Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 50 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
50
Dung lượng
668 KB
Nội dung
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - VŨ THỊ NGA ĐẠOĐỨCTRONGMỐIQUANHỆTRỢGIÚPTÂMLÝ LUẬN VĂN THẠC SĨ TÂMLÝ HỌC Hà Nội – 2016 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - VŨ THỊ NGA ĐẠOĐỨCTRONGMỐIQUANHỆTRỢGIÚPTÂMLÝ Chuyên ngành: Tâmlý học Mã số : 60310401 LUẬN VĂN THẠC SĨ TÂMLÝ HỌC Ngƣời hƣớng dẫn: GS.TS Trần Thị Minh Đức Hà Nội - 2016 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên dƣới hƣớng dẫn khoa học GS TS Trần Thị Minh Đức Các số liệu, kết nghiên cứu luận văn trung thực, đảm bảo tính khách quan, khoa học, dựa kết khảo sát thực tế Các số liệu, trích dẫn có nguồn gốc rõ ràng Tác giả luận văn Vũ Thị Nga i LỜI CẢM ƠN Trƣớc tiên, Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới GS.TS Trần Thị Minh Đức hƣớng dẫn tận tình từ hình thành ý tƣởng, triển khai thu thập tài liệu viết kết nghiên cứu thành hoàn chỉnh Sự hƣớng dẫn tận tình, chu đáo cô giúp hoàn thành đề tài Tôi bày tỏ lòng biết ơn tới thầy cô khoa Tâmlý học, Trƣờng Đại học Khoa học Xã hội Nhân Văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, nơi dạy tri thức khoa học từ học viên tạo điều kiện cho bảo vệ đề tài Mặc dù nhận đƣợc hƣớng dẫn tận tình từ giáo viên hƣớng dẫn với nỗ lực thân trình hoàn thành luận văn, nhiên không tránh khỏi thiếu sót, mong nhận đƣợc nhận xét góp ý thầy cô để đề tài đƣợc hoàn thiện Vũ Thị Nga ii DANH MỤC CÁC KÝ HIỆU, CÁC CHỮ VIẾT TẮT Chữ viết tắt Xin đọc là MQHTGTL Mốiquanhệtrợgiúptâmlý APS Hiệp hội tâmlý Úc APA Hiệp hội tâmlý Mỹ CCPA Hiệp hội tƣ vấn trị liệu tâmlý Canada PAP Hiệp hội tâmlý Philippines IUPSYS Liên minh Quốc tế Khoa học Tâmlý BPS Hiệp hội tâmlý Anh BACP Hiệp hội tƣ vấn trị liệu tâmlý Anh CASW KH Hiệp hội nhân vên xã hội Canada Khách hang iii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iv DANH MỤC BẢNG, BIỂU vi MỞ ĐẦU Chƣơng CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ ĐẠOĐỨCTRONGMỐIQUANHỆTRỢGIÚPTÂMLÝ CỦA TÂMLÝ HỌC .6 Tổng quan nghiên cứu đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlýtâmlý học 1.1 Những nghiên cứu nước .6 1.1.1 Những nghiên cứu lý luận đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý 1.1.2 Các nghiên cứu thực tiễn đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý 19 1.2 Những nghiên cứu nước .26 1.2.1 Các nghiên cứu lý luận đạođứctâmlý học 27 1.2.2 Các nghiên cứu thực tiễn đạođứctâmlý học 27 Một số khái niệm .30 2.1 Đạođức 30 2.2 Đạođức nghề nghiệp 31 2.3 Đạođức nghề tâmlý 32 2.3.1.Mối quanhệtrợgiúptâmlý .32 2.3.2.Đạo đứcmốiquanhệtrợgiúptâmlýtâmlý học 34 Tiểu kết chƣơng 40 CHƢƠNG 2: TỔ CHỨC NGHIÊN CỨU .42 2.1 Vài nét địa bàn và khách thể nghiên cứu 42 2.1.1 Vài nét địa bàn nghiên cứu 42 2.1.2 Vài nét khách thể nghiên cứu .42 2.2 Tổ chức nghiên cứu 43 2.2.1 Tiến trình nghiên cứu 43 iv 2.2.2 Nội dung nghiên cứu .44 2.3 Phƣơng pháp nghiên cứu .44 2.3.1 Phương pháp nghiên cứu tài liệu, văn .44 2.3.2 Phương pháp điều tra bảng hỏi .44 2.3.3 Phương pháp vấn sâu 47 2.3.4 Phương pháp mô tả trường hợp 47 2.3.5 Phương pháp xử lý số liệu thống kê toán học (SPSS) 47 Tiểu kết chƣơng 50 CHƢƠNG 3: KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU VỀ ĐẠOĐỨCTRONGMỐIQUANHỆTRỢGIÚPTÂMLÝ .51 3.1 Thực trạng đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý nhà tâmlý học thực hành 51 3.1.1 Thực trạng nhận thức nhà tâmlý học thực hành đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý .51 3.1.2 Thực trạng hành vi đạođức nhà tâmlý học thực hành mốiquanhệtrợgiúptâmlý 66 3.2 Các yếu tố ảnh hƣởng tới đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý 82 3.2.1 Yếu tố chủ quan .82 3.2.2 Các yếu tố khách quan 84 Tiểu kết chƣơng 95 KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ 97 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC v DANH MỤC BẢNG Bảng 1.2: Khuynh hƣớng tiếp cận dựa giá trị đạođức cá nhân đạođức hành nghề 39 Bảng 2.1: Phân loại mẫu nghiên cứu 42 Bảng 2.2: Thang đánh giá điểm trung bình hành vi đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý nhà tâmlý học thực hành 49 Bảng 3.1: Nhận thức nhà tâmlý thực hành đạođức nghề nghiệp khía cạnh tôn trọng khách hàng 52 Bảng 3.2: Nhận thức nhà tâmlý khía cạnh bảo mật thông tin .54 Bảng 3.3: tƣơng quan nhận thức khía cạnh khác việc tránh tham gia vào mốiquanhệ kép nhà tâmlý học thực hành 61 Bảng 3.4: Nhận thức nhà tâmlý học thực hành khía cạnh Tránh tìm kiếm lợi ích cá nhân mốiquanhệtrợgiúptâmlý 65 Bảng 3.5: Hành vi đạođức nhà tâmlý học thực hành việc tôn trọng khách hàng (% số ngƣời vi phạm hành vi đạo đức) 67 Bảng 3.6: Hành vi đạođức nhà tâmlý học thực hành khía cạnh bảo mật thông tin khách hàng 69 Bảng 3.7: Hành vi đạođức nhà tâmlý học thực hành việc tránh tham gia vào mốiquanhệ kép 74 Bảng 3.8: Hành vi đạođức nhà tâmlý học thực hành khía cạnh tránh tìm kiếm lợi ích cá nhân .80 Bảng 3.9: Mối tƣơng quan hứng thú làm việc hành vi đạođức nhà tâmlý học thực hành 83 Bảng 3.10: Mối tƣơng quan yếu tố khách quan từ nơi làm việc hành vi đạođức nhà tâmlý 84 Bảng 3.11: Mối tƣơng quan yếu tố khách quan hành vi đạođức nhà tâmlý học 85 vi DANH MỤC BIỂU Biểu đồ 3.1: Nhận thức nhà tâmlý thực hành khía cạnh Quyền đƣợc thông tin .57 Biểu đồ 3.2: Nhận thức nhà tâmlý thực hành đạođức khía cạnh tránh tham gia vào mốiquanhệ kép 60 Biểu đồ 3.3: Nhận thức nhà tâmlý thực hành đạođức khía cạnh tránh làm tổn hại cho khách hàng .63 Biểu đồ 3.4: Phần trăm số ngƣời chƣa vi phạm đạođức tình bảo mật thông tin khách hàng 70 Biểu đồ 3.5: Hành vi đạođức nhà tâmlý thực hành việc bảo vệ thông tin thân chủ .72 Biểu đồ 3.6: Hành vi đạođức nhà tâmlý học việc tránh làm tổn hại tới khách hàng .77 vii MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đạođức nghề nghiệp khía cạnh hệ thống đạođức xã hội, loại đạođức đƣợc thực tiễn hoá theo nghề nghiệp Để có đƣợc thành công nghiệp cá nhân, hoạt động nghề nghiệp ngƣời lĩnh vực đòi hỏi phải có chuẩn mực – quy định hành vi nghề nghiệp mà ta gọi đạođức nghề nghiệp Trong xã hội có nghề có nhiêu quy điều đạođức nghề nghiệp Có thể nói, đạođức nghề nghiệp đạođức xã hội đƣợc thể cách đặc thù, cụ thể hoạt động nghề nghiệp Riêng với ngành Tâmlý học, nhà tâmlý khắp giới ngày quantâm đến vấn đề đạođứcđào tạo thực hành Các quy điều đạođức nghề tâmlý đƣợc xây dựng vào giá trị sở tôn trọng bảo vệ quyền ngƣời với tƣ cách tập hợp kiến thức kỹ thực hành khoa học Tâm lý; không với tầm vóc ngành khoa học nghiên cứu ngƣời mà thể mốiquanhệ trị đạođức xã hội Tuy nhiên, nghiên cứu về: “Đạo đức nhà thực hành trị liệu: niềm tin hành vi nhà tâmlý học thực hành” Pope, Kenneth S, Barbara G Tabachnick Patricia Keith-Spiegel, nhóm nhà nghiên cứu đƣa 83 hành vi vi phạm đạođức nghề nghiệp khảo sát 1000 ngƣời làm tâmlý thực hành Mỹ năm 1987 Nghiên cứu rằng: hầu hết số ngƣời đƣợc hỏi có tham gia vào số 83 hành vi đƣợc xem có vi phạm đạođức – phi đạođức [26] Trong thực tế, Tâmlý học ngành khoa học đặc thù ngƣời hành nghề trợgiúptâmlý học ngƣời phải đối diện với nhiều nguy việc vi phạm đạođức nghề nghiệp, đặc biệt đạođứcmốiquanhệ với khách hàng Khi ngƣời bị tổn thƣơng tâm lý, sợ hãi hay bối rối họ tìm kiếm giúp đỡ từ nhà trị liệu, tham vấn tâmlý Họ nói chuyện với nhà tham vấn, trị liệu họ suy nghĩ, cảm xúc, kiện hành vi mà họ không tiết lộ cho khác Cũng điều mà 1.2.1 Các nghiên cứu lý luận đạođứctâmlý học “Một vài định hƣớng xây dựng Bộ Quy tắc đạođức nghề nghiệp Nhà tâmlý bối cảnh Việt Nam” (2016), hai tác giả Lê Thị Huyền Trang Trần Thành Nam tập trung đƣa sở việc xây dựng quy tắc đạođức nghề tâmlý bao gồm quy phạm pháp luật Ngoài việc tham khảo quy tắc đạođức nghề tâmlý nƣớc phát triển viết trình bày quy định y đức dành cho nhân viên y tế Qua đó, đề xuất phƣơng hƣớng xây dựng cấu trúc Bộ quy tắc ứng xử đạođức nghề tâmlý Việt Nam [13] “Năng lực thực hành đạođức nhà tâmlý học Việt Nam sở so sánh chuẩn quốc tế” (2016) Lê Thị Huyền Trang Trần Thành Nam Bài viết điểm luận nguyên tắc đạođức thƣờng đƣợc đề cập quy điều đạođức hành nghề nhà tâmlý học giới Dựa nguyên tắc đạođức bản, tác giả phát triển câu hỏi điều tra 124 ngƣời thực hành cung cấp dịch vụ tâmlý đại diện cho Việt nam (Tại Hà Nội, Đà Nẵng Thành phố Hồ Chí Minh) Nghiên cứu có nhiều hạn chế lớn lực thực hành đạođức nhà tâmlý Việt Nam so với chuẩn quốc tế Ngoài ra, nghiên cứu lĩnh vực thƣờng xuyên xuất vi phạm đạođức nghề nghiệp để tập trung xây dựng bảng hỏi nhằm đánh giá lực ngƣời thực hành tâm lý, có phần lớn nhà tâmlý cung cấp dịch vụ cho đối tƣợng học sinh [14] Trên hai số nghiên cứu mặt lý luận đạođứctâmlý học Có thể thấy, số lƣợng nghiên cứu đạođức nghề nói chung tƣơng đối lớn Mỗi nghiên cứu có cách đặt vấn đề riêng tạo nên đa dạng nghiên cứu lý luận đạođức 1.2.2 Các nghiên cứu thực tiễn đạođứctâmlý học Một nghiên cứu mặt thực tiễn viết: “Nhận thức nhà tâmlý tình bảo mật thông tin khách hàng” (2016) tác giả Trần Thị Minh Đức tập trung làm rõ thực trạng nhận thức nhà tâm lí hành vi đƣợc gọi “có đạo đức” hay “không có đạo đức” theo tình tham vấn có liên quan đến khía cạnh đạođức (thông qua đánh giá 124 nhà Tâmlý học làm việc 27 Hà Nội, có 54.5% ngƣời trả lời phiếu giảng viên dạy môn thuộc lĩnh vực Tâm lí học, 14,9% nhà thực hành trợgiúptâm lí chuyên nghiệp, 10.7% nhà nghiên cứu tâm lí 19,8% nhà tâm lí học làm công việc khác Nhà nghiên cứu đƣa tình ngoại lệ bảo mật, tình không đƣợc tiết lộ tiết lộ phải có đồng ý khách hàng qua kết luận thực trạng nhận thức nhà tâmlý thực trạng việc bảo mật thông tin khách hàng [5] Bài viết: “Ứng xử nhà tâmlý học thực hành với đồng nghiệp dựa nguyên tắc đạođức nghề nghiệp” (2016) đƣợc hai tác giả Trần Thị Minh Đức Đỗ Phƣơng Quỳnh tập trung làm rõ thực trạng khía cạnh đạođức nghề nghiệp nảy sinh ứng xử giữ nhà tâm lí với đồng nghiệp số tổ chức/cơ sở Hà Nội Kết đánh giá tuân thủ đạọđức khía cạnh (thông qua phiếu điều tra vấn sâu), là: 1) Tôn trọng đồng nghiệp, 2) Vấn đề cạnh tranh với đồng nghiệp, 3) Hợp tác/tƣ vấn với đồng nghiệp, 4) Bảo mật thông tin khách hàng làm việc với đồng nghiệp, 5) Nhận/giới thiệu khách hàng với đồng nghiệp 6) Mốiquanhệ ứng xử với ngƣời giám sát chuyên môn Qua đó, nghiên cứu rằng: việc tuân thủ đạođức nghề nghiệp ngƣời làm nghề trợgiúptâmlý đƣợc điều tra đạt mức trung bình Trong đó, tuân thủ đạođức tốt – đạt mức cao tình liên quan đến việc nhận hay giới thiệu khách hàng cho đồng nghiệp tình cạnh tranh thiếu lành mạnh với đồng nghiệp Mức độ tuân thủ đạođức nghề nghiệp thấp (đạt mức trung bình cận với ngƣỡng cao tình liên quan đến tôn trọng đồng nghiệp; bảo mật thông tin khách hàng hợp tác với đồng nghiệp việc thực trách nhiệm nhà giám sát chuyên môn với đồng nghiệp Cuối cùng, mức độ tuân thủ đạođức ngƣời làm nghề trợgiúp thấp hợp tác/tƣ vấn với đồng nghiệp [6] Nghiên cứu “Những khía cạnh đạođứcmốiquanhệ ngƣời trợgiúptâm lí tổ chức làm việc” (2015) tác giả Bùi Thị hồng Thái khía cạnh bảo vệ quyền lợi cho thân chủ tổ chức, khách thể hiểu biết 28 việc bảo mật hồ sơ cho thân chủ chuyển thân chủ cho ngƣời trợgiúp khác Đối với khía cạnh gắn bó với tổ chức, vi phạm nhiều việc tranh thủ thời gian làm việc tổ chức để gặp thân chủ riêng, tranh thủ uy tín cá nhân để kéo thân chủ tổ chức thành thân chủ riêng đơn phƣơng hành động theo quy điều đạođức nghề nghiệp quy định tổ chức không phù hợp với quy điều đạođức nghề Cũng nhƣ vậy, khía cạnh giám sát đào tạo tổ chức, kết cho thấy hình thức giám sát đƣợc sử dụng nhiều tự giám sát đồng nghiệp giám sát lẫn [10] Mặt khác, “Một số nguyên tắc đạođức nghề tham vấn Việt Nam” (2010) tác giả Trần Thị Minh Đức Bài viết trình bày việc xây dựng số nguyên tắc đạođức cho nghề Tham vấn Việt Nam với số nguyên tắc đạođức tảng: giữ bí mật; trung thực, chân thành, không lạm dụng khách hàng, tin tƣởng vào khả tự giải khách hàng; bảo vệ lợi ích khách hàng; phát triển chuyên môn bảo vệ uy tín nghề nghiệp trƣớc xã hội dựa quy điều đạođức số nƣớc có nghề tham vấn chuyên nghiệp phát triển [3] Bên cạnh đó, nghiên cứu “Nhận thức hành vi đạođức thực hành tham vấn” (2010) tác giả Trần Thị Minh Đức Nghiên cứu đƣợc tiến hành với 176 sinh viên ngành Tâmlý học Công tác xã hội trình học môn Tâmlý học tham vấn (đại cƣơng) môn Kỹ tham vấn trƣờng ĐHKHXH&NVHN kết hợp vấn 20 cán làm công tác thực hành tham vấn trung tâm tham vấn, tƣ vấn chủ yếu Hà Nội (2009) Qua đó, đƣa thực trạng nhận thức hành vi đạođức nhóm khách thể về: khía cạnh mốiquanhệ với khách hàng, môiquanhệ với đồng nghiệp vấn đề thu phí trị liệu [4] Nhìn chung, nghiên cứu đề cập tới khía cạnh đạođức hành nghề lĩnh vực tâmlý Hầu hết nghiên cứu bao gồm nghiên cứu lý luận thực tiễn trung vào việc đƣa khái niệm công cụ số đề xuất xây dựng quy điều đạođức nghề tâmlý Về mặt thực tiễn, tƣơng đối đa dạng hƣớng tiếp cận, nhiên, nghiên cứu hầu hết thƣờng tập trung nghiên cứu vào mảng nhận thức hành vi sai phạm; thái độ, phẩm chất 29 nhân cách ngƣời làm nghề; số có tập trung nghiên cứu nhận thức nhà tâmlý khía cạnh khác đạođức nghề tâmlýTrong đó, khía cạnh đạođứcmốiquanhệtrợgiúp với khách hàng nhiều đƣợc nhắc đến vài nghiên cứu tác giả trên; nhiên nghiên cứu toàn nhóm đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý lại khía cạnh mẻ Kế thừa từ nghiên cứu mặt lý luận nhƣ thực tiễn nƣớc quốc tế, đề tài “Đạo đứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý học” tập trung làm rõ vấn đề đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý nhà tâmlý thực hành mặt nhận thức hành vi đạođức khía cạnh Một số khái niệm 2.1 Đạođức Định nghĩa Đạođức Danh từ đạođức thƣờng đƣợc xem đồng nghĩa với danh từ đạolý đƣợc hiểu lề thói; tập tục Hai danh từ chứng tỏ rằng, ta nói đến đạo đức, tức nói đến lề thói tập tục biểu mốiquanhệ định ngƣời ngƣời giao tiếp với hàng ngày [7, 31] Ở phƣơng đông, học thuyết đạođức ngƣời Trung Quốc cổ đại bắt nguồn từ cách hiểu đạođức họ Đạo có nghĩa đƣờng, đƣờng đi, sau khái niệm đạo đƣợc vận dụng triết học để đƣờng tự nhiên Đạo có nghĩa đƣờng sống ngƣời xã hội Đức dùng để nói đến nhân đức, đức tính nhìn chung đức biểu đạo, đạo nghĩa, nguyên tắc luân lý Nhƣ nói đạođức theo ngƣời Trung Quốc cổ đại yêu cầu, nguyên tắc sống đặt mà ngƣời phải tuân theo Từ góc độ khoa học, “đạo đức môn khoa học nghiên cứu chất tự nhiên – sai phân biệt lựa chọn – sai, triết lý - sai, quy tắc hay chuẩn mực chi phối hành vi thành viên nghề nghiệp” [Từ điển điện tử American Heritage Dictionary] Cùng bàn vấn đề này, tác giả Trần Thành Nam viết “Nguyên tắc hành nghề nhà tâmlý học” (2009) cho rằng: “đạo đức hình thái ý thức xã hội, 30 tập hợp nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực xã hội, nhằm điều chỉnh cách đánh giá cách ứng xử ngƣời quanhệ với quanhệ với xã hội, chúng đƣợc thực niềm tin cá nhân, sức mạnh truyền thống sức mạnh dƣ luận xã hội” [44] Nhìn chung, đạođức học khoa học nhằm phân tích ý nghĩa thiện ác, sai, giá trị; nói chung để hành động cho Tuy nhiên, quan điểm tiêu chuẩn đạođức khác theo vùng miền, quốc gia, truyền thống văn hóa, tôn giáo, luật pháp, thời đại Những quan điểm chung đạođức có đƣợc đa số ngƣời giới chấp nhận: hạnh phúc số đông, không lợi ích riêng tƣ mà gây phƣơng hại cho ngƣời khác Đạođức nghiên cứu chất tảng đạolýmốiquanhệ ngƣời đạolý đƣợc hiểu công bằng, chuẩn mực quy tắc ứng xử Tóm lại, Có thể hiểu Đạođức phạm trù đặc trƣng xã hội loài ngƣời; phạm trù rộng đề cập đến quy tắc, phép tắc ứng xử dựa tiêu chuẩn văn hóa, tôn giáo, luật pháp, thời đại…đƣợc thể mốiquanhệ ngƣời với ngƣời, với vật, việc xung quanh ngƣời 2.2 Đạođức nghề nghiệp Từ “Quy chế hành nghề - déontologie” đƣợc Jeremy Bentham đề cập tới lần tác phẩm “Nghĩa vụ học hay khoa học luân lý” (1834) Từ đƣợc tạo nên từ hai thuật ngữ hy lạp: deon logo, có nghĩa “khoa học hay lý thuyết điều phải làm” cách dễ hiểu “tập hợp quy định nghĩa vụ điều tiết nghề” Việc gọi tên xuất Pháp vào đầu kỷ XX [dẫn theo 7, 32] Tuy nhiên, đạođức nghề nghiệp lại đƣợc đề cập thức cách gần ba ngàn năm qua Lời thề Hippocrates (Hippocratic Oath) mà ngƣời hành nghề Y phải tuân giữ trƣớc chừng 100 năm, đức Phật nêu vấn đề đạođức nghề nghiệp giảng chi phần thứ năm Bát Chánh đạo Chánh mạng; nguyên tắc đạođức xem nhƣ tiêu chuẩn áp dụng cho Đạođức Nghề nghiệp [dẫn theo 12] 31 Đạođức nghề nghiệp có đạođức nói chung Tuy nhiên, tùy theo nghề, theo luật pháp quốc gia, theo hoàn cảnh sinh hoạt mà có điều khoản khác Trong phần đạođức nghề nghiệp từ “Bách khoa toàn thƣ Triết học London” (1989) tác giả Ruth Chadwick đƣa định nghĩa Đạođức Nghề nghiệp nói về: “những ngƣời làm công việc chuyên nghiệp thực kỹ năng, kiến thức chuyên môn nghề đƣợc xã hội công nhận Các kiến thức, kỹ cần đƣợc sử dụng cách linh hoạt hợp lý nhằm mang lại lợi ích cho cộng đồng” [27, 123] Mặt khác Caroline Whitbeck “Đạo đức Kỹ thuật thực hành nghiên cứu” nói đạođức nghề nghiệp ông cho rằng: ngƣời hành nghề phán đoán, áp dụng kỹ họ có đƣợc định mang tính hiểu biết ngƣời khác không đƣợc nhƣ họ không đƣợc huấn luyện phù hợp cho nghề nghiệp [32] Phần lớn nghề có quy tắc, quy định mà ngƣời hành nghề phải tuân theo Trƣớc hết, quy định dựa vào nguyên tắc đạo đức, áp dụng vào ngành nghề, mục đích để tránh bóc lột khách hàng, giữ gìn trung thực nghề Đây không lợi ích cho khách hàng mà đảm bảo cho ngƣời hành nghề Những quy định trì tin cậy ngƣời nói chung xã hội nghề, tức uy tín ngành nghề đƣợc nâng cao ngƣời tin tƣởng tìm đến phục vụ ngƣời hành nghề Từ khái niệm đƣợc trình bày trên, hiểu đạođức nghề nghiệp “Một tập hợp nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực hiệp hội, tổ chức thuộc ngành nghề thiết kế dựa giá trị xã hội nghề nghiệp nhằm điều chỉnh hành vi ngƣời hành nghề quanhệ với nhau, với ngƣời khác với xã hội Để đảm bảo việc hành nghề hợp pháp, mang lại lợi ích tránh làm tổn hại tới khách hàng, thân ngƣời làm nghề xã hội” 2.3 Đạođức nghề tâmlý 2.3.1.Mối quanhệtrợgiúptâmlý 32 “Trợ giúp khái niệm chung nhất, đƣợc dùng mốiquanhệ giao tiếp đời thƣờng, theo cách “giúp nhau” – giúp đó” [2, 10] Nói cách khác, trợgiúp cụm từ ngƣời hỗ trợ, cƣu mang, đùm bọc ngƣời khác họ gặp khó khăn Theo đại từ điển tiếng Việt, Trợgiúp đƣợc hiểu giúp đỡ [16, 1722] trợgiúptâmlý đƣợc hiểu giúp đỡ, hỗ trợ, nâng đỡ mặt tinh thần để vƣợt qua trở ngại, khó khăn tâmlý Vậy đƣợc đặt vào mốiquanhệtrợgiúptâmlý có khó khăn tâmlý tìm tới giúp đỡ ngƣời khác với mong muốn giải tỏa vấn đề vai trò ngƣời giúp đỡ để trợgiúp ngƣời khác giải vấn đề họ hình thức, phƣơng pháp - chia sẻ tâm tình, khuyên nhủ răn đe … Trong lĩnh vực tâmlý học, trợgiúptâmlý khái niệm dùng để hoạt động – công việc giúp đỡ cho ngƣời có khó khăn tâmlý để họ vƣợt qua trở ngại tâmlý nhƣ thực đƣợc điều họ mong muốn sống Bên cạnh đó, Từ điển tâmlý học có viết “Trợ giúptâmlý lĩnh vực ứng dụng tâmlý học thực hành, hƣớng đến việc nâng cao am hiểu tâmlý xã hội ngƣời Trợgiúptâmlý đƣợc tiến hành cho cá nhân, nhóm nhƣ tổ chức” [1, 940] Trong thực tế có ba loại trợgiúp tƣơng ứng với ba kiểu ngƣời trợ giúp: nhóm ngƣời trợgiúp thứ “ngƣời trợgiúp không chuyên nghiệp” nhóm bao gồm ngƣời không qua đào tạo, huấn luyện thức kỹ trợgiúp chuyên biệt Đặc điểm nhóm trợgiúp họ xảy thời mốiquanhệtạm thời với đối tƣợng họ Nhóm ngƣời trợgiúp thứ hai “Ngƣời trợgiúp bán chuyên nghiệp” Trong nhóm này, ngƣời trợgiúp ngƣời có công việc liên quan trực tiếp đến lĩnh vực trợgiúp Họ đƣợc đào tạo, tập huấn ngắn hạn lĩnh vực trợgiúp có kinh nghiệm từ mốiquanhệtrợgiúp Nhóm ngƣời trợgiúp thứ ba “ngƣời trợgiúp chuyên nghiệp” Nhóm bao gồm ngƣời đƣợc đào tạo sâu chuyên biệt kiến thức kỹ tâm lý, hành vi ngƣời, kỹ giao tiếp giải vấn đề theo chuyên ngành họ để đáp ứng với đối tƣợng mà họ giúp đỡ nhƣ ngƣời làm nghề tâmlý học, tham vấn, công tác xã hội, tâm thần học Các ngành 33 trợgiúp chuyên nghiệp phản ánh mốiquanhệtrợgiúp khác nhau, nhƣ mốiquanhệ thầy thuốc với bệnh nhân, nhà tham vấn với thân chủ, khách hàng, cán xã hội với đối tƣợng/thân chủ, nhà trị liệu tâmlý với thân chủ/bệnh nhân Hầu hết ngƣời trợgiúp chuyên nghiệp có mốiquanhệtrợgiúp thức [2, 12] Trong khuôn khổ đề tài này, tập trung nghiên cứu vấn đề đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý nhóm đối tƣợng thứ nhóm ngƣời trợgiúp chuyên nghiệp Bên cạnh đó, “Khách hàng có nghĩa bên bên tham gia dịch vụ tâmlý liên quan đến giảng dạy, giám sát, nghiên cứu, thực hành chuyên nghiệp tâmlý học Khách hàng cá nhân, cặp vợ chồng, cặp, gia đình, nhóm ngƣời, tổ chức, cộng đồng, hỗ trợ, ngƣời vận hành trả tiền cho hoạt động chuyên nghiệp”[34] Có thể thấy, đối tƣợng khách mà nhà tâmlý làm việc rộng; nhiên đề tài khái niệm khách hàng thân chủ đƣợc sử dụng để đối tƣợng mốiquanhệ tham vấn, trị liệu - ngƣời có khó khăn tâmlý nhận trợgiúp chuyên nghiệp từ chuyên viên tâmlý học Nhƣ vậy, với đề tài khái niệm Mốiquanhệtrợgiúptâmlý đƣợc hiểu “Mối quanhệ công việc có giá trị mặt nghề nghiệp pháp lý người trợgiúp chuyên nghiệp – nhà tham vấn, nhà trị liệu với thân chủ, khách hàng - người có khó khăn tâm lý” 2.3.2.Đạo đứcmốiquanhệtrợgiúptâmlýtâmlý học Trong thực tế, không Tâmlý học mà nhiều ngành khoa học lân cận – ngành nghề bảo vệ quyền lợi ngƣời nhƣ: luật sƣ, y tế, công tác xã hội, xã hội học… sử dụng khái niệm “mối quanhệtrợ giúp” nói mốiquanhệ nhà chuyên môn khách hàng họ Nếu Tâmlý học, mốiquanhệtrợgiúpmốiquanhệ nhà tâmlý khách hàng y tế, mốiquanhệtrợgiúp đƣợc xem mốiquanhệ bác sĩ chuyên khoa bệnh nhân Quy ƣớc đạođức ngành y Hiệp hội Y khoa giới (World Medical Association – 1949) có quy định rõ nhiệm vụ chung ngƣời thầy thuốc bệnh nhân bao gồm: thứ nhất, tôn trọng sinh mạng 34 ngƣời Thứ hai, hành động lợi ích bệnh nhân Thứ ba, tuyệt đối trung thành với bệnh nhân, phƣơng pháp điều trị hay xét nghiệm khả mình, ngƣời thầy thuốc phải giới thiệu đến chuyên gia khác Thứ tƣ, tôn trọng quyền riêng tƣ bệnh nhân, không tiết lộ thông tin bệnh nhân cho ai, đồng thuận bệnh nhân Thứ năm, cung cấp dịch vụ chăm sóc trƣờng hợp khẩn cấp Cuối cùng, không quanhệ tình dục với bệnh nhân, không lợi dụng mốiquanhệ thầy thuốc – bệnh nhân [42] Với nghề Luật, sách “Luật sƣ vấn đề đạođức nghề nghiệp” tác giả Nguyễn văn Tuân (2004) lột tả thực trạng vấn đề đạođức Luật sƣ; đồng thời sâu làm rõ quy tắc ứng xử đạođức nghề nghiệp Luật sƣ quanhệ với khách hàng, với quan nhà nƣớc, với đồng nghiệp Qua đó, yêu cầu nâng cao lực, phẩm chất đạođức nghề nghiệp luật sƣ Việt Nam Riêng vấn đề đạođứcmốiquanhệ luật sƣ khách hàng chiếm tới 1/3 số điều lệ (quy tắc đến quy tắc 14) Trong có quy định rõ thái độ, thẩm quyền trách nhiệm nhận vụ việc khách hàng; việc bảo mật việc giải xung đột lợi ích việc tiếp nhận từ chối cụ việc khách hàng, nhận thù lao hay việc chấm dứt mốiquanhệtrợ giúp; chí quy định việc tiếp nhận khiếu nại khách hàng Đặc biệt quy điều quy định rõ điều mà luật sƣ không đƣợc làm với khách hàng [15, 65] Bên cạnh đó, mốiquanhệtrợgiúp nhân viên công tác xã hội thân chủ có quy định đạođức tƣơng ứng quy điều đạođức riêng quốc gia số đó: Bộ quy điều đạođức nghề công tác xã hội Hiệp hội nhân viên công tác xã hội Canada (CASW – 2015) có đƣa quy định trách nhiệm đạođức ngƣời nhân viên xã hội khách hàng họ Trong đó, bao gồm quy định nhƣ: thứ nhất, ƣu tiên lợi ích khách hàng thể việc đặt lợi ích khách hàng lên hàng đầu, không phân biệt đối xử, bảo vệ quyền lợi khách hàng đặc biệt khách hàng có lực suy giảm Thứ hai, tôn trọng đa dạng văn hóa Thứ ba, quyền đƣợc thông báo khách hàng Thứ tƣ, trách nhiệm việc tôn trọng 35 định khách hàng hành động dựa sở tự nguyện khách hàng Thứ năm nguyên tắc bảo mật Thứ sáu tránh tổn hại, bảo vệ thành viên dễ bị tổn thƣơng Thứ bảy vấn đề lƣu giữ xử lý hồ sơ khách hàng Cuối việc quy định việc gián đoạn dịch vụ chấm dứt mốiquanhệtrợgiúp [41] Đối với nghề tâm lý, hiệp hội nhà tâmlý học nƣớc khác có quy điều đạođức hành nghề riêng thƣờng xuyên đƣợc điều chỉnhcho phù hợp với giai đoạn phát triển củ ngành nghề Trong quy điều đạođức nghề tâmlý có quy định rõ ràng ngƣời trợgiúptâmlý chuyên nghiệp mốiquanhệ với khách hàng hay gọi “đạo đứcmốiquanhệtrợgiúptâmlýtâmlý học” Từ bảng 1.1 (xem phụ lục 3) thấy đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlýtâmlý học quy điều đạođức đƣợc đặt cho nhà tâmlý học đặt mốiquanhệtrợgiúp cho khách hàng Những quy điều đạođứcmốiquanhệtạm thời đƣợc chia thành nhóm bao gồm vấn đề sau: lợi ích khách hàng, bảo mật thông tin, quyền đƣợc thông tin, mốiquanhệ kép, tôn trọng khách hàng, vấn đề chuyển giao gián đoạn dịch vụ, vấn đề tránh làm tổn hại cho TC cuối vấn đề tìm kiếm lợi ích cá nhân từ mốiquanhệ với khách hàng Trong nhóm quy điều đạođức bao gồm nguyên tắc tƣơng đối chi tiết đƣợc quy định cụ thể trách nhiệm ngƣời làm trợgiúp chuyên nghiệp với khách hàng Nhƣ thấy, với số ngành có đặc thù công việc trợgiúptâmlý vấn đề đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý nhà chuyên môn khách hàng có điểm tƣơng đồng tƣơng đối lớn Trên giới hầu hết nƣớc có ngành trợgiúp phát triển lĩnh vực, ngành nghề riêng có quy điều đạođức áp dụng riêng cho ngƣời thuộc ngành nghề Chia sẻ vấn đề này, chuyên gia xây dựng quy điều đạođức nói chung nguyên tắc, quy điều đạođức dành cho mốiquanhệtrợgiúptâmlý 36 nói riêng chuyên ngành trợgiúptâmlý (công tác xã hội, tham vấn tâmlý trị liệu tâm lý) có số quan điểm chung nhƣ sau: Thứ nhất, quy điều đạođức nói chung quy điều đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý nói riêng giúp họ bảo vệ khách hàng xa bảo vệ vị trí tổ chức chuyên nghiệp Thứ hai, họ coi quy điều đạođức “nhƣ phƣơng tiện truyền bá cho xác nhận chuyên ngành dấu hiệu trƣởng thành nghề nghiệp” Từ đó, chứng tỏ thực tế nghề nghiệp đặc thù phải có khối lƣợng lớn tri thức kĩ tiêu chuẩn đƣợc tạo để phản ánh tri thức Thứ ba, tiêu chuẩn đạođứcđạo chuyên gia hƣớng đến hành vi định phản ánh tiêu chuẩn đƣợc coi định hƣớng nghề nghiệp Thứ tư: họ tạo khuôn khổ mà diễn tiến trình định vấn đề đạođức chuyên môn khó khăn Thứ năm, ngƣời tôn trọng triệt để nguyên tắc đạođức nghề, họ đƣợc cung cấp phƣơng tiện bảo vệ trƣờng hợp chuyên gia bị kiện số sai sót hành nghề Tại Việt Nam, chƣa có quy điều đạođức thức dùng chung cho đối tƣợng hành nghề trợgiúp chuyên nghiệp nên đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý nhà tâmlý học thực hành đƣợc quy định dƣới dạng quy tắc, nội quy tổ chức, sở cung cấp dịch vụ trợgiúp chuyên nghiệp mà nhà tâmlý tham gia Tóm lại, nhắc đến đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlýtâmlý học nhắc tới quy điều, nguyên tắc quy định đạođức hành nghề, cách hành xử nhà tâmlý học thực hành khách hàng họ đặt mốiquanhệtrợgiúp chuyên nghiệp khía cạnh nhƣ: bảo mật thông tin, quyền thông tin, tôn trọng khách hàng, tránh tham gia vào mốiquanhệ kép với khách hàng cựu khách hàng, vấn đề chuyển giao chấm dứt dịch vụ Các quy tắc, quy điều nhóm vấn đề đƣợc tổng hợp chung thành nhóm quy điều đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý – đạođứcmốiquanhệ với khách hàng Một cách ngắn gọn hiểu đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý là: 37 “Một tập hợp nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực hiệp hội, tổ chức, sở thuộc ngành nghề tâmlý học thiết kế dựa giá trị xã hội nghề nghiệp nhằm điều chỉnh hành vi người hành nghề quanhệ với khách hàng - thân chủ họ Đồng thời đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý thể việc tuân thủ quy tắc, chuẩn mực đạođức ngành nghề để đảm bảo việc hành nghề hợp pháp, nhằm tối đa hóa lợi ích khách hàng, tránh làm tổn hại tới khách hàng, thân người làm nghề xã hội” Mặt khác, thực tế lĩnh vực thực hành tâmlý không khó để nhận thấy rằng: có quy điều đạođức chuẩn ngành nghề tâmlý học tùy theo quốc gia, khu vực nhƣng tình thực hành đƣợc xác định nguyên tắc đạođức không mang tính toàn diện hay bao phủ tất vấn đề Trong vài tình đạođức khó xử nhƣ vậy, giá trị đạođức đƣợc trình bày nhiều tài liệu đƣợc ngƣời hành nghề sử dụng nhƣ tảng cho trình định Trong trình thực thi điều khoản đạođức nghề nghiệp, nhà tâmlý đƣa vào giá trị cá nhân phải đƣa định đạođức Kết hợp tốt đạođức cá nhân đạođức nghề nghiệp nhƣ giải tốt mâu thuẫn giá trị chúng dẫn đến thành công nhà tâmlý [Dẫn theo 44] 38 Bảng 1.2: Khuynh hƣớng tiếp cận dựa giá trị đạođức cá nhân và đạođức hành nghề Đạođức cá Đạođức nghề nghiệp nhân Cao Thấp Tiếp cận hội nhập Chia tách Luôn am hiều nguyên tắc Lòng thƣơng đƣợc đề cao Cao đạođức hành nghề; đƣợc dẫn dắt nguyên tắc nghề nghiệp giá trị nhân văn cá khiến nhà tâmlý can dự nhân; nhà tâmlý hoạt động sâu vào xung động cảm hiệu xúc thân chủ Đồng hóa Cách ly Chấp nhận quy điều đạođức Thấp hành nghề nhƣng thiếu vắng lòng thƣơng khiến nhà tâmlýtrở nên cứng nhắc nghiêm khắc trình làm việc Không tuân thủ tiêu chuẩn đạođức hành nghề nhƣ giá trị đạođức cá nhân nguy phá hủy mốiquanhệ nghề nghiệp đối mặt với vấn đề pháp lý Nguồn: Trần Thành Nam (2008), https://tamlyhoclamsang.wordpress.com/ ngày truy cập 9/10/2016 Trong quy điều đạođức nghề tâmlý học hiệp hội nhà tâmlý học Anh năm 2016 nhấn mạnh giá trị đạođức cá nhân nhà tâmlý học; mục khung quy điều đạođức nghề tâmlý việc nhấn mạnh việc giá trị đạođức cá nhân nhân tố quantrọng song song ảnh hƣởng tới đạođức nghề nghiệp nhà tâmlý học khoản 12 mục quy định rõ tiêu chí giá trị đạođức cá nhân mà nhà tâmlý học cần có bao gồm 11 phẩm chất: nhân từ, cẩn trọng, kiên quyết, thấu cảm, đồng nhất, khiêm tốn, trực, tự phục hồi – tự điều chỉnh, tôn trọng, chân thành, thông thái [40] Có thể xem tảng, sở để lý giải cho hành vi đạo đức, cách đƣa định khác nhà tâmlý học khác đƣợc đặt tình đạođức Điều quantrọng nhà tâmlý học cần hiểu 39 nguyên tắc, xác định giá trị nguyên tắc đạođức để xác định đƣợc hành vi điều kiện, tình cụ thể Chính vậy, khẳng định ngƣời hành nghề chuyên nghiệp hành vi vi phạm quy điều đạođức nghề tâmlý mà việc không nhận thức đầy đủ hiểu sai nội dung nguyên tắc đạođức đƣợc xem nhƣ việc làm phi đạođức Tiểu kết chƣơng Mỗi quy điều đạođức nghề nghiệp dấu mốc đánh dấu trƣởng thành giá trị nghề nghiệp với xã hội, cộng đồng Giống nhƣ câu nói: “Nhân chi sơ, tính thiện” – ngƣời sinh vốn mang tính thiện, nhiên tính sống môi trƣờng thích hợp Đối với Tâmlý học vậy, chất nghề trợ giúp, nâng đỡ mang lại lợi ích cho khách hàng ngƣời có khó khăn tâmlýđạođức thƣớc đo giá trị sở tôn vinh nghề nghiệp Tuy nhiên, quy điều đạođức nghề tâmlý nói chung, mốiquanhệ với khách hàng nói riêng hành vi sai trái ngƣời làm nghề khó để phát điều tốt đẹp mà nghề nghiệp mang lại khó đƣợc ghi nhận Trong trình trợgiúptâmlý chuyên nghiệp, việc nhà tâmlý học thiết lập đƣợc mốiquanhệ trị liệu tốt chƣa có đƣợc thành công trị liệu; nhiên, ca làm việc thành công nằm mốiquanhệ trị liệu lành mạnh, bền vững nhà tâmlý học khách hàng họ Nhƣ thấy, mốiquanhệ nhà tâmlý khách hàng họ chiếm vị trí quantrọng cho thành công công việc trợgiúp nhà tâmlý Chính quy điều đạođức thƣớc đo, nhà tamlý học đối mặt với khó xử đạođức góp phần mang lại thành công trị liệu Các quy điều đạođức nghề nghiệp không vạch ranh giới, giới hạn ngƣời làm trợgiúp chuyên nghiệp hay khách hàng họ mà sợi dây gắn kết giúp cho việc thiết lập mốiquanhệ trị liệu đƣợc thuận lợi; nhƣ giúp cho ngƣời có khó khăn tâmlý tin 40 tƣởng vào nhà tâmlý nghề tâmlý Tóm lại, khía cạnh đạođứcmốiquanhệtrợgiúptâmlý khía cạnh tƣơng đối rộng bao gồm tất vấn đề xoay quanh mốiquanhệ nhà tâmlý học khách hàng họ Rất khó để bao quát đƣợc hết tất tình khó xử đạođức mà nhà tâmlý gặp phải trình trợgiúp mình; nhiên quy điều đạođức sở, để nhà tâmlý làm việc theo lƣơng tâm nghề nghiệp giúp phát triển thân vị nghề nghiệp 41 ... QUAN HỆ TRỢ GIÚP TÂM LÝ CỦA TÂM LÝ HỌC Tổng quan nghiên cứu đạo đức mối quan hệ trợ giúp tâm lý tâm lý học 1.1 Những nghiên cứu nước 1.1.1 Những nghiên cứu lý luận đạo đức mối quan hệ trợ giúp tâm. .. Chƣơng CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG MỐI QUAN HỆ TRỢ GIÚP TÂM LÝ CỦA TÂM LÝ HỌC .6 Tổng quan nghiên cứu đạo đức mối quan hệ trợ giúp tâm lý tâm lý học 1.1 Những... cứu đề tài Đạo đức mối quan hệ trợ giúp tâm lý nhằm góp phần đƣa nhìn tổng quan thực trạng hành vi đạo đức mối quan hệ trợ giúp tâm lý nhà tâm lý thực hành Qua đó, nhìn nhận khách quan khó khăn