Phân tích chi tiết tác phẩm Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài)

VỢ CHỒNG A PHỦ (Tơ Hồi) A KHÁI QT: Tác giả:  Tơ Hồi nhà văn xuất sắc văn xi Việt Nam đại Tơ Hồi sáng tác theo xu hướng thực, thiên phản ánh thực sống đời thường trang viết bình dị, tinh tế đầy chất thơ  Tơ Hồi có vốn hiểu biết phong phú & sâu sắc sống, đặc biệt phong tục tập quán độc đáo nhiều vùng đất khác Sự gần gũi, gắn bó với sống & người miền núi khiến tác phẩm viết đề tài miền núi trở thành mảng sáng tác quan trọng & có giá trị Tơ Hồi Tác phẩm 2.1 Xuất xứ, giá trị - Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ sáng tác năm 1952, in tập Truyện Tây Bắc 1953, giải hội văn nghệ Việt Nam (1954 – 1955) - Vợ chồng A Phủ không truyện ngắn hay tập Truyện Tây Bắc nói riêng, mảng sáng tác đề tài miền núi nói chung mà cịn tác phẩm có giá trị văn xi Việt Nam đại phản ánh chân thực sinh động đường nhân dân miền núi cao Tây Bắc theo Cách mạng 2.2 Hoàn cảnh sáng tác - Tập Truyện Tây Bắc gồm tác phẩm Vợ chồng A Phủ viết sau chuyến thực tế Tô Hoài đội chiến dịch Tây Bắc Chuyến kéo dài tháng vào khu du kích dân tộc thiểu số vùng núi cao Tây Bắc để lại hoàn cảnh, ấn tượng sâu sắc, tốt đẹp cho nhà văn thiên nhiên, sống người Tây Bắc - Tơ Hồi bày tỏ: “Hình ảnh Tây Bắc đau thương & anh hùng lúc thành nét, thành người, thành việc tâm trí tơi… Vì thế, tơi viết Truyện Tây Bắc” (1959) 2.3 Nội dung, đề tài, chủ đề - Truyện ngắn viết đời nhân vật Mị A Phủ giai đoạn: Hồng Ngài nhà thống lý Pá Tra giai đoạn Phiềng Sa Mị A Phủ gặp Cách mạng, giác ngộ tham gia du kích đánh Tây Đoạn trích giai đoạn thứ nhân vật - Thông qua đời Mị A Phủ, Tơ Hồi phản ánh sống cực, tối tăm người dân miền núi Tây Bắc trước Cách mạng ách áp tàn bạo của bọn PK vùng cao Đồng thời thể niềm tin yêu vào chất tốt đẹp, sức sống mãnh liệt người dân lương thiện bị áp tất yếu vùng lên đấu tranh để thay đổi đời Truyện ngắn phản ánh chân thực đầy sức thuyết phục đường đến với Cách mạng người dân Tây Bắc B TÌM HIỂU TÁC PHẨM ĐỀ 1: Một bình diện quan trọng tư tưởng nhân đạo tác phẩm văn học thấu hiểu, xót thương sâu sắc nhà văn với số phận người Hãy phân tích biến đổi tâm hồn, tính cách nhân vật Mị trước sau trở thành dâu gạt nợ cho nhà thống lí để làm sáng tỏ bình diện tư tưởng nhân đạo Tơ Hồi gửi gắm VCAP  MB: - Tác giả, tác phẩm: (1 & 2.1) - Nêu vấn đề: Thông qua việc miêu tả chân thực biến đổi tâm hồn, tính cách nhân vật Mị trước sau trở thành dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra, Tơ Hồi thể biểu quan trọng tư tưởng nhân đạo bộc lộ thấu hiểu, xót thương sâu sắc với người  TB: Mị vốn người gái có phẩm chất tốt đẹp, tài hoa, sức sống dạt, trẻ trung, yêu đời: a) Mị gái xinh đẹp, tài hoa, có tài thổi sáo, thổi đàn mà: “Mị uốn môi thổi hay thổi sáo, trai làng mê tiếng sáo mà ngày đêm thổi sáo theo Mị” Sức quyến rũ mạnh mẽ tiếng sáo cho thấy tài, tình người thổi sáo Có lẽ, Mị gửi tình cảm, khát khao vào tiếng sáo ấy, khiến vẻ đẹp tâm hồn nhạy cảm, trái tim thiết tha yêu đời, yêu sống cô thông qua tiếng sáo mà làm rung động, mê đắm lòng người b) Người gái mạnh mẽ, tự chủ: Cũng nhiều gái khác, Mị khao khát tình u có người yêu theo lựa chọn trái tim Trước nợ cha mẹ ý định bắt Mị làm dâu gạt nợ nhà thống lí, Mị tha thiết xin nhà cuốc nương, trồng ngô trả nợ thay cho bố Cô muốn tự định số phận khơng chấp nhận biến thành thứ hàng hố gả bán cho nhân gian c) Mị vốn gái có trái tim vị tha, nhân hậu Ở nhà với cha mẹ, Mị người hiếu thảo, nết na, chăm Mị tự nguyện làm việc trả nợ thay cho cha mẹ Khi bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí, khơng chịu kiếp sống đoạ đày đau khổ, Mị muốn tự giải thoát chết, mà thương bố, sợ làm liên luỵ tới bố mà Mị gạt nước mắt, chấp nhận quay nhà thống lí, sống tiếp đời nơ lệ, nhọc nhằn, khổ ải  Mị có đủ phẩm chất đẹp đẽ để hưởng sống bình yên, hạnh phúc Trong truyện ngắn VCAP, Tơ Hồi miêu tả Mị bất hạnh kiếp sống làm dâu gạt nợ: - Mị không sống với tình u mình, khơng tự định đời Vì nợ cha mẹ, Mị bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí Bề ngồi Mị dâu thực chất nợ Nếu dâu, Mị mang gánh nặng tủi cực nợ truyền kiếp cha mẹ Mị cịn có chút vị trí nhà thống lí; nợ, Mị cịn hi vọng ngày trả xong nợ giải thoát Nhưng dâu gạt nợ, Mị bị lúc trịng dây trói buộc cường quyền thần quyền, Mị hiểu cô phải sống thân phận nơ lệ khốn khổ đến hết đời Mị khơng dám chết sợ làm liên luỵ đến cha, khơng dám nghĩ đến việc khỏi sống trói buộc khổ sở ám ảnh thần quyền: “Ta thân đàn bà, bắt trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương đây.” Chế độ PK vùng cao với cách cho vay nặng lãi tàn bạo đẩy người gái xinh đẹp, hiền hoà vào kiếp nô lệ cay đắng, nhục nhằn - Cũng bao người phụ nữ miền núi khác, Mị phải chịu cảnh áp bóc lột nặng nề sức LĐ kiếp sống làm dâu gạt nợ, cô phải làm việc người khơng cơng cho nhà thống lí Con trâu, ngựa cịn có lúc đứng gãi chân cịn Mị người đàn bà khác nhà thống lí “vùi mặt làm việc đêm, ngày” - Mị bị hành hạ đau đớn thể xác lẫn tâm hồn + Mị sống cô đơn, thầm lặng buồng có “một cửa sổ lỗ vuông bàn tay, lúc trông thấy trăng trắng, sương hay nắng, ngày hay đêm” Căn buồng người phụ nữ có chồng mà khơng ấm áp hạnh phúc lứa đơi, tăm tối, lạnh lẽo ngục thất giam cầm người tù chung thân, nấm mồ chôn vùi tuổi xuân Mị + Bất lúc nào, Mị bị trói, bị đánh cách dã man, vơ lý Định chơi đêm hội mùa xuân người đàn bà khác Hồng Ngài, Mị lại bị A Sử trói đứng vào cột nhà, bóp thuốc cho A Sử suốt đêm đến kiệt sức mà thiếp liền bị đạp chân vào mặt; chí Mị ngồi sưởi hơ tay, khơng động chạm đến biết với lửa, A Sử qua, ngứa tay “đánh Mị ngã xuống cửa bếp” Như vậy, sống nhà thống lí, thân phận làm dâu gạt nợ, Mị bị đánh đập hành hạ với vật, với đồ vật, khơng lí Sự thấu hiểu xót thương sâu sắc với số phận bất hạnh nhân vật Tơ Hồi thể qua việc miêu tả chân thực biến đổi xót xa Mị bị đầy ải kiếp sống làm dâu gạt nợ a) Tâm lý Những năm tháng sống nhà thống lí, người gái có ý thức tự chủ với sống dường khơng cịn sức sống, phản kháng Cuộc sống Mị tồn cỏ cây, chuỗi ngày mịn mỏi ý nghĩ bng xi, phó mặc, đầu hàng số phận “Bây Mị tưởng trâu, ngựa, biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi”; không mong mỏi, chờ đợi hay khát khao, suy nghĩ mệt mỏi thụ động Mị hướng tới chết đoạn đường cuối đời: “Đời người đàn bà có chồng Hồng Ngài biết cầm roi theo đuôi ngựa chồng chết.” Trong buồng tăm tối, lạnh lẽo với “chiếc cửa sổ lỗ vuông bàn tay”, Mị nghĩ “mình ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết thơi.” b) Tính cách Tâm lý cam chịu, bng xuôi khiến người gái nhân hậu, người gái u đời, ln khát khao tình u hạnh phúc trở thành người đàn bà lạnh lùng, vơ cảm ngơi nhà thống lí - Mị vơ cảm với nỗi đau người khác Trong đêm đông lạnh lẽo Hồng Ngài, A Phủ bị trói tới ngày đêm bên đống lửa, hàng đêm Mị “thản nhiên” ngồi thổi lửa hơ tay, dửng dưng thờ Thậm chí Mị cịn ý thức vơ cảm nghĩ “A Phủ có xác chết đứng thôi…” - Nhưng đáng sợ đáng buồn Mị trở nên vô cảm, thờ với nỗi đau khổ thân Nếu trước Mị giãy giụa, phản kháng chí dám dùng chết cách tiêu cực liệt để chống lại số phận, để tự giải thoát cha chết, khơng cịn ràng buộc, Mị khơng thiết sống mà chẳng thiết chết, “ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” – khơng cịn ý thức nỗi đau khổ, Mị chẳng thiết nghĩ đến việc tự giải khỏi số kiếp mà coi an bài, Mị tiếp tục sống chết c) Cách sống Cách sống Mị thay đổi đến xót xa Ngày xưa Mị say mê thổi kèn lá, thổi sáo, Mị hào hứng, chăm làm nương đỡ đần cho cha mẹ, Mị sống rùa ni xó cửa, Mị làm việc máy vô hồn, vô cảm, cơng cụ LĐ biết nói mà câm lặng Mị khơng cịn ý thức tối thiểu thời gian hay khơng gian Mị tính thời gian chuỗi cơng việc nhàm chán nhọc nhằn, công việc triền miên, tuần hoàn từ năm sang năm khác, từ mùa sang mùa khác Không gian với Mị buồng lạnh lẽo tối tăm có cửa vuông mà “lúc trông thấy trăng trắng, sương hay nắng” d) Tâm lý cam chịu, sức sống thầm lặng in dấu sâu đậm qua dáng vẻ bên Mị Những đêm đông vô tận Hồng Ngài, Mị biết làm bạn với lửa, cô độc, âm thầm bóng; cịn ban ngày, lúc vậy, dù làm gì, đâu Mị cúi mặt, “mặt buồn rười rượi”, người ta thường trông thấy Mị lặng lẽ “bên tảng đá, cạnh tàu ngựa” nhà thống lí Cuộc sống đau khổ, tủi cực lấy Mị tất sức sống xuân niềm vui tươi trẻ khiến cô câm lặng tảng đá bên tảng đá, u tối, âm thầm trâu ngựa cạnh tàu ngựa  KL Với chi tiết miêu tả dáng vẻ, nét mặt, cử bên đầy ấn tượng, đoạn độc thoại nội tâm thấm thía nỗi niềm, cách khắc hoạ nhân vật qua tương phản đồng khứ tại, Tơ Hồi miêu tả chân thực sinh động nhân vật Mị thời điểm trước sau làm dâu gạt nợ nhà thống lí, biến đổi tâm hồn, tính cách theo chiều hướng tiêu cực tha hoá giúp nhà văn bộc lộ niềm xót xa sâu sắc, chân thành số phận người, thể bình diện quan trọng tư tưởng nhân đạo ĐỀ 2: Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị để làm rõ giá trị nhân đạo truyện ngắn VCAP nhà văn Tô Hoài  MB - Tác giả, tác phẩm: đề - Thông qua việc miêu tả chân thực diễn biến tâm trạng hành động nhân vật Mị đêm tình mùa xuân, khẳng định sức sống tiềm tàng mạnh mẽ tâm hồn người đàn bà đau khổ Tơ Hồi mang đến giá trị nhân đạo sâu sắc cho truyện ngắn VCAP  TB Mị người gái tràn đầy sức sống: Đề (1a, 1b): - Xinh đẹp, tài hoa, trẻ trung, yêu đời - Mạnh mẽ, tự chủ, muốn định sống Thời gian đầu nhà thống lí: - Suốt tháng đầu nhà thống lí “đêm Mị khóc, lúc cúi mặt buồn rười rượi.” Đó biểu người phụ nữ ý thức sâu sắc nỗi khổ sở, bất hạnh mình, khơng cam lòng chịu nỗi khổ ấy, mà phản ứng hồn cảnh tiếng khóc đau đớn, buồn khổ nguôi ngoai - Rồi đến tiếp tục chịu đựng nỗi bất hạnh khổ ải nhà thống lí, Mị định ăn ngón tự tử Đây phản ứng tiêu cực liệt người gái mạnh mẽ không chấp nhận kiếp sống trâu ngựa nhục nhã, muốn giải thoát khỏi kiếp sống ấy, chết Phản ứng cho thấy khát vọng sống người mãnh liệt lòng Mị - Sau năm tháng chịu đầy ải nhà thống lí, sức sống mạnh mẽ lòng Mị dường nguội tắt Mị hồn tồn thay đổi Cơ gái mạnh mẽ, tự chủ, khao khát yêu đời, yêu sống trở thành người đàn bà có tâm lý bng xi, phó mặc Mị trở nên thờ ơ, vơ cảm với nỗi đau khổ mình, khơng cịn chờ đợi, hi vọng hay khát khao Mị sống mà chết Cô gái hồn nhiên tươi trẻ “sống rùa nơi xó cửa”; Mị làm việc máy vô hồn, vô cảm, sống lặng lẽ âm thầm, chí cịn khơng cịn ý thức tối thiểu thời gian hay khơng gian Tuy nhiên lòng tin yêu sâu sắc vào người giúp Tơ Hồi khám phá miêu tả thật chân thực, tinh tế hồi sinh sức sống tiềm tàng, mãnh liệt lòng người đàn bà bất hạnh qua diễn biến tâm trạng hành động Mị đêm tình mùa xuân 4.1 Bức tranh thiên nhiên sống người miền Tây Bắc mùa xuân đến Tơ Hồi miêu tả đoạn văn thật trữ tình, giàu chất thơ để làm cho hồi sinh sức sống nhân vật Đó cảnh đứa trẻ tinh nghịch đốt lều cạnh nương để sưởi lửa; hình ảnh váy hoa đem phơi mỏm đá, xoè bướm sặc sỡ; màu vàng ửng cỏ xanh gió rét dội Hình ảnh đám trai, gái đánh pao, chơi quay, thổi kèn thổi sáo say sưa đặc biệt âm tiếng sáo gọi bạn tình “lửng lơ” ngồi đầu núi Những âm thanh, màu sắc, hình ảnh tạo nên tranh mùa xuân đẹp, thơ mộng, nồng nàn, rạo rực tình u, tràn trề sức sống Đó yếu tố ngoại cảnh góp phần làm thức dậy khát vọng tình yêu hạnh phúc âm ỉ lịng Mị 4.2 Tâm trạng hành động a) Mị nghe tiếng sáo Biểu hồi sinh sức sống lòng Mị chi tiết Mị nghe tiếng sáo vọng lại, tha thiết, bổi hổi Người đàn bà dửng dưng, âm thầm bóng, khỏi trạng thái vơ cảm, thờ ơ: Khơng ý lắng nghe tiếng sáo từ xa vọng lại, Mị cịn hình dung ra: “bóng người lấp ló đầu núi, thổi sáo gọi bạn tình, cịn cảm nhận sắc thái “thiết tha, bổi hổi” tiếng sáo, nhận tình rạo rực, đắm say người thổi sáo, chí người đàn bà âm thầm, câm lặng “nhẩm thầm hát người phổ” Bằng cách ấy, cô trở với khứ, nhớ lại lời hát từ thưở xa xôi, bắt đầu mở lịng để đón nhận hồ vào âm nồng nàn tình u gửi tiếng sáo b) Mị uống rượu: Cảnh Mị uống rượu Tơ Hồi miêu tả thật ấn tượng, thể chân thực biến đổi âm thầm mà dội tâm hồn người đàn bà tưởng nguôi tắt sức sống: - Trước tiên cảnh Mị uống rượu: Cô “uống ực bát” – uống để say, để quên, uống người chết khát, uống muốn dùng men say rượu để dìm nuối tiếc, khát khao, đau khổ, phẫn uất đột ngột trào dâng lòng, uống muốn mượn đắng cay rượu để làm vơi cay đắng lòng – cay đắng mà lâu dường Mị nguôi quên - Mị uống rượu lại nghe “văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng” Từ láy “văng vẳng” không gợi tả tiếng sáo xa không gian, tiếng sáo “thiết tha, bổi hổi” tại, cịn âm hồi niệm, đưa Mị trở với tiếng sáo hát người bạn tình năm xưa, khiến Mị trở lại với cô gái xinh đẹp, tài hoa thưở Cô gái “uốn mơi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê; ngày đêm thổi sáo theo Mị” Người đàn bà tưởng khơng cịn sợi dây liên hệ với q khứ, người đàn bà ln nhìn cách buồn tẻ, chán chường với chuỗi công việc giống nhau, người đàn bà không thiết nghĩ đến tương lai, sống chờ chết… Người đàn bà đêm tình mùa xuân lắng nghe tiếng sáo tại, trông ngày trước với khát vọng tình yêu, khát vọng tuổi trẻ Ảo giác khứ mãnh liệt đến mức gần xoá mờ bất hạnh tại, khiến Mị thấy “phơi phới trở lại, lòng vui sướng” Khơng nhớ lại tuổi trẻ, Mị cịn bất ngờ nhận trẻ lắm, Mị cịn trẻ Ý thức cịn trẻ lịng trẻ lại, Mị muốn chơi, tới đám vui, hoà vào vui, hồ vào khơng khí rạo rực mùa xn, tình u hạnh phúc - Nhưng ý muốn chơi đêm hội mùa xuân người đàn bà khác Hồng Ngài lại khiến Mị nhớ năm A Sử không cho Mị chơi, mà Mị chẳng thiết Nhớ đến đó, Mị đồng thời nhận thức sâu sắc tình trạng phi lý nhân A Sử với Mị “khơng có lịng với mà phải bên nhau” Cái thực tế đau khổ mà cô quen, thờ chấp nhận đến mức khơng cịn tưởng đến chết - Mị đột ngột muốn chết, “nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay”, chết để nhớ lại khứ, nhớ lại ước mơ khao khát mình, “nhớ lại thấy nước mắt ứa ra, thấy tiếc hận đau đớn” Muốn chết biểu mãnh liệt nhất, dội thức tỉnh lòng ham sống, lòng khát khao hạnh phúc, niềm khát khao tạo xung đột gay gắt với tình trạng vơ nghĩa lý thực Khi chấp nhận kiếp sống tủi cực, đau đớn, 10 có nghĩa sức sống tiềm tàng lịng Mị trở lại, có nghĩa Mị khỏi tình trạng lầm lũi vô cảm suốt bao năm c) Sau tất khát khao uất ức bi phẫn, Mị đứng lên “lấy ống mỡ, sắn miếng bỏ bỏ thêm vào đĩa dầu cho sáng”, Mị “cuốn lại tóc,…với váy hoa…” chuẩn bị chơi Đây chi tiết cụ thể lại hàm chứa ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc: Đó vừa thể ý muốn thay đổi không gian sống, thay đổi thân mình, niềm mong ước có sống tươi sáng, mẻ, đẹp đẽ hơn, vừa hành động đấu tranh lặng lẽ, âm thầm, tự phát thật liệt Mị để chống lại số phận d) Nhưng hồi sinh Mị bị vùi dập thật độc ác: - A Sử trói đứng Mị vào cột nhà vịng dây trói tàn bạo mái tóc xn cơ; A Sử tắt đèn Mị vừa thắp sáng, đóng cánh cửa thơng giới bên ngồi đầy ắp âm thiết tha bồi hồi tiếng sáo gọi bạn tình – đời lần đóng lại tăm tối trước mắt Mị Tuy nhiên, ảo giác tạo dựng tình yêu tuổi trẻ vấn vương theo tiếng sáo dập dờn, “đưa Mị theo chơi, đám chơi”, khiến Mị khơng cảm thấy bị trói, Mị qn với vịng dây trói phịng giam đầy bóng tối, A Sử trói thân xác Mị khơng cịn kiềng giữ tâm hồn người gái Mị vừa nhận trẻ, người gái vừa hồi sinh khao khát hưởng tình yêu hạnh phúc tuổi xuân - Chỉ đến Mị vùng bước đi, sợi dây trói cắt vào “tay chân đau khơng cựa được”, Mị tỉnh lại trở đối mặt với thực nghiệt ngã, phũ phàng Trong cảm nhận cay đắng Mị lúc đó, tiếng sáo tượng trưng cho tình yêu hạnh phúc đột ngột biến mất, „Mị khơng nghe tiếng sáo nữa, cịn nghe tiếng chân ngựa” – âm thực tại, đưa Mị trở với liên tưởng đau đớn kiếp sống “khơng ngựa” 11 - Dù trở lại với thực tàn nhẫn, suốt đêm tình mùa xuân năm ấy, QK “nồng nàn tha thiết” nỗi nhớ Mị với “hơi rượu toả, tiếng sáo rập rờn, tiếng chó sủa xa xa” Mị phải sống giằng xé đau đớn, khát khao cháy bỏng vừa hồi sinh thực phũ phàng hữu vòng dây trói buồng giam đầy bóng tối Sức sống khát vọng trở lại bị vùi dập tàn nhẫn, sau đêm hội mùa xn ấy, mãi cịn ám ảnh, thao thức lòng dù mơ hồ, xa thoảng Sau năm tháng, Mị tỉnh táo nhận bất hạnh đắng cay thân phận trâu ngựa Khi nhận khổ ải, cảm nhận khổ ải thêm thấm thía Từ có lẽ Mị khơng thể yên ổn với suy nghĩ buông xuôi, cam chịu để tiếp tục sống cảnh trâu ngựa chết Khát vọng hạnh phúc, khát vọng tình yêu tuổi trẻ hồi sinh, bị vùi dập chờ gió thổi bùng lên lần thứ  KL NT: Đây đoạn văn miêu tả đầy chất thơ tranh thiên nhiên sống người miền núi cao mùa xuân đến, đoạn văn miêu tả chân thực diễn biến tâm tư nhân vật thơng qua dịng độc thoại nội tâm với NT đồng đan xen khứ với tại, đan xen ý thức tiềm thức… Đoạn văn cịn sử dụng thứ ngơn ngữ nửa trực tiếp giúp người đọc nhận vẻ đẹp đời sống nội tâm nhân vật, lắng nghe tiếng nói bên nhân vật, tạo đồng cảm nhân vật người đọc ND: Qua đó, nhà văn khám phá, miêu tả khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt tâm hồn người gái bị đày ải tàn nhẫn đến mức tưởng khơng cịn sức sống Trân trọng, ngợi ca khát khao tình yêu, hạnh phúc người, thể niềm tin yêu vào sức sống kì diệu người bị huỷ diệt, Tô Hồi đưa đến cho truyện ngắn ơng giá trị nhân đạo sâu sắc 12 ĐỀ 3: Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị đêm đơng cởi trói cho A Phủ tự giải để làm rõ giá trị nhân đạo truyện ngắn VCAP  MB - Tác giả, tác phẩm (như đề 1) - Thông qua việc miêu tả chân thực diễn biến tâm trạng hành động nhân vật Mị đêm đơng cởi trói cho A Phủ tự giải mình, Tơ Hồi khẳng định ngợi ca chất tốt đẹp khát vọng sống mãnh liệt tâm hồn Mị, từ đưa đến giá trị nhân đạo sâu sắc truyện ngắn VCAP  TB Mị vốn người gái có sức sống tiềm tàng mãnh liệt trái tim nhân hậu vị tha (đề 1, phần 1-a,b,c) Sau tháng ngày chịu đày ải nhà thống lý: - Mị hoàn toàn thay đổi – cô gái mạnh mẽ, tự chủ, khao khát yêu đời, yêu sống trở thành người đàn bà có tâm lý bng xi, khơng cịn mong mỏi khát khao Mọi suy nghĩ Mị hướng tới chết đoạn đường cuối đời buồn tủi: “Đời người đàn bà có chồng Hồng Ngài biết cầm roi …”, gái có lịng nhân hậu vị tha sống lạnh lùng, thờ với nỗi đau khổ người xung quanh lẫn nỗi đau khổ - Sức sống Mị lần bừng thức đêm tình mùa xuân năm nào, bị dập tắt thói tàn bạo A Sử Sau đêm ấy, Mị dường trở với người cũ: nhẫn nhịn, lạnh lùng, vơ cảm Tơ Hồi cho thấy sức sống âm ỉ, tiềm tàng lịng Mị, điều mà chí Mị khơng tự nhận Có lẽ nghĩ lịng chết hẳn, khơng thể ngờ, sức sống tiềm tàng mãnh liệt trở với cô đêm đông lạnh lẽo Hồng Ngài 13 Diễn biến tâm trạng hành động: a) Lúc đầu nhìn thấy A Phủ bị nhà thống lí bắt trói đứng cột ngồi trời, Mị thờ ơ, vô cảm “hàng đêm sưởi lửa hơ tay bếp lửa gần đó, có tới đêm, Mị khơng đối hồi tới cảnh người trai bị trói, bị đói bị rét chờ chết bên cạnh Mị cịn ý thức vơ cảm “thản nhiên thổi lửa, hơ tay” bên cạnh người chết, chí cịn nghĩ “Nếu A Phủ có xác chết đứng thôi” Và thật ra, Mị không thờ với nỗi khổ A Phủ, thân Mị bị A Sử vô cớ “đánh ngã xuống cửa bếp”, cô dửng dưng, không thấy đau khổ hay bất hạnh, chẳng tức giận hay sợ hãi “Đêm sau, Mị ngồi sưởi lửa đêm trước” – trái tim Mị dường nguội lạnh với nỗi đau khổ hay sống chết mình! b) Diễn biến tâm trạng Mị bắt đầu thay đổi từ lúc nhìn thấy A Phủ khóc - Khi nhìn thấy “dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hõm má xạm đen lại” A Phủ, chưa chết hẳn Mị đột ngột thức dậy, kéo khỏi tình trạng thờ ơ, vô cảm - Một người trai khỏe mạnh cường tráng, hốc hác thê thảm với “2 hõm má xạm đen lại” bị trói đứng chờ chết, người trai ngang tàng, mạnh mẽ, phải lặng lẽ khóc, dịng nước mắt khơng thể kiềm chế q cay đắng, khơng thể che giấu khơng tự lau Dịng nước mắt đàn ông “lấp lánh” ánh lửa khiến nỗi thống khổ, đau đớn cảm giác bất lực người trở nên hữu, sống động - Cảnh tượng trước hết làm Mị nhớ tới cảnh bị trói, khóc cay đắng, nước mắt “cũng chảy xuống miệng, xuống cổ lau được” Nỗi đau đớn, tủi cực q khứ có lẽ giúp Mị nhận 14 nỗi đau đớn, tủi cực A Phủ đêm nay, Mị cảm nhận nỗi đau khổ A Phủ qua trải nghiệm nỗi đau mình, cảm nhận thấm thía vị đồng cảm - Hình dung chết năm xưa xảy tiếp tục bị trói A Phủ, nhớ tới chết người đàn bà ngày trước bị trói đứng nhà thống lí, nghĩ đến chết A Phủ tới, Mị nhận tất chết xảy tàn bạo cha nhà thống lí Lần tâm hồn Mị có ý thức căm giận, lúc lịng thương thân thức dậy tình thương người, lòng nhân hậu đưa đến căm hờn phẫn uất, Mị âm thầm kết án cha thống lí Pá Tra: “Chúng thật độc ác” - Với thân mình, Mị cam chịu “Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn chờ rũ xương đây!” Nhưng lịng lại mơ hồ, “phảng phất” suy nghĩ vơ lí chết A Phủ: “Người việc phải chết thế?” Sau năm sống thờ ơ, vơ cảm, có lẽ ý nghĩ Mị dành cho người, dành cho người, người – ý nghĩ trái tim nhân hậu, vị tha bắt đầu thức tỉnh Đoạn văn sau dày đặc từ “chết”: “Chỉ đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Đó biểu cho thấy niềm ham sống trở lại với Mị, trở lại kinh hoàng chết, nỗi phẫn uất phi lý chết người hiền lành, lương thiện, người cảnh ngộ, nạn nhân đau đớn cường quyền c) Hành động cắt dây trói Sự hồi sinh Mị thể hành động cắt dây trói cứu A Phủ Trước đây, nghĩ tới việc A Phủ trốn thốt, Mị phải chết thay, khơng thấy sợ: nguyên nhân khiến Mị cởi trói cho A Phủ khơng phải sợ bị liên luỵ mà thúc đẩy cảm giác bất bình, phẫn uất, thức tỉnh lịng nhân hậu, bừng dậy tự phát, đột ngột bất ngờ với Mị, rút dao cắt dây trói cho A Phủ, dường Mị làm theo mách bảo 15 tiềm thức mơ hồ tồn lòng nhân hậu vừa thức tỉnh, cởi hết dây trói người A Phủ “Mị hốt hoảng” Có lẽ đến lúc ấy, lí trí Mị nhận tiềm thức xui khiến cô làm việc thật ghê gớm Việc cởi trói cho A Phủ kết tất yếu thức tỉnh lịng nhân hậu, tình thương người, đồng cảm với người cảnh ngộ với bách khắc nghiệt hoàn cảnh d) Sự hồi sinh triệt để, tự giải mình, giải cho A Phủ, Mị đồng thời khỏi trạng thái vơ cảm, thờ ơ, lặng lẽ, trái tim nhân hậu hồi sinh đồng thời khát vọng sống hồi sinh Khi Mị khơng cịn vơ cảm với nỗi đau khổ người khác đến lúc khơng thể tiếp tục vơ cảm với nỗi đau khổ Có lẽ sau giây phút: “đứng lặng bóng tối, nhìn A Phủ lao vút đi”, hình ảnh người với nỗi đau khổ cùng, người hồn tồn vơ vọng bờ vực chết mạnh mẽ thoát khỏi chốn địa ngục trần gian, lao tìm cho sống, hình ảnh khiến Mị đột ngột hiểu việc cần phải làm lúc giờ, lập tức, tự giải đời mìh khỏi thống trị đày ải tàn bạo cường quyền thần quyền suốt bao năm qua Tơ Hồi miêu tả loạt hành động sau Mị câu ngắn động từ mạnh mẽ, gấp gáp: “Mị chạy ra… Mị băng đi… Mị đuổi kịp…Mị nói, thở…” Người đàn bà lặng lẽ vơ hồn vơ cảm hối tự cứu giây phút mãnh liệt, gấp gáp; người đàn bà câm lặng tảng đá cất lên tiếng nói xin giải thốt: “A Phủ cho tơi đi”; người đàn bà lần muốn chết, người đàn bà khơng cịn tưởng đến sống lẫn chết, người đàn bà khẩn thiết mong sống, mong theo A Phủ để tìm sống nỗi kinh hồng trước chết: “Ở chết mất” - Khát vọng sống mãnh liệt thức tỉnh hồn tồn khơng dừng lại ảo giác hay khát khao đêm tình mùa xuân mà trở thành hành động 16 liệt, triệt để chống lại số phận, chống lại vòng cương toả độc ác cha nhà thống lí, giành lại cho quyền sống, quyền tự  KL - Đoạn văn miêu tả diễn biến tâm trạng hành động Mị đêm đông cắt dây trói cứu A Phủ tự giải thể tài Tơ Hồi việc miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật Tâm lý nhân vật lên qua độc thoại nội tâm với nghệ thuật đồng hiện, với đan xen khứ tại, ý thức vô thức giúp người đọc nhận diễn biến tinh tế tâm hồn nhân vật Tâm lý nhân vật thể chân thực qua hành động, chịu chi phối tiềm thức, tất yếu ý thức - III.2, đề ĐỀ 4: Phân tích hình tượng nhân vật A Phủ truyện ngắn VCAP  MB - đề - Bên cạnh nhân vật truyện ngắn Mị với vẻ đẹp tâm hồn tính cách, A Phủ nhân vật Tơ Hồi khắc hoạ đặc sắc góp phần làm đậm thêm giá trị nhân đạo tác phẩm  TB A Phủ người có số phận bất hạnh - A Phủ người trai nghèo khổ, suốt đời làm th, làm mướn, khơng có ruộng, khơng có đến áo bạc để chơi Tết theo phong tục người Mông Cha mẹ A Phủ bị chết trận dịch A Phủ bị bán cho người Thái vùng đất thấp - A Phủ nạn nhân đau khổ cường quyền Vì chống lại bạo ngược A Sử, A Phủ bị đánh đập dã man, bọn chức quyền xử tội A Phủ không 17 theo công pháp luật mà theo tập tục tàn bạo thời trung đại Vụ xử kiện diễn khói thuốc phiện “tn lỗ cửa tùn hút khói bếp, người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới” Sau lượt đánh, lại kể… lại chửi… lại đánh, từ trưa hết đêm Đánh A Sử phải trả giá đòn roi sau phải chịu phạt tiền lớn Vì tiền ấy, A Phủ trở thành người trừ nợ cho nhà thống lí, tất nhiên với chế độ cho vay nặng lãi Pá Tra, nợ giam cầm A Phủ đến suốt đời, chí giống gia đình Mị, nợ đày đoạ, khổ sở đời đời cháu Sau để hổ ăn nửa bò, nhà thống lý bắt A Phủ chịu trói đứng chờ chết đói rét, A Phủ phải trả giá cho nửa bị nhà thống lý sinh mạng khơng Mị cứu A Phủ người có chất tốt đẹp a) Cuộc sống gian truân khổ sở hoàn cảnh bất hạnh giúp A Phủ có tính cách gan góc, ngang tàng, lòng yêu tự tài lao động đáng quý - A Phủ người lao động giỏi giang chăm chỉ, anh thành thạo u thích cơng việc lao động nặng nhọc, nguy hiểm, khó khăn, “A Phủ biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bò tót lạ” Vì nên dù biết A Phủ nghèo khổ, lấy vợ tập tục khắc nghiệt, người quý trọng anh mà nói: “đứa lấy A Phủ trâu tốt” - A Phủ người núi rừng, gần gũi với thiên nhiên tự do, phóng khống Thửơ bé, bị bán xuống miền đất thấp cho người Thái, A Phủ không chịu sống tù túng nên trốn lên núi cao “A Phủ đốt rừng, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn ngựa, quanh năm bơn ba ngồi gị, ngồi rừng” - A Phủ gan góc, ngang tàng, sợ hãi cường quyền Trước bạo ngược A Sử, A Phủ hiên ngang đối đầu, trừng trị trận đánh 18 áp đảo Tơ Hồi miêu tả sức mạnh, dũng cảm lĩnh kiên cường A Phủ câu ngắn, dồn dập động từ mạnh “chạy ra… vung tay ném… xộc tới… nắm… kéo dập đầu… xé… đấm tới tấp” bị bọn chức viên làng xử kiện tội đánh A Sử, dù bị đánh đập tàn nhẫn theo kiểu tra thời trung cổ, A Phủ không van xin, khóc lóc; gan góc quỳ chịu địn tượng đá Ngay trưởng thành làm người làm công trừ nợ cho nhà thống lý, A Phủ người tự đến hoang dã Để hổ ăn nửa bò nhà thống lý, A Phủ thẳng thắn trở mượn súng để bắn hổ, không quanh co sợ hãi b) A Phủ người trai núi rừng có sức sống tiềm tàng, mạnh mẽ Bị áp chế tàn bạo cường quyền, A Phủ dường phần trở nên chịu nhẫn nhục Theo lệnh thống lý sau bị đòn A Phủ phải vác dao chọc tiết lợn, mở tiệc cho bọn người vừa hành hạ, chửi bới, đánh đập – bữa tiệc A Phủ phải trả số tiền vay thống lý Pá Tra, phải đổi đời trừ nợ Khi để hổ ăn bò nhà thống lý Pá Tra, bị phạt trói, A Phủ “vác cọc… đánh cọc… lấy cuộn dây mây” để thống lý trói vào cọc chờ chết Sau ngày đêm bị trói gió lạnh, đói rét, trước chết tới gần, A Phủ không kiềm nỗi cay đắng bất lực Hình ảnh dòng nước mắt “lấp lánh” minh chứng cho thống khổ cùng, thấu hiểu cay đắng người trai núi rừng gan góc, mạnh mẽ - Khi Mị cắt dây trói, A Phủ khuỵu xuống đau đớn sau ngày đêm bị trói nghe lời Mị “đi đi”, A Phủ hiểu đứng sống chết, sống tự kiếp nô lệ nhọc nhằn Khát vọng sống, khát vọng tự mãnh liệt trả lại cho A Phủ sức mạnh phi thường, khiến anh “quật sức vùng lên chạy”, giải khỏi đời nô lệ, khỏi chết c) A Phủ người trân trọng tình nghĩa có lịng cảm thơng 19 - Nghe tiếng kêu cứu Mị, A Phủ hiểu tình cảnh cơ, người dâu gạt nợ bất hạnh nhà thống lý, khơng có lịng biết ơn với người đàn bà vừa cứu mình, A Phủ cịn nhận Mị nạn nhân đau khổ cường quyền, họ giải khỏi chốn địa ngục trần gian biết nương tựa vào tình thương người cảnh ngộ A Phủ đưa Mị chạy trốn khỏi nhà thống lý Pá Tra, sống hạnh phúc họ Phiềng Sa Không đền đáp cho chuỗi ngày đau khổ mà phần thưởng xứng đáng với phẩm chất tốt đẹp họ  KL  Tuy khơng phải nhân vật truyện ngắn, A Phủ Tơ Hồi miêu tả thật ấn tượng, từ dáng nhìn, hành động lời nói, qua làm lên nỗi đau số phận phẩm chất tính cách  Qua đời A Phủ, nhà văn phản ánh sống cực, tối tăm người dân miền núi Tây Bắc trước Cách mạng ách áp tàn bạo bọn PK vùng cao Nhà văn thể khơng đồng cảm, xót thương mà niềm tin yêu sâu sắc vào chất tốt đẹp, sức sống mãnh liệt người dân lương thiện bị áp tất yếu vùng lên đấu tranh thay đổi đời 20 ... Cha mẹ A Phủ bị chết trận dịch A Phủ bị bán cho người Thái vùng đất thấp - A Phủ nạn nhân đau khổ cường quyền Vì chống lại bạo ngược A Sử, A Phủ bị đánh đập dã man, bọn chức quyền xử tội A Phủ. .. người Thái, A Phủ không chịu sống tù túng nên trốn lên núi cao ? ?A Phủ đốt rừng, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn ng? ?a, quanh năm bơn ba ngồi gị, ngồi rừng” - A Phủ gan góc, ngang tàng, khơng... Hồng Ngài nhà thống lý Pá Tra giai đoạn Phiềng Sa Mị A Phủ gặp Cách mạng, giác ngộ tham gia du kích đánh Tây Đoạn trích giai đoạn thứ nhân vật - Thông qua đời Mị A Phủ, Tơ Hồi phản ánh sống cực,