Các chức năng của văn học

Môn: Lí Luận Văn Học CHỨC NĂNG CỦA VĂN HỌC Sinh viên: Nguyễn Minh Dương MSSV: 41.01.601.019 Trường: Đại học Sư phạm TP Hồ Chí Minh I.CHỨC NĂNG CỦA VĂN HỌC LÀ GÌ Là hình thái xã hội thuộc thượng tầng kiến trúc, hình thái ý thức khác văn chương nghệ thuật có tác dụng tích cực trở lại đới với toàn đời sống xã hội Nhưng văn chương lại hình thái ý thức xã hội đặc thù tác động tới xã hội theo phương thức riêng mình, mà không hình thái ý thức thay Phần việc đặc thù mà văn chương đảm nhiệm đời sống tinh thần người, suy đến định giá trị xã hội thay văn chương, chức Chỉ có thông qua chức mình, văn chương phát huy tác dụng tích cực Khái niệm chức văn chương khái niệm dùng để xác định ý nghĩa giá trị văn chương đời sống xã hội Muốn thấu hiểu chức văn chương, hay nói cách khác là, muốn thấy rõ ý nghĩa, giá trị tác dụng văn chương có đặt mối liên hệ mật thiết với toàn cấu đời sống xã hội, với đối tượng phản ánh, với đời sống tinh thần phong phú người II TÍNH ĐA CHỨC NĂNG TRONG VĂN HỌC Văn học tượng đa chức Chức nhận thức, chức khơi gợi tư tưởng, tình cảm, niềm tin, hoàn thiện nhân cách (chức giáo dục) chức thẩm mĩ chức Ngoài ra, nói tới chức khác văn học chức dự báo, chức thông tin, giao tiếp, chức giải trí Các chức văn học gắn bó hữu không tách rời Sự gắn bó chức làm cho văn học có tác động sâu xa, bền bỉ, có sức sống mãnh liệt, lâu dài đời sống tinh thần người Văn học không phát triển chức thật riêng biệt đó, mà trái lại, mang nhiều chức khác thực chức theo kiểu riêng (với mục đích riêng, phương thức riêng), không lắp lại nội dung chức chúng vốn có hoạt động lĩnh vực khác (khoa học, đạo đức, giáo dục, thông tin,…) III CHỨC NĂNG CƠ BẢN CỦA VĂN HỌC A.CHỨC NĂNG NHẬN THỨC 1.Văn học cung cấp tri thức bách khoa thực đời sống ** Văn học cung cấp tri thức, mang đến hiểu biết cho người văn học không môn khoa học khác, nhận thức thực theo kiểu phân môn, biệt loại mà phản ánh sống toàn tính tổng hợp, toàn vẹn - Có mức độ đó, thần thoại xưa giả thuyết người vũ trụ, giới Những tác phẩm văn học đại “Sông Đông êm đềm” M.Sholokhov, “Đất rừng phương Nam” Đoàn Giỏi, hay “Dế Mèn phiêu lưu kí” Tô Hoài mang đến cho người đọc nhiều tri thức bổ ích phân loại thực vật tập tính nhiều giống loài động vật - Hay “Trẻ không ăn thịt chó”, “Lão Hạc”, “Một bữa no” nhà văn Nam Cao, ông dựng lên thời lầm than, khổ cực túng quẫn người nông dân ách đô hộ “một cổ hai tròng” Văn học khác khoa học chỗ không phát minh mà khám phá, lí giải, nghiền ngẫm điều mẻ quen thuộc, nhận chí lí sâu xa bình thường đơn giản mà thực sống phản ánh qua văn chương ** Văn học kho chứa khổng lồ tri thức đời sống xã hội Văn học dễ dàng tái lại khứ, cung cấp tri thức có giá trị lich sử, kinh tế, văn hóa -“Tam Quốc diễn nghĩa” La Quán Trung, “Hoàng Lê thống chí” Ngô gia văn phái tái lại sinh động thời kì lịch sử, ta sống lại thời kì ấy, tận mắt chứng kiến qua trang văn tác giả - Hay với “Chí Phèo” Nam Cao, “Tắt đèn” Ngô Tất Tố phản ánh trình bần hóa người nông dân diễn cách khốc liệt - “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân không dùng lời văn để than khóc cho số phận người nạn đói năm Ất Dậu 1945 mà bao trùm lên tác phẩm hình ảnh ám ảnh người đọc “người chết ngả rạ”, người sống “dật dờ bóng ma”, âm chết chóc tiếng quạ kêu gạo, để tái lại thực sống tàn khốc, ác liệt lúc mà thực dân Pháp phát xít Nhật gây cho nhân dân miền Bắc ** Văn học giúp ta tìm hiểu thân phận người, khám phá tính cách xã hội giai đoạn, xã hội, tầng lớp - Qua kịch Shakespeare hẳn không khó nhận thấy cực đoan xã hội thời giờ, chuyện tình bi đát cục diện, sống giàu có tù túng không lối thoát - “Truyện Kiều” Nguyễn Du dựng lại xã hội nhơ bẩn, xem đồng tiền người, vùi dập thân phận người Mỗi tác phẩm văn học dù hay nhiều đề cập khía cạnh xã hội Tác phẩm văn học chân phải đặt vấn đề then chốt thời đại, giúp người đọc nhận trạng thái nhân sinh Nhờ lấy ngôn từ làm chất liệu, văn học miêu tả hoạt động lời nói, thâm nhập vào hoạt động tư duy, vào trình tâm lí, tình cảm đầy bí ẩn người Bằng nhiều phương thức, phương tiện miêu tả , văn học miêu tả “dòng ý thức”, làm cho giới nội thể phóng đại, kéo dài khoảnh khắc tâm lí trôi dạt qua để ta quan sát, suy ngẫm Trong việc khám phá chiều sâu đầy bí ẩn “biện chứng tâm hồn” người, văn học thứ vũ khí có sức mạnh vô song, không thay 2.Văn học không hướng giới mà hướng vào người Nó vừa hành động nhận thức (của người giới) vừa hành động tự nhận thức (của người mình) Bằng hình tượng nghệ thuật, văn học không nhận thức giới đối tượng thể tự nó, mà nhận thức quan hệ đời sống, chủ yếu quan hệ xã hội người Trong văn học, cầu, giếng nước, gốc đa nơi hò hẹn; dòng sông, đường nơi tiễn dặn người Một vầng trăng, mây, hoa hay nhành văn học thấm đẫm tình người Con người miêu tả văn học hệ thống quan chức đảm bảo sống Nội dung nhân vật văn học tính cách, mà tính cách kết tinh quan hệ xã hội người Nhận thức quan hệ đời sống, văn học giúp nhận phương diện giá trị giới đối tượng, chủ yếu giá trị tinh thần người kết tinh Văn học giúp ta nhận thức giá trị tinh thần kết tinh giới đối tượng, khơi gợi khả biến trình nhận thức giới khách quan thành trình tự nhận thức thân Đây đặc điểm quan trọng chức nhận thức văn học -“Thà phút huy hoàng tối Còn buồn le lói suốt trăm năm” (Giục giã- Xuân Diệu) Một phút? Quá ngắn ngủi để coi đời người, coi khoảnh khắc sống mà Nếu đời người bóng cau qua cửa sổ phút thực chẳng có nghĩa lí Văn học thứ ngôn ngữ kì diệu không đồng với thứ ngôn ngữ khác Chẳng phải nhà văn dùng vô lí để nói có lí, tượng để nói chất, ngẫu nhiên để nói qui luật sao? Vậy Xuân Diệu dùng cách diễn đạt mức để nói thật chẳng mức tí nào? Khát khao mãnh liệt ham sống cách có ý nghĩa, sống có lí tưởng, có mục đích, sống để tự khẳng định điều nhận làm Chúng ta có trăn trở, suy nghĩ hay chí câu hỏi “mình ai?”, “mình sống gì?” đầu Như vậy, có nghĩa văn học tác động đến nhận thức thân cá nhân -Tương tự nhà thơ Tagore nói: “Thà làm hoa sen nở thấy mặt trời hết tinh nhụy, giữ nguyên hình nụ búp sương lạnh vĩnh cửu mùa đông” Văn học giúp ta hiểu giá trị mình, thấy vị trí giúp ta sống sống có ý thức sâu sắc mãnh liệt giá trị lực nhận thức vô tận để phấn đấu, sáng tạo Chưa ý nghĩa nhận thức nghệ thuật đề cao thời đại nay, thời đại người động Nghệ thuật thực trở thành gương tinh thần người đại, thành phương tiện tự ý thức quan trọng B.CHỨC NĂNG GIÁO DỤC * Khái niệm: - Giáo dục hiểu học tập, nâng cao trình độ văn hóa - Giáo dục hiểu hoạt động rèn luyện, trau dồi giác quan thẩm mỹ lực sáng tạo người - Giáo dục thường xem giáo dục đạo đức phẩm chất người => Chức giáo dục văn học chức tác động, cải tạo quan điểm, tư tưởng, đạo đức người * Trong giai đoạn lịch sử khác chức giáo dục văn học bộc lộ khác nhau: - Ở Châu Âu: +Thời Phục Hưng, văn học hướng trọng tâm tác động vào việc hình thành giới quan nhân văn +Sang kỷ XVII, văn học chủ nghĩa cổ điển chủ yếu giáo dục ý thức phong kiến tập quyền, tinh thần công dân, ý thức nghĩa vụ +Đến sáng tác nhà văn lãng mạn, vấn đề đạo đức thiện, ác, tình yêu thương người, long căm ghét, bất công xã hội lại lên giữ vị trí quan trọng - Ở Việt Nam: việc sử dụng nghệ thuật hình thức giáo dục đạo đức, tu dưỡng tính tình ý; văn chương công cụ tuyên truyền trị, giác ngộ động viên quần chúng, thực trở thành phương tiện giáo dục có sức mạnh to lớn 1.Văn học khêu gợi tư tưởng, tình cảm, nuôi dưỡng tâm hồn, niềm tin cho người ** Văn học có khả hướng thiện, hướng người đến thiện thông qua hình thành quan điểm đạo đức, khơi gợi tình cảm đạo đức cho người Từ hình tượng Lạc Long Quân Âu Cơ truyền thuyết, đến cô Tấm, Thạch Sanh truyện cổ tích, hình tượng Kiều Nguyệt Nga, Lục Vân Tiên truyện thơ Nôm hình tượng mẹ Tơm, mẹ Suốt, anh hùng Núp văn thơ đại nhiều ảnh hưởng mạnh mẽ đến quan điểm đạo đức lớp lớp hệ người Việt Nam ** Văn học nơi nuôi dưỡng tình cảm nhân Những tác phẩm văn học ưu tú khơi dậy tâm hồn ta khả đồng cảm làm cho ta biết vui, biết buồn, dạy cho ta biết yêu, biết ghét, biết khinh bỉ phản trắc, tèm nhèm, tầm thường, lười biếng Văn học khơi dậy ta niềm tin vào tất thắng thiện, niềm tin vào sống… 2.Văn học biến giáo dục thành khả tự giáo dục, giúp người tự hoàn thiện nhân cách ** Nhân cách người hình thành cách trọn vẹn thông qua văn học Các hình tượng văn học nhà văn cẩn thận chọn lọc gây xúc cảm tự nhiên lòng người đọc Ta căm ghét Mã Giám Sinh, Sở Khanh,… ta nhận mặt thật chúng qua động tác thoáng qua: “Ghế ngồi tót sổ sàng” hay “Rẽ song thấy Sở Khanh vào” Nhờ yêu, ghét hay thương cảm cho nhân vật mà từ đó, nhân cách dần hình thành người đọc cách tự giác, dần biến tư tưởng, tình cảm thoáng qua thành nhận thức người đọc ** Văn học dễ dàng đảm nhiệm chức giáo dục, dễ tác động, biến cải người hấp dẫn, vui tươi Tác phẩm văn học người thầy thuyết giáo mà người đồng hành, người đối thoại với bạn đọc, với khán giả Những chân lý, luận lý, đạo đức, tư tưởng, tình cảm mà văn học mang lại không khô khan trừu tượng mà sống động, giàu hình ảnh, người đọc cảm thụ cách thích thú Trong tác phẩm thiếu “nghiêm chỉnh” (như thể loại hài hước, mỉa mai, châm biếm) “Số đỏ” Vũ Trọng Phụng-người mệnh danh ông vua phóng đất Bắc việc giáo dục, trước hết giáo dục đạo đức, lại đặt nghiêm chỉnh Đây điểm độc đáo văn học Khả tác động văn học đến người to lớn, lúc mà diễn từ từ, dần dần, theo kiểu lây lan Nó không sinh ra, khả trực tiếp ngăn chặn điều xấu xa, tội lỗi gieo vào ta ý thức xấu xa tội ác, lỗi lầm Ý thức ngăn ngừa người hành động xấu, giúp họ đấu tranh chống lại ác, xấu Văn học môn học chuyên nói đạo đức hình tượng thẩm mỹ xây dựng ngôn ngữ khiến văn học có khả làm người ta tốt hơn, hướng thiện Giáo dục văn học tạo nên giá trị tinh thần, bồi dưỡng tâm hồn tình cảm, xây dựng nhân cách lĩnh cho người, góp phần tạo nên môi trường đạo đức sáng, lành mạnh có văn hóa Như Macxim Gorki viết “Tôi học tập nào?” viết: “Mỗi sách bậc thang nhỏ mà bước lên, tách khỏi thú để lên tới gần người, tới gần quan niệm sống tốt đẹp thèm khát sống ấy.” Nếu dạy cho đứa trẻ biết tình yêu quê hương đất nước, yêu thương đồng bào, đoàn kết, yêu thiên nhiên, biết giá trị sống định nghĩa khô khan, câu nói sáo rỗng liệu có đem lại hiệu gây ấn tượng cho em không? Thay vậy, đem điều vào thơ ca, có vần, có điệu, để trẻ thấy thích thú dễ tiếp nhận Bài thơ “Tiếng ru” nhà thơ Tố Hữu điển hình sinh động thú vị: “Con ong làm mật yêu hoa Con cá yêu nước, chim yêu trời Con người muốn sống Phải yêu đồng chí, yêu người anh em Một chẳng sáng đêm Một lúa chín chẳng nên mùa vàng Một người đâu phải nhân gian Sống đốm lửa tàn mà Núi cao có đất bồi Núi chê đất thấp, núi ngồi đâu Trăm dòng sông đổ biển sâu Biển chê sông nhỏ, biển đâu nước Tre già yêu lấy măng non Chắt chiu mẹ yêu tháng ngày Mai sau lớn thầy Các ôm hai tay đất tròn.” Tóm lại văn học phương tiện hữu hiệu có khả làm cho người nỗi đau, khát vọng, quan điểm đạo đức lí tưởng thẩm mĩ xích lại gần nhau, biến tư tưởng, tình cảm, chuyển nhận thức họ thành hành động thực tiễn C.CHỨC NĂNG THẨM MỸ Chức thẩm mĩ khả văn học làm thỏa mãn khoái cảm thẩm mĩ, từ xây dựng, bồi đắp tình cảm thẩm mĩ ý thức thẩm mĩ cho người Thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ văn học nghệ thuật có khả làm thỏa mãn khoái cảm thẩm mĩ (còn gọi mĩ cảm) người.Đó vui sướng, phấn khích, vui vẻ, dễ chịu, hấp dẫn tiếp xúc với tác phẩm nghệ thuật Khoái cảm thẩm mĩ bắt nguồn từ thoả mãn mặt tinh thần, tức nhận thức giá trị thẩm mĩ đời sống Trước hết, giá trị hướng tới đẹp Sáng tạo đẹp mục đích nhu cầu người nhiều lĩnh vực Nhưng nghệ thuật văn học, yêu cầu tiên quyết, chức quan trọng Trong nghệ thuật, đẹp không nằm yếu tố hình thức mà yếu tố nội dung ** Khoái cảm thẩm mĩ gợi đến tiếp xúc với vẻ đẹp mang tính nội dung đời sống kết tinh nâng cao tác phẩm nghệ thuật Đó vẻ đẹp thiên nhiên bốn mùa: “Giếng vàng rụng vài ngô Long lanh đáy nước in trời, Thành xây khói biếc non phơi bóng vàng Đầu tường lửa lựu lập lòe đâm bông.” (Nguyễn Du) Cảnh vừa thực vừa hư ảo: “Ai Châu Mộc chiều sương Có nhớ hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa.” (Quang Dũng) Có vẻ đẹp gắn với hùng tráng: “Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống” (Quang Dũng) tinh tế: “Tóc buồn nghiêng xuống lệ ngàn hang” (Xuân Diệu) Bên cạnh vẻ đẹp thiên nhiên vẻ đẹp người: “Một yêu tóc bỏ đuôi gà, Hai yêu ăn nói mặn mà có duyên” (Ca dao) “Vai năm tấc rộng thân mười thước cao” (Nguyễn Du) Cạnh đó, đẹp tình người, khí phách, tâm hồn, quan hệ người Ngoài đẹp, có nội dung tạo mĩ cảm khác bi, hùng, cao cả, tầm thường, xấu, gớm ghiếc phản đề đẹp Khoái cảm thẩm mĩ xuất phát từ việc thưởng thức vẻ đẹp khác yếu tố hình thức: hình ảnh, ngôn từ, kết cấu Các yếu tố thể tinh tế nhận thức giới Những câu thơ réo rắt, uyển chuyển, hình ảnh rực rỡ, mĩ lệ, vần điệu ngào, cốt truyện hấp dẫn, nhân vật đặc biệt tạo nên khoái cảm thẩm mĩ Tuy nhiên, ý tới vẻ đẹp hình thức, say sưa với trò chơi ngôn từ, mà không ý tới nội dung dễ rơi vào chủ nghĩa mĩ, hình thức chủ nghĩa Và thân hình tượng trở nên rỗng nội dung, lại tự hủy diệt ý nghĩa thẩm mĩ chân hình tượng Giá trị thẩm mĩ bộc lộ qua điều sâu sắc, lạ, có ý nghĩa nhân sinh độc đáo, mang giá trị tinh thần cao Ví như, thơ mang tên “Quê hương”, mang nặng tình cảm quê hương, tác giả lại có khám phá ý nghĩa nhân sinh riêng biệt “Quê hương” Tế Hanh kỉ niệm khung cảnh làng chài ven biển, nhịp sống lao động gian khổ mà hùng tráng “Quê hương” Giang Nam kỉ niệm tuổi thơ nghịch ngợm bóng dáng cô hàng xóm mắt đen tròn thương thương Còn kỉ niệm “Quê hương” Đỗ Trung Quân hướng tới học làm người: cội nguồn hành trang tinh thần mình, người không xứng đáng làm người Đó giá trị tinh thần độc đáo hình tượng quê hương nhận thức nhà thơ Khoái cảm thẩm mĩ tạo nên từ miêu tả chân thực đời sống Miêu tả thật đúng, xác nét tính cách, phẩm chất người, dù xấu xa tạo nên hấp dẫn Bởi chất tính đa dạng sống hình qua nhân vật Anh Hoàng “Đôi mắt” Nam Cao thích nhân vật Tào Tháo phải chửi “Tiên sư thằng Tào Tháo!” chẳng qua thấy Tào Tháo khôn ranh, mưu mẹo, tài đối nhân xử quá, y Khoái cảm thẩm mĩ bắt nguồn từ việc thỏa mãn ước mơ người Với hư cấu, tưởng tượng, văn học làm người văn học người ta bay tới sao, xuống thủy cung, sống trường sinh Trong văn học, người sống nhiều đời, giãi bày oan khuất, người tốt đền bù, kẻ ác bị trừng phạt, công lí thi hành, phù hợp với niềm tin mơ ước số đông Khoái cảm thẩm mĩ trạng thái mang tính tinh thần Ta yêu mến, kính phục, ngưỡng mộ, đau đớn, xót thương Tất trạng thái rung động hướng tới giá trị cao quý Vì vậy, sống với tác phẩm văn học hưởng thụ cao đẹp tâm hồn ** Hình thành thị hiếu lí tưởng thẩm mĩ Việc thường xuyên tiếp xúc với đẹp văn học giúp trở nên sắc bén tinh tế nhận biết vẻ đẹp đời sống Thị hiếu thẩm mĩ tập trung ý khoái cảm cá nhân cộng đồng vào loại đối tượng gây mĩ cảm Thị hiếu thẩm mĩ tạo thành hệ thống quan niệm tương đối ổn định giá trị thẩm mĩ, khác đời sống đẹp, bi, hùng Thị hiếu phụ thuộc nhiều vào dân tộc, lứa tuổi, giai cấp, giới tính, kinh nghiệm sống, văn hóa, tâm sinh lí cá nhân Văn học giúp hình thành lí tưởng thẩm mĩ cho người Lí tưởng thẩm mĩ tiêu chuẩn cao đẹp mà người hướng tới Lí tưởng tập “Từ ấy” nhà thơ Tố Hữu tương lai tươi sáng dân tộc, mà người chiến sĩ cách mạng không sợ hi sinh gian khổ, tra tấn, tù đày Tác động văn học tới việc hình thành lí tưởng thẩm mĩ có nhiều dạng thái khác Thường lí tưởng thẩm mĩ thể qua hình tượng nhân vật diện Các hình tượng Asin, Hécto, Uylítxơ (Hômerơ) thể lí tưởng anh hùng thời cổ đại; Hămlét, Ôtenlô, Rômêô, Giuliét (Shakespeare) thể lí tưởng thẩm mĩ thời Phục hưng Các anh hùng thời đại mang lí tưởng thời đại phẩm chất anh hùng, trí tuệ, chất nhân văn, đấu tranh công lí xã hội Những nhân vật diện thường hóa thân lí tưởng thẩm mĩ thời đại dân tộc Vậy truyện nhân vật diện sao, đặc biệt văn học đại? Ở tác phẩm này, phải nhìn thấy nhiệt tình nhà văn đặt vào vấn đề Ngay việc phê phán, chế giễu xấu, thấp hèn cách gián tiếp cho thấy mong mỏi nhà văn Nhà văn phải đứng đỉnh cao lí tưởng thẩm mĩ để phản ánh mặt xấu xa đời sống Lí tưởng thẩm mĩ thể việc nhà văn lên án ai, bênh vực, xót thương kẻ ** Tính lịch sử nội dung thẩm mĩ Nội dung hay giá trị thẩm mĩ có tính lịch sử Mỗi thời, văn học lại có đặc thù riêng biệt giá trị thẩm mĩ Mỗi khuynh hướng, thời đại, dân tộc, cá tính sáng tạo đưa tiêu chuẩn thẩm mĩ Ví vẻ đẹp văn thơ cổ điển thiên hình tượng mĩ lệ, hài hòa, cân đối, cao, tao nhã, giới mang tính phi cá thể siêu cảm giác, hình ảnh ước lệ, tượng trưng biểu tượng cao, hàm súc, gắn với hội họa qua bút pháp họa vân hiển nguyệt (vẽ mây nảy trăng), điểm xuyết chấm phá, gợi nhiều tả, vẻ đẹp người vẻ đẹp khí phách cao cả, cao Vẻ đẹp văn thơ lãng mạn ý vẻ đẹp mờ ảo, xa xôi, huyền diệu, mang tính cảm giác cá thể cao, thiên đối lập, giới phân cực, bên ánh sáng rực rỡ, bên nghiêng cực u buồn, tối tăm, người vừa mang khát vọng cao vừa buồn bã, bất lực buồn chán, bi liền với hùng tráng, đẹp gắn với âm nhạc Vẻ đẹp thơ thực gắn liền với chi tiết chân thực đời Thơ cách mạng 1945-1975 có sức hấp dẫn nhờ chi tiết chân thực, gần gũi với đời sống bình dị hàng ngày sống chiến đấu: ấm ổ rơm, tiếng nhạc la, vầng trăng quầng lửa, hoa súng tím hồ Tây Bên cạnh thiên hướng vươn tới cao cả, hùng tráng Những đặc điểm khu biệt vẻ đẹp thẩm mĩ thời đại Như vậy, chức thẩm mĩ xuất phát từ mĩ cảm, hình thức cao cảm xúc nhu cầu đẹp nhu cầu mang tính lí tưởng, cao nhu cầu vật chất, thuộc chất người  ...A.CHỨC NĂNG NHẬN THỨC 1 .Văn học cung cấp tri thức bách khoa thực đời sống ** Văn học cung cấp tri thức, mang đến hiểu biết cho người văn học không môn khoa học khác, nhận thức... => Chức giáo dục văn học chức tác động, cải tạo quan điểm, tư tưởng, đạo đức người * Trong giai đoạn lịch sử khác chức giáo dục văn học bộc lộ khác nhau: - Ở Châu Âu: +Thời Phục Hưng, văn học. .. người Một vầng trăng, mây, hoa hay nhành văn học thấm đẫm tình người Con người miêu tả văn học hệ thống quan chức đảm bảo sống Nội dung nhân vật văn học tính cách, mà tính cách kết tinh quan