Nghiên Cứu Về Tác Giả, Tác Phẩm Bài Thơ “Ông Đồ” Của Vũ Đình Liên

31 3.2K 1
Nghiên Cứu Về Tác Giả, Tác Phẩm Bài Thơ “Ông Đồ” Của Vũ Đình Liên

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

www.huongdanvn.com A MỞ ĐẦU LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI: Trong chương trình ngữ văn bậc THCS, học sinh tiếp cận nhiều tác phẩm thơ (Dân gian, Trung đại, Hiện đại) Chúng ta biết phương thức chủ yếu thơ phương trữ tình, văn xuôi phản ánh sống qua cốt truyện nhân vật, thơ phản ánh vấn đề xã hội thông qua đời sống tâm người nghệ sỹ qua cảm xúc nhà thơ Vậy, giảng dạy tác phẩm thơ, giáo viên đường khác phải tiếp cận với cách cảm, cách nghĩ, cách giải sống thông qua cảm hứng chủ đạo nhà thơ thể cách sáng tạo tác phẩm Rõ ràng, trách nhiệm giáo viên Ngữ văn từ cách cảm, cách nghĩ mà định hướng giúp học sinh vừa thẩm nhận giá trị thẩm mỹ vừa thu hoạch lí tưởng nhân văn tác giả Qua giúp em đồng sáng tạo với người nghệ sỹ để em trải qua qui trình tự nhận thức để hướng thiện, hướng mỹ trình thu gom hành trang sống Nhà thơ Vũ Đình Liên xuất thời kì đầu phong trào Thơ bên cạnh tác giả có tên tuổi khai sáng như: Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Thông, Nguyễn Nhược Pháp… Bài thơ “Ông đồ” tác phẩm đặc sắc nghiệp sáng tạo thi ca Vũ Đình Liên Ngay từ đời tác phẩm hai nhà nghiên cứu phê bình Hoài Thanh, Hoài Chân đánh giá “bài thơ kiệt tác” Trong chương trình Ngữ văn cũ đưa thơ “Ông đồ” vào chương trình khóa vừa thấy vai trò giá trị giáo dục, giáo dưỡng thơ chương trình cấp học Trong thơ với lòng giàu trắc ẩn, nhà thơ nhận thật phần đông nhà nho sót lại đáng thương (Nhà thơ tâm viết thơ này: hình tượng ông đồ “chính di tích tiều tụy thời tàn”) gián tiếp Vũ Đình Liên cho ta thái độ hợp lí lớp người trí thức trước Bài thơ xem nghĩa cử Đưa thơ vào chương trình cấp học có ý nghĩa giáo dục sâu sắc: thông qua hình tượng ông đồ nhắc nhủ học sinh có thái độ ứng xử đắn với nhà nho, đạo Nho rộng với văn hóa dân tộc đồng thời bồi dưỡng tâm hồn em tình nhân cao đẹp www.huongdanvn.com Điều đáng quan tâm thơ “Ông đồ” thơ trữ tình sâu sắc, giàu sức ám ảnh lại dạy khó Bởi, vấn đề thơ không gần gũi, chí xa lạ với học sinh thời Hơn thế, thơ có dồn nén ngôn từ, lẫn tứ thơ, có nhiều khoảng lặng, gợi nhiều cách hiểu Nên giáo viên tiếp cận với thơ để tìm mạch thách thức Từ sở lí luận thực tiễn đó, nghiên cứu tác giả, tác phẩm, đặt tác phẩm trình sáng tác tác giả, đặt tác giả thi pháp chung trào lưu lãng mạn mà cụ thể phong trào Thơ để thể nghiệm trình định hướng khai thác thơ “Ông đồ” Vũ Đình Liên B.NỘI DUNG: I THỰC TRẠNG GIẢNG DẠY Khảo sát yêu cầu định hướng sách giáo khoa sách giáo viên lớp cũ mới: Sự gợi ý định hướng sách giáo khoa sách giáo viên cũ có chung quan điểm: + khổ thơ đầu thơ miêu tả hình ảnh ông đồ ngồi viết câu đối bán hè phố ngày Tết qua cảm nhận nhà thơ, ông đồ khổ đầu hình ảnh ông đồ khổ sau hai số phận, hai tâm trạng hoàn toàn khác nhau: - Hai khổ thơ đầu hình ảnh ông đồ thời đắc ý Tết đến hoa đào nở lại thấy ông đồ mực tàu, giấy đỏ bên hè phố, góp mặt vào đông vui, náo nhiệt phố phường Ông trở thành trung tâm ý, đối tượng ngưỡng mộ người - Hai khổ thơ tiếp theo: hình ảnh ông đồ thời tàn Vẫn hình ảnh ông đồ với mực tàu giấy đỏ bên hè phố ngày Tết, tất khác xưa Đường phố đông người qua đến có mặt ông Ông cố bám lấy sống, muốn có mặt với đời đời quên hẳn ông www.huongdanvn.com + Qua tương phản hai cảnh tượng miêu tả ông đồ ngồi viết câu đối ngày Tết khổ cuối để thấy rõ tâm tư nhà thơ: Tâm tư bộc lộ kín đáo qua chi tiết miêu tả, có nhà thơ trực tiếp phát biểu ( câu thơ kết) Đó niềm thương cảm chân thành hoàn cảnh ông đồ tàn tạ trước thay đổi thời cuộc, đồng thời niềm nhớ nhung luyến tiếc trước cảnh cũ người vắng bóng nhà thơ Như vậy, theo định hướng sách giáo viên văn (cũ mới) tập trung phân tích hình tượng ông đồ qua cảm nhận nhà thơ để từ thấy rõ tâm tư, tình cảm Vũ Đình Liên trước thân phận người đổi thay thời Đó định hướng Song, cách hiểu hình ảnh ông đồ hai khổ đầu thời kì đắc ý ông đồ e chưa thỏa đáng Bởi, hình tượng ông đồ thơ từ đầu “di tích thời tàn” Sự xuất ông đồ gắn với thời điểm: thời điểm ông viết thuê, nét chữ “phượng múa rồng bay” để bày bán hè phố Và qua hình tượng ông đồ thơ, nhà thơ niềm thương cảm cho số phận bất hạnh kiếp người mà nỗi niềm hoài cổ lắng sâu Trong vui buồn, đời sống dân tộc, niềm tiếc thương cho giá trị tinh thần thời ám ảnh day dứt với tất lòng biết trân trọng nhữnh giá trị tinh hoa dân tộc Do vậy, thơ “ Ông đồ” rung cảm sâu xa tâm hồn bao bạn đọc gắn liền với lớp người đáng kính, với nét văn hóa ăn sâu vào tiềm thức nhiều hệ người Việt Như vậy, nhắc đến hình ảnh ông đồ “đánh động nỗi buồn hoài cổ, tiếc nuối khứ vàng son, lòng thương xót số phận hẩm hiu nhà nho…Nó chứa đựng hệ vấn đề: bi kịch gặp gỡ Đông-Tây, suy vong cáo chung thời đại, biến vĩnh viễn lớp người” Như vậy, định hướng khai thác thơ “Ông đồ” sách giáo viên chưa thể rõ mạch cảm xúc chủ thể trữ tình dường giảm sức ngân vang thi phẩm lòng người đọc Thực tiễn dạy học giáo viên www.huongdanvn.com Tuy định hướng chưa thật thỏa đáng nói trên, cách trình bày sách giáo viên có gợi ý chi tiết, đầy đủ, tạo hệ thống mạch rõ, cộng với quan niệm đa số giáo viên: sách giáo viên chuẩn giáo viên chủ yếu dựa vào định hướng khai thác gợi ý để tìm hiểu tác phẩm mà chưa có trăn trở nhiều để tìm hướng thích hợp cho dạy Chính lệ thuộc vào gợi ý định hướng khai thác sách giáo viên nên giáo viên trực tiếp giảng dạy chưa chủ động đặt nhiều suy nghĩ: ông đồ thơ biểu tượng cho điều gì? Sự thất tàn lụi ông đồ nêu vấn đề gì? Để từ thẩm thấu sâu sắc tình cảm nỗi lòng Vũ Đình Liên kí thác thơ Hơn nữa, điều đáng ý thơ tiếng lòng người thuộc hệ trí thức Tây học trẻ tuổi ( Vũ Đình Liên sinh năm 1913, làm thơ 23 tuổi – trẻ, chưa có nhiều trải nghiệm) lặng lẽ xót xa để viết, để ngậm ngùi, thương cảm trước “cái cảnh thương tâm nho học lúc mạt vận” II.TRAO ĐỔI KINH NGHIỆM GIẢNG DẠY BÀI THƠ “ÔNG ĐỒ” Phần chuẩn bị a Một số yếu tố văn giáo viên cần nghiên cứu để hỗ trợ cho giảng * Vài nét phong trào thơ mới: (1) Thơ thuộc trào lưu văn học lãng mạn 30 -45 (Ở giao đoạn có phát triển nhóm Tự lực văn đoàn chuyên viết văn xuôi phong trào thơ mới) (2) Về khái niệm thơ mới: + Đây khái niệm có tính chất qui ước Phan Khôi dùng viết “Một lối thơ trình chánh làng thơ” (năm 1932) Trong viết Phan Khôi dùng khái niệm thơ để đối lập với thơ cũ + Khái niệm thơ gắn với phong trào thơ – buổi bình minh thơ ca Việt Nam đại + Thơ cách mạng thơ ca Cuộc cách mạng không nội dung hay hình thức mà gồm hai gắn bó mật thiết với “Thơ ta phải mới, văn thể, ý tưởng” www.huongdanvn.com + Thơ bước phát triển quan trọng thúc đẩy trình đại hóa văn học Việt Nam (3) Đặc điểm thơ mới: (a) Về nội dung cảm hứng: + Thơ tiếng nói khẳng định cá nhân, cá thể Cái đưa lên bình diện – Cái giàu khát vọng: khát vọng khẳng định thân đời sống, khát vọng giới ước mơ lí tưởng Trước hết thơ thơ bộc lộ khát vọng sống – khát vọng nhân Thơ tìm thơ xuất nhiều định nghĩa “Tôi người hành phiêu lãng/ đường trần gian xuôi ngược để vui chơi”, “Ta riêng thứ nhất/Chẳng có bè bạn ta”…Chính lúc giải phóng, có quyền lựa chọn tự lựa chọn Lúc người tự phơi trải lòng mình, nói cho hết nói cho nhiều mong cảm thông bù đắp Do âm điệu buồn tràn ngập thơ Đó buồn hệ trí thức tiểu tư sản lúc loay hoay với ngã, thấy cô đơn, buồn đau, bất lực Với thất vọng cô đơn buồn đau ấy, thoát li thực tìm đến giới ước mơ đẹp Những tâm hồn lãng mạn chạy trốn đời tìm vào cõi tiên , thoát li vào tình yêu, thiên nhiên hay vào tôn giáo Giấc mộng thoát li vừa cho ta thấy vẻ đẹp tâm hồn lãng mạn vừa hiểu tâm nỗi lòng trí thức tiểu tư sản cảnh nước nhà tan Chính xuất cá nhân làm nên thơ ca lãng mạn“với dáng dấp mới, nhịp đập mới, sinh khí mới, thơ trả lại linh hồn sức sống cho thơ ca” + Như vậy, với khẳng định cá nhân thơ thể khát khao dân chủ thời đại Bên cạnh Thơ thể tinh thần dân tộc kín đáo sâu sắc (Yêu Tiếng Việt, yêu quê hương đất nước, yêu phong tục tập quán, nhớ tiếc thời vàng son dân tộc…) www.huongdanvn.com Thơ bày tỏ lòng yêu thương số phận vất vả, tình cảm xót xa trước biến đổi đời… để tự cảm thương Và thể tình yêu sống, gắn bó với đời (b) Về hình thức nghệ thuật: + Phương thức trữ tình: thơ trực tiếp xưng danh Cái nhà thơ chủ thể nhìn nghệ thuật có dấu ấn cá thể hóa cao Nó chi phối toàn cách sử dụng ngôn từ, hình ảnh, giọng điệu, nhịp điệu việc xây dựng hình tượng thơ + Cũng vậy, thơ cởi bỏ ràng buộc có tính qui phạm thơ cũ: vần, luật, số câu, số chữ, nhịp, giọng điệu… Thơ cải tạo thơ trữ tình Tiếng Việt từ điệu ngâm sang điệu nói + Thơ cách tân thể loại Thơ sử dụng thể thơ truyền thống với đổi vần, nhịp sáng tạo thể thơ (Thể thơ chữ) Thơ vừa biết cách tân, đổi vừa biết giữ gìn, khai thác tinh hoa thơ truyền thống “Thơ thực trả lại linh hồn sức sống cho thơ ca” * Tác giả: Vũ Đình Liên sinh ngày 12 tháng 11 năm 1913- ngày 18 tháng năm 1996 Ông sinh Hà Nội, quê gốc thôn Châu Khê, xã Thúc Kháng, huyện Bình Giang, tỉnh Hải Dương, đỗ tú tài trường Bưởi năm 1932 Ông nhà thơ, nhà giáo nhân dân Việt nam Ông dạy học trường tư thục Thăng Long, Gia Long, Trường nữ sinh Hoài Đức để kiếm sống, ông học thêm trường Luật Ông tham gia giảng dạy nhiều năm chủ nhiệm khoa tiếng Pháp trường Đại học Quốc gia Hà Nội Ông nhân danh hiệu nhà giáo nhân dân năm 1990 Như nói phần mở đầu,Vũ Đình Liên tham gia phong trào thơ từ ngày đầu Năm 1936 ông biết đến với thơ "Ông đồ" đăng báo Tinh Hoa Ông say mê thơ Bôđơle, chịu ảnh hưởng sâu sắc Bôđơle Mọi người gọi ông thân mến “Bô Liên”, “Bô le Việt Nam” Hai nguồn thi cảm ông lòng thương người tình hoài cổ Mặc dù biết đến phong trào Thơ Vũ Đình Liên chưa xuất tập thơ Những thơ hoi biết đến ông mang nặng nỗi niềm hoài cổ, luỹ tre xưa, thành www.huongdanvn.com quách cũ "những người muôn năm cũ" Hoài niệm ông nỗi niềm nhiều người tranh thơ Ông Đồ tồn với thời gian Ngoài thơ ông hoạt động lĩnh vực lý luận, phê bình văn học dịch thuật Ông hội viên sáng lập Hội Nhà văn Việt nam * Những tác phẩm Một số thơ: Ông đồ, Lòng ta hàng thành quách cũ, Luỹ tre xanh, Người đàn bà điên ga Lưu xá - Đôi mắt (1957) - Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam (cùng Nhóm Lê Quý Đôn-1957) - Nguyễn Đình Chiểu (1957) - Thơ Baudelaire (dịch-1995) b Phần nghiên cứu văn *) “Ông đồ” thơ tiêu biểu cho hồn thơ giàu thương cảm Vũ Đình Liên Hội tụ hai nguồn thi cảm thơ Vũ Đình Liên “lòng thương người tình hoài cổ” Và thơ “Ông đồ” có vị trí xứng đáng phong trào Thơ Được đánh giá kiệt tác *) Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ đời vào năm 1936 – đăng báo Tinh hoa + Hoàn cảnh xã hội: Những năm đầu kỉ XX, với luồng gió ạt văn hóa phương Tây, với thay đổi rường cột xã hội, Hán học chữ Nho ngày vị quan trọng đời sống văn hóa xã hội Việt Nam Chế độ khoa cử phong kiến bị bãi bỏ (khoa thi hưong cuối Bắc kì vào năm 1915), thành trì văn hóa cũ sụp đổ Và nhà nho từ chỗ nhân vật trung tâm đời sống văn hóa dân tộc, xã hội tôn vinh, trở nên lạc bước thời đại mới, bị đời bỏ quên cuối vắng bóng + Hoàn cảnh tâm nhà thơ: Nhà thơ trí thức Tây học trẻ tuổi, có mặt từ đầu phong trào Thơ Vũ Đình Liên với hồn thơ hồn hậu sẵn có lòng cảm thương, trắc ẩn chân thành với số phận người bất hạnh Ông tự nhận “thi sỹ thân tàn ma dại” www.huongdanvn.com *) Thể thơ: năm chữ ( ngũ ngôn) gồm nhiều khổ, khổ câu ( khác với ngũ ngôn tứ tuyệt) có khả diễn tả phong phú Nhưng thích hợp với việc diễn tả tâm tình sâu lắng Trong thơ này, thể thơ năm chữ (ngũ ngôn) phù hợp với việc diễn tả cảm xúc, tâm tư nhà thơ *) Hình tượng nghệ thuật trung tâm tác phẩm hình tượng “ông đồ” Qua hình tượng ông đồ, tác giả kí thác nỗi ngậm ngùi day dứt trước tàn tạ vắng bóng ông đồ - người thời qua “Ông đồ di tích tiều tụy, đáng thương thời tàn” tác giả nói Chọn hình tượng ông đồ đối tượng trữ tình chứa đựng vấn đề lớn: số phận văn hóa dân tộc bước thăng trầm lịch sử Tự thân hình tượng ông đồ thơ chở tải nỗi niềm hoài cổ nhà thơ Vũ Đình Liên Trước phân tích thơ, giáo viên cần dành thời gian để giới thiệu nhân vật ông đồ đời sống văn hóa xã hội người Việt Nam xưa: Ông đồ người Nho học không đỗ đạt, sống bần nghề dạy học Những năm 30 kỉ XX vị trí thầy đồ dạy chữ nho không Và người ta thấy ông tết đến với câu đối phong tục treo câu đối đỏ năm lần Định hướng khai thác: Trong thơ, ông đồ hình tượng nghệ thuật đặc sắc diễn tả thân phận bị chối từ lớp người nho học năm biến động văn hóa lớn lao đầu kỉ XX “Ông đồ di tích tiều tụy thời tàn”, tứ thơ chở tải niềm thương cảm chân thành trước số phận bi kịch lớp người cảm hứng hoài cổ tiếc nuối cảnh cũ người xưa, ngậm ngùi sám hối trước cảnh thương tâm nho học lúc mạt vận Như vậy, ông đồ đối tượng trữ tình để nhà thơ kí thác nỗi niềm, tâm trạng Để thẩm nhận sâu sắc, trọn vẹn tư tưởng tình cảm nhà thơ thơ tách rời cách hiểu vai trò ông đồ đời sống văn hóa tinh thần dân tộc gắn với nho học A Mạch cảm xúc: Cảm nhận tác giả hình ảnh ông đồ qua thời gian B Mạch cảm xúc thể qua tiết đoạn: - Hai khổ thơ đầu (Khổ 1,2) - Hai khổ thơ tiếp (Khổ 3,4) www.huongdanvn.com - Khổ thơ cuối (1) Khổ 1,2: Ở khổ thơ 1,2 cần thấy rõ hình ảnh ông đồ gắn với thời điểm: ông viết thuê, nét chữ phượng múa rồng bay để bày bán hè phố Trong khung cảnh dịp tết đến xuân về, hoa đào khoe sắc thắm, phố phường đông vui, tấp nập, hình ảnh ông đồ xuất bên hè phố bán chữ giấy điều cho yêu lối chữ tượng hình âm hưởng thời xa cho ta thấy bước suy tàn Nho học Bởi, ông đồ từ thư phòng trang nghiêm phải lận đận tận hè phố để kiếm sống việc bán chữ Bán chữ cực kẻ sỹ thời Nhưng người chuộng phong tục tết đến xuân treo câu đối đỏ vách để trang hoàng nhà cửa ông đồ người tìm đến: “Bao nhiêu người thuê viết / Tấm tắc ngợi khen tài” Với mực tàu giấy đỏ, với câu đối đỏ, hình ảnh ông đồ gợi lại phong tục đẹp ngày tết cổ truyền Người thuê viết lúc đông đảo lắm, họ hào phóng khen ngợi tài ông mà cụ thể tài viết chữ “phượng múa rồng bay” Những nét chữ thật sống động, dường hồn người viết truyền lên chữ Lúc người thuê viết lẫn người viết thuê biết trọng cõi tinh thần, hướng đời sống vào vẻ đẹp cao Có lẽ ông đồ tìm cho niềm vui nho nhỏ kẻ viết thuê công chúng mến mộ Nền nho học suy tàn diện phong tục đẹp, chữ nho tồn góc đời sống tinh thần người Như vậy, hình ảnh ông đồ gắn với phong tục đẹp an ủi cuối cho tàn tạ nho học Nói cách khác, hai khổ thơ đầu ông đồ “di tích thời tàn” chưa lộ hết vẻ tiều tụy đáng thương Hiểu hình ảnh ông đồ khổ thơ 1,2 để cảm nhận đông vui tấp nập phố phường, niềm vui nho nhỏ kẻ viết thuê có điều phảng phất nỗi buồn, ngậm ngùi nhà thơ Điều nén chặt tứ thơ “ông đồ”, lắng âm điệu trầm buồn có từ câu thơ ngũ ngôn thơ, lắng câu chữ : Mỗi năm hoa đào nở / Lại thấy ông đồ già, hình ảnh dường đối lập: hoa đào nở, phố phường tấp nập, sống sinh sôi với hình ảnh ông đồ già nua, đơn lẻ… www.huongdanvn.com Hiểu để thấy đoạn sau phát triển, lộ rõ tứ thơ phảng phất đoạn mà Toàn thơ kết cấu âm hưởng ngày mở rộng, lan xa… (2) Khổ 3,4: Vẫn không gian phố phường tấp nập, vào dịp tết đến xuân về, nhân vật, cảnh vật chừng (ông đồ, giấy, mực, phố phường) Nhưng phong tục treo câu đối đỏ ngày tết không người ta chuộng Từ “nhưng” với điệp từ “mỗi” đánh dấu thay đổi bước chầm chậm thời gian Người tri âm hôm qua khách qua đường Niềm vui nho nhỏ ông thảo nét “phượng múa rồng bay” đem lại chút vui cho người tết đến xuân không Nỗi buồn lòng người lan tỏa đến vật vô tri “Giấy đỏ buồn không thắm/ Mực đọng nghiên sầu” Giấy thấm buồn mực nhuộm sầu Biện pháp nhân hóa sử dụng thật đắc địa, nỗi đau người làm tái tê cảnh vật “Ông đồ ngồi / Qua đường không hay” Ông cô đơn, trơ trọi, lạc lõng hoàn toàn bị quên lãng phố phường tấp nập Xót xa thay, ông đồ bị người đời lãng quên lúc hữu Phong tục đẹp ngày tết cổ truyền đâu Chút an ủi,vớt vát cuối nho học lúc mạt vận tiêu tan Nho học hoàn toàn chỗ đứng đời sống tinh thần người Cần phân tích kĩ hai câu thơ tả cảnh ngụ tình tuyệt bút để thấy rõ nỗi niềm thương cảm sâu sắc nhà thơ ông đồ: “Lá vàng rơi giấy / Ngoài trời mưa bụi bay” Lá vàng trút hết trang giấy nhạt phai chấm hết sinh sôi Mưa bụi bay không gian tê tái nhạt hòa khóc thương, tiễn biệt số phận người, thời đại dần khép vào dĩ vãng Hiện thực thơ thực nỗi lòng Chỉ mưa bụi bay nhẹ mà ảm đạm, lạnh lẽo tới buốt giá Nó diễn tả lòng người trĩu nặng sầu đau, dường nỗi đau người lẫn người chứng kiến hòa chung điệu, tràn ngập không gian Chính nỗi lòng thương cảm sâu sắc nhà thơ số phận ông đồ cất lên tiếng thơ nghẹn ngào Ông đồ thực “di tích thời tàn” Như vậy, khổ 1,2 tương quan với khổ 3,4 thời đắc ý, huy hoàng ông đồ Có hình ảnh ông đồ gắn với phong tục đẹp văn hóa 10 www.huongdanvn.com ông đồ qua hình ảnh nào? Phân -> Làm cho cảnh vật vô tri trở nên có linh hồn, trĩu tích giá trị biểu đạt? nặng sầu đau -> Trang giấy có phải thấm nỗi buồn đau khôn tả lòng người mà không thắm đỏ Mực tàu nghiên bao ngày không dùng đến nên đặc quánh lại nỗi sầu đau -> Nỗi đau lòng người làm tái tê cảnh vật Trong tình cảnh hình ảnh ông + Ông đồ ngồi đấy/ không hay… đồ lên nào? - Phó từ “vẫn” -> ông đồ ngồi phố phường tấp nập, khung cảnh tết đến xuân kiên nhẫn đợi chờ khách qua đường mà cô đơn,trơ trọi, lạc lõng dòng người xa lạ Từ hình ảnh ông đồ em -> Ông đồ bị lãng quên hữu cảm nhận điều xót xa? Phong tục đẹp ngày tết cổ truyền đâu Chút an ủi,vớt vát cuối nho học lúc mạt vận tiêu tan Nho học hoàn toàn chỗ đứng đời sống tinh thần người Việt + “Lá vàng rơi giấy/ trời mưa bụi bay” Hai câu thơ cuối khổ -> Hai câu thơ tả cảnh ngụ tình đặc sắc diễn tả sâu sắc tình cảnh ông => Lá vàng trút hết trang giấy nhạt phai đồ nỗi lòng nhà thơ chấm hết sinh sôi Mưa bụi bay không gian Em phân tích làm rõ hay tê tái nhạt nhòa khóc thương, tiễn biệt số hai câu thơ đó? phận người, thời đại dần khép vào dĩ vãng Dường nỗi đau người lẫn người chứng kiến hòa chung điệu, tràn ngập không gian =>Chính nỗi lòng thương cảm sâu sắc nhà thơ số phận ông đồ cất lên tiếng thơ trĩu nặng sầu đau Ông đồ thực “di tích thời tàn” 17 www.huongdanvn.com Câu hỏi thảo luận nhóm để củng -> Củng cố qua thảo luận nhóm: Toàn thơ cố kiến thức vừa học qua khổ kết cấu âm hưởng ngày mở rộng, lan thơ: Theo em từ thay đổi xa… lòng thương cảm Vũ Đình Liên số phận ông đồ khổ 3,4 thân phận ông đồ thấm đẫm từ đầu đến cuối thơ, khẳng định có thay đổi lúc thấm sâu với bao xót xa, day dứt tình cảm tác giả không? Vì ám ảnh sao? (+) Khổ thơ cuối -Nghệ thuật đối lập: -Mở đầu: Mỗi năm hoa đào So sánh hai câu thơ mở đầu nở /Lại thấy ông đồ già thơ với câu thơ khổ cuối để - Kết thúc: Năm đào lại nở/ Không phát nét nghệ thuật đặc sắc thấy ông đồ xưa gì? Tác dụng? -> kết cấu đầu cuối tương ứng -> thời gian luân chuyển theo chu kì bất biến đặt bên cạnh hữu hạn đời người, không trở lại - Tác dụng: để bật bi kịch kiếp người nỗi thương cảm da diết nhà thơ - Từ lại: diễn tả vòng tuần hoàn thời gian đồng Cách dùng từ lại câu thơ thời tứ “cảnh cũ người đâu” thuờng gợi điều gì? gặp thơ xưa đầy gợi cảm: năm đào lại nở, tết đến, mùa xuân lại về, ông đồ già thành “ông đồ xưa” -> Sự không tiễn biệt kiếp người, văn hóa + “Những người muôn năm cũ/ Hồn đâu bây Trong mát tác giả giờ”? lên nào? Nhận xét cách - Câu hỏi tu từ: Hỏi mình, hỏi người, hỏi thời diễn đạt? Tác giả hỏi ai? Hỏi đại, hỏi vọng khứ điều gì? - Hồn người muôn năm cũ: - Hồn ông đồ 18 www.huongdanvn.com -Hồn lớp người đóng góp vào sống tinh thần quê hương, đất nước - Hồn nét đẹp văn hóa truyền thống - Câu thơ dùng chữ “hồn” – cách nói Việt Nam chạm đến rung cảm sâu xa tâm linh giống nòi, khắc khoải mãi, da diết =>Bộc lộ bao nỗi xót xa, thương tiếc, ngậm ngùi nhà thơ trước lặng lẽ ông đồ, Qua em hiểu tâm trạng bậc tiền nhân với đổi thay giá trị tác giả? nét đẹp văn hóa truyền thống -> Nỗi buồn thân trở thành nỗi buồn cảm hoài thời =>GV: Hơn nữa, thơ tiếng lòng trí thức Tây học trẻ tuổi nhìn khứ, Nho học đến hồi kết Đó nỗi cảm thương, ngậm ngùi, tiếc nuối thoáng chút ân hận lớp người đương đại lòng không dủ thương đủ quí để níu giữ nét đẹp văn hóa truyền thống, nhà thơ ý thức sâu sắc qui luật vận động đời xã hội Bởi thế, nỗi niềm hoài cổ Vũ Đình Liên nhìn nhân hậu với khứ với trở thành khứ IV Tổng kết: 1.Nghệ thuật: Đánh giá chung giá trị nghệ - Thể thơ ngũ ngôn hàm súc cô đọng thuật thơ? - Giọng điệu chủ đạo thơ trầm lắng ngậm ngùi, phù hợp với việc diễn tả tâm tư, cảm xúc nhà thơ 19 www.huongdanvn.com - Kết cấu thơ giản dị mà chặt chẽ: theo trình tự thời gian nhìn hướng ngoại từ tâm thức nhà thơ; kết cấu đầu cuối tương ứng với cảnh tượng đối lập để thể đầy ám ảnh thất ông đồ, nỗi buồn thương tác giả - Ngôn ngữ, hình ảnh thơ sáng, bình dị tinh tế giàu sức gợi -> có sức truyền cảm lớn Nội dung: Bài thơ thể niềm cảm thương chân thành trước Qua em cảm nhận nội tình cảnh đáng thương ông đồ, trước lớp người dung thơ? tàn tạ với nỗi niềm hoài cổ bâng khuâng tiếc nhớ nét đẹp văn hóa truyền thống mai phôi pha, văn hóa vang bóng thời V Luyện tập: Cảm nhận lòng nhà thơ Vũ Đình Liên qua thơ C Củng cố, dặn dò: Tìm đọc truyện ngắn “Ông đồ nho” Thạch Lam xuất thời với thơ “Ông đồ” để thấy cộng hưởng cảm xúc từ hiểu nỗi lòng tâm trạng nhà thơ Vũ Đình Liên 20 www.huongdanvn.com 4.Khảo sát: a Đề khảo sát: Cảm nhận hình ảnh ông đồ hai khổ thơ đầu thơ “Ông đồ” b Kết quả: SAU ĐÂY LÀ MỘT SỐ KẾT QUẢ GIẢNG DẠY THEO ĐỊNH HƯỚNG SÁCH GIÁO VIÊN VÀ ĐỊNH HƯỚNG MỚI NĂM HỌC 2007-2008 2011-2012 LỚP 8B 8C SĨ SỐ 45 40 ĐIỂM 9-10 ĐIỂM 7-8 ĐIỂM -6 ĐIỂM 16 25 DƯỚI TB (0%) (35,5%) (55,5%) (9 %) 25 10 (12,5%) (62,5%) (25%) (0%) So sánh: Phương pháp đạt kết chất lượng cao Năm học 2007 – 2008 so với năm 2011 – 2012: Điểm trung bình: Không có Điểm 5-6: 30,5% Điểm 7-8: 27% Điểm -10: 12% 21 www.huongdanvn.com Sở dĩ cách dạy đạt hiệu hơn, định vị kiến thức hình tượng ông đồ hai khổ thơ đầu sách giáo viên thực tiễn giảng dạy giáo viên không thỏa đáng (Hai khổ thơ đầu thời kì đắc ý ông đồ) nên giáo viên hướng dẫn học sinh thẩm nhận hình tượng nghệ thuật không ý đồ sáng tạo tác giả Theo cách dạy mới, giáo viên giúp học sinh hiểu hình tượng ông đồ từ đầu “di tích thời tàn” thấm câu chữ, hình ảnh, giọng điệu nỗi buồn thương phảng phất tác giả - trí thức trẻ có lương tâm lương tri, giàu lòng trắc ẩn đau đáu trước đổi thay thời Từ để thấy rõ toàn thơ kết cấu âm hưởng ngày mở rộng, lan xa…nỗi niềm nhà thơ ngày da diết, ám ảnh…Có bật nét độc đáo thơ: hội tụ hai nguồn cảm hứng thơ Vũ Đình Liên: lòng thương người tình hoài cổ C KẾT LUẬN Giảng dạy văn học khó, dạy văn có hiệu lại khó Đăc biệt giảng dạy thơ Bởi thơ nghệ thuật ngôn từ, nơi gửi gắm tâm hồn thi sỹ, việc nắm bắt thực đời sống (thời đại) ta phải nắm cách thấu đáo đời sống tâm hồn nhà thơ thể tác phẩm đưa vào chương trình “phông” chung hồn thơ tác giả Dạy văn nói chung dạy thơ nói riêng phải nghiên cứu kĩ văn yếu tố văn (có liên quan đến văn bản) để tìm định hướng khai thác chuẩn xác Từ mạch cảm xúc tác giả kết hợp hệ thống tín hiệu nghệ thuật tác phẩm mà tìm chủ đề tư tưởng tác phẩm Với thơ “Ông đồ”, cách dạy trên, xin đề xuất số giải pháp sau: - Bám sát đặc trưng thơ trữ tình: không giúp học sinh khám phá vẻ đẹp ngôn ngữ thơ, hình tượng thơ mà giúp em rung động với tâm tư tình cảm nhân vật trữ tình Chọn hình ảnh ông đồ đối tượng trữ tình tạo nên tứ thơ “nén”, vậy, tiếp cận hình tượng thơ cần phải hết “tầng”, “vỉa” nó, có thẩm nhận hết lòng thương cảm sâu sắc Vũ Đình Liên 22 www.huongdanvn.com kiếp người hết nỗi niềm hoài cổ lắng sâu hồn thơ có nhìn đau đáu với khứ, thời - Khám phá mạch cảm xúc thơ có kết cấu âm hưởng ngày mở rộng, lan xa… Nỗi ngậm ngùi thương cảm chân thành trước lớp người tàn tạ nỗi nhớ tiếc cảnh cũ người xưa nhà thơ cảm hứng bao trùm từ đầu cuối thơ ngày da diết ám ảnh hình tượng ông đồ thơ từ đầu “di tích tiều tụy thời tàn” … Bài thơ không nói số phận kiếp người mà cho thấy bước thăng trầm thời đại, văn hóa - Từ làm bật nét độc đáo hồn thơ Vũ Đình Liên: Bài thơ ông đồ hội tụ hai nguồn thi cảm ông: lòng thương người tình hoài cổ - Cảm hứng hoài cổ nói chung thi ca thường gửi gắm thái độ tác giả trước vấn đề thực Mà cụ thể nỗi niềm vọng khứ vàng son với bao day dứt, tiếc nuối Bởi thực giá trị tốt đẹp khứ không chỗ đứng trước lốc đổi thay thời Đó chiều sâu giá trị nhân văn tác phẩm cảm hứng nhân đạo Vũ Đình Liên - Thẩm thấu đầy đủ thực tâm nhân vật trữ tình thơ để phác họa chân dung tâm hồn hệ trí thức trẻ có lương tâm lương tri lúc Đó lực lượng sáng tác thơ đóng vai trò quan trọng việc đổi thơ ca đại hóa văn học Việt Nam Tôi tự nhận thấy cách dạy khắc phục nhược điểm cách dạy sách giáo khoa, sách giáo viên số đông giáo viên vận dụng Với định hướng giảng thu hút tình cảm phát huy tính tích cực học sinh, đáp ứng việc đổi phương pháp giảng dạy Bài dạy chắn có hạn chế Rất mong góp ý chân thành tận tình đồng nghiệp Vinh, ngày 28 tháng 04 năm 2012 23 www.huongdanvn.com D PHỤ LỤC I TÀI LIỆU THAM KHẢO 1/ Văn học Việt Nam kỉ XX – Những vấn đề lịch sử lí luận – Bùi Việt Thắng – NXB Giáo dục, 2004 2/ Thi nhân Việt Nam – Hoài Thanh, Hoài Chân, NXB 3/ Tinh hoa thơ thẩm bình suy ngẫm – Lê Bá Hán chủ biên, NXB Giáo Dục, 1998 4/ Bình giảng Ngữ văn – Vũ Dương Quỹ, Lê Bảo, NXB Giáo dục 5/ Nhà văn tác phẩm nhà trường phổ thông – Lê Bảo tuyển chọn biên soạn, NXB Gáo dục, 1998 6/ Thơ với lời bình – Vũ Quần Phương, NXB Giáo dục, 1994 7/ Ngữ văn tập II , NXB Giáo dục, 2008 8/ Bài giảng “Một số vấn đề lịch sử văn học Việt Nam từ 1900 đến 1945” TS Đinh Trí Dũng, Trường ĐH Vinh, 2000 9/ Thơ bước thăng trầm – Lê Đình Kị, NXB TP Hồ Chí Minh, 1993 10/ Văn học hành trình kỉ XX – Phong Lê, NXB ĐHQG, 1997 24 www.huongdanvn.com 11/ Con mắt thơ - Đỗ Lai Thúy Nxb Lao động, Hà Nội, 1994 12/ Sách giáo viên Ngữ văn 8, Tập II, NXB Giáo dục, 2008 13/ Sách giáo viên Ngữ văn 8, tập I, NXB Giáo dục, 2001 14/ Sổ tay văn học lớp – Tạ Đức Hiền, NXB Hà Nội, 1999 15/ Phương pháp dạy học tác phẩm văn chương (theo loại thể) – TS Nguyễn Viết Chữ, NXB ĐHQG Hà Nội II CHÂN DUNG NHÀ THƠ VŨ ĐÌNH LIÊN 25 www.huongdanvn.com 26 www.huongdanvn.com III MỘT SỐ HÌNH ẢNH MINH HỌA BÀI THƠ “ÔNG ĐỒ” 27 www.huongdanvn.com “Mỗi năm hoa đào nở” “Bao nhiêu người thuê viết 28 www.huongdanvn.com Tấm tắc ngợi khen tài” “Ông đồ ngồi Qua đường không hay Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu” 29 www.huongdanvn.com “Lá vàng rơi giấy Ngoài trời mưa bụi bay” “Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây giờ?” 30 www.huongdanvn.com Môc lôc Trang A Mở đầu Lí chọn đề tài B.Nội dung………………………………………………………………… I Thực trạng giảng dạy Khảo sát yêu cầu định hướng sách giáo khoa sách giáo viên lớp cũ .2 Thực tiễn giảng dạy giáo viên II Trao đổi kinh nghiệm giảng dạy thơ “Ông đồ”……………………… 1.Phần chuẩn bị .4 a Một số yếu tố văn cần nghiên cứu hỗ trợ cho giảng .4 b Phần nghiên cứu văn .7 Định hướng khai thác…………………………………………………… Thực hành soạn giáo án 12 Khảo sát 21 C Kết luận……………………………………………………………………22 D Phụ lục…………………………………………………………………… 24 Tài liệu tham khảo …24 Một số hình ảnh minh họa …25 31

Ngày đăng: 19/04/2017, 18:13

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

Tài liệu liên quan