gian kho tri thức vô phong phú đời sống dân tộc: Là trí khôn nhân dân, đề cập đến lĩnh vực đời sống tự nhiên, xã hội người, kinh nghiệm lâu đời nhân dân đúc kết lại Văn học dân gian có giá trị giáo dục sâu sắc đạo lí làm người: Góp phần hình thành cho hệ đời sau phẩm chất tốt đẹp tinh thần yêu nước, lòng vị tha, óc thực tiễn, tinh thần đấu tranh chống xấu xã hội, … Văn học dân gian có giá trị thẩm mĩ to lớn, góp phần quan trọng tạo nên sắc riêng cho văn học dân tộc: Là kết tinh nghệ thuật ngôn từ nhân dân, nguồn nuôi dưỡng, sở VH viết Khái quát văn học Việt Nam từ TK X  hết TK XIX: - Các thành phần giai đoạn phát triển Gồm thành phần: Văn học chữ Hán Văn học chữ Nôm Điểm chung: - Là sáng tác người Việt - Đều chịu ảnh hưởng văn học Trung Quốc - Có thành tựu nghệ thuật to lớn - Ra đời sớm ( từ TK X) - Ra đời muộn ( từ TK XIII) - Dùng chữ nước ngoài( chữ Hán) - Dùng chữ dân tộc( chữ Nôm) - Bao gồm thơ văn xuôi - Chủ yếu thơ, tác phẩm văn xuôi - Chịu ảnh hưởng nhiều VH TQuốc, đặc - Chịu ảnh hưởng VH TQuốc ít, phần lớn thể biệt thể loại loại VH dân tộc - Những đặc điểm lớn nội dung: Văn học trung đại Văn học đại ( Từ TK X  hết TK XIX) ( Từ đầu TK XX  nay) Điểm chung: - Phản ánh hai nội dung lớn yêu nước nhân đạo - Thể tư tưởng, tình cảm người VN mối quan hệ + Quan hệ với giới tự nhiên + Quan hệ quốc gia dân tộc + Quan hệ xã hội + Ý thức thân - Chữ Hán chữ Nôm - Chữ quốc ngữ - Thể loại tiếp thu từ TQ: cáo, hịch, phú, thơ - Thể loại tiếp biến từ VH trung đại: thơ đường Đường luật, truyền kì, tiểu thuyết chương luật, câu đối, … hồi, … - Thể loại VH đại: thơ tự do, truyện ngắn, - Thể lại sáng tạo sở tiếp thu: thơ tiểu thuyết, loại kí ( kí sự, tùy bút, phóng Đường luật viết chữ Nôm, … …), kịch nói, … - Thể loại VH dân tộc: truyện thơ, ngâm khúc, hát nói … - Thi pháp VH trung đại( tính qui phạm, bút - Thi pháp VH đại( ý “cái – cảm pháp ước lệ, tượng trưng dùng nhiều điển xúc”, bút pháp tả thực, có nhiều cách tân nghệ tích VH Trung Quốc thuật, …) - Tiếp thu văn hóa, văn học TQ - Tiếp thu văn hóa, văn học phương Tây( chủ yếu Pháp) + Chủ nghĩa yêu nước: Gắn liền với tư tưởng “trung quân quốc” Nam quốc sơn hà, Tụng giá hoàn kinh sư, Thiên đô chiếu, Bình Ngô đại cáo, Hịch tướng sĩ, Hoàng Lê thống chí, Tỏ lòng … + Phản ánh thực XH phong kiến: Chuyện người gái Nam Xương, Chuyện cũ phủ chúa Trịnh + Chủ nghĩa nhân đạo cảm hứng sự: ảnh hưởng tích cực Nho giáo, Phật giáo, Lão giáo…Sau phút chia li, Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, Đọc “ Tiểu Thanh kí”… - Những đặc điểm lớn nghệ thuật:  Tính quy phạm phá vỡ tính quy phạm  Khuynh hướng trang nhã xu hướng bình dị  Tiếp thu dân tộc hoá tinh hoa văn học nước Ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa Ca dao Nội Dung Nghệ thuật 1.Thân em lụa đào Là lời than người phụ nữ So sánh, ẩn dụ Phất phơ chợ biết vào tay thân phận nhỏ bé, đắng cay, 2.Thân em củ ấu gai tội nghiệp Ruột trắng vỏ đen Khẳng định giá trị, phẩm chất Ai ơi,nếm thử mà xem người phụ nữ Nếm ra, biết em bùi 3.Trèo lên khế nửa ngày Là lời than đầy chua xót, đắng So sánh, ẩn dụ, lối đưa đẩy gợi Ai làm chua xót lòng này, khế ! cay người bị lỡ duyên xa cảm hứng Mặt trăng sánh với mặt trời, cách Dầu ta nhận Sao Hôm sánh với Mai chằng chằng thấy tình cảm thuỷ chung sắt Mình ! Có nhớ ta ? son người bình dân Ta Vượt chờ trời Việt Nam xưa Khăn thương nhớ ai, Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ ai, Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ ai, Khăn chùi nước mắt Đèn thương nhớ ai, Mà đèn không tắt Mắt thương nhớ ai, Mắt ngủ không yên Đêm qua em lo phiền Lo nỗi không yên bề… Ước sông rộng gang, Bắc cầu dải yếm để chàng sang chơi 6.Muối ba năm muối mặn Gừng chín tháng gừng cay Đôi ta nghĩa nặng tình dày Có xa ba vạn sáu ngàn ngày xa Thể nỗi nhớ thương da diết cô gái người yêu Đồng thời niềm lo âu hạnh phúc lứa đôi Các hình ảnh biểu tượng (khăn, đèn, mắt), lặp cú pháp Khăn , đèn nhân hóa hình ảnh cô gái Mắt- hoán dụ Thể tình yêu khao khát yêu thương người gái Ước muốn rút ngắn, thu hẹp khoảng cách không gian Hình ảnh gần gũi, táo bạo mà đằm thắm đầy nữ tính Kết tinh vẻ đẹp tâm hồn người lao động cách nói ý nhị họ tình yêu Khẳng định gắn bó thuỷ chung tình nghĩa vợ chồng Hình ảnh biểu tượng độc đáo: cầu dải yếm.(Ẩn dụ) Sông rộng gang không thực - ý tưởng độc đáo Dải yếm (hoán dụ): mềm mại, duyên dáng; trái tim rạo rực yêu thương Nội Dung Nghệ thuật Hình ảnh biểu tượng: gừng cay- muối mặn Ca dao hài hước: Ca dao Cưới nàng anh toan dẫn voi, Anh sợ quốc cấm, nên voi không bàn Dẫn trâu, sợ máu họ hàn, Dẫn bò, sợ họ nhà nàng co gân Miễn có thú bốn chân, Dẫn chuột béo, mời dân, mời làng Chàng dẫn thế, em lấy làm sang Nỡ em lại phá ngang là… Người ta thách lợn thách gà, Nhà em thách cưới nhà khoai lang Củ to để mời làng Còn củ nhỏ, họ hàng ăn chơi Bao nhiêu củ mẻ chàng ơi! Để cho trẻ ăn chơi giữ nhà Còn bao củ rím, củ hà Để cho lợn, gà ăn Làm trai cho đáng sức trai, Khom lưng chống gối gánh hai hạt vừng Chồng người ngược xuôi Chồng em ngồi bếp sờ đuôi mèo Lỗ mũi mười tám gánh lông, Chồng thương chồng bảo tơ hồng trời cho Đêm nằm ngáy o o… Tiếng cười tự trào người bình dân cảnh nghèo thể tâm hồn cao đẹp chàng trai cô gái lời dẫn cưới thách cưới khác thường đáng yêu Lối nói khoa trương, phóng đại; lối nói giảm dần; cách nói đối lập Ý nghĩa: tiếng cười tự trào người bình dân cảnh nghèo, thể vẻ đẹp tâm hồn người lao động dù cảnh nghèo lạc quan, yêu đời, ham sống Phê phán, chế giễu Phóng đại, đối lập chàng trai chí khí, chàng trai siêng ăn nhác làm Chế giễu loại phụ nữ đỏng Nghệ thuật trào lộng, thông đảnh, vô duyên minh hóm hỉnh lối phóng đại, đối lập Chồng thương chồng bảo ngáy cho vui nhà Đi chợ hay ăn quà, Chồng thương chồng bảo nhà đỡ cơm Trên đầu rác rơm, Chồng yêu chồng bảo hoa thơm rắc đầu II Tác phẩm: Tác phẩm Tỏ lòng ( Phạm Ngũ Lão) Đường luật tứ tuyệt - Chữ Hán Múa giáo non sông trải thu Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu Công danh nam tử vương nợ, Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu Nội Dung Hoàn cảnh sáng tác thơ - Vẻ đẹp người thời Trần qua hình tượng trang nam nhi với lí tưởng nhân cách cao - Vẻ đẹp thời đại qua hình tượng ba quân với sức mạnh khí hào hùng Cần thấy vẻ đẹp người vẻ đẹp thời đại hoà quyện vào - Hình ảnh hoành tráng, có sức biểu cảm mạnh mẽ, thiên gợi tả khát vọng anh hùng Bố cục - Hai câu đầu: Bày tỏ niềm tự hào quân đội - có nhà thơ - Hai câu sau: Khát vọng, chí làm trai Phân tích: Hai câu đầu " Múa giáo non sông trải thâu Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu " - Cầm ngang giáo- "Hoành Nghệ thuật - Giọng hùng tráng, nhịp thơ 4/3, chậm rãi - Thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật Ngắn gọn, súc tích Nghệ thuật so sánh cụ thể hóa sức mạnh vật chất ba quân, khái quát hóa sức mạnh tinh thần đội quân mang “hào khí Đông A” Kết hợp hài hòa hình ảnh khách quan chủ quan Ngôn ngữ cô đọng, hàm súc, trang trọng, có dồn nén cao độ cảm xúc sóc": Tư hiên ngang lẫm liệt, vững trãi (Múa giáo : Hành động gợi phô diễn ) - Bảo vệ non sông: Nhiệm vụ thiêng liêng - Non sông: Tức giang sơn tổ quốc, muôn đời - không gian rộng lớn - Mấy thu (mấy thâu): Hoán dụ - Đã bao mùa thu, năm - Thời gian lịch sử dài lâu { Hình ảnh người dũng tướng có tầm vóc lớn lao, đẹp đẽ, sánh ngang trời đất  Tầm vóc sử thi - Ẩn chủ ngữ - Vừa tác giả, vừa hình ảnh người thời đại nhà Trần  Hình ảnh mang tính khái quát cao Con người cá nhân nhân danh cộng đồng, dân tộc, thời đại - Ba quân: Hoán dụ - Đội quân anh hùng nhà Trần, tinh thần Dân tộc - Khí thôn ngưu + Nuốt trôi trâu + Khí át trời cao(nuốt ngưu)ẩn dụ vật hoá, phóng đại thể khí dũng mãnh quân đội, sẵn sàng lăn xả vào bọn giặc dữ- Thể sức mạnh phi thường của quân đội, dân tộc thời đại nhà Trần  Hình ảnh thơ mang đậm chất sử thi hoành tráng, sản phẩm "Hào khí Đông A "  Hai câu mở đầu có hai hình ảnh lồng vào - Hình ảnh tráng sĩ lồng hình ảnh dân tộc thật đẹp có tính chất sử thi Thể lòng tự hào cao độ tác giả trước vẻ đẹp kì vĩ, tư khí hào hùng, sức mạnh phi thường người thời đại nhà Trần Hai câu sau:- " Công danh nam tử "- Công danh đấng làm trai theo lí tưởng làm trai thời P/K + Lập công ( để lại nghiệp ) + Lập danh ( để lại tiếng thơm ) - Công danh trái: Nợ công danh { Đó chí nam nhi, nợ đời phải trả Đây quan niệm tích cực >< Quan niệm sống ích kỉ " Làm trai cho đáng nên trai Xuống Đông, Đông tĩnh lên Đoài, Đoài yên" " Làm trai sống trời đất Phải có danh với núi sông " ( Nguyễn Công Trứ) - Nợ: Tự đòi hỏi  ý thức trách nhiệm cao Đặt vào hoàn Cảnh ngày hè ( Nguyễn Trãi) Rồi hóng mát thuở ngày trường Hoè lục đùn đùn tán rợp gương Thạch lựu hiên phun thức đỏ Hồng liên trì tiễn mùi hương Lao xao chợ cá làng ngư phủ Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương Dẽ có Ngu cầm đàn tiếng Dân giàu đủ khắp đòi phương cảnh đất nước bị xâm lược theo mạch thơ lập công danh đánh giặc cứu nước  Yêu nước ( Tư tưởng có tác dụng cổ vũ to lớn người ) PNLão kết hợp yếu tố tích cực Nho giáo với tư tưởng yêu nước truyền thống DT để thể quan niệm nhân sinh tốt đẹp - Thẹn: Xấu hổ PNLão: Danh tướng  Khiêm tốn, nghiêm khắc với thân, ý thức trách nhiệm lớn với vận mệnh đất nước - Thẹn với Vũ Hầu - Danh tướng đời Hán tài giỏi, trung thành - Điển cố { Khát vọng cao đẹp , lớn lao phụng cho nhà Trần, lập công danh cho đất nước, nhân dân, có nghiệp Gia Cát Luợng  Cái thẹn cao nhân cách lớn, tâm sáng có sức mạnh cổ vũ động viên người Tình cảm mãnh liệt, tha thiết muốn vươn tới tầm cao người khổng lồ lịch sử - Bài thơ miêu tả khí phách hoài bão lớn vị tướng đời Trần kháng chiến chống quân Nguyên Tổng kết - Nội dung: Khí hào hùng thời đại, hoài bão lớn lao, nhân cách cao đẹp vị tướng trẻ tuổi ( Phò vua, giúp nước, lập nên nghiệp lẫy lừng)  Lòng yêu nước sâu sắc tác giả hào khí Đông A - Bức tranh thiên nhiên sinh động, giàu sức sống - Bức tranh sống người: ấm no, bình - Qua tranh thiên nhiên tranh sống vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi với tình yêu thiên nhiên, yêu đời, nặng lòng với nhân dân, đất nước khắc họa vẻ đẹp người có sức mạnh, có lý tưởng, có nhân cách cao khí hào hùng thời đại" Thể thơ - Thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật Nhưng câu câu : Sáu tiếng { Cách tân ngắt nhịp linh hoạt Giọng thơ vui Câu chữ ngắt nhịp 3-3; bảy chữ ngắt nhịp 3-4 Sử dụng nhiều động từ láy độc đáo diễn tả trạng thái ảnh “đùn đùn”; “giương”; “phun”… khiến cảnh vật sinh động Sự hài hòa âm màu sắc, cảnh vật người Sử dụng nhiều từ Hán, điển tích - Sáng tạo hình thức thơ, sử dụng từ láy tài tình, sử dụng động, tính từ giàu giá trị tạo hình, biểu cảm => Quan hệ cảnh tình thơ: Hài hoà - Cảnh để biểu tình, tình khiến cảnh thêm đẹp  Câu trở thành câu độc lập (Bình thường thơ Đường luật câu phải gắn với câu hai, thành " liên " chỉnh thể ) Bố cục + Sáu câu thơ đầu : Cảnh ngày hè + Hai câu cuối : Tâm trạng thi nhân Phân tích Cảnh ngày hè - Câu 1: + " Rồi "- Rỗi rãi, nhàn nhã, không vướng bận điều -> Nhịp 1/2/3 nhấn mạnh hoàn cảnh nhàn nhã thời gian ( tâm không nhàn) + " Hóng mát "- Tâm hồn thư thái, thản, thả hồn với thiên nhiên + " Ngày trường" - ngày dài, {-> Câu giới thiệu hoàn cảnh, tâm trạng, thản, thư thái trước thiên nhiên - Năm câu thơ tiếp: + Đùn dùn: Từ láy, ĐT mạnh - dồn dập tuôn + Giương( ĐT): giương rộng ra, tán toả rộng che rợp mặt đất + ( Hoè) lục: Xanh thẫm + Phun: ĐT mạnh + Tiễn: Ngát, nức hương + Lao xao chợ cá: Âm bình thường chợ cá Từ láy + đảo ngữ = nhộn nhịp + Dắng dỏi: Từ láy- lảnh lảnh, tiếng kêu liên tục vang dội " Cầm ve" - ẩn dụ: Tiếng ve nghe tiếng đàn - du dương, rộn rã, đầy đử giai điệu + Tịch dương: trời chiều => Bức tranh cảnh vật sống cuối hè, cuối ngày với đầy đủ màu sắc hương vị, âm Bức tranh sinh động, giản dị tràn đầy sức sống, vui tươi, rộn ràng - Nhà thơ cảm nhận giác quan thông thường mà tâm hồn tinh tế, nhạy cảm, giao cảm mãnh liệt với sống => Tình yêu TN, sống tha thiết mãnh liệt ( So sánh: + Bức tranh TN thơ cổ thường Tĩnh, Động + Cảnh ngày hè: Gợi nóng nực Ngày nắng chang chang lưỡi chó lè Nhàn (Nguyễn Bỉnh Khiêm) Một mai, cuốc, cần câu, Thơ thẩn dầu vui thú Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ, Người khôn, người đến chốn lao xao Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Rượu, đến gốc cây, ta uống Nhìn xem phú quí tựa chiêm bao - Hồng đức Quốc âm thi tập Ai xui quốc gọi hè Cái nắng nung người nóng nóng ghê - Từ Diễn Đồng -) Tâm nhà thơ - Ngu cầm: Điển tích - Dẽ có: Lẽ nên có - ước mong - Dân giàu đủ khắp đòi phương: Không giới hạn DT, quốc gia mà ND, nhân loại -> Hai câu kết có cách hiểu: + Câu 1: Ca ngợi thái bình + Câu 2: Ước mong ND giàu có no đủ Cách hiểu thể vẻ đẹp tâm hồn Nthơ: Tha thiết gắn bó với ND đất nước Ước mong khát vọng dân giàu nước mạnh tình cảm thường trực sâu nặng Tổng kết - Bài thơ tranh phong cảnh ngày hè đặc trưng, giản dị, quen thuộc sinh động, vui tươi, giàu sức sống Thể vẻ đẹp tâm hồn vui sống, tươi trẻ, yêu tha thiết TN, sống, chan hoà với TN canh cánh nỗi niềm ưu ái, khát vọng HP cho ND - Chân dung sống: sống hậu, chất phác, đạm, thuận tự nhiên - Chân dung nhân cách: lối sống cao, tìm thư thái tâm hồn, sống ung dung, hoà nhập với tự nhiên; trí tuệ sáng suốt, uyên thâm nhận công danh, phú quí giấc chiêm bao, quan trọng thản tâm hồn Hai câu đề: - Cụ Trạng sống thôn quê lão nông tri điền: +Nhịp: 2-2-3-> chắc, khỏe; hài hòa cân đối mặt âm +Điệp từ “ một” +Liệt kê: mai, cuốc, cần câu-> công cụ lao động  sống vui thú điền viên dường chuẩn bị sẵn sàng , chu đáo  cực tả riêng, niềm thích thú trước riêng mình: lựa chọn cho cách sống ( không lao động mà thú vui tiêu khiển) - Câu 2: +, Nhịp 2/5: khác biệt sở thích, Giọng điệu nhẹ nhàng, thong thả, thoải mái nhịp điệu 4-3, riêng câu đầu ngắt nhịp 2/2/3 Sử dụng phép đối, điển cố Ngôn từ mộc mạc, tự nhiên linh hoạt giàu tính triết lí - Sự phá cách thể thơ Đường luật  Việt hóa thơ Đường lối sống tác giả đa số người đời +, Láy “ Thơ thẩn”: trạng thái thảnh thơi, ung dung, tự ko bận rộn đua chen ….dầu vui thú đại từ phiếm chỉ: người đời ý thức kiên định với lối sống chọn => Quan niệm: Nhàn –> tự kiếm sống ko lệ thuộc vào ai; hưởng thú làm chủ thân, ko bị ham muốn vật chất tầm thường chi phối ( nhàn tâm) Hai câu thực: - Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn, người đến chốn lao xao Bàn luận lẽ dại, khôn => sáng tạo : phá vỡ khuôn khổ để nói điều cần nói : - Đối : +, Ta dại -> Ngu dại ( “ Đại trí ngu”: người có trí tuệ lớn thường ko khoe khoang, bề khiêm tốn, hay nhường nhịn, chịu thiệt thòi, vụng về, hiền lành) … nơi vắng vẻ -> nơi với lối sống thoải mái, ko bon chen vụ lợi  nhà tâm hồn để di dưỡng tinh thần, rũ bỏ bụi bặm đời  Cách nói ngầm bày tỏ niềm tự hào, tự tin,kiêu hãnh vào trí tuệ, đức độ + Người khôn… chốn lao xao  đông đúc, bon chen, tranh giành danh lợi => chốn nguy hiểm  Nói ngược: khôn mà hóa dại  mỉa mai lối sống bon chen, chạy theo danh lợi - Thủ pháp đối ( ý, thanh): đối lập loại người, cách sống, đồng thời kđịnh lựa chọn cách kiêu hãnh, tự tin; mỉa mai lối sống bon chen, vụ lợi => Vẻ đẹp nhân cách, trí tuệ NBK Hai câu luận Thu/ ăn măng trúc,/ đông/ ăn giá Xuân /tắm hồ sen/, hạ/ tắm ao -> nhịp 1->khẳng định sinh hoạt quanh năm với nhu cầu thiết yếu ( ăn , tắm) thích thú , tự nhiên, mùa thức -> Đối chỉnh : Đọc Tiểu Thanh kí (Nguyễn Du) Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang, Thổn thức bên song mảnh giấy tàn Son phấn có thần chôn hận, Văn chương không mệnh đốt vương Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi, Cái án phong lưu khách tự mang Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa, Người đời khóc Tố Như chăng? - Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao  khẳng định lối sống giản dị , đạm bạc mà cao ; lối sống tự do, thoải mái, khoáng đạt, ko ràng buộc.( nhàn thân, nhàn tâm) +, trúc : biểu tượng người quân tử thẳng +, sen : cao -> cốt cách người quân tử Bức tranh tứ bình cảnh sinh hoạt với mùa xuân, hạ , thu, đông: người- TN giao hòa trọn vẹn  Niềm vui, niềm hạnh phúc dạt dào, tràn đầy người có lối sống vừa nhàn thân, vừa nhàn tâm chan hòa với TN Hai câu kết Rượu ,đến cội cây, ta uống  nhịp 1-3-3 Nhìn xem, phú quý tựa chiêm bao  nhịp 2/5 hư vô, ko tồn - Điển tích => nhận lẽ sống : +, phú quý : ko có ý nghĩa +, C/s nhàn, nhân cách người : tồn vĩnh => nhận thức rõ ràng , tỉnh táo; trí tuệ bậc hiền triết hiểu rõ lẽ biến dịch quy luật c/đời: +, nhắc nhở người đời tránh xa cám dỗ phú quý, danh lợi +, Thái độ coi thường phú quý, đứng cao phú quý => Tư ung dung, nhàn nhã, coi thường danh lợi giàu sang=> người tiên nơi cõi tục Tổng kết - Đề cao lối sống nhàn dật, cao mà gắn bó với TN, với đời-> giá trị nhân văn cao đẹp - Bài thơ tiếng khóc xót thương cho số phận người bất hạnh (Tiểu Thanh) tiếng khóc tự thương cho đời mình(Nguyễn Du) bao người tài hoa xã hội từ xưa đến - Nỗi niềm trăn trở khát vọng kiếm tìm tri âm Nguyễn Du - Như vậy, với người phụ nữ tài hoa mệnh bạc số sáng tác mình, Nguyễn Du mở rộng nội dung chủ nghĩa nhân đạo văn học trung đại: không quan tâm đến người dân khốn 10 Sự dụng tài tình phép đối khả thống mặt đối lập hình ảnh, ngôn từ Ngôn ngữ trữ tình , hàm súc, giàu ý nghĩa, đậm chất triết lí khổ đói cơm rách áo mà quan tâm đến người làm giá trị văn hoá tinh thần cao đẹp bị xã hội đối xử bất công, tàn tệ, gián tiếp nêu vấn đề cần thiết phải tôn vinh, trân trọng người làm nên giá trị văn hoá tinh thần Hai câu đề * Câu 1: - Đối lập: xưa ( cảnh đẹp ) >< ( gò hoang)  Sự đổi thay đời + tâm nuối tiếc khứ * Câu 2: Độc điếu ….… thư viếng tập sách  gặp gỡ, đồng cảm tâm hồn cô đơn: lòng đau tìm đến hồn đau => trái tim nhạy cảm dễ bắt nhịp với nỗi đau đồng loại => Nỗi niềm hoài cổ giàu tính nhân bản: nuối tiếc , xót xa trước đẹp bị quên lãng Hai câu thực - Son phấn: sắc đẹp - Văn chương: tài trí tuệ  hoán dụ: người tài sắc vẹn toàn-> vẻ đẹp lí tưởng => cảm hứng ngợi ca, ngưỡng mộ - Động từ: chôn, đốt-> gợi: số phận oan nghiệt, bị vùi dập  xót thương, lên án XHPK vùi dập, đọa đầy người tài sắc ( cảm hứng chủ đạo stác NDu) Hai câu luận - Nỗi hận xưa nay: người tài sắc bạc mệnh, bị vùi dập => khái quát thành nỗi đau kiếp người - Hỏi trời: trời ko thể trả lời>đau đớn mà bất lực, bế tắc ( trời thăm thẳm)  Bi kịch thời đại - Ta tự coi kẻ hội…  Đồng cảm sâu sắc với Tiểu Thanh + khẳng định tài thân => Tư tưởng tiến bộ: đề cao ý thức cá nhân, khẳng định “ tôi” => Tiếng thở dài đau xót , lên án XH bất công tàn ác Hai câu kết - Chuyển : thương người  thương - Lời hỏi hướng tương lai  khao khát chia sẻ, tri âm, tri kỉ đời 11 => kết đọng tâm u hoài: niềm tự thương, tự đau cảm thấy bơ vơ, lạc lõng, cô đơn trước đời -> ý thức cá nhân đáng mang tư tưởng nhân văn sâu sắc Tổng kết - Giá trị nhân đạo, nhân văn cao đẹp III TIẾNG VIỆT: Hoạt động giao tiếp ngôn ngữ: - Khái niệm hoạt động giao tiếp ngôn ngữ: Là hoạt động trao đổi thông tin người XH tiến hành chủ yếu phương tiện ngôn ngữ (dạng nói dạng viết), nhằm thực mục đích nhận thức, tình cảm, hành động … - Hai trình hình thành hoạt động giao tiếp ngôn ngữ:  Tạo lập văn bản( Do người nói, người viết thực hiện.)  Lĩnh hội văn bản( Do người nghe, người đọc thực hiện.) - Các nhân tố chi phối đến hoạt động giao tiếp:  Nhân vật giao tiếp  Hoàn cảnh giao tiếp  Nội dung giao tiếp  Mục đích giao tiếp  Phương tiện cách thức giao tiếp - Phân tích nhân tố giao tiếp văn cụ thể Đặc điểm ngôn ngữ nói ngôn ngữ viết: Các đặc điểm ngôn ngữ nói ngôn ngữ viết( sở so sánh đặc điểm khác hoàn cảnh sử dụng, phương tiện diễn đạt bản, yếu tố hỗ trợ, từ ngữ câu văn) Đặc điểm ngôn ngữ nói Đặc điểm ngôn ngữ viết + Âm thanh, lời nói, người nói nghe tiếp xúc trực tiếp + Chữ viết tiếp nhận thị giác (có mặt người nghe nói) phản hồi, điều chỉnh, + Tiếp xúc không trực tiếp ( mặt người sửa đổi đọc viết) + Ngữ điệu đa dạng có phối hợp phương tiện + Phải biết kí hiệu chữ viết, qui tắc tả, qui cử chỉ, điệu bộ, nét mặt, ánh mắt… cách tổ chức văn Người viết có điều kiện suy + Từ ngữ đa dạng, mang tính ngữ, từ ngữ địa nghĩ, gọt giũa văn bản, người đọc có thời gian phân phương, tiếng lóng, biệt ngữ, trợ từ, thán từ, từ ngữ đưa tích, nghiền ngẫm để lĩnh hội thấu đáo đẩy, chêm xen + Được hỗ trợ hệ thống dấu câu, kí hiệu + Về câu, ngôn ngữ nói thường dùng hình thức tỉnh văn tự, hình ảnh minh họa, sơ đồ, bảng biểu lược rườm rà, dư thừa, trùng lặp + Có điều kiện đạt tính xác Tùy vào phong cách ngôn ngữ văn mà sử dụng từ ngữ phù hợp, tránh dùng từ ngữ mang tính ngữ, từ ngữ địa phương, tiếng lóng … + Về câu, ngôn ngữ viết thường đầy đủ thành phần, mạch lạc, chặt chẽ - Lưu ý: ngôn ngữ nói - viết có đặc điểm riêng → cần nói, viết cho phù hợp - Phân biệt + ngôn ngữ nói ghi lại chữ viết + ngôn ngữ viết trình bày lại lời nói, đọc thành tiếng văn Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt: a Khái niệm: Ngôn ngữ sinh hoạt( ngữ) lời ăn tiếng nói hàng ngày, dùng để thông tin, trao đổi ý nghĩ, tình cảm… đáp ứng nhu cầu sống b Các dạng biểu ngôn ngữ sinh hoạt - Dạng nói( chủ yếu ) : độc thoại, đối thoại - Dạng viết: nhật ký, hồi ức cá nhân, thư từ - Dạng lời nói bên trong, suy nghĩ không nói ra, gồm: + Độc thoại nội tâm: tự nói với không phát thành tiếng + Độc thoại nội tâm: tưởng tượng nhân vật nói chuyện với 12 + Trong tác phẩm văn học có dạng lời nói tái ngôn ngữ gọt giũa theo ý định chủ quan người sáng tạo c Các đặc trưng phong cách ngôn ngữ sinh hoạt - Tính cụ thể: Cụ thể hoàn cảnh, người, cách nói năng, từ ngữ diễn đạt - Tính cảm xúc: Thể qua giọng điệu, từ ngữ, kiểu câu mang sắc thái cảm xúc - Tính cá thể: Thể qua phát âm, giọng nói, cách dùng từ ngữ, cách lựa chọn kiểu câu - Phân tích đặc trưng phong cách ngôn ngữ sinh hoạt văn sinh hoạt cụ thể Thực hành phép tu từ ẩn dụ hoán dụ: - Khái niệm phép tu từ ẩn dụ hoán dụ Ẩn dụ Hoán dụ Khái niệm: Là gọi tên vật, tượng tên Khái niệm: Là gọi tên vật, tượng, khái niệm vật, tượng khác có nét tương đồng với nhằm tên vật, tượng, khái niệm khác tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt có quan hệ gần gũi với nhằm tăng sức gợi hình, - VD : Ngày ngày mặt trời… mặt trời trong… gợi cảm cho diễn đạt Phân loại : - Ẩn dụ hình thức : dựa vào tương đồng hình Phân loại: thức - Lấy phận để gọi toàn thể ( VD: Bàn tay VD : Về thăm nhà Bác làng sen ta làm nên tất cả…lấy bút để nhà văn) - Lấy vật chứa đựng để gọi vật bị chứa đựng: Có hàng râm bụt thắp lên lửa hồng  ẩn dụ “ màu đỏ”: lửa hồng- màu đỏ giống (VD: Toàn sân vận động reo hò hưởng ứng) - Lấy dấu hiệu vật để gọi vật:( VD: Áo hình thức ( màu sắc) - Ẩn dụ cách thức: tương đồng cách thức thực chàm đưa…Hoa đào, hoa mai để mùa xuân) - Lấy cụ thể để gọi trừu tượng: ( VD: Ôi hành động VD trên: “ thắp” ẩn dụ “hành động” (quá trình) “ cánh đồng quê …Mồ hôi để vất vả) nở” hoa - Ẩn dụ phẩm chất: tương đồng phẩm chất VD: Người Cha mái tóc bạc Đốt lửa cho anh nằm - Ẩn dụ chuyển đổi cảm giác: tương đồng cảm giác VD: Giọng cô mía lùi, tiếng mưa rơi mỏng rơi nghiêng *Thuyền ẩn dụ người trai, bến ản dụ người gái thủy chung, lửa lựu lập lòe, sinh động, giọt long lanh rơi – giọt âm –sức sống mùa xuân , - Đầu xanh ( tóc xanh- người trẻ tuổi ), má hồng – người đàn bà đẹp, áo nâu – người nông dân, áo xanh – công nhân IV TẬP LÀM VĂN 1.Văn bản: - Khái niệm đặc điểm văn bản: Văn sản phẩm hoạt động giao tiếp ngôn ngữ, gồm hay nhiều câu, nhiều đoạn có đặc điểm sau đây: + Mỗi văn tập trung thể chủ đề triển khai chủ đề cách trọn vẹn + Các câu văn có liên kết chặt chẽ, đồng thời văn xây dựng theo kết cấu mạch lạc + Mỗi văn có dấu hiệu biểu tính hoàn chỉnh nội dung (thường mở đầu nhan đề kết thúc hình thức thích hợp với loại văn bản) + Mỗi văn nhằm thực (hoặc số) mục đích giao tiếp định - Các loại văn phân theo lĩnh vực mục đích giao tiếp: + Văn thuộc phong cách ngôn ngữ sinh hoạt ( thư, nhật kí …) + Văn thuộc phong cách ngôn ngữ khoa học ( sách giáo khoa, tài liệu học tập, báo khoa học, luận văn, luận án, công trình nghiên cứu …) + Văn thuộc phong cách ngôn ngữ hành ( đơn, biên bản, nghị quyết, định, luật, …) + Văn thuộc phong cách ngôn ngữ luận ( bình luận, lời kêu gọi, hịch, tuyên ngôn, …) + Văn thuộc phong cách ngôn ngữ báo chí ( tin, phóng sự, vấn, tiểu phẩm, …) - Phân tích đặc điểm văn văn cụ thể Lập dàn ý văn tự sự: 13 Tự - kể chuyện phương thức trình bày chuỗi việc, việc dẫn đến việc kia, cuối dẫn đến kết thúc, thể ý nghĩa - Cách lập dàn ý cho văn tự sự, yêu cầu trình lập dàn ý + Hình thành ý tưởng + Dự kiến cốt chuyện, xây dựng hệ thống nhân vật, kiện có liên quan đến nhau, diễn biến câu truyện phát sinh theo hướng nào, hoàn cảnh cụ thể ( thời gian, không gian, ….) - Lập dàn ý cho văn tự cụ thể + Mở bài: Giới thiệu câu chuyện kể ( hoàn cảnh, nhân vật…) + Thân bài: Kể lại diễn biến câu chuyện theo thứ tự thời gian, không gian nào… • Câu chuyện xảy nào, nhân vật … • Diễn biến câu chuyện, chi tiết đặc sắc • Câu chuyện kết thúc – hậu + Kết luận: Chọn hình ảnh đặc sắc, chi tiết có ý nghĩa để kết thúc nêu cảm nghĩ người viết Chọn việc, chi tiết tiêu biểu văn tự sự: - Khái niệm chi tiết, việc tiêu biểu vai trò chúng văn tự sự: Là tiểu tiết tác phẩm mang sức chứa lớn cảm xúc tư tưởng - Biết cách lựa chọn số chi tiết, việc tiêu biểu văn tự cụ thể Cần tuân theo bước: + Xác định đề tài, ý nghĩa văn tự + Phác thảo cốt truyện, định nhân vật + Chia cốt truyện thành phần, phần chọn số việc tiêu biểu Các biệc phải gắn kết với góp phần tô đậm tính cách nhân vật, tạo hấp dẫn Miêu tả, biểu cảm văn tự sự: - Khái niệm: miêu tả, biểu cảm văn tự làm câu chuyện kể trở nên sinh động, có sức truyền cảm - Khái niệm: quan sát, liên tưởng, tưởng tượng vai trò chúng việc miêu tả biểu cảm văn tự - Chỉ yếu tố miêu tả, biểu cảm, quan sát, tưởng tượng, liên tưởng văn tự cụ thể Luyện tập viết đoạn văn tự sự: - Khái niệm đoạn văn nhiệm vụ loại đoạn văn văn tự - Cách viết đoạn văn văn tự - Viết đoạn văn tự cụ thể Tóm tắt văn tự theo nhân vật chính: - Mục đích, yêu cầu tóm tắt văn tự dựa theo nhân vật - Cách tóm tắt văn tự dựa theo nhân vật - Tóm tắt văn tự cụ thể(đã học) theo nhân vật Mục đích, yêu cầu tóm tắt văn tự dựa theo nhân vật Ví dụ: Tóm tắt “ Truyện ADV MC – TT” Ghi nhớ bước: - Tóm tắt văn tự dựa theo nhân vật viết kể lại cách ngắn gọn việc xảy với nhân vật - Mục đích : giúp nắm vững tính cách, số phận nhân vật ; sâu tìm hiểu, đánh giá tác phẩm - Yêu cầu : trung thành với gốc Tóm tắt truyện dựa theo ADV: ADV xây Loa Thành đắp xong lại đổ Mãi sau, nhà vua Rùa Vàng giúp đỡ xây xong thành Thần cho ADV vuốt để làm lẫy nỏ chống giặc ngoại xâm TĐà đem quân sang xâm lược Âu Lạc bị thất bại Ít lâu sau, TĐà cầu hôn MC- gái ADV- cho trai TT Lợi dụng ngây thơ tin MC, TT đánh tráo lẫy nỏ thần mang nước TĐà lại cất quân sang xâm lược Âu Lạc Mất nỏ thần, ADVthua trận MC chạy phương Nam Nhà vua cầu cứu Rùa Vàng thần cho biết : ‘‘Kẻ ngồi sau ngựa giặc đó’’ Hiểu nguồn cơn, nhà vua rút kiếm chém MC sau cầm sừng tê bảy tấc theo Rùa Vàng xuống biển - Tóm tắt truyện dựa theo MC : MC gái vua ADV Sau vua cha nhờ RVàng xây thành có nỏ thần, MC vua cha gả cho TT, trai TĐà TT tìm cách lấy cắp lẫy nỏ thần mang nước cho cha TĐà cất quân sang đánh Âu Lạc Nỏ thần giả ko linh nghiệm, quân Âu Lạc thua, MC ngồi sau cha, ngựa đưa họ chạy phương nam MC rắc lông ngỗng dọc đường làm dấu cho TT RVàng lên báo cho nhà vua biết MC giặc Trước 14 bị cha chém, MC khấn, có lòng phản nghịch chết hóa thành cát bụi, lòng trung hiếu chết biến thành châu ngọc MC chết, xác biến thành ngọc thạch Lưu ý tóm tắt cần: + Đọc kĩ văn bản, xác định nhân vật + Chọn việc + Tóm tắt hành động, lời nói, tâm trạng nhân vật theo diễn biến việc Trình bày mộtt vấn đề: - Tầm quan trọng việc trình bày vấn đề - Các công việc chuẩn bị cho việc trình bày vấn đề - Cách trình bày vấn đề cụ thể Các văn mẫu Phân tích ca dao : "Cưới nàng anh toan dẫn voi " Về : Cưới nàng anh toan dẫn voi,… Lạc quan phẩm chất đẹp đẽ người dân lao động, nhờ tinh thần lạc quan mà họ vượt lên nỗi vất vả để sống, để cảm thông Trong lúc tuyệt vọng nhất, nhân dân khuyên : Chớ than phận khó ơi, Còn da lông mọc, chồi nảy Và để thể niềm lạc quan ấy, để cất gánh nặng lo toan dẹp nỗi tủi hờn cảnh nghèo, họ cất lên tiếng cười vui Một câu chuyện dẫn cưới đối đáp vui đùa mà nghĩa tình đến Cưới nàng anh toan dẫn voi, …… Để cho lợn, gà ăn… Chuyện dẫn cưới chuyện vui Câu chuyện vui mà buồn buồn mà lại vui Buồn chuyện dẫn cưới nhiều điều phải suy nghĩ Đó lẽ thường người dân nghèo Nhiều đôi trai gái đồ dẫn cưới nặng mà phải đứt gánh đường Nhưng vui câu chuyện dẫn cưới giải cách thông minh Nó lại trở thành câu chuyện vui Chàng trai chủ thể phát ngôn thứ nhất, nói chuyện dẫn cưới : Cưới nàng anh toan dẫn voi, Anh sợ quốc cấm, nên voi không bàn Dẫn trâu, sợ máu họ hàn, Dẫn bò, sợ họ nhà nàng co gân Sự thật lễ dẫn cưới đầy đủ theo lệ làng sức anh Nhưng chàng trai lại tự tin thông minh, anh đưa lí lẽ thật thuyết phục Vừa giải thích cho lễ dẫn cưới khiêm tốn mình, vừa thể anh người biết quan tâm đến người Song điều quan trọng anh thể thái độ trân trọng cô gái Tất thứ “anh toan dẫn cưới” lớn Và anh biết “Cưới nàng…” anh muốn có lễ cưới xứng đáng Anh đưa lễ vật để thể trân trọng anh cô gái Vui, hóm hỉnh thật kín đáo, người dân lao động khôn ngoan mượn câu chuyện dẫn cưới vui vẻ để thể cảm thông chia sẻ người cảnh nghèo Lễ cưới nhỏ song đủ đầy : Miễn có thú bốn chân, Dẫn chuột béo, mời dân, mời làng Lời nói vui mà ẩn chứa ý nghĩa sâu xa Dẫn cưới chuột nghĩa coi thường người gái, anh đưa đủ lí Đáp lại lòng chàng trai chân thành ấy, lời cô gái đầy cảm thông, chia sẻ : Chàng dẫn thế, em lấy làm sang Nỡ em lại phá ngang là… Trân trọng lời đối đáp người gái Họ cảnh lao động nghèo nên họ hiểu cảm thông cho Họ đến với nghĩa tình Người ta thách lợn thách gà, Nhà em thách cưới nhà khoai lang Một lời thách cưới thật bình dân Thách khôngcó nghĩa cô không tôn trọng lệ làng Lời đáp người gái thể cảm thông, thể lòng nghĩa tình sâu nặng cô chàng trai 15 Dưới hình thức lời đối đáp vui đùa niên nam nữ phút nghỉ ngơi, ca dao thể quan điểm nhân sinh đẹp đẽ Là tiếng cười tự trào ca dao thể quan điểm người bình dân hôn nhân, quan điểm tiến Hôn nhân sở cảm thông, trân trọng tình cảm người người tiền bạc vật chất Để vượt qua vất vả tủi cực sống nghèo, người dân lao động cất lên tiếng hát, tiếng cười Và tiếng hát tiếng cười đầy nghĩa tình Đề bài: Phân tích thơ “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) người có học vấn uyên thâm Tuy nhiên nhắc đến ông làm người phải nghĩ đến việc , lúc ông làm quan ông dâng sớ vạch tội xin chém đầu mười tám lộng thần không thành công nên ông cáo quan quê Do học trò ông người tiếng nên gọi Tuyết Giang Phu Tử Ông người có học vấn uyên thâm ,là nhà thơ lớn dân tộc Thơ ông mang đậm chất triết lí giáo huấn , ngợi ca chí khí kẻ sĩ ,thú nhàn , đồng thời phê phán điều sống xã hội Khi ông để lại tập thơ tập viết thơ chữ Hán Bạch Vân am thi tập ; tập thơ viết chữ Nôm Bạch Vân quốc ngữ thi “ Nhàn” làbài thơ tiêu biểu tập thơ Bạch Vân quốc âm thi tập , viết thể thất ngôn bát cú đường luật Bài thơ ca ngợi niềm vui cảnh sống nhàn Qua ta thấy vẻ đẹp chân ông, nét mộc mạc quê “ Một mai cuốc , cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Ta dại , ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người dến chốn lao xao Thu ăn trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Rượu đến cội cay ta uống Nhìn xem phú quí tựa chiêm bao.” Hai câu đề khắc họa dược sống nhàn rỗi “ Một mai , cuốc, cần câu Thơ thẫn dầu vui thú nào… ” Ở câu thơ đầu câu thơ khắc họa hình ảnh ông lão nông dân sống thảnh thơi Bên cạnh tác giả dùng biện pháp điệp số từ “ “thêm vào số công cụ quen thuộc nhà nông nhằm khơi gợi trước mắt người đọc sống tao nhãn gần gũi mún có Từ “ thơ thẩn” câu hai lại khắc họa dáng vẻ người ngồi ung dung chậm rãi khoan thai Đặt hình ảnh vào đời tác giả ta thấy lúc nhàn rỗi ông lúc ông cáo ông ẩn Và từ “ vui thứ nào” lần nói lên đề tài thơ cảnh nhàn cho có ban chen vòng danh lợi tác giả thư thái Hai câu thơ đầu không giới thiệu đề tài mà khắc họa tư thái ung dung nhàn hạ , tâm trang thoải mái nhẹ nhàng vui thú điền viên “… Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người dến chốn lao sao……” Hai câu thực thơ ý tác giả muốn nhắm đến cảnh nhàn sử dụng từ đối “ ta “_ “ người” ; “ dại” _ “ khôn” ; “ nơi vắng vẻ”_ “ chốn lao xao” từ loạt từ đối lập thể quan niệm sống tác giả Nhân vật trữ tình chủ động tìm đến nơi vắng vẻ đến với chốn thôn quê sống sống nhàn mặc cho bao người tìm chốn “phồn hoa đô hội” hai câu thơ đưa hai lối sống độc lập hoàn toàn trái ngược Tác giả tự nhận “ dại” theo đuổi sống đạm thoát khỏi vòng danh lợi để giữ cho tâm hồn nhàn Vậy lối sống NBK có phải lối sống xa đời trốn tránh trách nhiệm ?” Điều tất nhiên không đặt thơ vào hoàn cảnh sáng tác làm giữ cốt cách cao Do NBK có hoài bảo muốn giúp vua làm cho trăm dân ấm no hạnh phúc triều đình lúc tranh giành quyền lực , nhân dân đói khổ tất ước mơ hoài bảo ông không xét tới Vậy nên NBK rời bỏ “ chốn lao xao “ điều đáng trân trọng “ … Thu ăn măng trúc đông ăn giá 16 Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao………” Hai câu luận dùng biện pháp liệt kê đồ ăn quanh năm có sẵn tự nhiên Mùa thức ăn , mùa thu thường có măng tre măng trúc quanh nhà , mùa đông vạn vật khó đâm chồi có giá thay Câu thơ “ xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” gợi cho ta sống sinh hoạt nơi dân dã Qua ta cảm nhận tác giả sống thản , hòa hợp với thiên nhiên tận hưởng vẻ đẹp vốn có đất trời mà không bon chen , tranh giành Đăt thơ vào hoàn cảnh lúc lối sống NBK thể vẻ đẹp tâm hồn cao lối sống tích cực thể rõ thái độ Bạch Vân cư sĩ “…… Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quí tựa chiêm bao.” Hai câu luận thể dược nhìn nhà trí tuệ lớn , có tính triết lí sâu sắc , vận dụng ý tượng sáng tạo điện tích Thuần Vu Đối với NBK phú quí giấc chiêm bao ông đỗ Trạng Nguyên , giữ nhiều chức vụ to lớn triều đình nên sống phú quí vinh hoa ông qua ông không xem mục đích sống ông Mà ông xem giấc chiêm bao thực ông tìm đến với sống thản để giữ cốt cách cao Như qua thơ ta hiểu quan niệm sống nhàn nhân cách NBK coi thường danh lợi , giũ dược tâm hồn cao hòa hợp với thiên nhiên , dề cao lối sống nhà nho giáo giàu lòng yêu nước hoàn cảnh nên phải sống ẩn dật Bên cạnh NBK sử dụng ngôn ngữ gần gũi mộc mạc giàu chất triết lí Sử dụng khéo léo thể thơ thất ngôn đường luật , điện tích điện cố cách phép đối thường gặp thể thơ Nôm cách linh hoạt Bài “Nhàn” hoa viết chữ Nôm tuyệt đẹp VHTĐVN Quan niệm sống đề cao vẻ đẹp tâm hồn , lối sống NBK giữ nguyên giá trị ngày hôm Cảm nhận thơ “ Tỏ lòng” Phạm Ngũ Lão (1255-1320) danh tướng đời Trần, trăm trận trăm thắng, văn võ toàn tài Tác phẩm ông lại hai thơ chữ Hán: “Thuật hoài” “Vãn Thượng tướng Quốc công Hưng Đạo Đại vương” Bài thơ “Tỏ lòng” thể niềm tự hào chí nam nhi khát vọng chiến công người anh hùng Tổ quốc bị xâm lăng Nó chân dung tự họa danh tướng Phạm Ngũ Lão Hoành sóc giang san kháp kỉ thu Múa giáo non sông trải thu Tam quân tì hổ khí thôn ngưu Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu Nam nhi vị liễu công danh trái Công danh nam tử vương nợ, Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu Cầm ngang giáo (hoành sóc) tư chiến đấu vô hiên ngang dũng mãnh Câu thơ “Hoàng sóc giang sơn kháp kỷ thu” câu thơ có hình tượng kỳ vĩ, tráng lệ, vừa mang tầm vóc không gian (giang sơn) vừa mang kích thước thời gian chiều dài lịch sử (kháp kỷ thu) Nó thể tư người chiến sĩ thuở “bình Nguyên” trận hiên ngang, hào hùng dũng sĩ huyền thoại Chủ nghĩa yêu nước biểu qua vần thơ cổ kính trang nghiêm: cầm ngang giáo, xông pha trận mạc suốt mùa thu để bảo vệ giang sơn yêu quý Đội quân “Sát Thát” trận vô đông đảo, trùng điệp (ba quân) với sức mạnh phi thường, mạnh hổ báo (tỳ hổ) đánh tan kẻ thù xâm lược Khí đội quân ào trận Không lực nào, kẻ thù ngăn cản “Khí thôn Ngưu” nghĩa khí thế, tráng chí nuốt Ngưu, làm át, làm lu mờ Ngưu bầu trời Hoặc hiểu : ba quân mạnh nuốt trôi trâu Biện pháp tu từ xưng sáng tạo nên hình tượng thơ mang tầm vóc hoành tráng, vũ trụ: “Tam quân tì hổ khí thôn Ngưu” Hình ảnh ẩn dụ so sánh: “Tam quân tì hổ…” thơ Phạm Ngũ Lão độc đáo, sức biểu sâu sắc sức mạnh vô địch đội quân “Sát Thát” đánh đâu thắng mà khơi nguồn cảm hứng thơ ca; tồn điển tích, thi liệu sáng giá văn học dân tộc: -“Thuyền bè muôn đội; Tinh kỳ phấp phới Tỳ hổ ba quân, giáo gươm sáng chói…” (Bạch Đằng giang phú) 17 Người chiến sĩ “bình Nguyên” mang theo ước mơ cháy bỏng: khao khát lập chiến công để đền ơn vua, báo nợ nước Thời đại anh hùng có khát vọng anh hùng! “Phá cường địch, báo hoàng ân” (Trần Quốc Toản) – “Đầu thần chưa rơi xuống đất, xin bệ hạ đừng lo” (Trần Thủ Độ) “…Dẫu cho trăm thân phơi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa, ta cam lòng” (Trần Quốc Tuấn)… Khát vọng biểu rực rỡ lòng trung quân quốc tướng sĩ, tầng lớp quý tộc đời Trần xu lên gánh vác sứ mệnh lịch sử trọng đại Họ mơ ước tự hào chiến tích hiển hách, võ công oanh liệt sánh ngang tầm nghiệp anh hùng Vũ Hầu Gia Cát Lượng thời Tam Quốc Hai câu cuối sử dụng điển tích (Vũ Hầu) để nói nợ công danh nam nhi thời loạn lạc, giặc giã: “Công danh nam tử vương nợ Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu” “công danh” mà Phạm Ngũ Lão nói đến thơ thứ công danh làm nên máu tài thao lược, tinh thần cảm chiến công Đó thứ “công danh” tầm thường, đậm màu sắc anh hùng cá nhân Nợ công danh gánh nặng mà kẻ làm trai nguyện trả, nguyện đền xương máu lòng dũng cảm Không “Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu”, mà tướng sĩ học tập binh thư, rèn luyện cung tên chiến mã, sẵn sàng chiến đấu “Khiến cho người người giỏi Bàng Mông, nhà nhà Hậu Nghệ bêu đầu Hốt Tất Liệt cửa Khuyết, làm rữa thịt Vân Nam Vương Cảo Nhai,…” để Tổ quốc Đại Việt trường tồn bền vững: “Non sông nghìn thuở vững âu vàng” (Trần Nhân Tông) “Thuật hoài” viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Giọng thơ hùng tráng, mạnh mẽ Ngôn ngữ thơ hàm súc, hình tượng kỳ vĩ, tráng lệ, giọng thơ hào hùng, trang nghiêm, mang phong vị anh hùng ca Nó mãi khúc tráng ca anh hùng tướng sĩ đời Trần, sáng ngời “hào khí Đông-A” Cảm nhận thơ “ Cảnh ngày hè” Nguyễn Trãi Bài làm Nguyễn Trãi nhà thơ kiệt xuất dân tộc, danh nhân văn hóa giới Ông để lại cho đời nhiều tác phẩm có giá trị lớn Nếu “ Bình ngô đại cáo” ông mang đầy nhiệt huyết, lòng tự tôn dân tộc “ Cảnh ngày hè” tranh vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi Bài thơ thể tư tưởng, tình cảm yêu đời, yêu thiên nhiên ước vọng cao đẹp nhà thơ “ Rồi,hóng mát thuở ngày trường ……………………………… Dân giàu đủ khắp đòi phương” Mở đầu, thơ đến với ta với hình ảnh thiên nhiên rực rỡ “ Rồi hóng mát thuở ngày trường Hòe lục đùn đùn tán rợp giương Thạch lựu hiên phun thức đỏ Hồng liên trì tiễn mùi hương “ Từ “ rồi” mở đầu câu thơ phải nói đến tâm trạng “ bất đắc chí” nhà thơ Câu thơ đầu vỏn vẹn với sáu từ đầy đủ thời gian, hoàn cảnh, tâm trạng nhà thơ Đây phá cách đầy sáng tạo Nguyễn Trãi, ông Việt hóa thơ Đường luật vốn câu có đủ bảy từ Lại thêm lạ với cách ngắt nhịp: một, hai, ba kết hợp với cuối câu làm câu thơ nghe tiếng thở dài lại không giống lời than thở Xem tranh thiên nhiên Nguyễn Trãi, trước hết ta thấy hình ảnh người ngồi - Câu mở đầu hóng mát ngoạn cảnh nhàn nhã, thảnh thơi Phải chăng, dù hoàn cảnh ông hòa thiên nhiên, tranh thiên nhiên trước mắt ông thật rực rỡ Ba câu thơ tiếp theo, ngòi bút đầy tài Nguyễn Trãi, tranh thiên nhiên thật sống động đầy màu sắc đến với cách chân thật Đó màu xanh hòe, màu đỏ hoa lựu, màu hồng hoa sen, màu vàng lung linh ánh nắng chiều Tất hòa quyện lại với nhau, tạo nên cảnh vật đặc trưng mùa hè Mở đầu câu thơ hình ảnh Hòe – loại đặc trưng vùng Bắc Bộ, dễ bắt gặp nơi Tính từ” đùn đùn “ kết hợp với động từ mạnh “ giương” góp phần diễn tả sum xuê, nẩy nở, làm cho hòe có hồn hơn, làm tranh sống động Bên cạnh đó, không cảm nhận thị giác, Nguyễn Trãi cảm nhận cảnh vật thính giác khứu giác Nhịp thơ ¾ kết hợp với động từ mạnh” phun “ làm cảnh vật dường bật lại không chói chang, oi nồng mà mát dịu, tinh tế Bức tranh cảnh ngày hè trở nên sinh động, đặc sắc với âm mùi vị Mặc dù khung cảnh mà tác giả miêu tả cuối ngày, mặt trời lặn vật tràn đầy sức sống với từ ngữ “đùn đùn”, “giương”, “phun”, “tiễn”, “ lao xao”, “dắng dỏi” Những từ ngữ góp phần thể điều lòng tác giả 18 ước mong cống hiến cho nhân dân, cho đất nước Nhiệt huyết muốn phun ra, trào lan tỏa khắp nơi Trong sáu câu thơ này, tác giả thay đổi, không theo tính quy phạm văn học phong kiến Ông miêu tả cảnh ngày hè với vật vô gần gũi với sống ngày Và “ Cảnh ngày hè” thơ Nguyễn Trãi màu sắc thiên nhiên tươi đẹp mà qua nhịp sống sinh đẹp nhân dân “ Lao xao chợ cá làng ngư phủ Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương” Hai từ láy “lao xao”, “dắng dỏi” kết hợp với thể âm làng chài quen thuộc- lao xao chợ cá, rộn rã tiếng ve Ở đây, Nguyễn Trãi ngắm nhìn sống, cảm nhận sống với tâm hồn rộng mở tình yêu thiên nhiên, yêu sống Tiếng lao xao, tiếng ve phải tiếng lòng ông, tiếng lòng vị tướng cầm quân xông pha trận mạc thời, tiếng lòng người yêu thiên nhiên tha thiết Thiên nhiên, cảnh vật vào thời điểm cuối ngày sống không dừng lại Cũng Nguyễn Trãi, lui ẩn lòng ông lúc có lòng yêu thiên nhiên, yêu quê hương, đất nước tha thiết Hai câu cuối thơ tác giả gửi gắm trọn vẹn tâm tư suy nghĩ, qua đó, thể hết phần vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi “ Dẽ có Ngu cầm đàn tiếng Dân giàu đủ khắp đòi phương” Ở đây, tác giả mượn điển tích để nói lên khát vọng Câu thơ cuối sáu chữ ngắn gọn, nhịp 3/3 thể dồn nén cảm xúc – tác giả khát khao đem tài trí thực hành tư tưởng yêu nước, thương dân, tưởng chủ đạo thơ Tuy tác giả đón nhận cảnh ngày hè với tư ung dung ngày nhàn rỗi ông suy nghĩ, lo lắng cho nhân dân, cho đất nước Cảm nhận cảnh ngày hè tác giả quan tâm tới sống nhân dân Thế nên ông nghe thấy âm tấp nập, lao xao làng chài Ông quan tâm tới nhân dân, lo cho dân cho nước Chính vậy, ông ước mong có đàn vua Ngu Thuấn Với đàn đó, Nguyễn Trãi mang tới sống ấm no, hạnh phúc cho nhân dân đất nước Không có lòng yêu quê hương, đất nước sâu đậm, ông có ước muốn Không có lòng yêu quê hương, đất nước, ông cảm nhận hết vẻ đẹp mùa hè nơi làng chài quê hương bình Và, lòng yêu quê hương, đất nước, ông viết nên thơ “ Cảnh ngày hè” làm xúc động lòng người Bài thơ tả cảnh ngày hè cho thấy tâm hồn Nguyễn Trãi chan chứa tình yêu thiên nhiên, yêu đời, yên nhân dân, đất nước Việt hóa thơ Đường luật, sáng tạo thơ thất ngôn xen lục ngôn, vận dụng hình ảnh, màu sắc, đường nét, âm cảnh vật thiên nhiên sống người, hệ thống ngôn ngữ giản dị tinh tế xen lẫn từ Hán điển tích nhửng nét nghệ thuật đặc trưng cho “ Cảnh ngày hè” Nguyễn Trãi Bài thơ “Cảnh ngày hè” đặc sắc nội dung nghệ thuật Qua đó, ta thấy vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi Ông người yêu thiên nhiên, yêu quê hương đất nước Nhưng hết, ông người vừa có tài, vừa có tâm ông lo lắng cho nhân dân, cho đất nước Ông muốn cống hiến nhiệt huyết để nhân dân hạnh phúc, ấm no, đất nước giàu mạnh Tư tưởng Nguyễn Trãi học gửi gắm cho hệ trẻ lòng yêu nước, ước mong cống hiến cho đất nước Dàn ý chi tiết phân tích " Đọc Tiểu Thanh kí " đại thi hào Nguyễn Du I ĐẶT VẤN ĐỀ: Nguyễn Du – đại thi hào dân tộc, nhà thơ thực nhân đạo lớn văn học Việt Nam kỷ XVIII – nửa đầu kỷ XIX – không tiếng với “Truyện Kiều” mà ông nhà thơ sáng tác chữ Hán điêu luyện “Thanh Hiên thi tập” sáng tác chữ Hán thể tình cảm sâu sắc Nguyễn Du với thân phận người – nạn nhân chế độ phong kiến Trong đó, Đọc Tiểu Thanh ký sáng tác đưọc nhiều người biết đến, thể sâu sắc tư tưởng Nguyễn Du làm người đọc xúc động tình cảm nhân đạo cao nhà thơ II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: A Định hướng phân tích: 19 Đọc Tiểu Thanh ký đọc tập thơ nàng Tiểu Thanh Đó người gái có thật, sống cách Nguyễn Du 300 năm trước đời Minh (Trung Hoa) Nàng người gái tài sắc vẹn toàn làm lẽ nên bị vợ ghen, đày sống Cô Sơn cạnh Tây Hồ Buồn rầu, nàng sinh bệnh chết để lại tập thơ Nhưng vợ ghen nên đốt tập thơ, lại số thơ tập hợp “phần dư” Bản thân đời Tiểu Thanh để lại niềm thuơng cảm sâu sắc cho Nguyễn Du Cảm hứng xuyên suốt toàn diễn tả khuôn khổ cô đúc thể thơ Đường luật thất ngôn bát cú Nguyễn Du khóc người để tự thương Dù cảm xúc đời bất hạnh cách ba trăm năm, thực chất tâm nhà thơ trước thời B Chi tiết: Hai câu đề: Hai câu mở đầu thơ giúp người đọc hình dung hình ảnh nhà thơ phút gặp gỡ với tiếng lòng Tiểu Thanh : (Tây hồ cảnh đẹp hóa gò hoang Thổn thức bên song mảnh giấy tàn) a) Hai câu thơ dịch thoát ý nguyên tác nên làm giảm phần hàm ý súc tích câu thơ chữ Hán Nguyễn Du không nhằm tả cảnh đẹp Tây Hồ mà mượn thay đổi không gian để nói lên cảm nhận biến đổi sống Cách diễn đạt vừa tả thực vừa gợi ý nghĩa tưọng trưng “Tây hồ hoa uyển” (vườn hoa Tây Hồ) gợi lại sống lặng lẽ nàng Tiểu Thanh vưòn hoa cạnh Tây Hồ – cảnh đẹp tiếng Trung Hoa Nhưng hàm ý tượng trưng xác lập mối quan hệ “vườn hoa – gò hoang” Dường cảm quan Nguyễn Du, biến thiên trời đất dễ khiến ông xúc động Đó nỗi niềm “bãi bể nương dâu” ta biết Truyện Kiều Nhìn để nhớ khứ, câu thơ trào dâng nỗi đau xót ngậm ngùi cho vẻ đẹp dĩ vãng b) Trong không gian điêu tàn ấy, người xuất với dáng vẻ cô đơn, thu cảm xúc hai từ “độc điếu” Một nhà thơ ngậm ngùi đọc tập sách (nhất thư) Một đối diện với tiếng lòng Tiểu Thanh 300 năm trước, câu thơ thể rõ cảm xúc trang trọng thành kính với di cảo Tiểu Thanh Đồng thời thể lắng sâu trầm tư dáng vẻ cô đơn Cách đọc nói lên đồng cảm nhà thơ với Tiểu Thanh, “điếu” bày tỏ xót thương với người xưa Không phải tiếng “thổn thức” lời thơ dịch, mà nước mắt lặng lẽ thấm vào hồn nhà thơ Hai câu thực: Hai câu thực làm sáng tỏ cho cảm giác buồn thuơng ngậm ngùi hai câu đề : Son phấn có thần chôn hận Văn chương không mệnh đốt vương a) Nhà thơ mượn hai hình ảnh “son phấn” “văn chương” để diễn tả cho đau đớn dày vò thể xác tinh thần Tiểu Thanh gửi gắm vào dòng thơ Theo quan niệm xưa, “son phấn” – vật trang điểm phụ nữ có tinh anh (thần) gắn với mục đích làm đẹp cho phụ nữ Cả hai câu thơ nhằm nhắc lại bi kịch đời Tiểu Thanh – đời biết làm bạn với son phấn văn chương để nguôi ngoai bất hạnh b) Mượn vật thể để nói người Gắn với vật vô tri vô giác từ ngữ cho tính cách, số phận người “thần” “mệnh” Lối nhân cách hóa thể rõ cảm xúc xót xa nhà thơ bất hạnh kiếp người qua số phận Tiểu Thanh Kết cục bi thảm tiểu Thanh xuất phát từ ghen tuông, lòng đố kỵ tài người đời Dù đồ vật vô tri vô giác chúng phải chịu số phận đáng thương chủ nhân : son phấn bẽ bàng, văn chương đốt dở Hai câu thơ gợi lên tàn nhẫn bọn người vô nhân trước người tài hoa Đồng thời, thể nhận thức Nguyễn Du vốn nhạy cảm trước đời khách “hồng nhan bạc phận”, gắn với quan niệm “tài mệnh tương đố” Nho gia Vật thế, chi người! Vượt lên ảnh hưởng thuyết thiên mệnh lòng giàu cảm thương Nguyễn Du Hai câu luận: Từ số phận Tiểu Thanh, Nguyễn Du khái quát thành nhìn người xã hội phong kiến : 20 (Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi Cái án phong lưu khách tự mang) a) Nỗi oan Tiểu Thanh riêng nàng mà kết cục chung người có tài từ “cổ” chí “kim” Nhà thơ gọi “hận sự”, mối hận suốt đời nhắm mắt chưa yên Trong suy nghĩ ấy, có lẽ Nguyễn Du liên tưởng đến bao đời Khuất Nguyên, Đỗ Phủ – người có tài mà ông ngưỡng mộ – bao người tài hoa bạc mệnh khác Những oan khuất bế tắc nghìn đời “khó hỏi trời” (thiên nan vấn) Câu thơ giúp ta hình dung rõ sống nạn nhân chế độ phong kiến, dồn nén thái độ bất bình uất ức nhà thơ với thời cuộc, đồng thời thể bế tắc Nguyễn Du b) Khóc người để thương mình, cảm xúc đồng điệu làm thành câu thơ bất hủ “phong vận kỳ oan ngã tự cư” (Ta tự cho số kẻ mắc nỗi oan nết phong nhã Ở tình cảm chân thành đồng điệu Nguyễn Du, thể tầm vóc lớn lao chủ nghĩa nhân đạo đẹp sâu ông c) Không phải lần nhà thơ nói lên điều Ông hóa thân vào nàng Kiều để khóc thay nhân vật, ông khẳng định cách đầy ý thức “thuở nhỏ, ta tự cho có tài” Cách trông người mà ngẫm đến ta ấy, thi văn cổ điển Việt Nam trước ông có lẽ thể sâu sắc Tự đặt “đồng hội đồng thuyền” với Tiểu Thanh, Nguyễn Du tự phơi bày lòng nhân Tâm chung ngưòi mắc “kỳ oan” đưọc bộc bạch trực tiếp mạnh mẽ tiếng nói riêng tư khiến người đọc không khỏi ngậm ngùi Tâm không riêng Nguyễn Du mà nỗi niềm nhà thơ thời Hai câu kết: Khép lại thơ suy tư Nguyễn Du thời : Chẳng biết ba trăm năm lẻ Người đời khóc Tố Như a) Khóc cho nàng Tiểu Thanh ba trăm năm trước giọt lệ chân thành trái tim đồng điệu, dòng suy tưởng đưa nhà thơ đến ba trăm năm sau mối hồ nghi khó giải tỏa Tiểu Thanh có lòng tri kỷ Nguyễn Du tìm đến để rửa oan khiên giọt nưóc mắt đồng cảm Còn nhà thơ tự cảm thấy cô độc lẻ loi Câu hỏi người đời sau ẩn chứa khát khao tìm gặp lòng tri âm tri kỷ đời (Đó tâm trạng Khuất Nguyên – “người đời say ta tỉnh”, cách Nguyễn Du hai nghìn năm; Đỗ Phủ, cách Nguyễn Du nghìn năm : Gian khổ uất hận, mái tóc thêm ngả màu sương, b) Nhà thơ tự thể tên chữ “Tố Như” mong “lưu danh thiên cổ” mà tâm nỗi lòng tha thiết với đời Câu thơ tâm trạng bi phẫn nhà thơ trước thời Khóc ngưòi xưa, nhà thơ tự khóc cho mình, giọt lệ chảy quanh kết lại bóng hình Nguyễn Du, lặng lẽ cô đơn khiến người đọc phải se lòng ngẫm đến nỗi đau thấm thía dày vò tinh thần ngưòi tài hoa phải sống bóng đêm hắc ám xã hội rẻ rúng tài III KẾT THÚC VẤN ĐỀ: Đã hai trăm năm trôi qua, thơ Nguyễn Du lưu giữ lòng với người sâu sắc chân thành Đó tình cảm không biên giới, vượt thời gian, xuất phát từ gốc rễ “thương người thể thương thân” dân tộc Không phải đợi đến ba trăm năm sau, ánh sáng thời đại làm sáng tên tuổi Nguyễn Du lòng dân tộc, tên tuổi Tố Như làm vinh danh dân tộc Việt Nam Cuộc sống đổi thay, nhiều niềm vui dân tộc nhân lên trước cánh cửa vào kỷ XXI, trân trọng cảm thông nỗi buồn Nguyễn Du – nỗi buồn thời đại khứ Thời đại giải tỏa cho bế tắc Nguyễn Du thời đại ông, tiếp thu tinh thần nhân dân tộc : Hỡi Người xưa ta Khúc vui xin lại so dây Người (Kính gửi cụ Nguyễn Du – Tố Hữu) 21 ... văn bản( Do ngư i n i, ngư i viết thực hiện.)  Lĩnh h i văn bản( Do ngư i nghe, ngư i đọc thực hiện.) - Các nhân tố chi ph i đến hoạt động giao tiếp:  Nhân vật giao tiếp  Hoàn cảnh giao tiếp... Kh i quát văn học dân gian Việt Nam: - Những đặc trưng văn học dân gian Việt Nam: Văn học dân gian tác phẩm nghệ thuật truyền miệng(Tính truyền miệng): Ra đ i, tồn phát triển nhờ truyền miệng Văn. .. Chữ viết tiếp nhận thị giác (có mặt ngư i nghe n i) phản h i, i u chỉnh, + Tiếp xúc không trực tiếp ( mặt ngư i sửa đ i đọc viết) + Ngữ i u đa dạng có ph i hợp phương tiện + Ph i biết kí hiệu