Hồi giáo quản lý nhà nước về dân tộc và tôn giáo

HỌC VIỆN HÀNH CHÍNH QUỐC GIA BÀI TẬP NHÓM Chủ đề: HỒI GIÁO Giảng viên hướng dẫn: ThS Hoàng Thị Cường Trương Thị Thanh Hoa Nguyễn Thị Diệu Linh Đặng Thị Mai Trần Thị Hương Quỳnh Nguyễn Tuyết Sương Nhóm 12 - KH14NS1 AH130435 AH130447 Nhóm trưởng AH130451 AH130473 AH131055 Hà Nội, tháng 09 năm 2015 MỤC LỤC Nội dung I Khái quát Hồi giáo Trang Sự đời phát triển Hồi giáo Giáo lý Hồi giáo Giáo chủ Nghi lễ tôn giáo 5 Tổ chức Hồi giáo Niềm tin tôn giáo Những quan điểm sai lệch Hồi giáo II Hồi giáo Việt Nam 10 Quá trình du nhập phát triển Hồi giáo Việt Nam 10 Thực trạng Hồi giáo Việt Nam 11 III Những quan điểm, đường lối sách Đảng Nhà nước ta Hồi giáo Đặt vấn đề: 14 Trong trình dựng nước giữ nước, với việc hình thành giá trị văn hóa, hệ thống tín ngưỡng tôn giáo cộng đồng người Việt hình thành Ở Việt Nam tập hợp hầu hết hình thức khác tôn giáo lớn giới Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hồi giáo (Islam), Hòa Hảo Cao Đài… Tài liệu giúp tìm hiểu sâu Hồi giáo (sự đời, phát triển, giáo lý, nghi lễ, tổ chức…) thực trạng Hồi giáo Việt Nam, quan điểm, chủ trương, sách Đảng Nhà nước tôn giáo người theo tôn giáo nước ta Khái quát Hồi giáo Sự đời phát triển Hồi giáo Hồi giáo gọi đạo Hồi hay Islam xuất sớm giới Xứ sở, nguồn gốc bắt đầu bán đảo Ả Rập Hồi giáo đời hàng loạt nguyên nhân kinh tế, xã hội, tư tưởng gắn liền với chuyển biến từ chế độ công xã nguyên thủy sang xã hội có giai cấp tộc người vùng Trung cận Đông yêu cầu thống lạc bán đảo Ảrập thành nhà nước phong kiến thần quyền cần tôn giáo độc thần để thay tôn giáo đa thần tồn từ trước Sự đời Hồi giáo gắn liền với tên tuổi nghiệp Mohammad người khai sáng tín ngưỡng Hồi giáo Mohammad tín đồ Hồi giáo giới tôn vinh "tinh thần", "duy nhất", "toàn năng", "độ lượng", "siêu việt" "vĩnh cửu" thiên sứ Giáo chủ I Sự phát triển Hồi giáo giai đoạn đầu có ba đặc trưng: Thứ nhất, Hồi giáo tồn đấu tranh với tín ngưỡng, giáo lý khác Sau Hồi giáo đời, vào khoảng thời gian từ năm 622 đến năm 630, với việc xây dựng lực lượng, tôn giáo phải trải qua thời kỳ đấu tranh liệt, kết hợp "thánh chiến" với hoạt động trị ngoại giao Mohammad người anh em Hồi giáo xây dựng Mecca thành "Thánh địa " - trung tâm Hồi giáo giới ngày Sau chinh phục thành Mecca, Hồi giáo trở thành đế quốc bành trướng lực, tiếp tục mở rộng "thánh chiến" công để mở rộng giới Hồi giáo Thứ hai, phát triển Hồi giáo gắn với chiến tranh để mở rộng mặt lãnh thổ mặt số lượng tín đồ Từ năm 636, Hồi giáo bắt đầu viễn chinh công, mở đầu cho thời kỳ truyền bá Hồi giáo sang quốc gia khác Cho đến kỷ XI, Hồi giáo trở thành tôn giáo quốc tế, thống soái quốc gia dân tộc từ Địa Trung Hải đến Vịnh Ba Tư Vào khoảng ba kỷ sau (từ kỷ XIV đến XVI), Hồi giáo truyền bá xuống vùng Đông Nam Á, có Việt Nam Hiện nay, Hồi giáo tôn giáo có tín đồ đông giới (trên 1,5 tỷ tín đồ - The Pew Forum on Religion and Public Life cập nhật năm 2009), có mặt 100 quốc gia tất châu lục, tập trung vùng Trung Cận Đông, Bắc Phi, Trung Á Đông Nam Á Thứ ba, xuất Hồi giáo vào giai đoạn này, đến kỉ XX, gắn với khu vực có kinh tế phát triển thấp so với khu vực Công giáo đạo Tin Lành Sự phát triển Hồi giáo đường truyền đạo, mà đường chiến tranh, gọi Thánh chiến Vì trình phát triển thường kè theo mâu thuẫn nội bộ, chia vực phe phái, làm cho nội Islam khu vực có bất đồng trị Giáo lý Hồi giáo Cũng tôn giáo nào, giáo lý Hồi giáo bao gồm quan niệm giới người Tuy nhiên, giáo lý Hồi giáo chứa đựng yếu tố tín ngưỡng cổ người Ả rập Cơ sở giáo lý Hồi giáo niềm tin vào thánh Allah Thiên sứ Muhammad, tin vào thiên thần linh hồn, tin vào ngày phục sinh phán xét cuối Đặc biệt tin vào vĩnh cửu kinh Koran luật Sariat Đặc điểm giáo lý Hồi giáo đơn giản luật lệ lễ nghi phức tạp, nghiêm khắc, chí đến mức khắt khe nhiều vượt khỏi phạm vi tôn giáo trở thành chuẩn mực pháp lý xã hội Không tôn giáo khác, Hồi giáo có thiên kinh Koran, gồm có 114 chương, 6.236 tiết (những đoạn thơ) Nội dung kinh Koran vô phong phú đại thể bao gồm tín ngưỡng bản, chế độ tôn giáo đạo Hồi ghi chép tình hình xã hội bán đảo Ả rập đương thời sách chủ trương xã hội, quy phạm luân lý đạo đức Đối với tín đồ Hồi giáo, thiên kinh Koran vật linh thiêng, lời phán thánh Allah Đấng Toàn Năng Theo kinh Koran, tín đồ Hồi giáo phải theo năm điều luật gọi “Năm trụ cột Đạo Hồi” Bên cạnh đó, giáo lý Hồi giáo quy định điều sau: • • Allah đấng tối cao sinh trời đất Allah đấng tối cao sinh muôn loài có người • • • • • - Con người bình đẳng trước thánh Allah số phận tài tạo nên khác người Số phận người có tính định mệnh thánh Allah đặt Tín đồ Hồi giáo phải có thái độ đúng: cộng đồng Hồi giáo phải kiên nhẫn chịu đựng, phục tùng thánh Allah, người phải kiên bảo vệ lợi ích Hồi giáo phải có tinh thần thánh chiến Về y lý: khuyên bảo người phải giữ gìn sức khỏe Những lời khuyên đạo lý: Tôn thờ Thiên chúa cao Allah Sống nhân từ độ lượng Thưởng phạt công minh, trừng phạt chủ yếu kẻ thù Thánh chiến thiêng liêng bắt buộc Kiên định nhẫn nại thử thách Tin vào định mệnh công minh Allah Cấm số thức ăn: thịt heo, rượu bia chất có men Trung thực Không tham trộm cắp Làm lễ tuân thủ nghi lễ Hồi giáo Giáo chủ Người sáng lập Hồi giáo Muhammad Theo truyền thuyết người Hồi kể lại thì: Muhammad sinh năm 570 Mecca Mồ côi từ nhỏ, ông ông nội bác đem nuôi dưỡng Mặc dù đọc, viết, ông thông minh, khôn ngoan giàu nghị lực Lớn lên, ông lấy vợ bà Khadija Từ lúc lập gia đình, ông chuyên tâm lo vào việc buôn bán đồng thời nghiên cứu đời sống tâm linh Lúc 40 tuổi, ông vào thiền hang núi Hira bất ngờ đêm, ông thấy thiên thần Jibrael (Gabriel) thừa lệnh Thiên Chúa Allah xuống “khải thị” cho ông, khiến ông trở thành sứ giả Thượng đế Từ đó, Hồi giáo thức khai sinh Để hợp pháp hóa tôn giáo này, ông tự xưng Tiên tri – sứ giả cuối thánh Allah cử đến để truyền bá lời dạy thánh Allah, giáo dục lối sống cho người dân Arab; đồng thời ông phán kinh Koran kinh thức người Arab (chống & hủy bỏ kinh cũ) Nghi lễ tôn giáo Cũng tôn giáo độc thần khác, đạo Hồi có nghi lễ tôn giáo riêng biệt giáo hội quy định để tín đồ tuân thủ cách nghiêm túc đồng việc tôn thờ thánh Allah việc chấp hành luật đạo Khi thực nghi lễ này, đạo Hồi buộc tín đồ phải tập trung ý với thái độ thành kính Nếu thiếu hai điều kiện nghi lễ bị coi vô ích Có nghi lễ quan trọng đạo Hồi, thường gọi "Năm cột trụ Hồi Giáo": Thứ nhất: Công khai tuyên xưng Thiên Chúa Allah tin Allah Thiên Chúa khác Đồng thời tín đồ phải công khai tuyên xưng Muhammad sứ giả Thiên Chúa nhận lãnh ơn Chúa Thứ hai: Khi cầu nguyện, tín đồ Hồi giáo phải quay mặt phía thánh địa Mecca (thủ đô xứ Saudi Arabia ngày nay) Cầu nguyện ngày lần: lúc rạng đông, ngọ, sau trưa, lúc mặt trời lặn lúc nửa đêm Dù tín đồ Hồi Giáo làm đâu (ở sa mạc đường phố, trụ sở làm việc hay trường học, bến xe, chợ búa v.v ) đến cầu nguyện họ quỳ rạp xuống đất để thực nghi lễ Mọi du khách đến nước có tín đồ Hồi Giáo thường ngạc nhiên nghi thức cầu nguyện đặc biệt họ Khi cầu nguyện nhà thờ Hồi Giáo, người đàn ông đứng thành hàng ngang sát Đàn bà luôn xếp hàng phía sau đàn ông cầu nguyện nhà riêng Trong nhà thờ Hồi Giáo (giống Tin Lành) bàn thờ ảnh tượng, người chủ lễ Chỉ có người hướng dẫn cầu nguyện tiếng Ả Rập gọi Imam Sau cầu nguyện xong, người quay sang trái sang phải bắt tay cúi chào đồng đạo quanh Họ chúc "bình an đầy ơn Chúa" Cử thân thiện người đồng đạo với thực giới Hồi Giáo từ 14 kỷ qua Thứ ba: Bố thí cho kẻ nghèo Hồi Giáo coi việc bố thí thứ thuế tôn giáo tín đồ có lợi tức Số tiền ấn định 1/40 2.5% lợi tức hàng năm Trong nước Hồi Giáo coi quốc giáo tiền bố thí thức gọi "thuế bố thí" phủ trực tiếp thu Tuy vậy, người nạp thuế có quyền đóng nhiều hay tùy theo khả hoàn cảnh riêng Tổng số tiền thu trở thành thứ quỹ xã hội quốc gia để cứu giúp hữu hiệu người nghèo khó, cô quả, già yếu, bệnh tật, hoạn nạn không khả làm việc Kinh Koran dạy rằng: "Bố thí bổn phận Thiên Chúa đòi hỏi" Do đó, tín đồ Hồi Giáo quan niệm bố thí nghĩa vụ hành vi bác từ thiện Thứ tư: Ăn chay tháng Ramadan (tháng âm lịch Hồi Giáo) Việc ăn chay kéo dài suốt tháng: không ăn không uống suốt thời gian ban ngày tức từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn từ ngày đầu tháng đến rạng mồng tháng mười Người ăn chay phép ăn cách từ tốn sau mặt trời lặn Trong suốt tháng Ramadan không uống rượu, làm tình hút thuốc Việc ăn chay có số ngoại lệ Đối với xứ có nhiệt độ khí hậu cao, ngày dài đêm ngắn, người già, thiếu nhi người bị đau yếu miễn ăn chay nhịn nước lâu bị nguy hiểm đến tính mạng Tại xứ kỹ nghệ cần có nhiều nhân công làm việc, tín đồ cần ăn chay vài ngày tháng Ramadan mà Thứ năm: Hành hương thánh địa Saudi Arabia Mecca thánh địa số giới Hồi Giáo nơi sinh giáo chủ Muhammad có đền Kaaba tin Abraham Ismael xây dựng lên Các tín đồ Hồi Giáo không phân biệt nam nữ khuyến khích đến thăm Mecca lần đời Thời gian thức giới Hồi Giáo hành hương Mecca vào tháng 12 Âm Lịch Hồi Giáo Mỗi lần viếng thánh địa phải kéo dài ngày Tất tín đồ hành hương đến Mecca phải làm việc cởi bỏ quần áo riêng để mặc vào đồ trắng đơn giản sau tắm rửa Đây việc bắt buộc mang ý nghĩa: Các tín đồ Hồi Giáo, không phân biệt màu da, giàu nghèo, địa vị xã hội, tất cha Thiên Chúa, tất anh chị em tất bình đẳng trước mặt Chúa Các phụ nữ có quyền mặc quốc phục tất phải trùm khăn che kín tóc Tổ chức Hồi giáo Tổ chức Hồi giáo giới gồm có nơi sinh hoạt tập thể tín đồ Hồi giáo (thánh đường Hồi giáo) hệ thống chức sắc tôn giáo • Thánh đường Hồi giáo nơi sinh hoạt tập thể có tính linh thiêng với tín đồ Thánh đường gồm có Đại Thánh đường (giáo đường) Tiểu Thánh đường (nhà nguyện) Trong Thánh đường có trí đơn giản, không • bàn ghế, đồ thờ quý hay nhạc cụ, có gậy mà theo truyền thuyết giáo chủ Muhammad dùng để truyền đạo Hệ thống chức sắc từ thành lập đến nay, không thống bị thay đổi tùy theo giáo phái Hồi giáo, gồm có: Giáo chủ (hay gọi Giáo trưởng) người đứng đầu quốc gia Hồi giáo Ommal người đứng đầu Hồi giáo tỉnh Giáo (Ha Kim) người cai quản thánh đường Phó giáo (Naib Ha Kim) người phụ tá cho giáo Ahly người đứng đầu thôn ấp Hồi giáo Imam người hướng dẫn hành lễ, thực nghi lễ cho tín đồ thánh đường Hadji tín đồ qua hành hương thánh địa Mecca Ngoài ra, Hồi giáo có số chức sắc khác Khatib, Tuan, Bilat, Slak, Cadis (lo tư pháp phủ Hồi giáo, Cheik (làm nhiệm vụ truyền giáo) Niềm tin tôn giáo Xét niềm tin, tín đồ Hồi giáo tin vào Alah, sứ giả Muhammad, thiên sứ, thiên kinh, hậu Tin vào Alah: Đây nội dung quan trọng tín điều Theo Hồi giáo, Allah vị thần vũ trụ, tự sinh Allah sáng tạo giới, chúa tể Hồi giáo không thờ ảnh tượng Allah họ quan niệm Allah toả khắp nơi, không hình tượng đủ để thể Allah Tin vào sứ giả Muhammad: Giáo lý Hồi giáo cho Allah cử nhiều sứ giả đến dân tộc khác thời kỳ định để truyền đạt ngôn luận Allah cho người Có đến sứ giả Trong Muhammad sứ giả cuối mà Allah chọn lựa Đây sứ giả xuất sắc Chỉ có Muhammad nhận ngôn luận Allah cách đầy đủ Tin Thiên kinh: thánh Allah trao thiên kinh cho sứ giả trước Muhammed, người Nhưng không đầy đủ, bị thất lạc bị người đời sau giải thích sai lệch Chỉ có thiên kinh mà thánh Allah truyền cho Muhammed kinh cuối đầy đủ Đó kinh Koran Vì vậy, kinh Koran mắt người Hồi giáo kinh thần thánh Tin vào Thiên sứ: Thiên sứ Allah tạo ra, loại linh hồn, vô hình trước người, tính thần Mỗi Thiên sứ có nhiệm vụ Trong Thiên sứ có phân chia cao thấp Cao Thiên sứ Gabriel Con người phủ phục trước Thiên sứ Tin vào hậu thế: Sẽ có ngày tận Trong ngày ấy, sinh linh kết thúc để tất sống lại nhận phán xét Allah Dựa vào hành vi người mà Allah định: thiên đường dành cho người thiện, địa ngục nơi kẻ ác Những quan điểm sai lệch Hồi giáo • Người Hồi giáo bạo lực, khủng bố, cực đoan, man rợ lạc hậu Đây quan niệm sai lệch lớn Hồi giáo hiển nhiên kết việc truyền bá thông tin Đạo Hồi cách rập khuôn báng bổ từ phương tiện truyền thông Những hành vi rập khuôn hoàn toàn đức tin không quy chụp hành vi tôn giáo rõ ràng chúng thực kẻ phạm tội Hồi giáo cho phép tranh chiến để tự vệ, bảo vệ tín ngưỡng hay để dành cho người bị cưỡng phải rời bỏ nơi ăn, chốn Hồi giáo đặt luật chiến đấu nghiêm ngặt gồm cấm đoán không hại đến thường dân phá hủy mùa màng, cối, vật nuôi Kinh Koran có viết: "Hồi giáo cấm giết người vô tội" Phụ nữ bị đàn áp Hình ảnh người phụ nữ Hồi giáo điển hình đeo mạng che mặt bị buộc nhà, không lái xe điều phổ biến vô tư tưởng hầu hết dân tộc Dù số quốc gia Hồi giáo có luật lệ đàn áp phụ nữ điều không nên xem bắt nguồn từ Hồi giáo • Bạo lực phụ nữ hình thức việc ngăn cấm phụ nữ theo đuổi ý chí họ mục đích điều không phép Hồi giáo xem phụ nữ dù độc thân hay có gia đình cá nhân tự có đủ thẩm quyền, kể quyền lưu giữ cho tài sản, lợi tức Thông thường rể tặng cô dâu hồi môn để nàng làm riêng cho Cô dâu thường giữ họ lấy họ chồng Một hôn nhân Hồi giáo thỏa thuận pháp lý đơn giản, đó, hai bên tự đưa điều kiện Theo Hồi giáo, cô gái Hồi giáo không bị ép buộc phải kết hôn, cha mẹ cô gái đơn giản gợi ý cho cô gái chàng trai trẻ mà họ nghĩ phù hợp với cô • Đàn ông Hồi giáo lấy bốn vợ Theo Kinh Doran, với điều kiện người chồng người công bằng, họ lấy người vợ khác phải cấp phép Không có người phụ nữ bị ép buộc kết hôn theo cách họ không muốn họ có quyền loại trừ trường hợp hợp đồng hôn nhân họ Chế độ đa thê không bắt buộc không khuyến khích phép Hiển nhiên luật lệ chung Hồi giáo chế độ hôn nhân vợ chồng chế độ đa thê Hồi giáo quy định, hạn chế làm cho điều luật trở nên nhân văn đồng thời đề quyền quan hệ bình đẳng cho tất bà vợ • • • Hồi giáo truyền bá gươm không dung nạp tín ngưỡng khác Tất tín đồ Hồi giáo người Ả Rập • Người Hồi giáo tôn thờ thần linh khác Người Hồi giáo không tin vào chúa Jesus hay nhà Tiên tri khác II Hồi giáo Việt Nam Quá trình du nhập phát triển Hồi giáo Việt Nam Hồi giáo truyền vào khu vực Đông Nam Á sớm, khoảng kỷ XI, XII Nếu so với khu vực Hồi giáo khác giới, việc truyền bá Hồi giáo vào Đông Nam Á chủ yếu đường "hoà bình" qua thương nhân Ảrập, Ấn Độ, Ba Tư Hồi giáo du nhập vào Việt Nam qua thời điểm khác Theo Tống sử Trung Quốc kỷ X thấy người Chăm giết trâu để cúng, họ cầu nguyện câu kinh đề cao Thượng đế Allah người Hồi giáo, điều giả định từ kỷ thứ X, Hồi giáo truyền vào đất Chiêm Thành Có thể nói từ kỷ X, tín ngưỡng Hồi giáo manh nha Vương quốc Chămpa thông qua thương nhân từ Trung Cận Đông đem vào, gây ảnh hưởng định đời sống tâm linh người Chămpa Nhưng Hồi giáo không phát triển, có lẽ lòng sùng tín thần thánh Bàlamôn giáo, tập tục, lễ nghi chế độ mẫu hệ bén rễ ăn sâu, trở thành truyền thống xã hội Chămpa, trải qua nghìn năm không dễ thay đổi Vì vậy, Vương quốc Chămpa cổ vào khoảng trước năm 1470 Hồi giáo chưa phải tôn giáo thống người Chăm 10 Sau năm 1470, phận cư dân Chămpa lưu tán tiếp xúc với người Malaysia, Indonesia, Campuchia họ bắt đầu tìm hiểu Hồi giáo nước đó, nhiều người Chăm bỏ tôn giáo truyền thống (đạo Bàlamôn) để theo Hồi giáo Những người Chăm tiếp thu tôn giáo mới, họ quay nước để truyền lại cho đồng bào Từ Hồi giáo có chỗ đứng đáng kể cộng đồng cư dân Chămpa thời điểm giao hoà đạo Islam đạo Bàlamôn sản sinh tôn giáo người Chăm, đạo Bàni miền Nam Trung Vào năm 1840, triều Nguyễn, quan bảo hộ Chân Lạp Trương Minh Giảng bị quân An Dương - Campuchia đánh bại phải rút chạy vùng thượng nguồn sông Tiền (Châu Đốc - An Giang ngày nay) mang theo quân lính người Chàm, người Mã lai theo Hồi giáo, lúc nhà Nguyễn dựa vào lực lượng lập đội quân để giữ biên giới Từ hình thành vùng thứ hai theo Hồi giáo thống người Chăm - đạo Islam Những năm cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, vùng Sài Gòn Gia Định mở rộng giao lưu buôn bán với số quốc gia phương tây, từ trở thành trung tâm buôn bán Nam Các thương nhân thu nhận người Malaysia, Indonesia, Ấn Độ theo Hồi giáo Tuy nhiên, cho đến cuối kỷ XIX Nam bị Pháp chiếm đóng, trình giao thương với bên ngày phát triển, môi trường điều kiện người Malaysia Indonesia nhập cư vào đất đông Ngoài ra, khoảng thời gian từ năm 1880 - 1890, Gia Định xuất phận người Ấn Độ, Pakistan có tín ngưỡng Hồi giáo thương nhân làm nghề buôn bán tơ lụa, đồ gia vị cho tiệm buôn, quán ăn Đó nguồn gốc hình thành cộng đồng cư dân ngoại lai theo Hồi giáo TP Hồ Chí Minh ngày Thực trạng Hồi giáo Việt Nam Số lượng phân bố tín đồ a Hiện nay, theo số liệu thống kê địa phương có Hồi giáo, số lượng tín đồ Hồi giáo khoảng 72000 người cư trú 13 tỉnh, thành phố nước Do vị trí địa lý, hoàn cảnh truyền đạo, điều kiện sống giao lưu dân tộc với giới, Hồi giáo nước ta chia thành hai dòng : Một : cộng đồng Hồi giáo tuân thủ tương đối giáo lý Hồi giáo nguyên thủy gọi Chăm IsLam sống tập trung : An Giang, Hồ Chí Minh, Tây Ninh, Đồng Nai, Ninh Thuận, Kiên Giang, Trà Vinh, Tiền Giang, Long An, Bình Dương , Bình Phước , Hà Nội.Đây nhóm Hồi 11 giáo thống , không bị pha trộn với phong tục, tập quán, tín ngưỡng cũ thường xuyên liên hệ với giới Hồi giáo Campuchia Malaysia Hai : cộng đồng theo Hồi giáo bị Chăm hóa gọi Chăm Bàni, sống tập trung tỉnh Ninh Thuận , Bình Thuận, Bình Phước Đạo Hồi Chăm Bàni có khoảng 39.000 tín đồ người Chăm có khoảng 400 vị tu sĩ, chức sắc Đây nhóm Hồi giáo không thống pha lẫn với yếu tố sinh hoạt tôn giáo địa Các lễ thức tiếp biến cho phù hợp với chế độ gia đình mẫu hệ lễ liên quan đến chu kỳ đời sống người lễ thức nông nghiệp, liên hệ với Hồi giáo giới Đây tôn giáo đặc trưng có Việt Nam, gắn chặt với dân tộc Chăm, phần tạo nên sắc văn hóa tôn giáo người Chăm, làm “ mềm hóa “ tính cứng nhắc Hồi giáo, làm cho hệ phái Hồi giáo Việt Nam phong phú đa dạng b Nhu cầu niềm tin tôn giáo Đồng bào Chăm có niềm tin sâu sắc vào Thượng đế Allah Thiên kinh Qur’an Đó nhu cầu đời sống tinh thần thiếu đồng bào người Chăm Nhưng niềm tin có khác trình thực thi giáo luật Hồi giáo hai dòng: Chăm Islam thực thi giáo luật Hồi giáo trọn vẹn, mang tính thống, yếu tố tôn giáo sâu sắc Chăm Bà ni thực giáo luật mang tính tượng trưng, không thực hết điều sống đạo, thực tháng Ramadan hay gọi tháng vào chùa vị chức sắc c Thực trạng kinh tế xã hội Tình hình kinh tế xã hội đồng bào Chăm Hồi giáo cải thiện Đời sống kinh tế họ nâng cao nhờ sở hạ tầng phát triển, đầu tư chuyển dịch cấu kinh tế hướng , phù hợp với đặc điểm vùng Các biện pháp kỹ thuật áp dụng vào sản xuất, Đảng thực nghiệp đổi đất nước Mức sống đồng bào Chăm nâng lên theo tỷ lệ chung vùng, địa phương Tuy nhiên số cộng đồng Hồi giáo nhỏ lẻ thiếu đất sản xuất nên tình hình tái nghèo cộng đồng vấn đề cần quan tâm Những năm gần đây, đời sống văn hóa -xã hội cộng đồng Hồi giáo phát triển tăng lên rõ rệt Trình độ học vấn họ bước nâng lên Một số phận người Chăm Hồi giáo có trình độ cao đẳng, đại học đại học 12 d Cơ sở thờ tự Theo kết khảo sát số lượng sở thờ tự Hồi giáo đến năm 2009 79 sở Chăm Islam có 40 thánh đường, 22 tiểu thánh đường Chăm Bàni có 17 thánh đường Nhiều sở trùng tu sửa chữa khang trang.Hầu hết thánh đường tập trung chủ yếu An Giang Tp Hồ Chí Minh : • • • • • Thánh đường AI Rahman xây dựng sớm ( 1885 ) Việt Nam quận Hồ Chí Minh.Thánh đường chủ yếu dành cho người Malaysia Indonesia Thánh đường Jamia AI Noor 12 Hàng Lược Hoàn Kiếm Hà Nội.Đây thánh đường Hồi giáo miền Bắc thánh đường thứ hai xây dựng Việt Nam (1890) Thánh đường Jamia AI Muslim quận Hồ Chí Minh xem thánh đường Hồi giáo lớn Hồ Chí Minh Thánh đường Jamiyah Islamic 52 Nguyễn Văn Trỗi quận Phú Nhuận Hồ Chí Minh thánh đường người Chăm Văn phòng Ban đại diện cộng đồng Hồi giáo Hồ Chí Minh Thánh đường Jamiul Muslimin huyện An Phú tỉnh An Giang thánh đường Hồi giáo lớn Việt Nam tính đến hết năm 2009 e Tổ chức Hồi giáo Người Chăm Islam thành lập Ban Quản trị thánh đường theo khu vực cư trú Đứng đầu ban quản trị vị Hakim sau số chức sắc như: Naib , Ahly , thư ký ,thủ quỹ Chăm Bàni làng có chùa Bàni Chức sắc Bàni tiêu biểu thành lập ban cai quản chùa với người đứng đầu Sư cả, giúp việc cho sư thầy: Mun, Tip, Chang Trước năm 1975, Với Chăm Islam miền Nam, Hồi giáo có hai tổ chức thức là: “Hiệp hội Chàm Hồi giáo Việt Nam” “Hội đồng giáo Islam Việt Nam” “Hiệp hội Chàm Hồi giáo Việt Nam” hoạt động điều hành Ban quản trị hiệp hội trung ương Đại hội đồng sở, với mục đích không hoạt động trị mà trì tinh hoa đạo đức sinh hoạt tôn giáo Tuy nhiên hai tổ chức “Hiệp hội Chàm Hồi giáo Việt Nam” bị quyền Mỹ Ngụy lợi dụng, sử dụng làm công cụ chống cách mạng Do tồn đến ngày 30/4/1975 tự giải tán theo sụp đổ quyền Ngụy Sài Gòn 13 Chăm Bàni Ninh Thuận Bình Thuận có tổ chức “Hội đồng giáo cả” chưa pháp luật thừa nhận thực tế hoạt động tồn Sau giải phóng miền Nam đến trước có chủ trương Đảng công tác Hồi giáo,Việt Nam có tổ chức Ban đại diện cộng đồng Hồi giáo Hồ Chí Minh (7/1992) Ban đại diện cầu nối cộng đồng tín đồ Hồi giáo thành phố quyền để chăm lo lợi ích đáng tín đồ, vận động tín đồ thực tốt quyền nghĩa vụ công dân, phát huy tình đoàn kết tín đồ Đến nay, Chăm Islam có thêm hai tổ chức Hồi giáo cấp tỉnh An Giang Tây Ninh Chăm Bàni có Hội đồng sư Hồi giáo Bàni tỉnh Ninh Thuận Việc thành lập tổ chức cộng đồng hồi giáo giúp cho công tác quản lý nhà nước địa phương Hồi giáo tốt kịp thời đáp ứng nguyện vọng đáng bà tín đồ.Thông qua tổ chức cấp ủy quyền UBMTTQVN đoàn thể cấp có nhiều thuận lợi việc tuyên truyền phổ biến chủ trương ,chính sách, pháp luật Đảng nhà nước cho bà tín đồ Hồi giáo.Nhằm giúp họ hiểu rõ quan tâm Đảng nhà nước việc nâng cao đời sống vật chất tinh thần tín đồ Hồi giáo , củng cố niềm tin , ý thức tự nguyện ủng hộ tham gia thực sách phát triển kinh tế xã hội chủ trương ,chính sách tôn trọng tự tín ngưỡng ,tôn giáo Đảng nhà nước ta III Những quan điểm, đường lối sách Đảng Nhà nước ta vấn đề tôn giáo Việt Nam nước đa tín ngưỡng, tôn giáo với khoảng 20 triệu tín đồ theo tôn giáo khác Từ xưa đến nay, tín ngưỡng, tôn giáo chung sống hòa hợp, gắn bó với dân tộc Trong trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta có quan điểm, thái độ rõ ràng tín ngưỡng, tôn giáo theo lịch sử phát triển dân tộc Chính sách tôn giáo Đảng nhà nước ta xây dựng mặt quan điểm học thuyết Mác- Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tôn giáo; mặt khác vào đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam Tư tưởng quán, xuyên suốt Đảng Nhà nước ta tôn trọng quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân 14 Nghị Bộ Chính trị Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VI, số 24/NQ-TW, ngày 16/10/1990 nêu lên quan điểm đánh giá tôn giáo tình hình sau: Tôn giáo vấn đề tồn lâu dài Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân lao động có đạo Đạo đức tôn giáo có nhiều điểm phù hợp với công việc xây dựng xã hội Các lực thù địch chưa từ bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo để chống lại dân tộc nghiệp cách mạng Đảng lãnh đạo Quan điểm sách đạo công tác công tác tôn giáo Đảng Nhà nước ta giai đoạn là: - - - - Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đảng Nhà nước ta thực quán sách đại đoàn kết dân tộc Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng - Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận phép hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, hoạt động tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa xây dựng sở thờ tự tôn giáo theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ hiến pháp pháp luật Không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo Chủ trương, sách Đảng Cộng sản Việt Nam tínngưỡng, tôn giáo đắn, minh bạch bước hoàn thiện Thể Văn kiện Đảng qua thời kì, Nghị số 24/NQ-TW Bộ Chính trị Trung ương Đảng khoa VI, Chỉ thị 37/CT-TW ngày 02/07/1998 Hội nghị Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa IX văn kiện Đại hội Đảng lần thứ IX số Văn kiện khác Đồng thời quan điểm, chủ trương, sách Đảng Nhà nước vấn đề tự tín ngưỡng tôn giáo thể xuyên suốt Hiến pháp: 15 Hiến pháp 1946, Hiến pháp 1959, Hiến pháp 1960, Hiến pháp 1992 sđbs 2001 Hiến pháp 2013 nước ta Tự tín ngưỡng, tôn giáo quyền nhân thân công dân đề cập Bộ Luật Dân sự, bảo vệ pháp luật cụ thể hóa văn quy phạm pháp luật ngày mức độ cao hơn, hoàn thiện Cụ thể sau năm thực hiện, Nghị định 26/1999/NĐ-CP, ngày 19/4/1999 Chính phủ hoạt động tôn giáo thay Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo Uỷ ban Thường vụ Quốc hội khóa XI thông qua ngày 18/6/2004 Chủ tịch nước ký lệnh công bố ngày 29/6/2004 Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo đời minh chứng rõ ràng lần tiếp tục khẳng định nguyên tắc nhât quán chủ trương, sách Đảng Nhà nước ta tôn trọng tự tín ngưỡng, tôn giáo Thực tế, chủ trương, sách tôn giáo khẳng định Hiếp pháp, pháp luật hay Chỉ thị, Nghị Đảng mà thể sống động sống hàng ngày Kết luận: Văn hóa Đạo hồi từ lâu có mặt nước ta có ảnh hưởng rộng đến văn hóa nhân dân Việt Nam quốc gia có nhiều dân tộc, tôn giáo Vì việc quản lý nhà nước dân tộc hoạt động tôn giáo hoạt động quan trọng quản lý nhà nước ngành lĩnh vực Đảng Nhà nước ta tôn trọng, bảo đảm tạo điều kiện để nhân dân lựa chọn niềm tin tôn giáo cho Chính vậy, tổ chức tôn giáo, chức sắc tín đồ thể tin tưởng vào lãnh đạo Đảng Nhà nước ta, yên tâm sinh hoạt tôn giáo hưởng sống bình, đất nước ổn định trị; đoàn kết, đồng lòng mục tiêu: “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” 16 ... dung I Khái quát Hồi giáo Trang Sự đời phát triển Hồi giáo Giáo lý Hồi giáo Giáo chủ Nghi lễ tôn giáo 5 Tổ chức Hồi giáo Niềm tin tôn giáo Những quan điểm sai lệch Hồi giáo II Hồi giáo Việt Nam... trị Giáo lý Hồi giáo Cũng tôn giáo nào, giáo lý Hồi giáo bao gồm quan niệm giới người Tuy nhiên, giáo lý Hồi giáo chứa đựng yếu tố tín ngưỡng cổ người Ả rập Cơ sở giáo lý Hồi giáo niềm tin vào... có mặt nước ta có ảnh hưởng rộng đến văn hóa nhân dân Việt Nam quốc gia có nhiều dân tộc, tôn giáo Vì việc quản lý nhà nước dân tộc hoạt động tôn giáo hoạt động quan trọng quản lý nhà nước ngành