Tập bài giảng chuyên đề triết học

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG BÌNH KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ - TẬP BÀI GIẢNG (LƯU HÀNH NỘI BỘ) CHUYÊN ĐỀ TRIẾT HỌC (DÀNH CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC NGÀNH GDCT) Tác giả: Trần Hương Giang Nguyễn Thị Như Nguyệt NĂM 2017 MỤC LỤC CHUYÊN ĐỀ 1: CHỦ NGHĨA DUY VẬT MÁCXÍT - CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA THẾ GIỚI QUAN KHOA HỌC .5 1.1 Chức giới quan triết học ………………………………………5 1.2 Bản chất chủ nghĩa vật mácxít…………………………………… 1.3 Những nguyên tắc phương pháp luận chủ nghĩa vật Mácxít việc vận dụng vào cách mạng Việt Nam ……… 15 CHUYÊN ĐỀ 2: PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT – PHƯƠNG PHÁP LUẬN CHUNG NHẤT CỦA NHẬN THỨC KHOA HỌC VÀ THỰC TIỄN CÁCH MẠNG ……………………………16 2.1 Phương pháp phương pháp luận……………………………………… 16 2.2 Vai trò phương pháp luận phép biện chứng vật………………… 19 2.3 Tính cách mạng phép biện chứng vật ý nghĩa phương pháp luận thực tiễn cách mạng thời đại ngày nay………………………………………………………… 23 CHUYÊN ĐỀ 3: NGUYÊN TẮC THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN……………… 28 3.1 Quan điểm mácxit thực tiễn mối quan hệ biện chứng lý luận thực tiễn……………………………………………………………….28 3.2 Phê phán bệnh kinh nghiệm bệnh giáo điều…………………………….35 CHUYÊN ĐỀ 4: LÝ LUẬN HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI VỚI SỰ NHẬN THỨC CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở NƯỚC TA …………………………………………… 39 4.1 Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội, tảng lý luận chủ nghĩa vật lịch sử…………………………………………………………39 4.2 Quá độ lên chủ nghĩa xã hội, đường phát triển tất yếu cách mạng Việt Nam…………………………………………………………… 45 CHUYÊN ĐỀ 5: GIAI CẤP VÀ ĐẤU TRANH GIAI CẤP BIỆN CHỨNG GIỮA LỢI ÍCH GIAI CẤP, LỢI ÍCH DÂN TỘC VÀ LỢI ÍCH NHÂN LOẠI TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY ………………………………………………………… 48 5.1 Chủ nghĩa Mác - Lênin với vấn đề giai cấp đấu tranh giai cấp……… 48 5.2 Biện chứng lợi ích toàn nhân loại với lợi ích dân tộc lợi ích giai cấp………………………………………………………………….55 5.3 Vận dụng quan điểm Mác xít giai cấp đấu tranh giai cấp giai đoạn cách mạng nước ta………………………………….60 CHUYÊN ĐỀ 6: TIẾN BỘ XÃ HỘI VÀ VẤN ĐỀ CÁCH MẠNG XÃ HỘI TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY ……………………………………… 63 6.1 Tiến xã hội………………………………………………………………….63 6.2 Vấn đề cách mạng xã hội thời đại ngày nay………………………….69 LỜI NÓI ĐẦU Chuyên đề triết học học phần quan trọng chương trình đào tạo cử nhân Giáo dục trị trường đại học cao đẳng, giúp cho người học nắm chuyên đề chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Để phù hợp với sinh viên chuyên ngành Giáo dục trị, tiến hành biên soạn Tập giảng Chuyên đề triết học bao gồm 06 chương với nhiệm vụ chủ yếu sâu chuyên đề, đặc biệt định hướng vận dụng cho sinh viên trình nhận thức phân tích thực tiễn Mặc dù hệ thống hóa cách cô động nội dung tránh khỏi bổ sung chỉnh sửa Rất mong đồng nghiệp sinh viên đóng góp ý kiến để giảng hoàn thiện Quảng Bình, tháng 05 năm 2017 Nguyễn Thị Như Nguyệt CHUYÊN ĐỀ CHỦ NGHĨA DUY VẬT MÁCXÍT - CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA THẾ GIỚI QUAN KHOA HỌC 1.1 Chức giới quan triết học 1.1.1 Thế giới quan hình thức giới quan a Khái niệm giới quan Triết học có nhiều chức khác chức giới quan chức quan trọng Thế giới quan hình thành nhu cầu tất yếu đời sống người với tư cách chủ thể nhận thức Để tồn phát triển, người lúc phải quan hệ với tự nhiên quan hệ với để sản xuất tái sản xuất cải vật chất phục vụ nhu cầu người Trong trình quan hệ đó, người có nhu cầu nhận thức giới nhận thức thân Những vấn đề đặt người cần phải lý giải như: chất giới gì? Thế giới tồn hay không tồn tại? người sinh từ đâu? Con người có vị trí vai trò giới? Trả lời vấn đề hình thành nên quan điểm, quan niệm, tư tưởng người giới Thế giới quan hệ thống quan điểm, quan niệm, tư tưởng người giới (thế giới tự nhiên, xã hội thân người) - Nội dung hình thức biểu giới quan + Nội dung: giới quan phản ánh giới theo ba phương diện là: đối tượng bên chủ thể, thân chủ thể, mối quan hệ chủ thể khách thể Ba phương diện thể ý thức, quan niệm người giới, đồng thời thể ý thức, quan niệm người thân + Hình thức: giới quan biểu dạng quan điểm, quan niệm, rời rạc, hệ thống lý luận chặt chẽ người (là cá nhân, giai cấp thời đại) - Chức giới quan: Thế giới quan tạo thành từ yếu tố tri thức, tình cảm, niềm tin… tri thức yếu tố Tri thức: hểu biết người giới, kết trình nhận thức giới người cấu trúc tri thức, chia theo lĩnh vực, gồm: tri thức tự nhiên, tri thức xã hội; chia theo cấp độ gồm: tri thức kinh nghiệm, tri thức lý luận Tri thức có vai trò sở trực tiếp cho hình thành giới quan, song tri thức gia nhập vaò hình thành giới quan biến thành niềm tin Như vậy, niềm tin kết chuyển hóa từ tri thức Khi tri thức khoa học biến thành niềm tin có tính sâu sắc, bền vững trở thành sở cho hành động Niềm tin đóng vai trò quan trọng đời sống người, làm tăng ý chí, nghị lực, tâm người sống Về chức giới quan bao gồm: chức nhận thức, chức xác lập giá trị, chức đánh giá, chức giáo dục, chức điều chỉnh hành vi….Từ chức này, khái quát, chức bao trùm giới quan chức định hướng cho toàn hoạt động đời sống người b Những hình thức giới quan Với tư cách sản phẩm nhận thức, giới quan hình thành, phát triển với lịch sử phát triển nhận thức người - Thế giới quan huyền thoại: hình thức giới quan, đặc trưng cho tư nguyên thủy, thể đậm nét câu truyện thần thoại, phản ánh trình độ nhận thức người xã hội nguyên thủy Đặc điểm: phản ánh cách hoang đường giới khách quan, kết nhận thức cảm tính, có đan xen thực tưởng tượng, tư xúc cảm - Thế giới quan tôn giáo: hệ thống quan điểm, tư tưởng tôn giáo, thể niềm tin người vào sức mạnh lực lượng siêu nhiên, biểu tập trung kinh, sách tôn giáo, chức sắc tôn giáo truyền bá cách tự giác Thế giới quan tôn giáo có sở lý luận chủ nghĩa tâm triết học, phản ánh trình độ nhận thức lực hoạt động thực tiễn người hạn chế, thể yếu đuối, sợ hãi, bất lực người trước lực lượng tự nhiên, lực lượng xã hội thống trị người, dẫn đến sung bái, thần thánh hóa, biến lực lượng thành sức mạnh siêu nhiên Đặc trưng giới quan tôn giáo là: đặt niềm tin cao lý trí, niềm tin vào giới quan tưởng tượng mà người hướng tới Lênin: “sự bất lực giai cấp bị bóc lột đấu tranh chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ lòng tin vào đời tốt đẹp giới bên kia, giống y bất lực người dã man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin vào thần thánh, ma quỷ, vào phép màu…” Theo C.Mác: giới quan tôn giáo biểu nghèo nàn thực, đồng thời phản kháng chống lại nghèo nàn thực Vì vậy, giới quan tôn giáo bao hàm khát vọng người vào sống trần gian tốt đẹp - Thế giới quan triết học: hệ thống quan niệm, quan điểm triết học người giới thể quan hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật Thế giới quan triết học đời nhận thức người đạt đến trình độ khái quát hóa, trừu tượng hóa, hệ thống hóa với lực lượng xã hội có ý thức cần thiết phải có định hướng tư tưởng để đạo sống Thế giới quan triết học không tách rời Triết học hạt nhân lý luận giới quan Do đó, phận quan trọng chi phối quan điểm, quan niệm kinh tế, trị, văn hóa… Thế giới quan triết học chia thành giới quan vật giới quan tâm Ngoài giới quan khoa học giới quan phản khoa học 1.1.2 Thế giới quan vật a Thế giới quan tâm giới quan vật - Thế giới quan tâm coi chất giới tinh thần thừa nhận vai trò định tinh thần giới vật chất nói chung, người, xã hội loài người nói riêng Thế giới quan tâm có nhiều cấp độ khác biểu nhiều hình thức đa dạng Cấp độ khác giới quan tâm phụ thuộc vào trình độ nhận thức nguời tương ứng với cấp độ nhận thức, giới quan tâm thể hình thức huyền thoại, tôn giáo hay triết học - Thế giới quan vật thừa nhận chất giới vật chất vai trò định vật chất giới Những đặc trưng chủ yếu giới quan vật + Khẳng định chủ có giới giới vật chất, giới vật chất không sinh ra, không đi, tồn vĩnh viễn, vô tận vô hạn + Thế giới quan vật thừa nhận có tồn tượng ý thức, tinh thần, song rõ biểu ý thức, tinh thần có nguồn gốc vật chất + Trong khẳng định tồn người thực vai trò định hoàn cảnh vật chất, giới quan vật nhấn mạnh tính động sáng tạo ý thức b Lịch sử phát triển giới quan vật - Thế giới quan vật chất phát: đời tồn gắn liền với lịch sử thời cổ đại, thể trình độ nhận thức ngây thơ, mộc mạc nhà triết học vật Đó thời kỳ đời sống xã hội trình độ thấp, sản xuất vật chất lao động bắp với công cụ thô sơ chủ yếu, hoạt động nhận thức phận lao động trí óc phần nhiều dựa vào quan sát trực tiếp giới, vào đoán chưa có luận chứng khoa học Đặc điểm: Thừa nhận tính thứ vật chất, lý giải toàn sinh thành giới từ dạng vật chất cụ thể, cảm tính, coi nguyên giới Tiêu biểu: Talét (nước), Anaximen (không khí), Hêraclit (lửa), Đêmôcrit (nguyên tử),… Đánh giá: Tích cực: nhiều hạn chế, chủ nghĩa vật cổ đại lấy thân vật chất giới tự nhiên để giải thích mà không viện đến đấng thần linh hay đấng sáng tạo tôn giáo Hạn chế: Thứ nhất, lý giải mang nặng tính trực quan nên kết luận họ giới mang nặng tính ngây thơ, chất phác, dựa phán đoán Thứ hai, nhà triết học cổ đại đồng vật chất với dạng cụ thể kết hợp số dạng vật chất Thứ ba, không hiểu chất tượng tinh thần mối quan hệ tinh thần với vật chất, không lý giải mối quan hệ tinh thần vật chất đời sống xã hội dẫn đến tâm lịch sử Thứ tư, dừng lại việc giải thích giới chưa có vai trò cải tạo giới - Thế giới quan vật siêu hình: Thể rõ từ kỷ XV đến XVIII đạt đỉnh cao kỷ XIX Đây thời kỳ mà học cổ điển phát triển nên CNDV giai đoạn chịu tác động mạnh mẽ phương pháp tư siêu hình, máy móc Họ quan niệm giới giống cỗ máy giới khổng lồ, mà phận tạo nên trạng thái biệt lập, tĩnh tại; có biến đổi tăng, giảm đơn lượng nguyên nhân bên gây nên Hạn chế: mang nặng tư máy móc, chưa phản ánh thực mối liên hệ phổ biến phát triển Đóng góp: góp phần vào việc chống lại giới quan tâm tôn giáo thời kỳ Thế giới quan vật siêu hình có hai đặc trưng bản: Một là, phủ nhận vai trò đấng sáng tạo, thừa nhận chất giới vật chất, tiếp tục khẳng định phát triển tư tưởng coi giới tạo thành nguyên vật chất Nhìn chung, nhà triết học vật siêu hình quan niệm giới chẳng qua vô số vật thể cụ thề mà tồn bên cạnh kia, không thấy mối liên hệ hữu cơ, tác động, chuyển hóa lẫn Hai là, họ đề cao vị trí giá trị người, song quan niệm người họ siêu hình Vd: Hốpxơ: coi trái tim người lò xo, dây thần kinh sợi chỉ, khớp xương bánh xe… - Thế giới quan vật biện chứng: Đây hình thức phát triển cao chủ nghĩa vật, Mác Ăngghen sáng lập từ năm 40 kỷ XIX, sau Lênin kế thừa phát triển Là kết kế thừa tinh hoa học thuyết triết học trước sử dụng triệt để thành tựu khoa học tự nhiên đương thời Đã khắc phục hạn chế CNDV cổ đại CNDV siêu hình thời cận đại 1.2 Bản chất chủ nghĩa vật Mácxít 1.2.1 Nội dung chủ nghĩa vật biện chứng a Quan điểm vật giới: Bản chất giới vật chất, giới thống tính vật chất và vật chất thực khách quan, tồn độc lập với ý thức, định ý thức ý thức phản ánh - Luận điểm Ăngghen tính thống vật chất giới: “Tính thống giới tồn nó, tồn tiền đề thống nó, trước thể giới thể thống trước hết giới phải tồn đã” “Tính thống thật giới tính vật chất nó” (Mác- Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG HN 1994, tr 20; tr.67) - Triết học Mác – Lênin cho rằng: Bản chất giới vật chất Thế giới thống tính vật chất Điều thể hiện: Một là: Chỉ có giới thống giới vật chất Thế giới vật chất tồn khách quan, có trước độc lập với ý thức người Hai là: Thế giới vật chất tồn vĩnh viễn, vô hạn vô tận, không sinh không bị Ba là: Mọi phận giới vật chất có mối liên hệ khách quan, thống với nhau, biểu chổ chúng dạng cụ thể vật chất, kết cấu vật chất, có nguồn gốc vật chất, vật chất sinh chịu chi phối quy luật khách quan phổ biến giới Trong giới khác trình vật chất biến đổi chuyển hóa lẫn nhau, nguồn gốc, nguyên nhân kết Bốn là: ý thức đặc tính não người, kết phản ánh thực khách quan não người Nội dung khái quát tùy tiện chủ quan mà tổng kết rút từ thành tựu khoa học tự nhiên (thuyết tế bào, thuyết tiến hóa, định luật bảo toàn chuyển hóa lượng) Tóm lại, luận điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tính thống vật chất giới không định hướng cho người giải thích tính đa dạng giới mà định hướng cho người tiếp tục nhận thức tính đa dạng để thực trình cải tạo hợp quy luật b Quan điểm vật xã hội - Thứ nhất: Xã hội phận đặc thù giới tự nhiên Vận dụng quan điểm vật vào nghiên cứu xã hội, dựa chứng khoa học, nghĩa vật biện chứng khẳng định xã hội phận đặc thù tự nhiên Chính phát triển hình thức tiến hóa lâu dài giới tự nhiên dẫn đến đời người xã hội loài người Xã hội phận đặc thù sản phẩm phát triển cao giới tự nhiên Tính đặc thù thể hai nội dung: tồn tại, vận động, phát triển xã hội có hệ thống quy luật riêng Sự vận động, phát triển xã hội phải thông qua hoạt động ý thức người, theo đuổi mục đích định -Thứ hai, Sản xuất vật chất sở đời sống xã hội, phương thức sản xuất định trình sinh hoạt xã hội, trị tình thần nói chung, tồn tồn xã hội định ý thức xã hội Sản xuất loại hình hoạt động đặc trưng người xã hội loài người, bao gồm: Sản xuất vật chất, sản xuất tinh thần sản xuất thân người Ba trình gắn bó chặt chẽ với nhau, tác động qua lại sản xuất vật chất sở tồn phát triển xã hội Sản xuất vật chất trình người sử dụng công cụ lao động tác động vào tự nhiên, cải biến dạng vật chất giới tự nhiên nhằm tạo cải vật chất thỏa mãn nhu cầu tồn phát triển người xã hội Do đó, sản xuất vật chất loại hoạt động thực tiễn có mục đích mang tính khách quan, tính xã hội, tính lịch sử tính sáng tạo + Phương thức sản xuất cách thức mà người sử dụng để tiến hành trình sản xuất vật chất xã hội giai đoạn lịch sử định Mỗi xã hội giai đoạn phát triển định có đan xen số phương thức sản xuất đó, thường đặc trưng phương thức sản xuất định Phương thức sản xuất mà nhờ người ta phân biệt khác thời đại kinh tế khác Sự thay phương thức sản xuất lịch sử định phát triển xã hội loài người từ thấp đến cao + Mỗi phương thức sản xuất có hai phương diện kỹ thuật kinh tế Phương diện kỹ thuật trình sản xuất tiến hành cách thức kỹ thuật, công nghệ để làm biến đổi đối tượng trình sản xuất Phương diện kinh tế trình sản xuất tiến hành với cách thức tổ chức kinh tế Ví dụ: Trong xã hội nông nghiệp truyền thống, phương thức kỹ thuật chủ yếu công cụ kỹ thuật thủ công, quy mô nhỏ khép kín phương diện kinh tế Ngược lại, xã hội đại phương diện kỹ thuật công nghiệp tổ chức kinh tế thị trường với quy mô ngày mở rộng -Thứ ba, phát triển hình thái ý thức xã hội trình lịch sử tự nhiên: Phạm trù hình thái kinh tế - xã hội dùng để xã hội giai đoạn lịch sử định, với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội phù hợp với trình độ định lực lượng sản xuất với kiến trúc thượng tầng tương ứng xây dựng quan hệ sản xuất Khi phân tích phát triển lịch sử nhân loại theo lý luận cấu trúc hình thái kinh tế – xã hội, Mác cho rằng: “Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên” Tính lịch sử - tự nhiên thể hiện: - Một là: vận động phát triển xã hội không tuân theo ý chí chủ quan người mà tuân theo quy luật khách quan, mà trước hết quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất; quy luật kiến trúc thượng tầng phù hợp với sở hạ tầng - Hai là, nguồn gốc vận động, phát triển xã hội, lịch sử nhân loại, lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, suy đến có nguyên nhân trực tiếp hay gián tiếp từ phát triển lực lượng sản xuất xã hội - Ba là, trình phát triển, trình thay lẫn hình thái kinh tế – xã hội khác lịch sử nhân loại, phát triển lịch sử xã hội loài người, tác động nhiều nhân tố chủ quan, nhân tố giữ vai trò định tác động quy luật khách quan, trình thay hình thái kinh tế – xã hội: nguyên thủy, nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa (cộng sản chủ nghĩa) Sự tác động quy luật khách quan làm cho hình thái kinh tế - xã hội phát triển thay từ thấp đến cao - đường phát triển chung nhân loại 10 CHUYÊN ĐỀ TIẾN BỘ XÃ HỘI VÀ VẤN ĐỀ CÁCH MẠNG XÃ HỘI TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY 6.1 TIẾN BỘ XÃ HỘI 6.1.1.Khái niệm tiến xã hội Tiến xã hội có trình phát triển lâu dài lịch sử, song ngày có quan niệm khác Sự khác hai khuynh hướng đối lập nhau, thừa nhận hay phủ nhận tiến lịch sử xã hội Quan điểm bi quan thể việc nhìn nhận lịch sử xã hội, nghĩa bản, phủ nhận tiến xã hội, với lập luận sau: - Từ cổ đại, có nhà cổ đại khẳng định khứ tốt đẹp - Thuyết lý tận thế, tội tổ tông ngày phán sử cuối đạo Thiên chúa, “cuộc sống gửi” cho đạo Phật - Ngày nay, số người coi tiến khoa học kỹ thuật nguyên nhân làm suy thoái người suy đồi đạo đức xã hội Họ coi suy thoái vô phương cứu chữa - Quan niệm “vòng tuần hoàn lịch sử” nhiều thể thái độ tích cực, phủ nhận tiến xã hội Trong phê phán sai lầm quan điểm bi quan tiến xã hội, cần ý rằng, phản ánh mặt hạn chế tư tưởng, mà phản ánh tính chất phức tạp tiến xã hội với mâu thuẫn biện chứng Chẳng hạn, quan niệm “thời hoàng kim khứ phản ánh mâu thuẫn thực tế phát triển xã hội gặp phải là: cạn kiệt nguồn lợi tự nhiên (nguồn sống trực tiếp người thuở xa xưa) với nhu cầu sản xuất tư liệu sinh hoạt cho sống người tăng lên Niềm tin vào cứu vớt Chúa Trời Sự giải thoát đức Phật lại chỗ dựa cho hy vọng người lối thoát khỏi sống đầy bi kịch Hoặc quan điểm bi quan tiến khoa học – kỹ thuật vấn đề dường vấn đề nan giải kỷ nguyên cách mạng khoa học – kỹ thuật Tóm lại quan điểm bi quan tiến xã hội nhìn nhận sống cách phiến diện, lệch lạc thụ động Quan điểm lạc quan tiến xã hội hình thành phát triển với thời kỳ lịch sử khác tư triết học số phận loài người - Niềm tin vào tiến lịch sử thể học thuyết nhiều nhà tư tưởng cổ đại (các nhà triết học Hy Lạp cổ đại Prôtugara, Đêmôcrit, Titus, Lucretitus Carus…) Vấn đề tiến xã hội có nội dung phong phú quan điểm lạc quan lịch sử có ảnh hưởng mạnh mẽ từ thời Phục hưng Điều cắt nghĩa lớn lên quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa phá vỡ quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa 63 dang phá vỡ quan hệ xã hội phong kiến tồn suốt “đêm dài trung cổ” phát triển “với sức mạnh phi thường” khoa học kỹ thuật Điều biểu hệ tư tưởng lạc quan cách mạng giai cấp tư sản cách mạng Từ đó, giúp ta hiểu quan niệm tiến xã hội lúc chứa đựng niềm tin sâu sắc vào sáng suốt lý tính, tạo thành tảng cho tương lai tốt đẹp loài người, xã hội tương lai hợp lý, công - Quan niệm lạc quan tiến lịch sử thể rõ rệt học thuyết nhà khai sáng kỷ XVIII Chẳng hạn Gi.Côngdocsê cho rằng: “Khả hoàn thiện người vô hạn “và tin đến lúc” mặt trời chiếu sáng trái đất với toàn người tự do, người không chấp nhận kẻ thống trị khác lý tính mình; bạo chúa nô lệ… có lịch sử sân khấu” - Sống thời kỳ chủ nghĩa tư xác lập thống trị nước chủ yếu châu Âu – nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng kỷ XVIII (Xanh Ximông, S.Phuriê, R.Ôoen) với quan điểm lạc quan tiến xã hội tin tưởng vào tiến xã hội việc khắc phục mặt trái xã hội tư bản, xã hội mà “nghèo đói sinh thừa thải”, cách xác lập xã hội dựa chế độ công hữu lao động tập thể - Quan điểm lạc hậu tiến xã hội luận giải sâu sắc mặt triết học Heghen Bên vỏ tâm hệ thống triết học, Heghen xem xét lịch sử trình tổng hợp quy lật pháp lý tính Với quan diểm biện chứng, ông cho rằng, tiến xã hội có trước cách thụ động, mà thông qua hoạt động cá nhân theo đuổi mục đích riêng Ông gọi mẹo lý tính lịch sử Hêghen lấy phát triển ý thức tự làm tiêu chuẩn tiến xã hội Từ đó, ông phân kỳ lịch sử thành giai đoạn nấc thang tiến xã hội: giới phương Đông giới Hy Lạp, giới La Mã, giới Đức Nếu trước tư tưởng lạc quan tiến xã hội cờ tư tưởng giai cấp tư sản đấu tranh chống phong kiến, ngày giai cấp tư sản đấu tranh chống phong kiến, ngày giai cấp tư sản thực chất từ bỏ tìm cách chống lại phong trào cách mạng Những nhà lý luận tư sản tìm cách chứng minh cho tồn vĩnh viễn chủ nghĩa tư bản, coi xã hội tư xã hội cuối lịch sử Một số người tìm cách phủ nhận khái niệm tiến xã hội, coi tiến xã hội ý tưởng không khoa học; thay vào đó, họ đưa khai niệm mơ hồ “biến đổi xã hội” Mặt khác, đứng trước hậu tiêu cực cách mạng khoa học – kỹ thuật, tính gay gắt vấn đề toàn cầu nguy chiến tranh hạt nhân, phá hoại môi trường, phá vỡ cân sinh thái, “bệnh kỷ” v.v., làm tăng cường thái độ bi quan khuynh hướng phủ nhận tiến xã hội Ngược lại, số học giả khác (như R.Arôn, G.Can, I.Ganbrâytơ…) thể quan điểm lạc quan tiến khoa học – kỹ thuật Song ông lại khuyếch đại vai trò kỹ thuật, coi kỹ thuật yếu tố định tiến xã hội 64 mà không ý đầy đủ vai trò nhân tố khác phương diện quan hệ xã hội 6.1.2.Quan điểm mácxít quan điểm xã hội Sự thống phép biện chứng với chủ nghĩa vật quan niệm vật lịch sử làm cho triết học Mác khắc phục quan niệm tâm siêu hình tiến xã hội, đưa lại quan niệm khoa học xem tiến xã hội trình phát triển tất yếu, hợp quy luật lịch sử xã hội Theo quan niệm biện chứng vật, phát triển xu hướng chung vận động, đó, bao hàm bước thụt lùi, trường hợp thoái loanh quan Ăngghen viết: “Mỗi tiến phát triển hữu đồng thời thoái bộ, cố phát triển phiến diện loại trừ khả phát triển theo khuynh hướng khác” Tiến xã hội trình phát triển tiến lên xã hội từ thấp đến cao, từ hình thái kinh tế - xã hội cũ lên hình thái kinh tế - xã hội cao Lý luận hình thái kinh tế - xã hội học thuyết Mác cho thấy tiến xã hội xu hướng khách quan lịch sử Tuy vậy, khẳng định rằng, tiến xã hội thực với bước phức tạp Không thể hiểu hình dung tiến xã hội trình phẳng, thẳng tắp, bước quanh co “sự chệch”, “sự trả giá” Nếu “cho lịch sử giới tiến lên cách đặn, phẳng, – đôi khi- bước nhảy lùi lớn, không biện chứng, không khoa học, không mặt lý luận” Như vậy, lịch sử xã hội diễn với bước tiến bước hưng thịnh suy vong… Song, lịch sử tổng số ngẫu nhiên, phi lý mà trình phát triển giá trị vật chất tinh thần nhân loại sáng tạo trước Biện chứng tiến xã hội lộ tính không đồng tiến xã hội Xã hội hệ thống phức tạp, yếu tố hợp thành xã hội, lĩnh vực khác đời sống xã hội ràng buộc lẫn nhau, đồng thời có đối lập tương đối Sự phát triển phận, lĩnh vực xã hội, với tính cách phân hệ diễn không theo quy luật chung tiến hệ thống, mà theo quy luật đặc thù Do đó, tất yếu tồn không đồng tiến xã hội “Nói chung không nên hiểu khái niệm tiến hình thức trừu trượng thông thường” Chúng ta đưa số ví dụ tính không đồng tiến xã hội: - Sự phát triển không đồng giữ sản xuất vật chất văn học nghệ thuật; - Sự phát triển không đồng “sức sản xuất lao động” ngành sản xuất khác nhau; - Sự không tương ứng giữ tiến khoa học – kỹ thuật với tiến đạo đức xã hội; nâng cao mức sống với hoàn thiện lối sống; - Sự phát triển không đồng dân tộc, quốc gia, khu vực khác giới Nhận rõ thống chủ quan khách quan yêu cầu đặc biệt quan trọng việc nhận thức tính biện chứng xã hội Tiến xã hội 65 trình tự động mà thực thông qua hoạt động người Khác với trình tiến hóa tự nhiên, tiến xã hội thực hoạt động người Khác với trình tiến hóa tự nhiên, tiến xã hội thực hoạt động người Khác với trình tiến hóa tự nhiên, tiến xã hội thực hoạt động người; người diễn viên kịch lịch sử Trong điều kiện khách quan định, bước tiến lên xã hội lại tùy thuộc vào ý chí lực thực tiễn người Điều không trí với quan niệm vật lịch sử tính khách quan phát triễn xã hội Vì sáng tạo người chủ quan tùy tiện mà nhận thức vận dụng quy luật khách quan Chỉ có tạo nên khả chuyển hóa từ tư tưởng thành thực Sự chuyển hóa phải thông qua thực tiễn – hoạt động mang tính chất người - Con người sáng tạo lịch sử điều kiện khách quan định lịch sử Cần lưu ý rằng, điều kiện khách quan lịch sử không yếu tố tự nhiên, mà yếu tố xã hội trình độ phát triển kinh tế, văn hóa… đạt hệ trước - Chính thân lực thực tiễn conm người thời đại sản phẩm tiến xã hội - Vấn đề chỗ, quan niệm mácxít xác định rằng, tiến xã hội kết hoạt động quần chúng đông đảo; người theo đuổi mục tiêu định mình; phát triển xã hội lại diễn không phụ thuộc vào nguyện vọng ý chí nhân riêng biệt Tiêu chuẩn tiến xã hội vấn đề phức tạp lịch sử tư tưởng Hiện nay, ý kiến, quan điểm vấn đề chưa đc thống (kể nhà lý luận mácxít) Như nói đây, có quan điểm khác tiến xã hội, phần quan trọng quan niệm khác tiêu chuẩn tiến xã hội Vấn đề có tiêu chuẩn khách quan thống cho tiến xã hội hay không? Nếu cho tiến xã hội nguyện vọng cá nhân xác định theo thước đo khác người, thực chất phủ nhận tiến xã hội Nếu có tiêu chuẩn khách quan thống sở tiêu chuẩn gì? Phải trình độ phát triển lý tính nhân loại, tiến ý thức tự Hêghen xem xét? Hay lấy mức độ giải phóng người phụ nữ làm thước đo trình độ phát triển xã hội, Phuriê chủ trương? Hoặc lấy mức tiêu dùng cải vật chất, số học giả phương tây đưa để làm tiêu chuẩn tiến xã hội?v.v… Triết học mácxít cho rằng, xã hội hệ thống phức tạp hết sinh động, tiêu chẩn tiến xã hội, mang tính phức Việc xem xét tiến xã hội theo mặt, phận tách rời hoặt thổi phồng ý nghĩa tiến xã hội mặt riêng biệt phiến diện Thực tế cho thấy tiến nói chung lịch sử không loại trừ mà kèm theo suy thoái phận bước lùi tương đối Một tiêu chuẩn có tính phức hợp nhiều việc xác định khó Xuất phát từ quan niệm vật lịch sử, tới kết luận rằng: 66 - Sự phát triển lực lượng sản xuất nguyên nhân sâu xa biến đổi lịch sử theo xu hướng tiến xã hội Do đố, trình độ phát triển lực lượng sản xuất xã hội tiêu chuẩn chủ yếu tiến xã hội Sự phát triển lực lượng sản xuất tác động đến lĩnh vực đời sống xã hội cách khác (trực tiếp hay gian tiếp, chiều thuận hay chiều nghịch, mạnh hay yếu…), song tạo nên bước tiến chung cho xã hội Tuy nhiên, phát triển lực lượng sản xuất chưa phải mục đích mà điều kiện, “tiền đề tuyệt đối cần thiết” để thực tiến xã hội mụ đích tiến xã hội tiêu chuẩn tổng hợp tiến xã hội “sự phát triển tự toàn diện người”, hoàn thiện người Ý nghĩa tiêu chuẩn cụ thể khác (kinh tê, chế độ trị, đạo đức, quán quyền…) tiến xã hội cần xem xét mối quan hệ với mục đích giải phóng hoàn thiện người 6.1.3.Các kiểu tiến xã hội lịch sử Tiến xã hội xu hướng chung lịch sử xã hội Song xu hướng chung thực cách khác lịch sử gọi kiểu tiến xã hội Dựa vào tính chất mâu thuẫn xã hội mà người ta chia tiến xã hội kiểu đối kháng Bới mâu thuẫn nguồn gốc phát triển, tiết xã hội trình giải mâu thuẫn xã hội Trong xã hội có đối kháng giai cấp, tiến xã hội thực thông qua vận động mâu thuẫn đối kháng Do đó, tiến xã hội lại thực qua đối lập Sự đời phát triển xã hội có chế độ người bóc lột người lại cách lịch sử với bước tiến ngày nhanh Sự phát triển chế độ tư hữu làm tăng cường tha hóa người, lại bước tất yếu để thực giải phóng người Con đường nhân loại từ trạng thái “mông muội” đến “ văn minh” qua trạng thái “dã man” lại đường ngắn nhất; đường khác lịch sử toàn nhân loại Có thể nêu lên vô ngàn nghịch lý biểu kiểu đối kháng tiến xã hội, đặc biệt điều kiện chủ nghĩa tư “Thắng lợi kỹ thuật dường mua giá suy đồi mặt tinh thần Dường loài người lại trở thành nô lệ người khác hay nô lệ cho đe tiện mình” Với đời phát triển chủ nghĩa xã hội, tiến xã hội thực theo kiểu mới, kiểu không đối kháng Cơ sở cho việc xác định tính không đối kháng tiến xã hội thống lợi ích phận nhân dân xã hội xã hội chủ nghĩa; từ góc độ khác, thống lợi ích xã hội lợi ích cá nhân Về lý thuyết, thống tính ưu việt nói chung chủ nghĩa xã hội luận giải Điều cần ý thêm là: Xóa bỏ chế độ người bốc lột người điều kiện để xác lập thống lợi ích thành viên xã hội Song việc xóa bỏ chế độ bóc lột theo nghĩa khoa học xóa bỏ giai cấp nói chung Lênin phải thuyết phục người xã hội chủ nghĩa rằng: hoàn toàn thủ tiêu giai cấp “là công việc lâu dài 67 Muốn hoàn thành công việc đó, phải thực bước tiến khổng lồ phát triển lực lượng sản xuất, phải chiến thắng phản kháng (thường tiêu cực, đặc biệt dai dẳng đặc biệt khó khắc phục) nhiều tàn dư sản xuất nhỏ, phải chiến thắng sức mạnh to lớn tập quán thói thủ cựu gắn liền với tàn dư đó” Cơ sở kinh tế thống lợi ích, thống trị tinh thần chế độ công hữu tư liệu sản xuất Nhưng lâu nay, thực tế, chế độ công hữu hiểu cách hình thức không phù hợp chất chế độ kinh tế Chế độ công hữu mục đích tư nhân chủ nghĩa xã hội Nó kết trình độ xã hội hóa cao lực lượng sản xuất khiến cho thực thống hữu sở hữu xã hội với sỡ hữu cá nhân Do đó, lịch sử cho thấy, thay chế độ sỡ hữu tư nhân chế độ công hữu xã hội chủ nghĩa trình thống tiến hóa cách mạng, trãi qua bước trung gian, hình thái độ sản phẩm ý chí chủ quan 6.1.4 Về tiến xã hội thời đại ngày Có quan điểm khác khái niệm thời đại ngày nay, quan tâm xem xét đặc điểm tiến xã hội thời đại ngày với động lực phát triển xã hội Từ góc độ chuyển biến cách mạng xã hội, thời đại ngày mở đầu thắng lợi cách mạng tháng Mười Nga, cách mạng mang ý nghĩa lịch sử toàn giới Từ góc độ tiến khoa học kỹ thuật, thời đại ngày thường gọi thời đại khoa học – công nghệ, thời đại văn minh tin học v.v… Vì vậy, có khác nội dung thời đại ngày nay, khác thời gian lịch sử bản; phần thời gian kỷ XX sống thời đại Cuộc cách mạng khoa học - công nghệ với bước tiến mạnh mẽ qua giai đoạn khác trở thành động lực mạnh mẽ chưa thấy phát triển xã hội, thực tế phủ nhận Song, hậu tiêu cựu việc sử dụng tiến khoa học tới mức đặt nhân loại trước nguy “tự hủy diệt” thực tế hiển nhiên Cuộc cách mạng –công nghệ lôi vào dòng chảy lịch sử tất nước, dân tộc với mức độ khác nhau, làm tăng thêm phụ thuộc lẫn nước, vùng giới Đồng thời tạo nguy cho nước vốn phát triển, lại thêm “tụt hậu” so với nước phát triển Tiến xã hội thời đại ngày phải gắn liền với việc giải với vấn đề toàn cầu có quan hệ đến vận mệnh quốc gia, dân tộc đòi hỏi nổ lực nước phối hợp cộng đồng quốc tế Song, vấn đề toàn cầu người ta xem xét giải theo mục đích khác nhằm lợi ích khác Vì vậy, để hiểu rõ động lực tiến xã hội thời đại ngày nay, cần ý: - Sự tương tác cách mạng khoa học kỹ thuật với cách mạng xã hội 68 - Sự kết hợp trào lưu cách mạng xã hội với trào lưu cách mạng xã hội nước toàn giới - Sự tương tác đấu tranh nước có chế độ trị xã hội khác nhau, đặc biệt chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa tư VẤN ĐỀ CÁCH MẠNG XÃ HỘI TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY 6.2.1.Cách mạng xã hội tiến xã hội Như trình bày, thực tiễn làm nảy sinh nhiều vấn đề lý luận phức tạp cách mạng xã hội, đòi hỏi lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin cách mạng xã hội cần bỏ sung phát triển Song, trước hết cần khẳng định tính đắn của quan điểm mácxít vai trò cách mạng xã hội phát triển xã hội tiến xã hội Tiến xã hội phát triển xã hội có phụ thuộc quy định lẫn Tiến xã hội thực phát triển xã hội Ở đây, phát triển xã hội xem xét từ góc độ tính nhân văn, từ mục đích hoàn thiện người Nhưng mà phát triển xã hội có lại ngược lại với yêu cầu tiến xã hội Sự tiến xã hội diễn với hình thức khác nhau, lại thống với tiến xã hội cách mạng xã hội Sự thống tiến hóa cách mạng đề cập tới nhiều lần nghiên cứu nguyên lý triết học mácxít Nhưng cần nhận thức rõ nắm vững chất cách mạng xã hội giải mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, thực hieenh sựu chuyển hóa chất xã hội, đưa xã hội lên hình thái kinh tế- xã họi cao Có thấy vai trò thiếu cách mạng xã hội phát triển xã hội Việc nắm vững chất cách mạng xã hội giúp tránh đồng cách đơn giản cách mạng xã hội với cách mạng trị, cách mạng trị phận, mặt chủ yếu cách mạng xã hội Mác cho rằng, chế độ không giai cấp đối giai cấp tiến hóa xã hội “không cách mạng trị nữa” Điều nghĩa xã hội cộng sản tương lai, phát triển xã hội bước chuyển biến cách mạng nữa, mà cách mạng xã hội thực với nội dung hình thức khác với cách mạng xã hội xã hội có đối kháng giai cấp Mặt khác, sai lầm để khẳng định tính tất yếu cách mạng xã hội lại xem nhẹ vai trò tiến hóa xã hội cải cách xã hội Theo quan điểm biện chứng vật, tiến hóa xã hội cách mạng xã hội liên hệ mật thiết với nhau, nói lên thống tính đứt đoạn tính liên tục lịch sử xã hội Không có tiến hóa cách mạng Cách mạng xã hội trở thành tất yếu với tiền đề định tạo trình tiến hóa Cách mạng xã hội khác với cải cách xã hội Cải cách xã hội tạo nên thay đổi chất định đời sống xã hội Sự khác nguyên tắc 6.2 69 cách mạng xã hội với cải cách xã hội chỗ: biến đổi dù biến biến đổi chất, cải cách xã hội đem lại mạng tính riêng lẽ phận khuôn khổ chế độ xã hội tồn Tuy nhiên, Lênin ra, “sự đối lập tuyệt đối, ranh giới cứng nhắc, ranh giới sinh động linh hoạt mà ta phải biết xác định theo trường hợp cụ thể” Không nên đồng khái niệm cải cách xã hội lại nhằm mục đích bảo vệ chế độ xã hội tồn cải cách xã hội lại mang tính cách mạng thúc đẩy trình tiến hóa, mà biện pháp bước thực cách mạng xã hội Một khía cạnh khác quan hệ biện chứng cách mạng xã hội tiến xã hội quan hệ tác động thúc đẩy lịch sử với tác động “phá hoại” cách mạng xã hội Cách mạng xã hội bước chuyển biến tất yếu phát triển xã hội, bước chuyển đòi hỏi có động lực mạnh mẽ cần thiết Cách mạng xã hội đóng vai trò “đầu đầu lịch sử” Trong bước chuyển biến cách mạng tiến tạo không kèm theo lọc bỏ, “sự phá hủy” cũ,cái lạc hậu Theo ý nghĩa biện chứng nên Hêghen xem động lực lịch sử không thiện mà có ác Chỉ đứng quan điểm biên chứng mácxít cách mạng xã hội giúp tránh khỏi quan niệm “tả” khuynh cách mạng xã hội 6.2.2.Sự biến đổi điều kiện khách quan nhân tố chủ quan cách mạng xã hội ngày Trong nhiều sách giáo khoa triết học trước đây, vấn đề cách mạng xã hội có nhiều nội dung “lấn sân”môn chủ nghĩa xã hội khoa học sâu vào mục tiêu, nhiệm vụ, lực lượng cách mạng vô sản, chuyển biến từ cách mạng dân tộc dân chủ sang cách mạng xã hội chủ nghĩa, v v… cần đứng vững góc độ triết học nghiên cứu vấn đề cách mạng xã hội Điều không cản trở không sâu vào cách mạng xã hội chủ nghĩa theo phương châm lí luận liên hệ với thực tế, mà trái lại, cần sâu làm sáng tỏ khía triết học cách mạng xã hội, làm sở phương pháp luận cho việc xem xét cách mạng xã hội từ góc độ trị, xem xét mối quan hệ điều kiện khách quan nhân tố chủ quan cách mạng xã hội; quan hệ tính tất yếu bao lực cách mạng với hình thức hòa bình cách mạng xã hội v.v Tìm hiểu biến đổi điều kiện khách quan nhân chủ quan cách mạng xã hội thời đại ngày có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng; đồng thời, cho thấy cần thiết phải phát triển sáng tạo lí luận chủ nghĩa MácLênin cách xã hội tình hình Như nói, tương tác cách mạng khoa học- công nghệ cách mạng xã hội ngày làm cho cục diện trị giới biến đổi mạnh mẽ sâu sắc Điều có ý nghĩa có biến đổi lớn điều kiện khách quan nhân tố chủ quan cách mạng xã hội Sự không ý đầy đủ biến đổi dẫn đến nhận thức giáo điều, cứng nhắc cách mạng xã hội Trong số học giả phương Tây lại từ biến đổi tới kết luận không đúng, cho chủ nghĩa tư “quá độ hòa bình sang chủ nghĩa 70 xã hội” mà không cần thực cách mạng xã hội, nên lí luận cách mạng xã hội chủ nghĩa Mác- Lênin trở thành lỗi thời (!) Như vậy, họ phủ nhận cách mạng xã hội tất yếu khách quan thời đại ngày Những biến đổi điều kiện khách quan nhân tố chủ quan cách mạng xã hội nhận thức cách đắn theo phương pháp luận vật lịch sử Trước hết cần thấy phát triển mạng mẽ chưa thấy lực lượng sản xuất điều kiện cách mạng khoa học kĩ thuật khiến cho quan hệ sản xuất thay đổi theo quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất trình đọ lực lương sản xuất, tạo hình thức kinh tế mà trước Mác nhận thấy gọi “những hình thái độ từ phương thức sản xuất tư chủ nghĩa sang phương thức sản xuất tập thể” Chẳng hạn, công ty cổ phần chủ nghĩa tư bản, chế độ sở hữu tư chủ nghĩa có thay đổi, vì, theo Mác, tư mang hình thức “tư xã hội” Thực tế khách quan ấy, mặt, chứng tỏ tính tất yếu phải đến thủ tiêu chế độ tư nhân tư chủ nghĩa; mặt khác, gợi mở hình thức để thực trình phủ định chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa; điều quan trọng giúp khắc phục thiếu sót nhận thức cách mạng xã hội chủ nghĩa xây dựng chủ nghĩa xã hội : -Không thấy biến đổi mạnh mẽ to lớn sản xuất xã hội xã hội tư chủ nghĩa phát triển môt xu hướng khách quan, mà xem “sự thích nghi” mặt chủ quan giai cấp tư sản Nếu coi thích nghi phải giai cấp tư sản thống trị tự giác giải mâu thuẩn chủ nghĩa tư cách mạng xã hội không tất yếu khách quan? Hoặc, không thấy biến đổi mạnh mẽ to lớn, thỏa mản với kết luận trừu tượng chất chủ nghĩa tư không thay đổi nhận thức lí luận cách mạng xã hội trở nên giáo điều,cứng nhắc -Không thấy tiền đề cho cách mạng xã hội tạo từ lòng chủ nghĩa tư không tiền đề vật chật- kĩ thuật, mà tiền đề kinh tế (sở hữu nhà nước, kinh tế hợp tác, hình thức công ty cổ phần, chế thị trường có điều tiết nhà nước…) Do đó, hiểu chế độ công hữu xã hội chủ nghĩa môt cách phiến diện, tới kết luận thiếu vững chắc, quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa xây dựng hoàn toàn chuyên vô sản; hai hình thức chế độ công hữu thử nghiệm điều kiện chủ nghĩa xã hội đời nước chủ nghĩa tư chưa phát triển tuyệt đối hóa thành khuôn mẫu quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa Cùng với tiền đề kinh tế, tiền đề văn hóa, tiền đề xã hội tạo ngày muồi điều kiện chủ nghĩa tư phát triển Chẳng hạn, hoàn thiện hệ thống pháp luật phát triển ý thức pháp quyền công dân; đặc biệt nâng cao trình độ dan trí quần chúng lao động đông đảo v.v Từ tiền đề thực tế khách quan chủ nghĩa xã hội ước mơ, mà lí tưởng hoàn toàn có khả thực được; phát 71 triển tự toàn diện cá nhân, bình đẳng xã hội với dân chủ nghĩa xã hội thực Đến đây, vấn đề nảy sinh cách mạng xã hội có tất yếu khách quan không ? Sự phân tích mâu thuẩn chủ nghĩa tư dẫn đến kết luận rằng, mâu thuẩn giải khuôn khổ chế độ tư chủ nghĩa mà “phát triển hình thái mới” Mác dự báo Có thể nêu lên số biểu hiện: -Sự đối cực tư lao động không mà lên đời sống người công nhân nâng lên -Thất nghiệp giải điều kiện cách điều kiện cách mạng khoa học- kĩ thuật Nó vừa kết khách quan hoạt động chế kinh tế, vừa chiến lược chủ quan giai cấp tư sản để đối phó với nạn lạm phát -Tình trạng nan giải nợ giới, số nợ khổng lồ khả toán nước phát triển nước tư phát triển biểu mở rộng mâu thuẩn tư và lao động phạm vi toàn giới -Mâu thuẩn tập đoàn tư bản, trung tâm tư lớn tiếp tục phát triển Trong đầu kỉ này, mâu thuẩn đế quốc tư dẫn đến hai chiến tranh giới Với đời phát triển hệ thống xã hội chủ nghĩa giới, mâu thuẩn tư với mang hình thái khác, lắng dịu không Nó bộc lộ biểu điều kiện chiến tranh lạnh kết thúc Chẳng hạn, mâu thuẩn cac trung tâm tư lớn Mỹ, Tây Âu Nhật Bản sau sắc Những mâu thuẩn vốn có chủ nghĩa tư giải cách nhân dân lao động thực nắm quyền lực nhà nước để chi phối trình kinh tế xã hội: thực tiển nhiều thập kỉ qua chứng tỏ rằng, thay cách mạng xã hội “con đường thứ ba” với hy vọng đạt mục tiêu xã hội chủ nghĩa khuôn khổ hệ thống tư chủ nghĩa Cách mạng xã hội không loại trừ “con đường dân chủ” với ý nghĩa phương pháp hòa bình (sẽ tiếp tục xem xét phần sau) Song, vấn đề chổ nhận thức lí luận cách mạng xã hội phải phát triển để hiểu tính tất yếu khả thực cách mạng xã hội điều kiện chủ nghĩa tư phát triển Cùng với việc nắm bắt biến đổi chủ nghĩa tư bản, cần thấy thay đổi quan trọng khác điều kiện khách quan cách mạng xã hội thời đại ngày như: Một là, tồn đấu tranh hai hệ thống trị-xã hội giới gần nửa kỉ hiệ Mặc dù chủ nghĩa xã hội lâm vào thời kì thoái trào, phủ nhận thành tựu có ý nghĩa lịch sử toàn giới Vì vậy, cần ý đến số phương diện sau : 72 -Những thành mà nhân dân nước xây dựng chủ nghĩa xã hội đạt -Vai trò to lớn chủ nghĩa xã hội phong trào giải phóng dân tộc, trào lưu cách mạng mạng mẽ kỉ XX -Vai trò trụ cột hòa bình giới gần nửa kỉ qua -Ảnh hưởng tích cực to lớn đấu tranh cho dân chủ tiến xã hội nước tư chủ nghĩa Chính thật lịch sử có ý nghĩa to lớn, mà xuất khủng hoảng trầm trọng cách mạng xã hội nay, sụp đổ nhà nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu Liên Xô làm nảy sinh khó khăn lớn trào lưu cách mạng giới Hai là, phong trào cách mạng giải phóng dân tộc tạo biến đổi cục diện trị giới; đồng thởi mở đường phát triển xã hội nước kinh tế phát triển; có khả độ lên chủ nghĩa xã hội tiến hành cách mạng bạo lực Ba là, xuất vấn đề toàn cầu mà việc giải chúng đòi hỏi có hiểu biết ý thức trách nhiệm người trước vận mệnh nhân loại, phối hợp hoạt động quốc gia dân tộc cộng đồng giới Vì vâỵ, việc thực mục tiêu cách mạng đặc thù phải gắn liền với việc giải vấn đề toàn cầu Cùng với biến đổi điều kiện khách quan, phát triển xã hội thời đại ngày dẫn đến sư biến đổi lớn lao nhân tố chủ quan cách mạng xã hội Nói riêng, cách mạng xã hội chủ nghĩa lên vấn đề sau; -Giai cấp công nhân, lực lượng tiên phong cách mạng có biến đổi cấu giai cấp, điều kiện sinh hoạt vật chất và, đó, mở rộng khái niệm giai cấp công nhân đồng thời tăng lên khác biệt cục lợi ích tâm lí xã hội giai cấp công nhân Nhịp điệu biến đổi sống mau lẹ, tăng cường tính thiết thực khẩn trương suy nghĩ hành động người Do đó, tính tích cực trị quần chúng lao động nói chung thể trước hết hoạt động đấu tranh cho mục tiêu cụ thể, cấp bách Tình đòi hỏi Đảng cộng sản công nhân phải ó cách nhìn nhận mục tiêu phương pháp đấu tranh giai cấp, tình cách mạng đường tiến lên chủ nghĩa xã hội Chúng ta phải ý thức rằng, lạc hâụ lí luận cách mạng nguyên nhân quan trọng dẫn đến suy giảm vai trò lãnh đạo đảng; ý không đầy đủ đặc điểm dân tộc tư tưởng dân tộc chủ nghĩa khuynh hướng sai lầm cực đoan khác làm suy yếu phong trào cộng sản công nhân quốc tế 6.2.3 Mấy vấn đề phương pháp cách mạng tình hình Phương pháp cách mạng theo nghĩa rộng bao gồm việc xác định chiến lược, sách lược hình thức, bước tiến trình thực cách mạng Phát triển lí luận phương pháp cách mạng nhiệm vụ lớn lao trước mắt tất 73 đảng cộng sản nhân toàn giới Chúng ta bước đầu rút ba học lịch sử số vấn đề sau đây: Trước hết, việc xác định mục tiêu, phương pháp cách mạng phải phù hợp với xu chung phát triển xã hội điều kiện cách mạng khoa học-kĩ thuật mà bước sang giai đoạn chất cách mạng khoa học công nghệ Vì vậy, đấu tranh cho chủ nghĩa xã hội phải gắn bó mật thiết với đấu tranh độc lập dân tộc, dân chủ trào lưu cách mạng xã hội phải gắn liền với đấu tranhchung cho hòa bình tiến xã hội Phải khắc phục quan niệm giáo điều, cứng nhắc không thấy tính phong phú, đa dạng đường lên chủ nghĩa xã hội Cách mạng xã hội chủ nghĩa điều kiện chủ nghĩa tư phát triển chắn rập khuôn hình thức phương pháp cách mạng vô sản trước Lịch sử cho thấy chủ nghĩa tư chiến thắng chủ nghĩa phong kiến cách mạng bạo lực dội số nước chủ yếu Tây Âu đường tư chủ nghĩa trở thành xu tất yếu chủ đạo phát triển xã hội loài người đường hình thành phát triển chủ nghĩa tư nhiều nước khác thực trình biến đổi mang tính cách mạng lại không lặp lại hình thức cách mạng mang tính điển hình Lênin nói “những đường khác nhau”, bước độ khác đường lên chủ nghĩa xã hội dân tộc Quán triệt tư tưởng cần thiết để khắc phục quan niệm mang tính chất chủ quan ý chí tính chất giáo điều việc nhận thức đường độ lên chủ nghĩa xã hội “bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa” Về hình thức cách mạng lên vấn đề khái niệm cách mạng bạo lực mà cần quan tâm nghiên cứu Vấn đề nảy sinh từ yêu cầu thực tiễn phải tìm tòi đường lên chủ nghĩa xã hội điều kiện chủ nghĩa tư phát triển Vào năm 70 vừa qua, số đảng cộng sản Tây Âu đưa chủ trương lên chủ nghĩa xã hội “con đường dân chủ” từ bỏ khái niệm cách mạng bạo lực Nó lại tiếp tục đặt cách sôi động năm 80, xu hòa hoãn trở nên mạnh mẽ quan hệ quốc tế Rõ ràng là, giải vấn đề đòi hỏi cấp bách để phát triển lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin cách mạng xã hội, để khắc bệnh giáo điều, để đấu tranh chống chủ nghĩa cải lương chủ nghĩa hội, chủ nghĩa xét lại loại Thực tế lịch sử bác bỏ mà ngày khẳng định tính đắn quan điểm Mácxít tính tất yếu bạo lực cách mạng xã hội Giai cấp thống trị nắm quyền lực nhà nước để trì địa vị thống trị Nó không tự nguyện từ bỏ địa vị thống trị công cụ chuyên mà bị buộc phải làm việc đó, cách mạng có sức mạnh cần thiết – bạo lực cách mạng Vì vậy, “theo Mác, bạo lực bà đỡ cho xã hội cũ thai nghén xã hội mới; bạo lực công cụ mà vận động xã hội dùng để tự mở đường cho đập tan tành hình thức trị cứng đờ chết” 74 - Cách mạng vô sản cách mạng triệt để sâu sắc lịch sử Giai cấp vô sản cần sử dụng nhiều hình thức đấu tranh, kể hình thức đấu tranh hợp pháp khuôn khổ chế độ dân chủ tư Song, giai cấp vô sản cách mạng phải tạo cho sức mạnh bạo lực cần thiết để đập tan phản kháng giai cấp tư sản việc giành quyền, công cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Trong kỷ trước Mác Ăngghen cho rằng, cần thiết có ngoại lệ Phân tích đặc điểm nhà nước tư sản giai đoạn chủ nghĩa đế quốc, Lênin tới kết luận tính tất yếu phổ biến cách mạng bạo lực: “Nhà nước tư sản bị thay nhà nước vô sản (chuyên vô sản) đường “tiêu vong” được, mà có thể, theo quy luật chung, cách mạng bạo lực Tuy vậy, Lênin cho giai cấp vô sản cách mạng cần tranh thủ khả giành thắng lợi hình thức hòa bình, khả quý Thực tế lịch sử cho rằng: - Sự phát triển dân chủ nước tư chủ nghĩa phát triển điều kiện có tồn đấu tranh hai hệ thống trị - xã hội giới chục năm qua tạo khả lớn cho việc sử dụng hình thức hòa bình cách mạng vô sản Song, hình thức hòa bình lên chủ nghĩa xã hội “con đường dân chủ” không đạt thắng lợi mâu thuẫn bạo lực cách mạng (sự kiện lịch sử Chi Lê đầu năm 70 chứng) - Xu hòa hoãn giới xuất phát triển lực lượng cách mạng tạo nên giới cân chiến lược tương quan sức mạnh cách mạng phản cách mạng Chiến lược “diễn biến hòa bình” chủ nghĩa đế quốc không loại trừ bạo lực mà theo quan điểm “dựa sức mạnh” Xu hòa hòa hoãn giới xung đột vũ trang giải giải pháp trị Những biến động đầy nguy hiểm với tăng cường vũ lực chủ nghĩa đế quốc gây sụp đỗ chủ nghĩa xã hội Đông Âu Liên Xô chứng minh điều Từ rút kết luận rằng: - Ngày điều kiện lịch sử - cụ thể định, trình chuyển biến từ xã hội tư chủ nghĩa lên xã hội chủ nghĩa không thiết phải cách mạng bạo lực, không trình cách mạng xã hội bạo lực cách mạng điều kiện tất yếu “Con đường dân chủ” lên chủ nghĩa xã hội trình cách mạng dựa trến sức mạnh phong trào cách mạng quần chúng, nghãi có bạo lực cách mạng làm hậu thuẫn Quan niệm đường dân chủ loại trù bạo lực cách mạng quan niệm cải lương chủ nghĩa, thủ tiêu chủ nghĩa xã hội - Bạo lực cách mạng điều kiện, phương tiện cách mạng Vì vậy, việc sử dụng với hình thức mức độ tùy thuộc vào hoàn cảnh cụ thể trình cách mạng xã hội cụ thể Bạo lực cách mạng có hình thức 75 thực khác nhau; song, sở sức mạnh cách mạng phát triển phong trào cách mạng quần chúng 76 Tài liệu học tập + Tài liệu chính: [1] Trần Hương Giang, Nguyễn Thị Như Nguyệt (2014), Bài giảng chuyên đề triết học + Tài liệu tham khảo: [1] Trần Đăng Sinh – Lê Văn Đoán (2015), Chuyên đề triết học (Dùng cho học viên cao học NCS không thuộc chuyên ngành Triết học), NXB ĐHSP, Hà Nội [1] Nguyễn Hữu Vui (2002), Lịch sử triết học, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội [2] Phạm Văn Chung (2006), Triết học Mác lịch sử, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 77 ... nay………………………….69 LỜI NÓI ĐẦU Chuyên đề triết học học phần quan trọng chương trình đào tạo cử nhân Giáo dục trị trường đại học cao đẳng, giúp cho người học nắm chuyên đề chủ nghĩa vật biện chứng... lịch sử Để phù hợp với sinh viên chuyên ngành Giáo dục trị, tiến hành biên soạn Tập giảng Chuyên đề triết học bao gồm 06 chương với nhiệm vụ chủ yếu sâu chuyên đề, đặc biệt định hướng vận dụng... phương pháp luận triết học Phương pháp luận môn phương pháp luận môn khoa học cụ thể như: phương pháp luận toán học, vật lý học, hoá học, sinh vật học, kinh tế học, công nghệ học vv… Đó quan điểm,