43 công án của Trần Thái Tông

Mục lục Lời giới thiệu Công án thứ Công án thứ hai Công án thứ ba Công án thứ tư Công án thứ năm Công án thứ sáu Công án thứ bảy Công án thứ tám Công án thứ chín Công án thứ mười Công án thứ mười Công án thứ mười hai Công án thứ mười ba Công án thứ mười bốn 10 Công án thứ mười lăm 10 Công án thứ mười sáu 10 Công án thứ mười bảy 11 Công án thứ mười tám 11 Công án thứ mười chín 11 Công án thứ hai mươi 12 Công án thứ hai mươi mốt 12 Công án thứ hai mươi hai 12 Công án thứ hai mươi ba 13 Công án thứ hai mươi bốn 13 Công án thứ hai mươi lăm 13 Công án thứ hai mươi sáu 14 Công án thứ hai mươi bảy 14 Công án thứ hai mươi tám 15 Công án thứ hai mươi chín 15 Công án thứ ba mươi 16 Công án thứ ba mươi mốt 16 Công án thứ ba mươi hai 16 Công án thứ ba mươi ba 17 Công án thứ ba mươi tư 17 | M ục lục Công án thứ ba mươi lăm 17 Công án thứ ba mươi sáu 18 Công án thứ ba mươi bảy 18 Công án thứ ba mươi tám 19 Công án thứ ba mươi chín 19 Công án thứ bốn mươi 20 Công án thứ bốn mươi mốt 20 Công án thứ bốn mươi hai 21 Công án thứ bốn mươi ba 21 | M ục lục Lời giới thiệu Trần Thái Tông vị vua đầu triều Trần Ngài đệ tử thiền sư Viên Chứng núi Yên Tử Ngài vừa làm vua vừa thực tập thiền Ngài thực tập thiền công án Đây 43 công án Vua đưa để thực tập với tăng thân Vua, gồm có giới xuất gia gia Thầy Làng Mai dịch công án tiếng Việt tiếng Pháp năm 1968 Bản dịch tiếng Pháp xin xem phần phụ lục Clé Pour Le Zen, tác giả Nhất Hạnh, nhà xuất JC Lattes ấn hành Bản Hán Việt có Thơ Văn Lý Trần II (Quyển thượng, trang 108-121), NXB Khoa Học Xã Hội | L i g iớ i t hi ệ u Công án thứ Cử: Thế Tôn chưa rời cung Đâu Suất giáng sinh vương cung, chưa khỏi mẫu thai hoàn tất nghiệp cứu độ Niêm: Gươm kích chưa vung, tướng quân để lộ tung tích Tụng: Đứa bé hình hài chưa có Nửa đêm đưa dắt người đồng hương Rong chơi khắp biển trời lồng lộng Không cần phao nổi, không đò giang Công án thứ hai Cử: Thế Tôn sơ sinh, tay trời tay đất: “trên trời đất, ta độc tôn” Niêm: Một đám bạch vân qua cửa động Bao nhiêu chim chóc lạc đường Tụng: Vì muốn giáng sinh cung Tịnh Phạn Độ sinh nên phải lộ hành tung Bảy bước chân đi, trời đất Biết bao Phật tử táng gia phong Công án thứ ba Cử: Thế Tôn cầm đóa hoa đưa lên, Ca Diếp mỉm cười [1] Niêm: Dương đôi mắt mà nhìn: tư đàm thuyết phía trước cách nghìn dãy núi Tụng: Thế Tôn tay nắm cành hoa Ca Diếp hôm trở lại nhà Nếu gọi “truyền pháp yếu” Con đường Nam Bắc xa | C ô n g án t h ứ nh ất Công án thứ tư Cử: Có nhà triết học ngoại đạo [2] đến tham vấn Phật, không muốn nghe danh từ hữu không muốn nghe danh từ vô Niêm: Trừ nhà ta, lại dám vào chốn Tụng: Cửa lao khôn buộc, biết Ngôn ngữ rồi, níu tựa đâu? Chẳng phải ngựa hay cõi Bỗng dưng có mầu? Công án thứ năm Cử: Thế Tôn vừa bước lên pháp tọa, Văn Thù đánh khánh bạch: “Hãy lắng nghe pháp Pháp Vương: Pháp Pháp Vương thế” Niêm: Gẩy khúc Dương Xuân chỗ tơ đồng, ngàn đời sau âm bất tuyệt Tụng: Tuy nói nên lời không dấu vết Sừng dấu đuôi để ló Nâng cành tiêu lỗ Vì ngươi, thổi khúc Thái Bình Ca | C ô n g án t h ứ t Công án thứ sáu Cử: Tần Quốc Vương cầm kiếm gọi Tôn Giả, Tổ thứ 24, hỏi rằng: “Sư chứng pháp uẩn không chưa?” Tổ nói: “Chứng” Vua hỏi: “Lìa sinh tử chưa?” Tổ nói: “Lìa” Vua hỏi: “Có bố thí cho ta đầu Sư không?” Tổ nói: “Thân ta, đầu” Vua chém Sữa trắng tuôn lên Tay vua tự rớt xuống Niêm: Gươm trắng kề đầu tướng, chém gió mùa Xuân Tụng: Trên nước sáng lòe gươm báu chém Trở ngại điều chẳng có Xin biết hôm rời khói sóng Ai hay riêng lại có tư Công án thứ bảy Cử: Đạt Ma đại sư tới Lạc Dương núi Thiếu Thất, chín năm ngồi xoay mặt vào vách Niêm: Mở mắt nhìn cho tỏ, đừng có mê ngủ Tụng: Chim liệng cánh Nam Hải Chỉ uổng công lao vạn dặm đường Đêm trước tham ăn tiệc sướng Sáng say ngủ khó hồi dương | C ô n g án t h ứ s u Công án thứ tám Cử: Nhị tổ xin Đạt Ma an tâm giùm Đạt Ma nói: “Đem tâm tới ta an cho” Nhị tổ đáp: “Tìm tâm không đặng” Đạt Ma nói: “Thế ta an tâm cho rồi” Niêm: Đứa trẻ lên ba múa trống, ông già tám chục lại chơi cầu Tụng: Tâm không, nói với ai? Hồn nhiên đâu lúc bào thai? Lão tăng nói khoác: “An đó” Lừa kẻ bàng quan mà không hay Công án thứ chín Cử: Văn Thù thấy phụ nữ tọa tam muội bên Phật Văn Thù đánh thức người không Phật bảo Võng Minh đánh thức, Võng Minh đánh thức ngay.[3] Niêm: Đứa oan gia làm tan nát gia phong ta Tụng: Trước Phật niệm sơ, thân Định chưa chân Nếu hóa công không hậu bạc Xuân về, đâu lại chẳng mùa Xuân? Công án thứ mười Cử: Mã tổ Đạo Nhất, ba mươi năm sau loạn Hồ, chưa thiếu muối thiếu tương Niêm: Dù không mảy may vi phạm cầm đũa mà mút ngón tay Tụng: Lưu Linh lỡ nên bầu bạn Nhà quán rượu ngủ quanh năm Dù tự khoe trang hảo hán Đóng vai áo đường chăng? | C ô n g án t h ứ t ám Công án thứ mười Cử: Bách Trượng trở lại tham vấn Mã Tổ Mã Tổ hét cái, Bách Trượng đại ngộ Niêm: Chùy đâm nghìn nhát, không thuổng cùn ấn xuống nhát Tụng: Xưa kia, xe, sách [4] chưa hòa hợp Bốn bên giặc giã dậy bầy ong Một lần vung kiếm thiêng ngựa Đường đạo từ tin tức thông Công án thứ mười hai Cử: Quốc sư [5] hôm kêu thị giả ba lần, thị giả ba lần Quốc sư nói: “Đâu phải ta phụ ngươi, phụ ta đó” Niêm: Như người uống nước, nóng lạnh tự biết Tụng: Đôi bên xướng họa tương đương So sánh vào đâu biết đoản trường? Gan ruột bày tất Lòng ta ta biết, ý ta tường Công án thứ mười ba Cử: Đại Quy nói: “Khái niệm có không giây leo quấn lớn” Sơ Sơn hỏi: “Cây lớn ngã, giây quấn khô, có không đâu?” Nói cười ha Niêm: Nước chảy nơi biển Trăng lặn không lìa khỏi bầu trời Tụng: Sóng lặng gió đứng yên Mất công hướng ngoại luống lao phiền Một tiếng cười tan nghi vạn mối Phân thành sỏi ngọc rõ đôi bên | C ô n g án t h ứ m ườ i mộ t Công án thứ mười bốn Cử: Bách Trượng nói: “Thế gọi pháp không người mà nói?” Nam Tuyền trả lời: “Không phải tâm, Phật, vật” Niêm: Cả ngàn vị thánh tìm dấu chân không được; toàn thân ẩn hư không lớn Tụng: Công án kia, đối đầu Thẳng nhìn vào mặt cao sâu Nhà Phật lưu mời không chịu Đêm đêm thói cũ ngủ bờ lau Công án thứ mười lăm Cử: Nam Tuyền nói: “Tâm Phật, trí đạo” Niêm: Hô hấp tất lý lẽ huyền vi, đường bước ánh trăng Tụng: Vạn tiếng âm thầm tinh tú chuyển Thái hư trầm lặng không vết Nương gậy lên lần trông bốn phía Tịch tịch liêu liêu ngại chi? Công án thứ mười sáu Cử: Lâm Tế sau xuất thế, dùng có phép bổng yết để khai thị đồ chúng Hễ thấy vị tăng vào cửa hét Niêm: Giữa trưa mồng năm tháng năm, miệng lưỡi độc địa tiêu trừ hết Tụng: Vừa tới cửa nghe tiếng hét Tỉnh giấc hôn trầm lũ cháu Một tiếng sấm Xuân vừa chấn động Khắp nơi cỏ nẩy mầm non 10 | C ô n g án t h ứ m ườ i bố n Công án thứ mười bảy Cử: Nam Tuyền nói: “Bình thường tâm thị đạo”.[6] Niêm: Lạnh nói lạnh, nóng nói nóng Tụng: Ngọc trắng nguyên lai không tội trạng Cứ mài giũa xinh Quê cũ không đường lối Núi dốc buông tay, phó mặc Công án thứ mười tám Cử: Triệu Châu nói: “Các người bị hăm bốn ngày sai sử, ta sai sử hăm bốn ngày” Niêm: Cậy khinh người, không Tụng: Rồng thiêng cọp nên thục Hăm bốn phép ngày Biến sắt thành vàng dù phép lạ Ai đem tiết lộ cho người hay? Công án thứ mười chín Cử: Có vị tăng hỏi Lâm Tế: “Thế vô vị chân nhân?” Lâm Tế nói: “Cọng cứt khô”.[7] Niêm: Bắn chim sẻ sợ đạn, đập chuột lại sợ dơ gậy Tụng: Cứt khô: vô vị chân nhân Gia phong Phật tử nát bao lần Kìa mục mà quan sát: Lội biển trâu bùn dấu chân 11 | C ô n g án t h ứ m ườ i b ảy Công án thứ hai mươi Cử: Triệu Châu nói: “Ta khám phá bà già Ngũ Đài Sơn rồi”.[8] Niêm: Kẻ phạm tội ngũ nghịch nghe sấm, không cho bịt tai Tụng: Đài Sơn nháy mắt không Chẳng cần bước mệt nhà Giặc hết, không chủ chiến Gươm báu cần chi phải tuốt ra? Công án thứ hai mươi mốt Cử: Triệu Châu nói: “Phật vàng không độ lò, Phật gỗ không độ lửa, Phật đất không độ nước Phật chân ngồi nhà” Niêm: Sơn sơn, thủy thủy Phật đâu? Tụng: Võng Xuyên [9] cảnh thành tranh Xưa cậy Vương Duy đắc danh Uổng nét đan không chỗ họa Trời trăng sáng gió thơm lành Công án thứ hai mươi hai Cử: Triệu Châu nói: “Ở Thanh Châu, làm áo gai bố nặng tới bảy cân”.[10] Niêm: Nói củ cải Trấn Châu nghe được, nói gai bố Thanh Châu khiến người ta rầu.[11] Tụng: Một áo gai thật dị thường Rương tre họ Triệu cất đương Cân nhắc ly, phân với lượng Tám chàng họ Mạnh chết không thương 12 | C ô n g án t h ứ i m ươ i Công án thứ hai mươi ba Cử: Có vị tăng hỏi Triệu Châu: “Con chó có Phật tính không?” Đáp: “Không” Rồi có kẻ hỏi trở lại câu hỏi Châu đáp: “Có” Niêm: Hai lần chọn lần thi Tụng: Trước mặt tùy nói hữu, vô Lời ra, diệt hết quần Hồ Một đời tự phụ trang anh hán Rốt chưa trượng phu Công án thứ hai mươi bốn Cử: Triệu Châu nói: “Chốn có Phật không lại; chốn không Phật phải vượt qua cho mau” Niêm: Nước dồn lại thành vụng, gậy đánh xuống thành vết Tụng: Nơi có nơi không hết Lời rốt chưa tròn Sau bữa niêm hoa, tường thuật lại Không rời nửa bước tới tây phương Công án thứ hai mươi lăm Cử: Thủ Sơn cầm gậy tre nói: “Gọi gậy tre nhận gậy, mà không gọi nói gậy tre sai trái Vậy gọi gì?”[12] Niêm: Đừng cựa quậy; cựa quậy lảnh đủ ba mươi gậy Tụng: Phải trái đôi bên phải rạch ròi Nói cho minh bạch, ai? Tuy đường rộng thênh thang Vẫn lận đận chông gai 13 | C ô n g án t h ứ i m ươ i b a Công án thứ hai mươi sáu Cử: Có vị tăng hỏi Động Sơn: “Phật gì?” Động Sơn nói: “Ba cân gai vách” Niêm: Gọi vật rốt không Tụng: Phật vốn gì? Xin đáp rõ Ba cân gai Động Sơn Tuy không lặn lội phong trần Vẫn lấy cảnh bày tâm.[13] Công án thứ hai mươi bảy Cử: Có vị tăng hỏi Hiện Tử hòa thượng ý Tổ sư từ Tây Vức tới Hiện nói: “Cái đài bàn cúng rượu trước miễu thờ thần” Niêm: Chưa phải sư tử chưa miễn chạy theo cục đất Tụng: Dứt hết cội nguồn không chỗ tựa Mượn điều trước mắt gọi chiều sâu Tổ ý bàn cúng rượu Gọi quần khố hay sao? 14 | C ô n g án t h ứ i m ươ i s u Công án thứ hai mươi tám Cử: Vô Nghiệp quốc sư nói: “Nếu đầu mũi lông mà quan niệm phân biệt phàm thánh chưa dứt chưa miễn cảnh vào thai lừa bụng ngựa” Bạch Vân Đoan hòa thượng nói: “Thiết sử đầu mũi lông mà quan niệm phân biệt phàm thánh dứt, chưa miễn cảnh vào thai lừa bụng ngựa mà” Niêm: Đốt núi cọp chạy, khua bụi rắn hoảng Tụng: Lời nói chưa khí phách Cần chi đập bụi để xà kinh Trường An lối cũ đà thông thạo Thì hỏi thăm chi lộ trình? Công án thứ hai mươi chín Cử: Huyền Sa khai thị chúng: “Các vị lão túc nói thường hết lòng tiếp vật độ sinh Giá có kẻ vừa mù vừa câm vừa điếc tới, tiếp độ? Cầm chùy đưa phất trần lên kẻ không thấy, giảng thiền tam muội kẻ không nghe, dạy đọc kinh kẻ mở miệng không được” Niêm: Khát uống, đói ăn, lạnh choàng áo, nóng phẩy quạt Tụng: Buồn xịu xuống; vui, cười lên Mũi giọc mày ngang lẽ tự nhiên Nóng lạnh đói no tùy xử Nghi ngờ chi luống ưu phiền? 15 | C ô n g án t h ứ i m ươ i t m Công án thứ ba mươi Cử: Thoại Nham thường tự gọi: “Này chủ nhân ông! Tỉnh tỉnh dậy! Từ sau đừng người ta khinh nữa!” Niêm: Kêu chảy máu miệng thôi, có ích đâu Chẳng ngậm miệng lại mà đợi mùa Xuân tàn Tụng: Tài lược trầm dụng công Ngờ đâu chưa đáng mặt anh hùng Nếu tướng tài vô địch thật Mặt trời bắn thử rớt hay không? Công án thứ ba mươi mốt Cử: Tam Thánh [14] nói: “Ta gặp người ra, người” Hưng Hóa nói: “Ta gặp người không ra, người mà ra” Niêm: Một rùa mù làm bạn với hai ba ba què Tụng: Khi khát uống nước tương Cả ngày bụng lép, nói “ăn” suông Dao sắc đôi chiều, đừng liếm mật Có ngày đứt lưỡi, khinh thường Công án thứ ba mươi hai Cử: Nam Tuyền thấy Đặng Ẩn Phong tới, liền vào tịnh bình mà nói: “Tịnh bình cảnh, ông không nên dính vào cảnh” Niêm: Nói có cảnh, dính vào đâu? Tụng: Gương tịnh, bụi đâu ra, Lau rửa mà chi nhọc sức ta Nhàn tịnh vui theo cảnh giới Cơm xong uống chung trà 16 | C ô n g án t h ứ b a m ươ i Công án thứ ba mươi ba Cử: Thạch Đầu nói: “Như không được, không không được, vừa vừa không không được” Niêm: Chư hạnh vô thường, tất chứa chấp khổ não Tụng: Muốn kể cho người câu chuyện hay Hiềm cửa động đám mây bay Dù có tài tình lúc nói Vạn dặm xa ý Công án thứ ba mươi tư Cử: Có vị tăng hỏi: “Cảnh giới Giáp Sơn nào?” Sơn đáp: “Sau vượn mẹ ôm rừng xanh, hoa rụng tơi bời nơi thung lũng biếc” Niêm: Đem theo gậy, gặp sân khấu đâu múa chơi Tụng: Giáp Sơn u tịch không tới, Ai thấy cho tường cảnh giới xa? Gặp bậc siêu phàm đôi mắt tuệ Thì nghe trống ngọ canh ba Công án thứ ba mươi lăm Cử: Có vị tăng hỏi Mục Châu: “Trong thở, thông qua đại tạng kinh không?” Châu nói: “Có anh chàng bán bánh Tất La [15] dắt tới mau” Niêm: Buông xuôi hai tay mà tới nhà, không cần bước mỏi Tụng: Kinh tạng chuyển hồi thở Tìm cành nhặt để làm chi Diệu nghĩa thâm uyên đà sáng Tham vấn sơn tăng ích gì? 17 | C ô n g án t h ứ b a m ươ i ba Công án thứ ba mươi sáu Cử: Trong kỳ chúng hội chủ tọa Lâm Tế, hai vị thủ tọa hai thiền đường đồng thời hét lớn Có vị tăng hỏi: “Như có chủ khách thôi?” Lâm Tế nói: “Thì chủ khách rõ ràng đó” Niêm: Cũng khỉ bạch nói lăng nhăng Tụng: Phật trời cao reo tiếng gió Ý sâu công án mà Cũng nhờ phân rành cương giới Mới hiểu lòng dân giúp đỡ đời Công án thứ ba mươi bảy Cử: Huyền Sa nói: “Ta chủ nhân ruộng, đem cắt bán hết cho người khác, lại trung tâm, ta giữ quyền sở hữu ta” Niêm: Biển lớn không dung nạp tử thi Tụng: Nếu người chân liễu ngộ Thì tâm vô niệm hết phân vân Dù xem vàng vạc bụi Mắt rơi mảy trần 18 | C ô n g án t h ứ b a m ươ i s áu Công án thứ ba mươi tám Cử: Có vị tăng hỏi Thiền Sư Huệ Tư đại ý Phật pháp Tư nói: “Gạo Lư Lăng giá bao nhiêu?” Niêm: Bóng trúc quét thềm, bụi thềm không lay động Vầng trăng chiếu nước, mặt nước không vết ghi Tụng: Ngữ khí trang hảo hán Tùy theo tính độ quần sinh Lư Lăng giá gạo nhỉ? Rút lại gang tay vạn lý trình Công án thứ ba mươi chín Cử: Có vị tăng hỏi Văn Thù [16]: “Vạn pháp một, đâu?” Thù nói: “Sông Hoàng Hà chín khúc” Niêm: Có lúc trăng sáng quá, chẳng biết thuyền vượt Thương Châu Tụng: Chín khúc sông Hoàng khai tuệ nhãn Đường xa không bước nhà Mở mắt bao lần quan sát lưới Không dè chim hạc bay qua! 19 | C ô n g án t h ứ b a m ươ i t ám Công án thứ bốn mươi Cử: Nam Tuyền hỏi Triệu Châu: “Chú sa di có chủ hay sa di chưa có chủ?” Triệu Châu nói: “Có chủ” Nam Tuyền hỏi: “Chủ ai?” Triệu Châu chấp tay trước ngực nói: “Hôm trời lạnh, mong hòa thượng giây phút có hạnh phúc”.[17] Niêm: Khéo tay dùi kim Kẻ khéo sử dụng thấy tiện lợi Tụng: Chú Triệu chấp tay mà nói khéo Né hai thái cực, đứng trung dung Đâu biết Hoa Lam Hàn lệnh thuật Nào hay chàng Hội rút không? Công án thứ bốn mươi mốt Cử: Có vị tăng hỏi Một Am: “Thế nạp y hạ sự?” [18] Am nói: “Kim đâm không thủng” Niêm: Tĩnh tọa không mảy bụi, hư không chẳng có lối thông thương Tụng: Mũi sắt dùi đồng xuyên chẳng thủng Cầm lên mềm mại tơ Hư không lành lặn không khe hở Đêm hoa mộc nở thơm tho 20 | C ô n g án t h ứ bố n m ươ i Công án thứ bốn mươi hai Cử: Bàng cư sĩ [19] tuyên bố: “Đây trường thi tuyển Phật, tâm không trúng tuyển vinh quy” Niêm: Danh đề tháp nhạn, không cho nạp trắng đâu nhé.[20] Tụng: Lông chim mà kết giày rơm Tuyển Phật trường vượt vũ môn Nếu nói tâm không trúng tuyển Coi chừng bầm tím vết roi đòn Công án thứ bốn mươi ba Cử: Từ Minh hỏi Chân Điểm Trụ: “Thế đại ý Phật pháp?” Chân nói: “Không có mây sinh đỉnh núi mà có mặt trăng rụng lòng sóng nước” Minh hét: “Đầu bạc long mà có kiến giải tệ ư?” Chân khóc hồi nói: “Như thật chẳng biết đại ý Phật pháp” Từ Minh nói: “Không có mây sinh đỉnh núi mà có mặt trăng rụng lòng sóng nước” Chân đại ngộ Niêm: Kẻ nhàn giả cho nhàn, kẻ trí giả cho trí Tụng: Đây chung điệu đàn Lòng xin trao gửi với tri âm Non cao sông rộng dù sai khác Trăng sáng mây quang nghĩ đại đồng 21 | C ô n g án t h ứ bố n m ươ i i [1] Ca Diếp, Mahakasyāpa, mười vị đệ tử Phật Một hôm đại hội Linh Sơn, Phật cầm cành hoa nhìn đại chúng không nói Tất đại chúng giữ im lặng Duy có Ca Diếp mỉm cười Phật nói: “Ta có chánh pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm, thật tướng vô tướng, pháp môn vi diệu, phú chúc cho Ma Ha Ca Diếp” [2] Một nhà triết học ngoại đạo tới hỏi Phật; không muốn nghe hữu mà không muốn nghe vô Phật ngồi yên lặng hồi lâu pháp tọa, không nói Nhà triết học khen ngợi: “Đức Thế Tôn phá tan mây vô minh khiến cho thấy chân lý” Nói làm lễ Phật rút lui A Nan hỏi Phật: “Người ngoại đạo chứng gì? Tại ông ta làm lễ Phật bỏ đi?” Phật nói: “Con ngựa hay cần thấy bóng roi chạy rồi” [3] Khi Văn Thù tới Phật hội chư Phật tục tục giải tán Chỉ có phụ nữ tiến đến gần pháp tọa đức Thế Tôn ngồi nhập thiền định Văn Thù liền thưa với Phật: “Tại phụ nữ tiến lại gần pháp tọa Ngài không?” Phật nói: “Ngươi đánh thức người đàn bà dậy hỏi người đó” Văn Thù quanh ba lần búng ngón tay Người đàn bà không xuất định Văn Thù bay lên trời Phạm Thiên dùng thần thông kéo người đàn bà đứng dậy Cũng không thành công Phật nói: “Dù cho trăm ngàn Văn Thù hợp lại đánh thức người đàn bà Chỉ có Bồ Tát Võng Minh cách hà sa giới đánh thức được” Sau đó, Võng Minh xuất từ đất lên đảnh lễ Phật Phật hiệu cho Võng Minh Võng Minh búng ngón tay người đàn bà xuất định Nên nhớ Văn Thù Bồ Tát tượng trưng cho trí tuệ Võng Minh trái lại [4] Xe sách: Sách Trung Dung có câu: “Nay gầm trời, xe chung đường, sách chung chữ” Ý nói: có liên lạc thông cảm người thiên hạ [5] Huệ Trung Quốc Sư, người Chiết Quang, pháp tử Lục Tổ Huệ Năng [6] Triệu Châu hỏi Nam Tuyền: “Đạo gì?” Nam Tuyền đáp: “Tâm hàng ngày ta đạo” Triệu Châu nói: “Như không cần tu hành phải không?” Nam Tuyền nói: “Nếu có ý định tu hành đạo không nữa” Triệu Châu nói: “Nếu ý định, biết đạo?” Nam Tuyền nói: “Đạo nơi biết Nếu nói biết biết gì; vọng giác Nếu nói không biết, vô ký Nếu đạt đến trình độ không nghi ngờ tự nhiên thái hư mở rộng, vật dung hợp Đạo không nằm chỗ phân biệt phê phán phải trái” 22 | C ô n g án t h ứ bố n m ươ i ba [7] Lâm Tế Lục: Triệu Châu hôm khai thị đại chúng: “Các biết không, có bậc vô vị chân nhân đống thịt đỏ thường hay vào cửa phía trước mặt Các có biết người không Nếu hỏi ta” Có vị tăng hỏi: “Thế vô vị chân nhân?” Triệu Châu liền đánh gậy nói: “Vô vị chân nhân cứt khô gì?” Trong Phổ Thuyết Sắc Thân Khóa Hư Lục, Trần Thái Tông nhắc đến đề tài Vô Vị Chân Nhân sau: “Đã mang lấy thân thể bỏ thật chuyện thiên nan vạn nan Làm để không bị thân thể ràng buộc? Nếu bị ràng buộc nghe đây: Vô vị chân nhân thịt đỏ au Hồng hồng trắng trắng khéo lừa Ai hay mây cuốn, trời quang tạnh Hiện rõ bên trời đỉnh núi cao” [8] Có bà già lập quán nước đường Đài Sơn Những vị tăng hành cước sau uống trà xong thường hỏi: “Đường lên Đài Sơn phải không bà cụ?” Bà già đáp: “Cứ thẳng lên đấy” Khi vị tăng vừa khỏi vài ba bước bà già nói thầm: “Cái ông thầy tu a dua thế” Việc xảy nhiều lần, lọt đến tai Triệu Châu Triệu Châu nói: “Như để ta thử xem sao!” Đến nơi, uống nước xong Triệu Châu hỏi: “Này bà cụ, có phải đường lên Đài Sơn không?” Bà già đáp: “Cứ theo đường được” Triệu Châu vừa khỏi vài bước, bà cụ lại nói: “à ông thầy a dua này, lại nữa!” Triệu Châu không nói gì, nói lại với đại chúng: “Cái bà già Đài Sơn hôm ta khám phá tung tích rồi!” [9] Địa danh huyện Lam Điền, tỉnh Thiểm Tây, phong cảnh tú Vương Duy đời Đường vẽ nhiều tranh vùng [10] Câu nói Triệu Châu để trả lời câu hỏi vị tăng: “Vạn pháp một, đâu?” [11] Có vị xuất gia hỏi thiền sư Triệu Châu: “Nghe nói Ngài có đích thân gập thiền sư Nam Tuyền, phải không?” Triệu Châu nói: “Ở Trấn Châu củ cải lớn lắm” [12] Sau vị tăng tên Quy Tỉnh đoạt gậy, liệng xuống đất nói: “Là gì?” Thủ Sơn nói: “Cái ông thầy mù chột” Nghe câu ấy, Quy Tỉnh đại ngộ [13] Về câu hỏi “Ý Tổ sư từ Tây Vức lại” Một hôm Triệu Châu trả lời vị tăng: “Cây bách trước sân” Vị tăng nói: “Xin hòa thượng đừng lấy cảnh bày tâm” Triệu Châu nói: “Lão tăng chưa lấy cảnh bày tâm bao giờ” Vậy “Ý Tổ sư từ Tây Vức lại?” Triệu Châu nói: “Cây bách trước sân” [14] Tam Thánh: tên chữ danh hiệu thiền sư Tuệ Nhiên, môn đệ thiền sư Lâm Tế, người biên chép Lâm Tế Lục 23 | C ô n g án t h ứ bố n m ươ i ba [15] Tất La thứ bánh Sách Tây Dương Tạp Trở kể chuyện có người nằm mơ vào ăn bánh Tất La quán, đến tỉnh dậy anh chàng bán quán tới nhà nói: “Ông khách vào quán ăn hết hai cân bánh Tất La chưa trả tiền mà lại bỏ đi?” [16] Văn Thù Viên Minh, người Phúc Châu Sau đắc pháp du hành Ngũ Đài Sơn cảm thụ hóa Văn Thù Bồ Tát, nên lại lập Văn Thù Viện Sống tới 136 tuổi [17] Bích Nham tập [18] Chiếc áo tầm thường tăng sĩ kết lại nhiều mảnh vải vụn [19] Bàng cư sĩ, tên Bàng Uẩn người Hồ Nam, tinh thâm Nho học, quy y Phật pháp, tham học với Thạch Đầu hòa thượng [20] Bất dung duệ bạch: không nộp trắng Quyển trắng thí sinh không làm 24 | C ô n g án t h ứ bố n m ươ i ba ... Công án thứ Công án thứ hai Công án thứ ba Công án thứ tư Công án thứ năm Công án thứ sáu Công án thứ bảy Công. .. Công án thứ tám Công án thứ chín Công án thứ mười Công án thứ mười Công án thứ mười hai Công án thứ mười ba Công án thứ mười... 10 Công án thứ mười lăm 10 Công án thứ mười sáu 10 Công án thứ mười bảy 11 Công án thứ mười tám 11 Công án thứ mười chín 11 Công án thứ hai