MÔ – ĐUN TRI THỨC BẢN ĐỊA VÀ SỰ BỀN VỮNG

MÔ - ĐUN 11: TRI THỨC BẢN ĐỊA VÀ SỰ BỀN VỮNG GIỚI THIỆU Kho tàng kiến thức phong phú giới tự nhiên không giới hạn hệ thống kiến thức khoa học Những cộng đồng dân cư khắp giới xây dựng đúc kết cách lí giải kinh nghiệm phong phú liên quan đến môi trường sống họ ‘Những hệ thống tri thức khác này’ ngày thường gọi kiến thức truyền thống môi trường sống, kiến thức địa, kiến thức địa phương Chúng kho tàng thông tin, hiểu biết cách diễn giải phong phú môi trường tự nhiên Chính kiến thức dẫn dắt cho xã hội loài người khắp Trái đất vô số tương tác với môi trường tự nhiên: trồng trọt chăn nuôi, săn bắt, đánh cá hái lượm, nỗ lực chống lại bệnh tật thương tích, việc đặt tên đưa lí giải cho tượng tự nhiên, việc đưa chiến lược để đối phó với thay đổi bất thường môi trường tự nhiên Nguồn: Nakashima, D., Prott, L and Bridgewater, P (2000) Tapping into the world’s wisdom, UNESCO Sources, 125, July-August, p 12 Tri thức địa kiến thức địa phương riêng văn hóa cộng đồng Nó có tên gọi khác như: “kiến thức địa phương”, “ kiến thức dân gian”, “kiến thức truyền thống” “kiến thức khoa học truyền thống” Những kiến thức truyền từ hệ đến hệ khác, thường truyền lại thông qua hình thức truyền miệng thông qua nghi lễ văn hóa, chúng tảng trì hoạt động xã hội thiết yếu cộng đồng nông nghiệp, cách chế biến thức ăn, cách chăm sóc sức khỏe, giáo dục, bảo tồn nhiều hoạt động khác nhiều vùng giới Những cư dân địa sở hữu vốn kiến thức rộng cách sống bền vững Tuy nhiên, hệ thống giáo dục quy ngăn cản học tập thực hành tri thức địa sống hàng ngày, thay vào kiến thức mang tính lí thuyết phương pháp học tập thực hành mang tính học thuật Ngày này, có vấn đề nghiêm trọng nhiều tri thức địa bị đi, với biến này, kiến thức quý giá cách sống bền vững Mô - đun giới thiệu phương pháp tích hợp tri thức địa vào giáo dục, qua đó, gìn giữ tri thức xã hội địa mang lại lợi ích cho tất Mô - đun khuyến khích giáo viên học sinh tôn trọng quan tâm đến văn hóa địa, thông thái đạo lí văn hóa địa, đồng thời cung cấp phương pháp dạy học kiến thức kĩ địa phù hợp MỤC TIÊU Mô - đun giúp chúng ta: • • Trân trọng quan điểm địa cách chung sống sử dụng nguồn tài nguyên cách bền vững Đánh giá vai trò tri thức địa giáo dục địa việc trì bền vững cộng đồng; 228 • • Hiểu ảnh hưởng giáo dục đại việc làm xói mòn tri thức giáo dục địa, Xác định hội để tích hợp nội dung phù hợp từ tri thức giáo dục địa vào chương trình giáo dục nhà trường CÁC HOẠT ĐỘNG • • • • • • • Sự thông thái người già Tuyên ngôn Liên hợp quốc Quyền người địa Tại tri thức địa có vai trò quan trọng? Sống tri thức địa Giáo dục địa giáo dục qui Vận dụng tri thức địa để nâng cao chất lượng chương trình giảng dạy Tổng kết TÀI LIỆU THAM KHẢO Bates P., Chiba, M., Kube, S and Nakashima, D (2009) Learning and Knowing in Indigenous Societies Today, UNESCO, Paris Grenier, L (1998) Working with Indigenous Knowledge: A Guide for Researchers, IDRC, Canada IFAD (2003) Indigenous Peoples and Sustainable Development, Roundtable Discussion Paper for the Twenty-Fifth Anniversary Session of IFAD’s Governing Council Le Grange, L (2007) ‘Integrating Western and Indigenous Knowledge Systems: The Basis for Effective Science Education in South Africa?’, International Review of Education, 53(5-6), pp 577-591 Johnston, A.M (2005) Is the Sacred for Sale Tourism and Indigenous Peoples, Earthscan, London Sillitoe, P (2009) Local Science Vs Global Science: Approaches to Indigenous Knowledge in International Development, Berghahn Books World Bank (2004) Indigenous knowledge: local pathways to global development, Africa Regional Office, World Bank CÁC TRANG WEB Kiến thức kinh nghiệm địa đa dạng khác quốc gia vùng lãnh thổ Vì vậy, cần xem xét kĩ lưỡng hoạt động nguồn thông tin dựa bối cảnh cụ thể địa nơi bạn sinh sống Những nguồn tài liệu hữu ích bao gồm: • • Trung tâm Nghiên cứu Bản địa Thế giới (Center for World Indigenous Studies) Mạng lưới tri thức địa Alaska – Giáo dục Bản địa Toàn cầu (Alaska Native Knowledge Network – Indigenous Education Worldwide) 229 Các tài liệu, địa liên lạc đường dẫn trang web dân tộc địa sau: • • • • • • • o Dân tộc Ainu Nhật Bản o Dân tộc Maori New Zealand o Các dân tộc xứ (Aborigines) châu Úc o Dân tộc địa Hawai o Các dân tộc First Nations Canada o Thổ dân Bắc Mĩ o Các dân tộc địa Nga Indigenous People of Russia o Dân tộc Saami Scandinavia o Dân tộc Inuit Chương trình Tri thức Bản địa Ngân hàng Thế giới (World Bank Indigenous Knowledge Programme) Kiến thức Truyền thống PTBV Quản lí Tài nguyên (Traditional Knowledge in Sustainable Development and Resource Management) Dự án LINKS lồng ghép kiến thức địa, tập quán giới quan truyền thống vào trình PTBV quản lí tài nguyên, nhằm khích lệ cộng đồng nông thôn trở thành đối tác tích cực trình xác định mục tiêu phát triển, ưu tiên cách thức thực Dự án tập trung vào nhu cầu người nắm giữ kiến thức truyền thống, bao gồm nam nữ, niên người già Trang web liệu UNESCO kinh nghiệm hay liên quan đến tri thức địa (UNESCO’s MOST database of best practice on Indigenous Knowledge) Trung tâm Mạng lưới Nghiên cứu Tư vấn Quốc tế (International Research and Advisory Networks -CIRAN) hợp tác với Chương trình Quản lí Đổi Xã hội UNESCO (Management of Social Transformations Programme - MOST) xây dựng sở liệu kinh nghiệm hay tri thức địa Trang web sở liệu chứa đựng thông tin hữu ích như: định nghĩa tri thức địa, kết thảo luận tiêu chí lựa chọn kinh nghiệm tốt nhất, bảng danh sách đăng kí kinh nghiệm hay có thông tin tổng hợp chi tiết dự án áp dụng thành công tri thức địa vào việc cải thiện điều kiện sống xóa nghèo Châu Phi, Châu Á, Châu Âu Châu Mĩ La Tinh Trang web có đường dẫn tới ấn phẩm CIRAN MOST với tên gọi Các Kinh nghiệm hay tri thức địa (Best Practices on Indigenous Knowledge) Mạng lưới Thông tin đa dạng sinh học dân tộc địa (Indigenous Peoples Biodiversity Information Network) Trung tâm Dữ liệu Tri thức Bản địa Sri Lanka (Sri Lanka Resource Centre for Indigenous Knowledge) XÂY DỰNG MÔ - ĐUN Mô - đun John Fien viết cho UNESCO, sử dụng tài liệu hoạt động Rohanna Ulluwishewa, Abdul Aziz Kaloko Dyhairuni Hj Mohammed Morican, Annette Gough, Premila Kumar Alan R Emery cộng khác xây dựng sách Học tập môi trường bền vững (Learning for a Sustainable Environment, UNESCO – ACEID) 230 HOẠT ĐỘNG 1: SỰ THÔNG THÁI CỦA NGƯỜI GIÀ Hãy mở sổ tay học tập bạn để bắt đầu hoạt động Để miêu tả thông thái người địa, Cựu Chủ tịch UNESCO - Frederico Mayor, nói: Những dân tộc địa giới sở hữu khối lượng kiến thức khổng lồ môi trường, dựa hàng kỉ sống gần gũi với tự nhiên Sinh sống dựa vào phong phú đa dạng hệ sinh thái phức tạp, họ có am hiểu đặc biệt kĩ đặc tính loài thực vật động vật, am hiểu chức hệ sinh thái kĩ sử dụng quản lí tài nguyên Tại khu vực nông thôn nước phát triển, người dân phải dựa vào nhiều – tất loài sinh vật địa phương để có thức ăn, thuốc chữa bệnh, nhiên liệu, vật liệu xây dựng nhiều thứ khác Cũng tương tự vậy, kiến thức nhận thức môi trường, mối quan hệ cộng đồng với thiên nhiên, thường yếu tố quan trọng sắc văn hóa “Vậy tri thức địa gì?” Câu hỏi nêu thảo luận hội thảo Inuvik, Canada, nhóm người Inuit Họ thống với sáu nguyên tắc sau đây: Kiến thức chúng tôi… • • • • • • Là kinh nghiệm thực tế, truyền lại trải nghiệm từ hệ sang hệ khác Là “sự am hiểu vùng đất mình”; từ kiến thức môi trường đến mối quan hệ yếu tố với Là tổng thể – bị chia nhỏ bị tách rời khỏi người nắm giữ Nó bắt nguồn từ sức mạnh tinh thần, văn hóa ngôn ngữ dân tộc Đó cách sống Là hệ thống có tính uỷ quyền Nó đặt quy tắc việc sử dụng tài nguyên – tôn trọng; nghĩa vụ chia sẻ Những kiến thức có tính động, tích lũy có ổn định Đó chân lí Là cách sống – thông thái việc sử dụng kiến thức theo cách đắn Đó việc sử dụng trái tim đầu Nó bắt nguồn từ tinh thần mong muốn sinh tồn Đem lại tin cậy cho người Nguồn: Phỏng theo tài liệu Alan, R Emery Cộng (1997) Hướng dẫn đánh giá môi trường tri thức địa Báo cáo Trung tâm tri thức địa thuộc Hội đồng dân tộc địa giới, Otawa, trang 031 Nguyên văn: Alan, R Emery and Associates (1997) Guidelines for Environmental Assessments and Traditional Knowledge A Report from the Centre for Traditional Knowledge of the World Council of Indigenous People, Ottawa, p 231 NGƯỜI BẢN ĐỊA LÀ AI? Theo Liên Hợp Quốc, dân tộc địa giới có tổng dân số khoảng 370 triệu người thuộc khoảng 5000 cộng đồng khác cư ngụ 70 quốc gia Nhưng người địa ai? Họ có chung đặc điểm gì? Rất khó để trả lời câu hỏi tất nhóm người địa có tính độc đáo riêng từ nơi họ sống Và có nhiều cách khác để định nghĩa "người địa", Dưới hai định nghĩa: Định nghĩa tập trung vào khía cạnh pháp lí Định nghĩa tập trung vào khía cạnh văn hóa Câu hỏi 1: Hãy đọc hai định nghĩa trả lời câu hỏi sau: • • • • • Bạn thích định nghĩa hơn? Tại sao? Tại khía cạnh ‘pháp lí’ Định nghĩa quan trọng? Những nhóm người nước bạn coi ‘người địa’ theo định nghĩa này? Tại ý tưởng ‘chủ quan’ định nghĩa quan trọng? Hãy viết định nghĩa riêng bạn ‘người địa’ Kết hợp ý tưởng với nhau, Liên Hợp Quốc đưa định nghĩa vào năm 1993: Những quốc gia, dân tộc cộng đồng người địa quốc gia, dân tộc cộng đồng người có lịch sử phát triển liên tục từ trước giai đoạn bị xâm lược hay bị thuộc địa, họ hình thành phát triển lãnh thổ họ Họ tự coi khác biệt với thành phần dân cư khác xã hội mà sống phổ biến lãnh thổ Hiện nay, họ phận dân số không chiếm sô đông khu vực đó, họ có tâm bảo tồn, phát triển truyền bá cho hệ tương lai phần lãnh thổ tổ tiên sắc dân tộc Họ coi điều sở tiếp tục sinh tồn với tư cách dân tộc, có phù hợp với mô hình văn hóa, thể chế xã hội hệ thống pháp lí riêng họ Nguồn: Các vấn đề toàn cầu thập kỉ 90, Trung tâm giảng dạy quan hệ quốc tế, Trường đại học Denver, 1993, trang 86-97 (Cited in Global Issues for the 90s, Centre for Teaching International Relations, University of Denver, 1993, pp 8697) Kể từ định nghĩa đề xuất, nhiều hội nghị, hội thảo seminar quốc tế bàn luận sâu thêm sửa đổi định nghĩa từ “bản địa” để phù hợp với mong muốn công nhận dân tộc địa nhiều cộng đồng khác giới Kết từ họp đời “Tuyên ngôn Liên hợp quốc Quyền Dân tộc Bản địa” vào năm 2007 232 HOẠT ĐỘNG 2: TUYÊN NGÔN CỦA LIÊN HỢP QUỐC VỀ QUYỀN CỦA NGƯỜI BẢN ĐỊA Chủ tịch Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc (LHQ) miêu tả “một bước tiến to lớn” Tuyên ngôn LHQ quyền người địa Đại Hội đồng LHQ thông qua phiên họp thứ 62 trụ sở LHQ New York vào ngày 13/9/2007 Bản Tuyên ngôn kết sau gần 25 năm đàm phán không ngừng quyền người địa việc bảo vệ phần đất đai, tài nguyên bảo tồn văn hóa truyền thống độc đáo họ Đa số quốc gia bỏ phiếu đồng tình với Tuyên ngôn, với 143 phiếu thuận phiếu chống (11 nước bỏ phiếu trắng) Bản Tuyên ngôn (không có tính chất ràng buộc) nêu quyền cá nhân cộng đồng 370 triệu người địa khắp giới; kêu gọi trì củng cố sắc văn hóa dân tộc này, đồng thời nhấn mạnh quyền mưu cầu phát triển phù hợp với nhu cầu khát vọng họ, Những quốc gia bỏ phiếu chống lại Tuyên ngôn (bao gồm Úc, Canada, New Zealand Mĩ) tuyên bố không tán thành Tuyên ngôn quan ngại điều khoản quyền tự quyết, quyền đất đai tài nguyên v.v…, e ngại ngôn ngữ Tuyên ngôn trao cho người địa quyền phủ luật pháp quốc gia vai trò quản lí Nhà nước tài nguyên2 Đọc thêm Tuyên ngôn Quyền Người Bản địa Đọc đầy đủ Tuyên ngôn (có sẵn dịch nhiều ngôn ngữ) Úc Newzealand vào năm 2009, 2010 thay đổi phiếu thông qua Tuyên ngôn (xem thêm tại: http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/en/declaration.html, truy cập lần cuối 14/09/2010) 233 HOẠT ĐỘNG 3: TẠI SAO TRI THỨC BẢN ĐỊA CÓ VAI TRÒ QUAN TRỌNG? Hoạt động sau thiết kế dựa luận ngắn lợi ích việc tôn trọng tri thức địa Bài luận Maurice Strong viết, ông thành viên Ban tổ chức Hội nghị thượng đỉnh Trái đất Rio de Janeiro vào năm 1992, sau cố vấn đặc biệt Tổng thư kí Liên hợp quốc Ông viết luận làm lời tựa cho sách “Atlat Gaia cư dân đầu tiên” (The Gaia Atlas of First Peoples - Burger, 1990) Trong hoạt động này, luận trình bày dạng chưa biên tập, bao gồm đoạn văn không xếp theo thứ tự Bạn xếp lại cho đoạn văn theo thứ tự Bài luận Maurice Strong cho thấy tri thức địa không quan trọng đắn nó, mà quan trọng lợi ích mà tri thức địa mang lại cho: • Những người địa - người sở hữu gìn giữ tri thức địa; • Tất người giới, người học cách sống bền vững từ tri thức này, • Trái đất - đối xử cách đáng trân trọng tri thức địa giá trị ứng dụng cách rộng rãi 234 HOẠT ĐỘNG 4: SINH SỐNG BẰNG TRI THỨC BẢN ĐỊA Hãy mở sổ tay học tập bạn để bắt đầu hoạt động Hoạt động minh họa bốn cách thức mà dân tộc địa vùng khác Trái đất sử dụng kiến thức họ để sống bền vững Mỗi cách thức minh họa với nhiều tình nghiên cứu từ vùng khác Trái đất MỐI LIÊN HỆ TINH THẦN VỚI ĐẤT ĐAI Đối với người địa, đất đai cội nguồn sống, quà từ đấng sáng tạo chủ thể nuôi dưỡng, hỗ trợ răn dạy họ Mặc dù dân tộc địa có khác biệt lớn phong tục, văn hóa mức độ ảnh hưởng lên đất đai, tất có tôn kính coi Trái đất cha mẹ “Mẹ Trái đất” trung tâm vũ trụ, điều cốt lõi văn hóa cội nguồn sắc dân tộc họ Trái đất liên kết họ với khứ (là nơi tổ tiên họ sinh sống), với (là nơi đáp ứng nhu cầu vật chất họ), với tương lai (là di sản họ truyền lại cho cháu) Theo cách này, tính địa có ý nghĩa thân thiết gần gũi gắn với nơi chốn Linh hồn mối liên hệ sâu sắc nhận thức ý thức sống – từ núi, dòng sông, bầu trời, loài vật, cối, côn trùng, đất đá người – có mối liên hệ tách rời Thế giới vật chất giới tinh thần đan xen lẫn mạng lưới phức tạp, tất dạng sống chứa đựng ý nghĩa thiêng liêng Tri giác sinh động mối liên kết gắn chặt dân tộc địa với đất, thứ mà gần cư dân thành thị không tồn - điều mà nhiều trường hợp nguyên nhân xa lánh tuyệt vọng giới đại Ý tưởng sở hữu đất đai, đất đai thuộc kể không sử dụng, không chăm sóc người ở, điều xa lạ với người địa Trong mà gọi giới phát triển, đất đai thuộc sở hữu cá nhân, nhóm nhà đầu tư nhà nước, đất đai bán sử dụng tùy theo ý muốn chủ sở hữu Đối với dân tộc địa, đất đai sở hữu chung cộng đồng (mặc dù có tranh giành cộng đồng với nhau, với người quyền sử dụng đất, có dẫn đến xung đột) Theo luật người địa, loài người không đóng vai trò cao người ủy quyền sử dụng quản lí đất đai, với quyền trách nhiệm tập thể để gìn giữ bảo vệ Theo giới quan phương Tây, giới tự nhiên phải nghiên cứu, mổ xẻ chi tiết chinh phục, thước đo phát triển khả khai thác bí mật giàu có Trái đất Những dân tộc địa không đơn coi đất đai nguồn tài nguyên mang lại lợi ích kinh tế Đối với họ, đất đai tổ tiên cội nguồn sống, vùng đất lối sống đặc trưng họ phát triển định hình mối quan hệ với môi trường xung quanh Người địa người đất đai Sự khác biệt thường dẫn đến hiểu lầm Đã có nhiều người cho người dân địa ý thức lãnh thổ họ không thiết phải phân định ranh giới vùng đất sinh sống Tuy nhiên, người dân địa nắm rõ vùng đất họ mở rộng đến đâu, họ biết đất đai, nước nguồn tài nguyên khác cần chia sẻ Họ hiểu làm tổn hại đất đai hủy hoại mình, đất đai là phận tách rời thể 235 Nghiên cứu tình huống: Người Penan Kedayan Brunei Người Penan vùng nông thôn Brunei coi trọng rừng Điều thể nhận thức họ môi trường rừng, đặc biệt quan niệm phổ biến “Molong3”, bảo tồn nguồn tài nguyên thiên nhiên “Molong” cho người Penan ý thức quan tâm bảo vệ nguồn tài nguyên rừng Điều liên quan đến việc khai thác rừng có chừng mực trách nhiệm, để nguồn tài nguyên tiếp tục trì ổn định cho hệ tương lai Sự tham lam chỗ người Penan Trong thực tế, điều có nghĩa họ thu hoạch bó cọ Sago mây, họ sử dụng thân trưởng thành, để lại cành non trẻ cho thu hoạch sau vài năm Những người Penan tôn trọng bảo vệ loài họ Dầu (Dipterocarpaceae), giống có hạt mà heo rừng ăn Họ không làm nhiễm bẩn sông họ biết loài mọc ven bờ thức ăn heo rừng Họ đồng thời heo rừng chia sẻ cọ Sago bảo vệ cho hạt mà heo rừng ưa thích Người Penan sợ người chặt rừng bừa bãi khu rừng họ e ngại điều làm nguy hại đến nguồn cung cấp thực phẩm họ Đối với người Penan, rừng dường tất thứ Họ có đồng cảm lòng biết ơn rừng rừng nguồn cung cấp lương thực, vật liệu xây dựng, thuốc chữa bệnh nguyên liệu thủ công cho họ Rừng giới họ, Họ sinh sống cách hài hòa với rừng kiên bảo vệ rừng Cho đến thập kỉ gần đây, người Kedayan, cộng đồng cư dân nông thôn khác Brunei, có truyền thống sinh sống dựa vào việc sử dụng cách cẩn trọng nguồn tài nguyên rừng, đất đai loài thực động vật hoang dã dã khác Thông qua hoạt động nông nghiệp săn bắn hàng ngày, họ tận dụng khai thác nguồn tài nguyên rừng để làm thực phẩm vật liệu sản xuất cho tiêu dùng hàng ngày, công cụ cho hoạt động sinh sống Họ sống với truyền thống qua nhiều hệ, sử dụng hệ thống phức tạp có tính thích ứng cao trồng lúa nương lúa nước Để canh tác loài lương thực (cây lúa), họ sử dụng phương pháp canh tác khác nhau, bao gồm luân canh chuyên canh, tùy thuộc vào giống lúa trồng khác ( “tugal”, “paya”, “hambur”, “tanam”) Cho đến kỉ 20, người Kedayan có truyền thống làm nông nghiệp luân canh, chặt, đốt trồng lúa nương sườn đồi liền kề năm qua năm khác Vùng nông thôn Temburong, Kampong Piasaw-Piasaw ví dụ minh họa điển hình khu vực sử dụng phương pháp canh tác Ngày nay, phần rộng lớn vùng Temburong có rừng che phủ – chứng cho thấy người Kedayan không khai thác mức lạm dụng môi trường rừng họ Tóm lại, phương pháp sử dụng môi trường (đặc biệt đất đai rừng) cách có hệ thống hài hòa cho phép họ tiến hành hoạt động kinh tế tương tự qua nhiều hệ để sản xuất thực phẩm nguyên vật liệu, không để phục vụ nhu cầu thân họ mà có dư thừa để bán cho người không làm nghề nông khác Theo ngôn ngữ người Penan, ‘molong’ có nghĩa ‘không lấy nhiều cần’ Xem thêm tại: http://en.wikipedia.org/wiki/Penan Giống cọ dùng để làm thức ăn chính, bột cọ Sago, người Penan 236 Nguồn: Phỏng theo tài liệu Burger, J (1990) The Gaia Atlas of First Peoples: A Future for the Indigenous World, Penguin Books, Ringwood, p 20 Và Ulluwishewa, R., Kaloko, A and Morican, D (1997) Indigenous Knowledge and Environmental Education, Paper presented at Environmental Education Workshop, University of Brunei, Darussalam, pp 3-4 THUỐC VÀ NHỮNG PHƯƠNG THỨC CHỮA BỆNH TỰ NHIÊN Ở nhiều vùng giới, cộng đồng địa có cách phân loại đất, khí hậu, loài động vật thực vật nhận dạng đặc tính loại Người dân địa chí có tên gọi cho loài loài côn trùng chưa phát nhà thực vật học côn trùng học giới Ví dụ, người Hanuoo Philipin phân biệt 1600 loài thực vật rừng họ, nhiều 400 loài so với nhà khoa học làm việc khu vực Trong tổng số xấp xỉ khoảng 250.000 đến 500.000 loài thực vật Trái đất, 85% số sinh trưởng vùng mà vốn từ lâu đời nơi cư ngụ người địa Gần 75% số 121 loài chiết xuất để sản xuất loại thuốc phổ biến giới phát nhờ đầu mối từ loại thuốc địa Trên toàn cầu, dân tộc địa sử dụng 3000 loài khác để kiểm soát trì độ phì nhiêu đất Người Kallaywaya, thầy lang du mục Bolivia, sử dụng 600 loại thảo dược; thầy thuốc truyền thống vùng Đông Nam Á sử dụng đến 6500 loài làm thuốc Hầu hết tất loài nhiều loài thực vật khác có chỗ đứng kho tàng kiến thức y học Một số nhà khoa học tin tưởng tri thức địa giúp tìm kiếm phương pháp chữa bệnh quan trọng cho bệnh AIDS ung thư Nhiều nước phát triển nhận tiềm thuốc địa Nó có sẵn địa phương, xã hội văn hóa địa phương chấp nhận rẻ loại thuốc nhập khác Nghiên cứu tình huống: Cây thuốc Ân Độ Khi chữa bệnh, người địa nỗ lực cứu chữa mặt thể xác tinh thần Các loài thảo dược sử dụng để điều trị nguyên tinh thần triệu chứng sinh lí bệnh Cả giới bắt đầu ghi nhận tầm quan trọng vốn kiến thức khổng lồ loài thảo dược Và ghi nhận vai trò người địa với tư cách người gìn giữ nguồn di sản gen quý giá giới Một khảo sát loài thực vật Ấn Độ tộc phía Đông Bắc sử dụng loại thảo dược để chữa cảm cúm, viêm phế quản, bệnh máu da, bệnh mắt, bệnh loét phổi lách,bệnh tiểu đường huyết áp cao Kiến thức cách dùng truyền lại “vaiya”, vị bác sĩ thảo dược Ấn Độ Chỉ vùng đất có diện tích khoảng 277 km (khoảng 107 dặm vuông), có đến khoảng 210 loài thảo dược tìm thấy Người Kameng người Lohit Arunachal Pradesh nghiền nhuyễn Bối Mẫu (Fritillaria cirrhosa) để chữa chứng đau Nghiên cứu khẳng định 237 không hài hòa vài phận dẫn đến tình hình nguy hiểm cho tất người Trong nhiều văn hóa, đàn ông phụ nữ phát triển vai trò mang tính hỗ trợ nhau, chí ngang bằng; nhiều văn hóa, định trị thông qua có đồng thuận, tập tục truyền thống văn hóa địa thường trì tổ chức, kết cấu xã hội có ích cho toàn thể cộng đồng Ví dụ, hôn nhân phần thiếu hệ thống xã hội – khía cạnh trị, kinh tế, tinh thần – nhiều xã hội người địa Ví dụ, Thái Lan, rể người H’mong phải trả nhiều tiền hồi môn cho gia đình nhà gái, đổi lại, người vợ trở thành người nhà chồng chịu quản lí trực tiếp gia đình nhà chồng Hôn nhân đảm bảo ổn định trị cho cộng đồng (thông qua việc quy định trao đổi nhóm), trì hài hòa với giới tinh thần Vì lí tôn giáo quan trọng, số dân tộc, hôn nhân bị cấm hai người có quan hệ huyết thống; ngược lại, vài xã hội khác, hôn nhân diễn hai người có quan hệ họ hàng Quan điểm hôn nhân mối quan hệ xây dựng tình yêu lãng mạn gặp, chí không tồn tại, xã hội truyền thống Gia đình hạt nhân vậy, khái niệm không phổ biến nhiều cộng đồng địa Sự đan chéo phức tạp dòng họ, gia tộc mối liên kết gia đình có nghĩa hầu hết người có quan hệ với – truyền thống đẩy mạnh ý thức phụ thuộc theo nhóm nhu cầu chia sẻ Thậm chí số xã hội địa, định sinh bị kiểm soát luật pháp với mục đích trì dân số ổn định Ở Melanesia, trẻ em nhận nuôi để cân lại quy mô gia đình Kiến trúc bề làng thường phản ánh cấu trúc xã hội cư dân sống Trong số cộng đồng, ví dụ cư dân vùng cao nguyên vùng Tây Papue (Irian Jaya), nhà tù trưởng tách biệt với khu nhà khác để nhấn mạnh thứ bậc xã hội Ngược lại, người Karen Thái lan, người tôn trọng độc lập gia đình công xã hội, trung tâm làng xã tất người sống nhà giống Tình nghiên cứu 1: Người Maori Aotearoa (New Zealand) Người Maori thiết lập cho hệ thống tư pháp, lại hệ thống luật định soạn thảo, hệ thống tòa án thẩm phán Khi người Anh áp đặt hệ thống luật pháp New Zealand, họ không tính đến yếu tố văn hóa Maori Hệ thống tư pháp truyền thống người Maori dựa giới vật chất thê giới tinh thần; mức bồi thường cho vi phạm nhỏ định cộng đồng, vi phạm nghiêm trọng định người lớn tuổi tộc trưởng Hình phạt thường bắt buộc phải bồi thường thứ hàng hóa gọi “utu” (có nghĩa hài lòng), cho bên bị hại Những kẻ trộm giết người ngoan cố bị phạt hình phạt “muru”, kiểu tước đoạt tài sản, sau có bàn luận, phân xử thức kĩ lưỡng dựa vào thật nguyên tắc tập tục địa phương Những kẻ phạm tội khác bị đánh đòn, bị thu hồi 240 nguồn hỗ trợ, hoặc, trường hợp tồi tệ nhất, bị đuổi khỏi cộng đồng Xét số khía cạnh, có tương đồng luật lệ truyền thống người Maori với luật lệ người Anh áp đặt Tuy nhiên, không giống nảy sinh vấn đề thuộc giới tinh thần Người tộc trưởng với quyền lực tinh thần giữ lại phần đất đai để tổ chức lễ hội Việc xâm nhập vào vùng đất bị cấm vi phạm khiến linh hồn giận Người lạ vô tình vào vùng khiến cộng đồng yêu cầu bồi thường, chí giết chết kẻ đột nhập đó, với mục đích tránh cho họ khỏi chịu trừng phạt linh hồn Sự tôn trọng giới tâm linh tảng xã hội Maori, lại không bao hàm hệ thống luật pháp người Anh Tình nghiên cứu 2: Papua New Guine Những chiến tranh giới tàn phá nhiều xã hội, xã hội bị phá hủy xung đột Trong số cộng đồng người địa, xung đột giải luật tục truyền thống Thay gây chiến tranh, hiếu chiến thường hòa giải thông qua quy trình nghi lễ chiến tranh, nhờ giảm tổn thất lâu dài đến mức tối thiểu Ở Papua New Guinea thù địch nhóm phần chu kỳ kiện lịch sử bao gồm giai đoạn hòa bình hận thù lâu dài Chiến tranh khía cạnh đời sống văn hóa, mà ý tưởng tiêu diệt nhóm khác Thực tế cho thấy, nhóm người thuộc tộc Tsembaga Mae Enga biết đến dân tộc kết hôn với kẻ thù Chiến tranh phương tiện mà cá nhân nhóm người tìm sắc văn hoá, thường mang tính nghi lễ Chiến tranh bắt nguồn trộm cắp, săn trộm, - nghiêm trọng - giết lợn người khác – tranh chấp lâu đời lãnh thổ tài nguyên tạo thù địch dai dẳng Big Man tộc trưởng không cha truyền nối, ông cố gắng tránh xảy chiến tranh cách thương lượng bồi thường trao đổi quà tặng, áp đặt định Cũng tương tự vậy, cá nhân không tự định công lí mà việc giải vấn đề tranh cãi khó khăn cần tham gia, nghĩa vụ bổn phận cộng đồng Thậm chí sửa xảy chiến tranh, có nghi lễ nhằm tránh khỏi đương đầu Sự tức giận chuyển biến thành “một trận chiến”, thành thi lời lăng mạ, chửi bới la hét, có đánh thực sự, với cú đánh chí có thương vong nghiêm trọng Sau chiến tranh, bắt đầu trình hòa giải dài dòng Quà tặng, nghi lễ, hôn nhân tiến hành nhằm thiết lập mối liên kết nghĩa vụ bên Nguồn: Burger, J (1990) The Gaia Atlas of First Peoples: A Future for the Indigenous World, Penguin Books, Ringwood, pp 50, 61-62 241 NHỮNG NGUYÊN TẮC SỐNG BỀN VỮNG Những tình bạn vừa nghiên cứu phản ánh nguyên tắc sống bền vững tìm hiểu Mô - đun 4, là: • • • • Bảo tồn Phát triển hợp lí Sự tham gia dân chủ Công xã hội hòa bình Câu hỏi 2: Hãy phân tích tình có liên quan tới nguyên tắc sống bền vững PHỎNG VẤN VỚI NGƯỜI BẢN ĐỊA Trong phần này, bạn nói chuyện với người địa địa phương để tìm hiểu cách sống bền vững người địa, trao đổi về: • Tri thức địa mà người dân địa phương sở hữu; • Họ muồn phần kiến thức địa dạy trường học Bạn làm phần với nhóm nhỏ đồng nghiệp Điều quan trọng phải kiểm tra quan sát quy định địa phương để mời người địa nói chuyện với bạn kiến thức họ Có thể có vấn đề việc có quyền nói, nói nói cho Hoặc bạn cần ý đến vấn đề liên quan đến nội dung thiêng liêng bí mật Một số kiến thức chia sẻ với nam nữ, với người độ tuổi Học tất bạn luật lệ để tránh câu hỏi thiếu tế nhị Bảng mẫu công việc cần làm cho bốn chủ để vấn kèm theo Bạn kiểm tra xem chủ đề người địa sẵn sàng chia sẻ nhất, và/hoặc họ muốn kiến thức đưa vào chương trình giảng dạy nhà trường • • • • Sức khỏe thuốc Vệ sinh Quản lí tài nguyên Nông nghiệp 242 HOẠT ĐỘNG 5: GIÁO DỤC BẢN ĐỊA VÀ GIÁO DỤC CHÍNH QUY Hãy mở sổ tay học tập bạn để bắt đầu hoạt động Người dân địa phụ thuộc vào môi trường xung quanh để đáp ứng nhu cầu hàng ngày họ Do đó, họ có nhìn nhận sâu sắc môi trường trình bên thiên nhiên, nhận thức tảng để người địa định hầu hết hoạt động thường ngày GIÁO DỤC TRUYỀN THỐNG Tri thức địa truyền từ hệ sang hệ khác thông qua giáo dục truyền thống Trong đó, người lớn truyền dạy kiến thức thực tế văn hóa, môi trường, kĩ sinh tồn, điều kiêng kỵ, thông qua hoạt động hướng dẫn hàng loạt lễ kỷ niệm, câu chuyện, hát họp thôn GIÁO DỤC CHÍNH QUY Giáo dục quy du nhập vào nước phát triển kỉ 19 (thường thông qua nước thuộc dân) nhằm mục đích đào tạo nhân viên hành chính, văn thư, giáo viên thông dịch viên Hình thức giáo dục dựa hệ thống kiến thức lí thuyết trừu tượng - kiến thức khoa học – vốn sản sinh phát triển nước công nghiệp phương Tây Nền giáo dục quy thường không ý đến tri thức địa hay phương pháp giáo dục địa Cho đến gần đây, giáo dục quy cho tri thức địa không thích hợp, phản khoa học lạc hậu Do đó, có nỗ lực việc đưa tri thức địa vào giáo dục quy, tri thức địa có giá trị tiềm việc giải vấn đề giới Kết điều giáo dục giới hạn lớp học lớp trẻ bị tách biệt khỏi văn hóa môi trường sống xung quanh em Bản chất lấy giáo viên làm trung tâm giáo dục quy đồng thời tách biệt lớp trẻ với phụ huynh, điều hạn chế khả bố mẹ truyền dạy lại cho em kiến thức mà họ thừa hưởng từ ông cha GIẢI THÍCH SỰ THAY ĐỔI Thời kỳ diễn chủ nghĩa thực dân thường coi khởi đầu cho việc tri thức địa bị suy giảm tầm quan trọng Câu hỏi 3: Giải thích số tác động chủ nghĩa thực dân lên tri thức địa Hiện nay, có vài yếu tố góp phần làm suy yếu tri thức địa Hai số là: Văn hóa đại chúng Việc truyền đạt kiến thức truyền thống ngày bị cản trở cạnh tranh từ văn hóa phương Tây, thông qua thứ thu hút tâm trí 243 giới trẻ Lớp trẻ bị choáng ngợp vô số công nghệ đại thứ hướng em xa rời kiến thức truyền thống đồng thời hạn chế hội để người cao niên xã hội truyền đạt lại tri thức địa cho em Và người già qua đời Khi bậc cao niên xã hội qua đời, giàu có đầy đủ kho tàng truyền thống theo mà thu nhỏ lại; số truyền thống không kế thừa vĩnh viễn Đây mối nguy hiểm thực sự, kiến thức mát bậc cao niên đi, lớp trẻ lúc theo đuổi giá trị truyền thống Nguồn: Phỏng theo Alan, R.Emery đồng (1997) - Hướng dẫn đánh giá môi trường kiến thức truyền thống,– Báo cáo trung tâm kiến thức truyền thống Hội đồng dân tộc địa giới, Ottawa, trang Câu hỏi 4: Hãy tìm ví dụ chứng minh hai yếu tố dẫn đến việc tầm quan trọng tri thức địa bị suy giảm đất nước bạn SO SÁNH GIỮA TRI THỨC BẢN ĐỊA VÀ KIẾN THỨC ‘KHOA HỌC’ Tri thức địa khác với kiến thức phi địa hay gọi kiến thức ‘khoa học’, vốn quen thuộc với hầu hết Tuy vậy, tri thức địa khoa học Hãy đọc luận George Hobson ‘Kiến thức truyền thống Khoa học’ Hãy đọc kết luận tầm quan trọng khoa học địa Hội nghị giới Khoa học UNESCO năm 1999: Khoa học cho kỉ 21 Bảng sau (có sổ tay học tập bạn) nêu số điểm khác giáo dục địa giáo dục quy Việc sử dụng tri thức địa để định hướng lại toàn giáo dục quy không khả thi, học hỏi nhiều điều Khía cạnh Giáo dục Bản địa Giáo dục Giáo dục quy Quan điểm • Kiến thức Vừa thiêng liêng vừa phi tôn giáo, bao gồm yếu tố tâm linh • Chỉ mang tính phi tôn giáo, thường yếu tố tâm linh • Mang tính tổng thể gắn kết với nhau, dựa hệ thống quan điểm tổng thể kiến thức • Phân tích quy giản – dựa nhánh nhỏ toàn kiến thức tổng thể • lưu giữ truyền miệng • thông qua thực tế đời sống văn hóa lưu giữ sách máy tính 244 • Có khả dự đoán cao khu vực địa phương (có giá trị sinh thái) • Có khả dự đoán cao theo nguyên lí tự nhiên (căn lí) • có giá trị áp dụng vùng khác • xác áp dụng kiến thức địa phương • Hướng tới tri thức lâu dài • Ghi nhớ kiến thức ngắn hạn • Hướng tới bền vững văn • hóa sinh thái • Có tính thực tiễn, dùng để ứng dụng hàng ngày • Mang tính lí thuyết , dùng để vượt qua kì thi • Tích hợp tư phê phán giá trị văn hóa đưa định • Sử dụng tư logic tư phê phán đưa quyêt định Phương pháp • Giảng dạy • Học tập Thông qua trình thu nhận tích lũy lâu dài • Thu nhận kiến thức nhanh gọn Học tập thông qua trải nghiệm • • Giảng dạy ví dụ, mô hình mẫu, nghi lễ kể chuyện Học tập theo phương pháp quy • • Kiểm tra qua tình thực tế sống Giảng dạy khái niệm mang tính lí thuyết phương pháp giáo khoa • Kiểm tra kì thi theo mục đích Mục đích Hướng tới bền vững kinh tế Câu hỏi 5: Hãy xác định số phương pháp thực tế để sử dụng giáo dục địa việc định hướng lại giáo dục tương lai bền vững 245 HOẠT ĐỘNG 6: VẬN DỤNG TRI THỨC BẢN ĐỊA ĐỂ NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG CHƯƠNG TRÌNH GIẢNG DẠY Ngày nay, người ngày nhìn nhận đánh giá cao giá trị tri thức địa PTBV Chính vậy, cần thiết để gìn giữ kiến thức truyền thống cộng đồng địa tích hợp tri thức địa vào chương trình giảng dạy nhà trường phù hợp với văn hóa giáo dục Có năm cách mà tri thức địa nâng cao chất lượng chương trình giảng dạy Học tập quan điểm giá trị tương lai bền vững Những cộng đồng địa sống hài hòa với môi trường sử dụng tài nguyên theo cách mà không làm suy giảm khả tự phục hồi tự nhiên Những cách sống họ bền vững Tri thức địa định hình nên giá trị quan điểm họ môi trường Và giá trị quan điểm định hướng hành động bền vững Chính vậy, tri thức địa giúp xây dựng giá trị, quan điểm tinh tế, hỗ trợ quan tâm, từ đó, thúc đẩy tầm nhìn tương lai bền vững Học tập qua Văn hóa Tri thức địa lưu giữ văn hóa loại hình khác giá trị truyền thống, phong tục, chuyện kể dân gian, dân ca, kịch, huyền thoại, tục ngữ, thần thoại, v.v… Việc sử dụng sản phẩm văn hóa tài liệu dạyhọc trường học hiệu làm tri thức địa trở nên sinh động hấp dẫn học sinh Điều giúp em hiểu ý nghĩa nơi chốn vấn đề không địa phương mà vượt xa trải nghiệm em Học sinh làm quen với số khía cạnh văn hóa địa thông qua loại hình văn hóa nêu trên, em cảm thấy hứng thú tìm hiểu sâu Đồng thời tăng cường chủ động tham gia học sinh vào trình học tập giáo viên yêu cầu em sưu tập truyện cổ dân gian, dân ca, huyền thoại, tục ngữ,v.v… địa phương Học tập từ hệ sang hệ khác Khi nhìn nhận giá trị tiềm tri thức địa cho PTBV, cần phải bảo tồn tri thức địa lợi ích hệ tương lai Và có lẽ cách tốt để bảo tốn đưa tri thức địa vào chương trình giảng dạy trường học Điều khuyến khích học sinh học hỏi từ cha mẹ, ông bà người trưởng thành khác cộng đồng em, giúp em đánh giá tôn trọng kiến thức ông bà cha mẹ Những mối quan hệ hệ già trẻ góp phần thu hẹp khoảng cách hệ xây dựng hài hòa kết nối hệ sang hệ khác Và có lẽ lần đầu tiên, người địa góp sức vào trình xây dựng cải thiện chương trình giáo dục Việc đưa tri thức địa vào chương trình học tập làm nhà trường trở thành cầu nối trung gian chuyển giao khía cạnh văn hóa xã hội từ hệ sang hệ khác 246 Bắt đầu từ địa phương: từ ‘đã biết’ đến ‘không biết’ Triết lí “từ biết đến không biết” nên áp dụng muốn có chương trình giáo dục hiệu Do đó, nên bắt đầu kiến thức địa phương quen thuộc với em học sinh, sau chuyển sang kiến thức môi trường vùng, quốc gia toàn cầu Tri thức địa đóng vai trò quan trọng việc giáo dục địa phương Trong hầu hết quốc gia, qua nhiều kỉ, dân tộc địa xây dựng nhiều kho tàng kiến thức khổng lồ từ việc trải nghiệm trực tiếp với môi trường địa phương: kiến thức đất đai, khí hậu, nước, rừng, loài động thực vật hoang dã, khoáng chất, v.v Hệ thống kiến thức sẵn có sử dụng dễ dàng cho giáo dục dùng biện pháp phù hợp để khai thác dòng tri thức địa – vốn lưu trữ kí ức người cao tuổi địa phương Học tập bên lớp học Học sinh học nhiều kiến thức từ chuyến thực tế địa phương Điều đòi hỏi em phải trang bị trước kiến thức hiểu biết định Lấy ví dụ, để có khả hiếu mối quan hệ người dân địa đất đai, cối, học sinh cần nhận dạng loại đất đai cối địa phương Để nắm kiến thức cối đất đai địa phương, bạn hỏi ý kiến mời người dân địa đến giảng dạy cho học sinh bạn trường Những người dân địa sẵn lòng cho em học sinh thấy sưu tập đồ vật tạo tác họ, nghi lễ giải thích tầm quan trọng đồ vật nghi lễ cho em; thích hợp, họ chia sẻ cho em địa điểm có ý nghĩa quan trọng đặc biệt NGHIÊN CỨU TÌNH HUỐNG Giáo dục khoa học Hãy tìm hiểu phương pháp để nâng cao chất lượng giáo dục kiến thức khoa học thông qua việc tích hợp tri thức địa vào giảng dạy lớp học Giáo dục địa Hãy nghiên cứu tình cách tiếp cận với giáo dục địa người Eeyou (Cree Indian) – cư dân địa Canada 247 HOẠT ĐỘNG 7: TỔNG KẾT Hãy mở sổ tay học tập bạn để bắt đầu hoạt động Hoạt động tổng kết mô - đun: Hãy nhìn lại hoạt động tập mô - đun để kiểm tra xem bạn làm xong chưa Bổ sung hoàn tất phần để kết thúc mô - đun Câu hỏi 6: Hãy liệt kê ba chủ đề môn học bạn dạy, mà bạn thấy tích hợp để nghiên cứu kiến thức - văn hóa, giá trị kinh nghiệm địa Câu hỏi 7: Hãy nêu số lưu ý quan trọng yếu tố nhạy cảm văn hóa phương pháp giảng dạy mà bạn cần làm theo Câu hỏi 8: Hãy nêu khó khăn mà bạn gặp đưa tri thức địa vào chương trình học thực hướng dẫn Làm để vượt qua khó khăn đó? Và hỗ trợ bạn? 248 Hai định nghĩa người dân địa Định nghĩa “Bản địa” Tất định nghĩa khái niệm “bản địa” coi khả tự nhận dạng (self-identification) tiêu chí định việc nhóm áp dụng thuật ngữ “bản địa” Trong hệ thống Liên Hợp Quốc, Tổ chức lao động quốc tế (International Labour Organization – ILO), Hiệp ước ILO 169 định nghĩa dân tộc địa lạc sau: • • Những cư dân lạc nằm quốc gia độc lập, người có các điều kiện văn hóa, xã hội kinh tế khác biệt với thành phần khác cộng đồng quốc gia; người có địa vị xã hội điều chỉnh cách toàn hay phần phong tục, truyền thống, hay luật lệ quy tắc đặc biệt họ Những cư dân quốc gia độc lập gọi ‘bản địa’ họ hậu duệ nhóm người/tộc người cư ngụ quốc gia đó, vùng địa lí mà quốc gia nằm trong; thời điểm bị xâm chiếm bị thuộc địa hóa, hay thời điểm thiết lập nên đường biên giới quốc gia tại; người địa vị pháp lí họ, giữ lại vài tất thể chế xã hội, kinh tế, văn hóa trị họ Nguồn: Alan, R Emery and Associates (1997) Guidelines for Environmental Assessments and Traditional Knowledge A Report from the Centre for Traditional Knowledge of the World Council of Indigenous People (draft), Ottawa, p Các dân tộc địa Những dân tộc địa có đặc điểm đa dạng tổ chức văn hóa, tôn giáo, xã hội kinh tế Mặc dù tận hôm nay, khứ, họ nạn nhân quan niệm rập khuôn từ giới bên Một số người lí tưởng hoá coi dân tộc địa thân giá trị tinh thần; số khác lại xem thường họ cản trở tiến trình phát triển kinh tế Tuy nhiên, thành kiến sai: dân tộc địa người biết yêu mến văn hóa độc đáo mình, nạn nhân chế độ thực dân khứ đại, họ kiên đấu tranh để sinh tồn Một số sinh sống theo truyền thống mình; số khác nhận trợ cấp xã hội, số khác làm việc nhà máy, văn phòng làm công việc chuyên môn khác Rất đa dạng, văn hóa địa có chia sẻ giá trị kinh nghiệm chung Ở nơi mà họ trì mối quan hệ gần gũi với mảnh đất họ sinh sống, tồn quan điểm hợp tác cho nhận lại, tôn trọng Trái Đất sống mà Trái đất nuôi dưỡng, nhận thức loài người số nhiều loài sinh vật Trái đất Nguồn: Burger, J (1990), Atlas Gaia cư dân đầu tiên: Một tương lai cho giới văn hóa địa, Penguin Books, Ringwood, tr.15 (Source: Burger, J (1990) The Gaia Atlas of First Peoples: A Future for the Indigenous World, Penguin Books, Ringwood, p 15.) 249 Chủ đề vấn 1: Sức khỏe Thuốc Dưới hoạt động thói quen liên quan đến sức khỏe Hãy thảo luận xem tích hợp vào dạy-học trường học không Các phương thuốc chữa bệnh vết thương khác Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng (thảo mộc, v.v) Tình trạng Các biện pháp phòng chống côn trung gây hại (ruồi, muỗi, gián.v.v) Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng Tình trạng 250 Chủ đề vấn 2: Vệ sinh Dưới hoạt động thói quen liên quan đến vấn đề vệ sinh Hãy thảo luận xem tích hợp vào dạy-học trường học không Xử lí rác thải Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên (ví dụ thảo dược) sử dụng Tình trạng Vệ sinh cá nhân Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng Tình trạng Lọc làm nước Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng Tình trạng 251 Chủ đề vấn 3: Quản lí tài nguyên Dưới hoạt động thói quen liên quan đến quản lí tài nguyên Hãy thảo luận xem tích hợp vào dạy-học trường học không Những điều kiêng kị loài động vật cối Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng Tình trạng Bảo tồn rừng Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng Tình trạng Khuyến khích trồng Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng Tình trạng 252 Chủ đề vấn 4: Nông nghiệp Dưới hoạt động liên quan vấn đề hệ nông nghiệp Hãy thảo luận xem tích hợp vào dạy-học trường học không Quản lí độ phì nhiêu đất đai Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng Tình trạng Bảo tồn hạt giống/cây trồng Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng Tình trạng Kiểm soát loài gây hại, côn trùng loại bệnh Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng Tình trạng 253 Chăm sóc động vật Ví dụ phương pháp truyền thống Những nguồn tài nguyên sử dụng Tình trạng 254