Tính Thiêng trong di sản văn hóa ở bất kì loại hình nào cũng luôn tồn tại để mang đến những giá trị độc đáo, đặc sắc của các di sản văn hóa ấy. Ở mỗi một loại hình, tính Thiêng lại được biểu trưng dưới các dạng thức khác nhau. Song, dù biểu trưng ở loại hình nào, thể hiện ra sao, thì tính Thiêng luôn luôn phản ánh về khát vọng của cộng đồng dân cư đó với niềm tin tuyệt đối và sự thăng hoa của nghệ thuật được thể hiện theo chiều dài của lịch sử và chiều rộng của không gian văn hóa. Nghiên cứu chỉ ra tính thiêng trong đời sống tín ngưỡng phồn thực của Người Việt thể hiện qua các di sản văn hóa.
TRƯỜNG ĐH KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN KHOA DU LỊCH HỌC TIỂU LUẬN MÔN: DI SẢN VĂN HÓA VIỆT NAM ĐỀ TÀI: TÍNH THIÊNG THỂ HIỆN TRONG ĐỜI SỐNG TÍN NGƯỠNG PHỒN THỰC CỦA NGƯỜI VIỆT Giảng viên: TS Nguyễn Quang Vinh Học viên: Nguyễn Thị Thu Hương Lớp: CHDL K12 MHV: 14035149 PHẦN LỜI MỞ ĐẦU Tín ngưỡng phồn thực đời tồn nhiều quốc gia giới, tín ngưỡng sơ khai ban đầu người mà khoa học chưa phát triển Tín ngưỡng phồn thực giới thờ phận sinh sản người Tuy nhiên, Việt Nam điều kiện môi trường tự nhiên xã hội tín ngưỡng phồn thực xuất sớm đồng hành với đời sống tâm linh cộng đồng địa Với xuất phát điểm nông nghiệp lúa nước, cộng đồng dân cư mong muốn có đông nhân lực để lao động, sản xuất tạo nhiều cải vật chất hạnh phúc lớn họ "con đàn cháu đống", lợn gà đầy sân, đầy chuồng, lúa gạo đầy bồ, đầy gian Do vậy, khác với tín ngưỡng phồn thực giới, tín ngưỡng phồn thực Việt Nam biểu dạng thức: thờ hành vi giao phối dụng cụ sinh sản (Nõ - tượng hình cho sinh thực khí đàn ông, Nường - tượng hình cho sinh thực khí người phụ nữ) Từ xa xưa nay, cộng đồng cư dân Việt hình tượng hóa tính phồn thực thoát khỏi trần tục để mang đến giá trị văn hóa đặc sắc, đa dạng Tính phồn thực tồn suốt trình lịch sử phát triển theo chiều rộng không gian văn hóa người Việt Nó thể nhiều cổ vật phong phú tìm thấy qua nhiều thời kỳ, chạm khắc độc đáo đình, đền cổ kính, hay tác phẩm nghệ thuật sống động hữu lễ hội dân gian Mỗi di sản văn hóa người Việt mang đến mã văn hóa vô kỳ thú đặc sắc Trong đó, tính Thiêng di sản văn hóa Việt phạm trù thể mặt đời sống, mặt di sản văn hóa vật thể phi vật thể Tuy nhiên góc độ nghiên cứu này, người viết xin trình bày nghiên cứu: tính Thiêng thể đời sống tín ngưỡng phồn thực người Việt PHẦN NỘI DUNG Tính thiêng di sản văn hóa 1.1 Lý luận chung 1.1.1 Tín ngưỡng tín ngưỡng phồn thực Tín ngưỡng khái niệm mang đặc điểm riêng chung tôn giáo Tín ngưỡng khái niệm nhiều nhà khoa học, nghiên cứu đưa nhiều quan điểm khác "Tín ngưỡng niềm tin ngưỡng mộ người vào lực lượng siêu nhiên, thần bí, người tưởng tượng vị thần linh đến mức họ cho lực lượng có ảnh hưởng, chi phối đời sống, số phận người gây thành nếp sống xã hội theo niềm tin thiêng liêng ấy" (theo Nguyễn Đăng Duy, tác phẩm Văn hóa Việt Nam đỉnh cao Đại Việt, trang 351) Giải thích từ tín ngưỡng, Giáo sư Đào Duy Anh viết là: "Lòng ngưỡng mộ, mê tín tôn giáo chủ nghĩa" (theo Giáo sư Trần Quốc Vượng, Cơ sở Văn hóa Việt Nam, trang 95) Như hiểu rằng, tín ngưỡng yếu tố nội sinh sinh điều kiện môi trường tự nhiên xã hội cộng đồng, thể ngưỡng mộ, tin tưởng người (trong cộng đồng) vào lực lượng siêu nhiên, hư ảo có tính chất thiêng liêng huyền bí Đó niềm tin tuyệt đối cộng đồng dân cư trải qua suốt chiều dài lịch sử chiều rộng không gian văn hóa Hơn hết, tín ngưỡng nghệ thuật hóa để trở thành biểu tượng nghệ thuật mang ý nghĩa kép, ý nghĩa tâm linh ý nghĩa nhân văn Tín ngưỡng phồn thực thể qua tôn sùng sinh sản hoạt động tính giao Nó coi hình thức tín ngưỡng "thuộc tầng văn hoá nguyên thuỷ" việc trì phát triển sống nhu cầu thiết yếu lịch sử loài người Vai trò tín ngưỡng phồn thực người Việt to lớn, người Việt cổ tin lực thiêng thiên nhiên, người có khả truyền sang vật nuôi trồng 1.1.2 Khái niệm tính thiêng Tính thiêng di sản văn hóa Việt đặc điểm văn hóa tâm linh Tính Thiêng (cái Thiêng) hiểu yếu tố mang tính phi thường, linh thiêng, thần thánh, linh thiêng quan trọng, bảo lãnh cho sống cộng đồng Khi nói đến tính Thiêng nói đến yếu tố mang tính “Tinh”, “Khí”, “Thần” không gian thiêng, với người, vật thể, biểu tượng… người người tôn sùng, kính trọng ngưỡng mộ Đó thiêng liêng vùng đất địa linh nhân kiệt, đất rồng cuộn hổ ngồi; vị thánh thần (thiên thần, nhân thần…) v v mà yếu tố tạo lên thiêng liêng cộng đồng dân cư tôn vinh đặt vị trí cao đời sống họ Tính Thiêng biểu qua hình tượng, biểu tượng vật linh thiêng thờ cúng; niềm tin tuyệt đối cộng đồng tín ngưỡng, tôn giáo, phong tục Những hình tượng, biểu tượng vào miền ký ức dân tộc Do tính thiêng thể phù hợp với hình thức, cơ, khát vọng dân tộc, cộng đồng Mỗi dân tộc, cộng đồng có quy định, khát vọng riêng nên tính Thiêng khác Thông qua biểu tượng, hình ảnh, linh vật để cộng đồng gửi gắm câu chuyện để gửi gắm khát vọng vào biểu tượng văn hóa với ngụ ý thần linh phù hộ cho 1.1.3 Cấu trúc tính thiêng Di sản văn hóa tổng hòa yếu tố cổ điển, thực, lãng mạn tượng trưng tạo nên tác phẩm nghệ thuật mang nhiều màu sắc Trong tính Thiêng di sản văn hóa Việt cộng đồng quy định nâng đỡ yếu tố: tính tuyệt đối niềm tin tính thăng hoa (tính siêu phàm) nghệ thuật Bởi vậy, di sản văn hóa cần thăng hoa nghệ thuật thông qua nhằm thỏa mãn niềm tin tuyệt đối cộng đồng Tính tuyệt đối niềm tin tin tưởng cộng đồng hình tượng, biểu tượng, tín ngưỡng, tôn giáo, phong tục Niềm tin cộng đồng truyền từ đời qua đời khác họ đặt niềm tin vào mà thắc mắc, câu hỏi tìm lời giải đáp Chỉ đơn giản họ tin niềm tin tuyệt đối Song song với bệ đỡ tính Thiêng di sản văn hóa, thăng hoa nghệ thuật hay gọi tính siêu phàm nghệ thuật Nghệ thuật thân trừu tượng hóa hình tượng, biểu tượng để gửi gắm ước vọng, niềm tin cộng đồng dân cư Nghệ thuật không nghệ thuật miêu tả chân thực, thô cứng vật tượng Để tính Thiêng di sản văn hóa linh thiêng bắt buộc phải có yếu tố thăng hoa nghệ thuật 1.1.4 Điều kiện hình thành, mục đích tính Thiêng Do điều kiện văn hóa, xã hội, điều kiện tự nhiên, điều kiện khoa học mà dân tộc, cộng đồng có văn hóa khác nhau, đặc biệt văn hóa tâm linh Ở đó, dân tộc, cộng đồng có cách tiếp thu ứng xử riêng môi trường tự nhiên xã hội, đặc biệt cộng đồng dân cư làm nông nghiệp, sống phụ thuộc vào điều kiện tự nhiên (mưa, nắng ), lại có ứng xử riêng biệt với môi trường tự nhiên, xã hội Trong ứng xử đó, người Việt chọn hình tượng thiêng hóa vật, tượng, đối tượng nhân thần, thiên thần để cầu mong, thỏa mãn khát vọng sống phồn vinh vật chất tinh thần Trong di sản văn hóa, tính Thiêng coi linh hồn quan trọng Nhờ có tính Thiêng, di sản văn hóa truyền tải lưu giữ giá trị cao đẹp, đặc trưng khát vọng, ước nguyện, truyền thống đạo đức cộng đồng cư dân suốt chiều dài lịch sử 1.1.5 Không gian tính Thiêng Tính thiêng tồn tất hệ thống di sản văn hóa Việt Nó trải dài suốt trình lịch sử hình thành dựng nước giữ nước ngày nay; phát triển theo không gian văn hóa vùng, miền Mỗi cộng đồng dân cư có giá trị văn hóa khác nhau, tương ững với có quan niệm, tín ngưỡng khác Thiêng đối tượng, biểu tượng thờ Tính Thiêng thể tín ngưỡng phồn thực người Việt Trong cộng đồng dân cư Việt, tín ngưỡng phồn thực (như trình bày trên) thể nhiều hình thức khác Đặc biệt, cư dân nông nghiệp có tính chất mục đích hướng tới phồn thịnh tín ngưỡng phồn thực thể khát vọng sinh sôi, nảy nở người vật nuôi, trồng Người Việt nhận thấy hai yếu tố sản xuất trồng (lúa, gạo) để trì sống yếu tố sản sinh người để trì nòi giống có chất giống Cũng vậy, họ quan niệm quan hệ nam nữ điều kiện quan trọng để trì nòi giống; từ trần tục hành vi giao phối quan hệ nam nữ, cộng đồng dân cư Việt Thiêng hóa hành vi lên trở thành tín ngưỡng - tín ngưỡng trở lên linh thiêng đời sống cộng đồng dân cư Sự kết hợp hai yếu tố: cha Trời mẹ Đất - hai yếu tố nhân cách hóa đại diện cho người đàn ông đàn bà Sự giao thoa, sinh sản vạn vật khiến sống no đủ, người dần lấp đầy mặt đất, đông đúc vui vẻ Sự sinh sản trở nên linh thiêng Tín ngưỡng phồn thực - cộng đồng dân cư Thiêng hóa niềm tin tuyệt đối tạo vật muốn sinh sôi phát triển phải có hành động cụ thể để gợi mở, chuyển hóa từ hành động tượng trưng thành hành thực đời sống Con người lấy niềm tin chân thành làm đòn bẩy tinh thần cho cộng đồng Tính thiêng tín ngưỡng phồn thực người Việt biểu trước hết theo chiều dài lịch sử thể góc độ niềm tin tuyệt đối tính thăng hoa nghệ thuật Từ xa xưa nay, người Việt tin việc biểu tượng hành vi giao thoa người động vật lời gửi gắm cộng đồng đến thần linh, để thần linh thấu hiểu khát vọng mình, lời thỉnh cầu: " Hỡi đấng thần linh cao viễn Hỡi cha Trời, mẹ Đất Hãy thấu hiểu lời chúng cầu khấn Hãy xem chúng "làm" mà "bắt chước", mà theo giao hòa trời đất Để cho mưa - tinh dịch cha Trời, rơi xuống thấm nhuần mẹ Đất, cho ngô lúa đâm chồi, cối nảy lộc, vạn vật người sinh sôi nảy nở, tốt tươi " Nền văn hóa Đông Sơn, cổ vật lưu lại khát vọng phồn thực "hồn nhiên" Chẳng hạn: nắp thạp đồng Đào Thịnh lưu lại tượng bốn đôi nam nữ giao hoan (người nam trên, người nữ dưới, sinh thực khí lớn bình thường; hình người mà thân thạp khắc chìm hình thuyền nối đuôi nhau, hình ảnh rồng gắn mũi lái thuyền chạm vào tư giao hoan) Tín ngưỡng phồn thực có vai trò to lớn đời sống cộng đồng Việt thời Đông Sơn Chính vậy, trống đồng - biểu tượng sức mạnh, biểu tượng quyền lực người Việt xưa - biểu tượng toàn diện tín ngưỡng phồn thực Điều thể hình dáng trống, cách đánh trống mặt trống trang trí Đó hình mặt trời với tia sáng biểu trưng cho sinh thực khí nam, tia sáng hình có khe rãnh biểu trưng cho sinh thực khí nữ (người Việt cổ tin vật có hình dẹt, phẳng, có khe, lõm vào - biểu tượng cho sinh thực khí nữ) Và xung quanh mặt trống có hình tượng cóc - cóc ý thức người Việt cậu ông Trời - mang theo mưa, khiến cho mùa màng tốt tươi Thời Bắc thuộc, xuất hình thức thờ (thể hữu sinh với yếu tố nữ tính), thờ đá (thể vô sinh, với yếu tố nam tính) Ví dụ: Chùa Dâu biểu tượng kết hợp tín ngưỡng thờ đá, thờ thờ mẫu chùa (Thạch Quang Phật - hình ảnh sinh thực khí nam, lòng chứa đựng lượng thần thánh yếu tố dương) (Trong thời kỳ sau đó, số vương triều (tiêu biểu triều Trần) ảnh hưởng văn hóa Hán nên đàn áp dâm từ dâm thần, ngày khó tìm thấy cổ vật biểu trưng tín ngưỡng phồn thực.) Tuy nhiên, đến kỷ 16, nhà Mạc nắm quyền, thành hoàng tôn vinh, tín ngưỡng phồng thực vào đình làng tín ngưỡng phồn thực phát triển cực thịnh nở rộ, đặc biệt tín ngưỡng phồn thực thể chạm khắc đình làng Ví dụ: Tại Đình Phù Lão (Bắc Giang), nét bật lớn chạm khắc gỗ, kèo trang trí đình thể tín ngưỡng phồn thực cao: nam nữ khỏa thân, hành động tĩnh giao thể sống động; hình ảnh Tiên cưỡi rồng, cô gái nắm râu rồng; hình ảnh người nam, kéo chân người nữ vào lòng Tất hình ảnh phản ánh khát vọng phồn thực cộng đồng dân cư Mặc dù thời kì nho giáo phát triển, nho giáo mang yếu tố tam cương ngũ thường, nho giáo chứa đựng yếu tố đức hiếu sinh, cháu đầy đàn Chính tín ngưỡng dân gian nho giáo gặp để thể khát vọng người dân đời sống sung túc vật chất tinh thần Hay hương án kèo đình Thổ Hà (Bắc Giang) thấy hình ảnh rồng, tiên hình ảnh chạm khắc hình ảnh giao hoan động vật Đặc biệt hình tượng đôi hươu (hươu vốn mang biểu tượng trường tồn) - hình ảnh gợi mở nói trường tồn vĩnh cửu của tín ngưỡng phồn thực đời sống cộng đồng Tại Đình Thổ Tang chạm khắc gỗ tinh tế, thể thành phần kiến trúc: "trai gái tình tự" - biểu tín ngưỡng phồn thực Những ví dụ cho ta thấy Đình nơi thờ thần linh mặt văn hóa, chạm phản ánh tâm hồn cộng đồng dân cư, dân tộc phản ánh ước mơ, khát vọng muôn đời người cư dân nông nghiệp Mà quan niệm người Việt, yếu tố gắn với ước mơ, khát vọng trở thành nghệ thuật Chính thấy rằng, yếu tố Thiêng thể rõ nét chạm khắc mang tính phồn thực cao đình Trong đời sống cộng đồng dân cư Việt biểu tượng tín ngưỡng phồn thực thể đa dạng đời sống sinh hoạt hàng ngày đời sống tín ngưỡng Tín ngưỡng phồn thực Thiêng hóa lên tính siêu phàm thăng hoa nghệ thuật Đó việc biến hóa tín ngưỡng vào nhiều loại hình nghệ thuật, văn hóa dân gian hội họa, điêu khắc, văn học, trò chơi lễ hội truyền thống Chẳng hạn dòng tranh dân gian Đông Hồ - Bắc Ninh, với tranh có tên Đánh ghen; Hứng dừa - chàng trai tung cao trái dừa, cô gái tung váy hứng tính Thiêng thăng hoa, thể rõ nét nét đẹp nghệ thuật ý nghĩa khát vọng tín ngưỡng phồn thực Hội làng Đồng Kị - Bắc Ninh có tục rước sinh thực khí gỗ ngày tháng giêng hàng năm, tan hội người ta đốt sinh thực khí lấy tro chia cho người làng, người dân địa phương tin rằng, lấy tro mang rắc ruộng giống sức mạnh, có tác dụng “ma thuật” truyền sinh lực cho mùa màng tốt tươi 10 Hay lễ hội dân gian cư dân Việt Bắc Bộ như: hội Chen làng Ngà (Nga Hoàng - Bắc Ninh) sau tế lễ xong, trai gái tự chen nhau, sờ soạng nhau; hay đêm "giã đám" hội La (Làng La Cả - Dương Nội – Hoài Đức - Hà Nội), sau vị bô lão chủ trì đánh hồi trống, hồi chiêng, lúc người ta tắt hết đèn, đuốc để trai gái tự tiếp xúc với Đây tục mang ý nghĩa hợp than tự nhiên nam nữ mặt đất xem hành động mẫu, mang tính kích động, nhắc nhở thiên nhiên, đất trời xem mà “làm theo”, mà bắt chước để làm cho mùa màng tốt tươi, cối sinh sôi nảy nở Tính Thiêng tín ngưỡng phồn thực thể trò chơi dân gian lễ hội cộng đồng cư dân Việt tồn tới ngày nay: Bắt trạch chum, đánh đu, đấu vật Hay thăng hoa nghệ thuật, thể từ loại hình văn học dân gian, với câu truyện, câu đố tục giảng thanh; đến "văn học thành văn, từ Nguyễn Du đến Hồ Xuân Hương có tác phẩm tràn đầy tinh thần nhân văn, vẽ lên dáng vẻ đẹp đẽ, khỏe mạnh thể người" (Cơ sở văn hóa Việt Nam, trang 97) Tín ngưỡng phồn thực Thiêng hóa lên trở thành khát vọng sinh sôi nảy nở Dưới góc độ niềm tin tuyệt đối tính thăng hoa nghệ thuật, tính thiêng tín ngưỡng phồn thực người Việt trải rộng khắp không gian văn hóa Việt với nhiều quan niệm khác (Ví dụ quan điểm tín ngưỡng phồn thực người Chăm người Tây Nguyên- trang trí tượng mồ) Trong không gian, ta bắt gặp nhiều kiểu sinh thực khí loại cột, loại hốc cây, hốc đá hang động tượng trưng cho sinh thực khí nam có hình khối trụ, tròn dài mang tính động, vật tượng trưng cho sinh thực khí nữ có dáng bẹt (như mo nang đan tre 11 nứa), hình vuông hay dạng lỗ (khe, hốc, rãnh) mang tính tĩnh (Ví dụ: chày - cối; giã gạo ) Những yếu tố tín ngưỡng phồn thực người Việt Thiêng hóa để tạo lên thần bí câu chuyện, tạo lên linh thiêng nhân vật tạo nên niềm tin tuyệt đối cho cộng đồng dân cư Đó niềm tin tuyệt đối không cá thể mà cộng đồng tin thế, cho điều đúng, cho điều linh thiêng Ví dụ: thôn Lạc Khoái - Gia Lạc - Gia Viễn Ninh Bình có núi nhỏ dân chúng địa phương lấy vật dương đặt thành tên Từ xa xưa dân làng tin rằng, người trai làng chậm có bạn gái, tìm đến núi lấy gậy chọc vào cửa hang sớm tìm bạn gái Tính Thiêng tín ngưỡng phồn thực ăn sâu vào tâm trí, tư tưởng người Việt trở thành sinh hoạt tinh thần thiếu cộng đồng dân cư Trải qua nhiều giai đoạn lịch sử, nhiều hình thức biểu tượng khác Nhưng tín ngưỡng phồn thực ngày giữ nguyên giá trị khát vọng cầu mong mùa màng tươi tốt, vạn vật nảy nở sinh sôi, nhà nhà đàn cháu đống; sống sung túc, ấm no, hạnh phúc vật chất tinh thần, PHẦN KẾT LUẬN Với tín ngưỡng phồn thực - loại hình tín ngưỡng dân gian vừa mang nét chung tín ngưỡng phồn thực giới song biến thể nét riêng, độc đáo tín ngưỡng phồn thực người Việt "Trong tín ngưỡng phải có yếu tố thiêng liêng liên quan đến giới vô hình đến siêu linh, mà người tưởng tượng sáng tạo nó" (theo Đặng Nghiêm Vạn, Lý 12 luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, trang 67) Vì vậy, tính Thiêng di sản văn hóa loại hình tồn để mang đến giá trị độc đáo, đặc sắc di sản văn hóa Ở loại hình, tính Thiêng lại biểu trưng dạng thức khác Song, dù biểu trưng loại hình nào, thể sao, tính Thiêng luôn phản ánh khát vọng cộng đồng dân cư với niềm tin tuyệt đối thăng hoa nghệ thuật thể theo chiều dài lịch sử chiều rộng không gian văn hóa MỘT SỐ HÌNH ẢNH MINH HỌA Mặt trống đồng Đông Sơn 13 Một số hình ảnh trống đồng Bức chạm khăc đìn Thổ Tang 14 Trò chơi đánh đu tranh dân gian Đông Hồ Trò chơi bắt trạch chum Tranh dân gian Đông Hồ - Đánh ghen 15 Tranh dân gian Đông Hồ - Hứng dừa 16 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Đăng Duy, Văn hóa Việt Nam đỉnh cao Đại Việt, Nxb Hà Nội Trần Ngọc Thêm, Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 17 Trần Quốc Vượng (chủ biên), Cơ sở Văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục Việt Nam Đặng Nghiêm Vạn, Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia 18 ... thực người Việt to lớn, người Việt cổ tin lực thiêng thiên nhiên, người có khả truyền sang vật nuôi trồng 1.1.2 Khái niệm tính thiêng Tính thiêng di sản văn hóa Việt đặc điểm văn hóa tâm linh Tính. .. lễ hội dân gian Mỗi di sản văn hóa người Việt mang đến mã văn hóa vô kỳ thú đặc sắc Trong đó, tính Thiêng di sản văn hóa Việt phạm trù thể mặt đời sống, mặt di sản văn hóa vật thể phi vật thể Tuy... Duy, Văn hóa Việt Nam đỉnh cao Đại Việt, Nxb Hà Nội Trần Ngọc Thêm, Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 17 Trần Quốc Vượng (chủ biên), Cơ sở Văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục Việt