Thái độ xã hội đối với trinh tiết của phụ nữ - nhìn từ góc độ Giới

PHẦN MỞ ĐẦU NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Trong nhiều năm qua, tình dục “hộp đen” huyền bí giới nghiên cứu Vào thập niên 90 kỷ trước, nghiên cứu tình dục bắt đầu xuất Tuy nhiên, nghiên cứu đề cập đến vấn đề liên quan đến tình dục với mục tiêu “đề phòng”, “ngăn chặn”, “giảm thiểu” hậu tiêu cực tình dục mang lại Các nghiên cứu tình dục giai đoạn chủ yếu nhằm vào khía cạnh sức khoẻ nhằm vào “hậu quả” hoạt động tình dục gây sức khoẻ sinh sản sức khoẻ tình dục (Vd nạo phá thai, bệnh lây truyền qua đường tình dục, HIV/ AIDS…) Gần nghiên cứu ý tới khía cạnh xã hội hành vi tình dục Sự e ngại tiến hành nghiên cứu tình dục không tượng xảy Việt Nam Ngay nước phương Tây, nơi khoa học xã hội có lịch sử phát triển hàng trăm năm tình dục lúc chủ đề nghiên cứu “ưa chuộng” Đã có giai đoạn người ta coi nghiên cứu tình dục cao việc nghiên cứu “gây nghi ngờ không thân việc nghiên cứu mà động tư cách nhà nghiên cứu” (Carole Vance, 1991) Nếu nghiên cứu tình dục ỏi nghiên cứu thái độ xã hội tình dục vắng bóng Qua tất nghiên cứu thực hiện, quan hệ giới lên vấn đề mấu chốt để lý giải vấn đề phức tạp tinh tế quan hệ tình dục Tuy nhiên, vấn đề giới thường bị nhà nghiên cứu bỏ qua Rất nghiên cứu ý phân tích vai trò giới ảnh hưởng đến nam giới, phụ nữ Chừng khía cạnh quan hệ giới chưa làm sáng tỏ đảm bảo hiểu biết thấu đáo quan hệ tình dục hành vi tình dục Mặt khác, thiếu hiểu biết đầy đủ không toàn diện khía cạnh giới tình dục không tiếp tục tạo nên tái củng cố quan niệm sai lầm huyễn tưởng tình dục mà mối đe dọa thành công sách xã hội Vì vậy, đến lúc phải nghiên cứu tình dục chủ đề có liên quan dựa quan điểm giới Do yếu tố lịch sử hàng nghìn năm, Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng Nho giáo Có không chứng cho thấy Nho giáo tiếp tục chứng tỏ có mặt bền bỉ sống người Việt Nam hôm Các tranh luận “Công, dung, ngôn, hạnh” phụ nữ khuyến khích trinh tiết phụ nữ dùng thước đo để đánh giá nhân cách họ Trong diễn ngôn bình đẳng giới khuyến khích phụ nữ khẳng định quyền lĩnh vực, kể tình dục có một thực tế là chúng ta đừng hy vọng xóa bỏ bất bình đẳng giới nếu một những quan niệm sùng bái trinh tiết phụ nữ chưa bị xóa bỏ Trong đó, nhiều năm qua không bận tâm đến nhiệm vụ tìm hiểu thay đổi nhận thức của xã hội về vấn đề “trinh tiết” Những nhà hoạt động vì quyền của phụ nữ không ý đến khía cạnh Vì vậy, nghiên cứu “Thái độ xã hội trinh tiết phụ nữ - nhìn từ góc độ Giới” thực nhằm bổ sung phần vào khoảng trống ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU Thái độ xã hội trinh tiết phụ nữ - nhìn từ góc độ Giới MỤC TIÊU NGHIÊN CỨU - Điểm lại nghiên cứu chủ đề tình dục thực Việt Nam - Chỉ quan niệm trinh tiết phụ nữ văn hoá quan niệm trinh tiết phụ nữ thời kỳ Việt Nam - Mô tả thái độ xã hội phụ nữ có quan hệ tình dục trước hôn nhân (thái độ cũ tình dục trước hôn nhân phụ nữ) - Mô tả thái độ xã hội phụ nữ ngoại tình (khác biệt thái độ xã hội nhìn nhận hành vi ngoại tình nam giới phụ nữ) KHÁCH THỂ NGHIÊN CỨU Nghiên cứu tiến hành cách ngẫu nhiên 200 niên độ tuổi từ 18 - 30 tuổi địa bàn Hà Nội Về cấu giới tính, khách thể nghiên cứu bao gồm 58.5% nam 41.5% nữ Trong số đó, 61.5% chưa có quan hệ tình dục 38.5% quan hệ tình dục Ngoài khách thể 200 niên trên, nghiên cứu tham khảo quan điểm gần 100 người độc giả tham gia diễn đàn mục “Bạn đọc viết” báo điện tử vnexpress.net độc giả tham gia diễn đàn mục “Tâm sự” website Webtretho.com PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU - Phương pháp nghiên cứu tài liệu - Phương trưng cầu ý kiến (anket) - Phương pháp vấn sâu - Phương pháp thống kê toán học (SPSS 11.5) NỘI DUNG NGHIÊN CỨU CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN I LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU Quan điểm trinh tiết phụ nữ văn hoá 1.1 Quan điểm trinh tiết phụ nữ văn hoá phương Tây Ở Châu Âu, 2000 năm trước, văn hoá cổ đại Hy Lạp La Mã có nhìn phóng khoáng tình dục Văn hoá Hy Lạp - La Mã thời kỳ tôn vinh nhiều vị thần, có thần Tình yêu Thần thoại Hy Lạp mô tả hành động quyến rũ, ve vãn, ham muốn, cưỡng bức, lừa dối giới vị thần giới người cách sinh động Sau đế quốc La Mã sụp đổ, văn hoá rực rỡ Hy Lạp La Mã cổ đại bị lụi tàn theo Trong suốt nghìn năm đêm trường Trung cổ, toàn Châu Âu bị bao trùm bóng đen kìm hãm phát triển nhiều mặt Duới ảnh hưởng nhà thờ Thiên Chúa giáo, hành vi biểu tình yêu niềm đam mê tình dục tự nhiên người bị cấm đoán Ở thời kỳ này, người ta tôn sùng trinh nữ, quan niệm “không trinh tiết nghĩa dơ bẩn” Tình dục phép diễn khuôn khổ hôn nhân, để phục vụ cho đàn ông cho mục đích sinh sản Mọi biện pháp tránh thai hay nạo phá thai bị nghiêm cấm khoái cảm tình dục phụ nữ bị xem nhẹ Tuy nhiên, thời kỳ đen tối Châu Âu chấm dứt với đời chủ nghĩa tư phong trào Phục Hưng Chủ nghĩa tư phong trào Phục Hưng Châu Âu không khôi phục lại văn hoá xán lạn Hy Lạp - La mã cổ đại mà góp phần quan trọng việc giải phóng tư tưởng, tình cảm người khỏi kìm hãm trói buộc Giáo hội cách đề cao giá trị tốt đẹp, cao quý nhân người Nhờ vậy, tình dục mối quan hệ giới đàn ông phụ nữ xã hội trở nên cởi mở bình đẳng Con người tự yêu đương tự họ Xã hội tư thời kỳ tôn trọng ước vọng đáng người, không đề cao hay thần thánh hoá trinh tiết phụ nữ Họ cho quan hệ tình dục phần tất yếu sống, việc người gái có quan hệ tình dục trước hôn nhân chuyện bình thường, điều đáng bị khinh bỉ lên án Những quan niệm cởi mở phóng khoáng tình dục tiếp tục trì đến thời đại, với đỉnh cao cách mạng tình dục xảy vào thập niên 60 - 70 kỷ trước Thời gian này, cách mạng tình dục thực đem lại thay đổi quan trọng hành vi tình dục nhiều nước phát triển phương Tây, đặc biệt Mỹ Anh Viên thuốc tránh thai đời phụ nữ sử dụng rộng rãi Hầu hết bệnh lây truyền qua đường tình dục biết đến vào thời chữa khỏi Bối cảnh làm cho hệ trẻ sinh thời gian bùng nổ dân số (sau chiến tranh giới thứ 2) không ngần ngại có quan hệ tình dục hôn nhân Chưa tình dục đề cập cách công khai giai đoạn này, phương tiện truyền thông đại chúng ấn phẩm, âm nhạc, sân khấu, báo chí nói đến tình dục có sách hướng dẫn kỹ thuật làm tình Nhiều thực hành tình dục trước cho không thích hợp đưa bàn luận công khai, khoái cực tình dục đồng giới Một số nhà sử học cho rằng, cách mạng tình dục giai đoạn đoạn tuyệt hoàn toàn với quan niệm tình dục phương Tây trước đây, mà giải phóng mặt nhận thức Các xã hội vốn có sắc tôn trọng truyền thống kín đáo trở nên cởi mở dám bộc bạch điều thầm kín với giới bên Ðiểm đặc trưng giai đoạn người thực hành tình dục nhiều hay với nhiều kiểu cách hơn, mà bàn luận đến tình dục cách công khai có nhiều quan niệm phóng khoáng cho quyền hành vi tình dục phụ nữ Phụ nữ thời kỳ có nhiều bạn tình bắt đầu có quan hệ tình dục sớm so với hệ phụ nữ giai đoạn trước Tuy nhiên, nhiều trào lưu khác, cách mạng tình dục phương Tây tới chỗ thoái trào Sau thập kỷ 80, với xuất đại dịch AIDS, thái độ xã hội tình dục nước phương Tây bắt đầu dè dặt rõ rệt Những hậu tình dục bừa bãi, suy đồi, chạy theo chủ nghĩa khoái lạc bệnh lây truyền qua đường tình dục khiến nhiều niên không hào hứng với trào lưu nhiều người số họ tìm cách trở để phục hồi, tôn vinh giá trị gia đình truyền thống Tóm lại, văn hoá phương Tây, có giai đoạn thăng trầm khác nhìn chung người phương Tây có nhìn cởi mở, phóng khoáng tình dục Đối với họ, tình dục khuyến khích hoạt động tự nhiên quan trọng hạnh phúc người Cha mẹ thường cung cấp kiến thức tình dục an toàn tạo hội cho niên phát triển kỹ làm tình Việc quan hệ tình dục trước hôn nhân sống chung trước kết hôn niên cha mẹ xã hội chấp nhận Nếu cô gái trinh không bị coi thường cô gái trinh không ca ngợi Thậm chí chọn lựa để quan hệ, phần lớn đàn ông phương Tây không thích cô gái trinh, cho người kinh nghiệm tình dục giao hợp họ e ngại làm bạn tình đau đớn 1.2 Quan điểm trinh tiết phụ nữ văn hoá phương Đông Việt Nam Ngược lại với phương Tây, văn hoá phương Đông coi trọng người phụ nữ trinh điều diễn nước chịu ảnh hưởng hệ tư tưởng Nho giáo Theo quan điểm người dân thuộc nước theo Nho giáo, “chữ trinh đáng giá ngàn vàng” phụ nữ có hai điều quý cần phải gìn giữ trinh tiết, để họ chẳng giá trị Theo quan niệm truyền thống, người gái với cha mẹ phải giữ gìn trinh nguyên, không quan hệ tình dục với trước lấy chồng Nếu không trinh trước lấy chồng mà bị chồng phát ra, cô gái bị nhà chồng trả sống cam chịu đời hắt hủi người chồng Trường hợp cô gái bị trinh nỗi ô nhục lớn cha mẹ Kết cục cô gái gia đình cô ta bị dân làng dè bỉu, cười chê nhiều trường hợp họ không cách khác phải bỏ làng biệt xứ Tương tự người gái chưa có chồng, người phụ nữ có chồng phải “thủ tiết” với chồng Tức chồng sống phải chung thuỷ với chồng, chồng qua đời không tái hôn vụng trộm với người đàn ông khác Nếu giữ tiết hạnh suốt đời người phụ nữ lúc già vua ban bảng vàng đề chữ “Tiết hạnh khả phong” Người phụ nữ vua ban không niềm tự hào riêng cá nhân người mà niềm vinh dự, hãnh diện gia đình Một thực tế tương tự diễn nhiều nước Nam Á Sau lễ nghi cưới hỏi, cô dâu rể đưa đến phòng tân hôn, có bậc cha mẹ, anh em hai gia đình đến dự Dân làng kéo đến quanh nhà, đánh trống hát ca chúc tụng Trong lúc phút kinh khủng cô dâu cô không chứng tỏ trinh tiết kể chết tối hôm đó, anh hay cha cô gái chẳng để cô sống sót Nếu cô dâu trinh rể chìa vải có giọt máu hồng cho người xem kế cảnh người hò reo, ôm mừng rỡ tổ chức tiệc liên hoan mừng cho hạnh phúc nguyên vẹn cô dâu, rể Có thể nói, việc sùng bái trinh nữ tồn nhiều xã hội nước phương Đông Để tránh rủi ro việc bị thất tiết, bé gái nhỏ tuổi bị đưa lên bàn mổ Các em phải chịu đựng giải phẫu đau đớn Các em bị giữ chặt không cho giãy giụa âm vật em bị cắt miếng dao lam hay mảnh sành sắc bén, cửa vào âm đạo bị khâu làm từ ruột mèo mà thuốc tê Người ta chừa lỗ nhỏ đủ cho việc tiểu tiện máu kinh thoát Sau phẫu thuật xong, đùi bé gái bị bó chặt lại với suốt 40 ngày vết thương lành sẹo Toàn công việc thực với lễ nghi đạo nhân vật quyền lực tộc tù trưởng hay tăng lữ Thường sau phẫu thuật nhiễm trùng thận, bàng quang rối loạn tâm lý Thế nhưng, vùng nông thôn hẻo lánh Nam Á hay Bắc Phi, năm có nhiều cô gái phải chịu đựng hủ tục Trải qua thời gian, quan niệm trinh tiết người phương Đông ngày có phần cởi mở so với trước Nó thể khía cạnh phụ nữ bị góa chồng mà bước không bị chê trách mà xem điều bình thường Hay lấy chồng người gái không thiết phải suốt đời với chồng cho dù chồng có tệ bạc, đối xử tàn nhẫn với nữa, mà ngược lại người phụ nữ có quyền li dị chồng lấy người chồng khác để xây dựng lại hạnh phúc cho Tuy nhiên, có nhiều thay đổi khác so với trước văn hóa phương Đông coi trọng đề cao giữ gìn trinh tiết người gái Quan niệm truyền thống không ảnh hưởng mạnh mẽ trước chi phối thái độ xã hội cách nhìn nhận nên hay không nên giữ gìn trinh tiết trước hôn nhân Quan điểm trinh tiết phụ nữ Việt Nam Nếu người Ấn Độ, Ả Rập, Trung Quốc lớn lên văn hoá tạo nên tác phẩm Kamasutra, Vườn thơm hay Ngọc phòng bí kíp…thì người Việt Nam may mắn Cho đến nay, người ta chưa tìm thấy văn Việt Nam có nội dung tương tự Những người nghiên cứu tình dục Việt Nam gặp nhiều khó khăn so với đồng nghiệp họ nước Châu Á khác tìm nguồn tư liệu thành văn tập tính tình dục người Việt khứ Tuy nhiên, có chứng cho thấy khứ người Việt Nam có quan niệm định tình dục a Giai đoạn trước năm 1945 Có chứng cho thấy từ thuở hoang sơ, người Việt Nam coi quan hệ tính giao hoạt động tự nhiên người giống hoạt động khác Trên nắp thạp đồng Đào Thịnh, coi thuộc thời đại đồ đồng Việt Nam (khoảng 2000 năm TCN) có chạm bốn khối tượng nam nữ giao hợp Trên trống đồng Ngọc Lũ có hình chạm khắc mô tả cặp nam nữ giao hợp Có lẽ số khối tượng thể hoạt động tính giao Việt Nam trưng bày công khai biểu tượng văn hoá Và chứng cho thấy người Việt Nam thời tiền sử, tình dục hoàn toàn thấp cần phải giấu diếm, ngược lại, hoạt động tự nhiên, lành mạnh người giao hoà với vũ trụ Ngay Phật giáo Nho giáo du nhập vào Việt Nam trở thành quốc giáo nhà nước phong kiến tôn vinh ảnh hưởng chúng phổ biến tầng lớp mà không đủ sức thấm nhuần đến đại phận dân chúng thuộc tầng lớp thấp Tại số làng Bắc Bộ, tín điều Nho giáo vốn cấm kỵ nghiêm ngặt mối quan hệ hai giới người dân trì tục lệ thờ sinh thực khí với lễ hội dân gian hàng năm mà nhân nam nữ tự quan hệ tình dục Trong trình tiến xuống phương nam bắt đầu chủ yếu từ kỷ XIV, người Việt hội nhập với vào dòng văn hoá người Chàm người Khme Nhiều vùng đất thuộc miền Trung miền Nam Việt Nam vốn đất người Chămpa, Chiêm Thành, Chân Lạp nên dân cư chịu nhiều ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ Họ trì thờ linga yoni tạc đá Trong đền thờ cổ, người ta tìm thấy tượng vũ nữ Chàm khoả thân với động tác phô bày vẻ đẹp nữ tính Trong Phật giáo khuyên người kiềm chế dục vọng, Nho giáo đòi hỏi “nam nữ thụ thụ bất thân” kho tàng văn hoá dân gian Việt Nam có nhiều chứng quan niệm cởi mở đức hạnh người phụ nữ Phải phản ứng nhân dân tín điều nghiêm khắc Nho giáo lệ tục khắt khe khác? Nếu thực tế có chuyện phạt vạ cạo đầu bôi vôi người đàn bà ngoại tình, thả bè trôi sông cô gái chửa hoang chuyện cổ tích mô típ người đàn bà ướm vào vết chân lạ mà đậu thai sinh người tài giỏi bênh vực cho người đàn bà không chồng mà chửa Trong ca dao, có lời bênh vực tương tự: Lẳng lơ chẳng mòn Chính chuyên chẳng sơn son mà thờ Táo bạo câu ca: Chơi cho thủng trống long bồng Rồi ta lấy chồng lập nghiêm Chơi cho thủng trống long chiêng Rồi ta lập nghiêm lấy chồng Một thể loại văn hoá dân gian đặc sắc Việt Nam chuyện tiếu lâm, kể nội dung hài hước thường ám phận sinh dục nam nữ hay chuyện quan hệ tình dục đàn ông đàn bà Ngoài ra, cách đối đáp có hình thức “đố tục, giảng thanh” với câu đố tục tĩu lại dùng để nói vật hay hành động không tục Nếu từ văn hoá dân gian dẫn nhiều chứng cho thấy quan niệm cởi mở tình dục dòng văn học thống lại sức ủng hộ cho tư tưởng khắt khe Nho giáo quan hệ giới tính phẩm hạnh người phụ nữ Chuyện hẹn hò, tình tự trai gái bị coi hành động đồi bại, xấu xa đương nhiên chuyện quan hệ tình dục trước hôn nhân điều chấp nhận Hầu hết tác phẩm viết triều đại phong kiến Việt Nam xây dựng hình ảnh người phụ nữ e lệ, khép nép khuê phòng Nếu có yêu rụt rè chấp nhận đặt hôn nhân cha mẹ Mặc dù tác phẩm văn học thống phản ánh quan niệm lối sống phận nhỏ dân cư thuộc tầng lớp không đả động đến đại phận dân chúng thuộc tầng lớp chúng phản ánh hệ tư tưởng thống triều đại phong kiến Việt nam nhiều kỷ Vì vậy, phần ảnh hưởng đến nhận thức hành vi đa số nhân dân Nhất củng cố luật pháp Điều chương thông gian Bộ Luật Hồng Đức (thế kỷ XV - triều vua Lê Thánh Tông) quy định người phạm tội thông gian (ngoại tình) bị xử phạt 60 trượng nộp tiền tạ lỗi Đến triều vua Gia Long, kỷ XIX nhà nước thi hành hình phạt voi giày phụ nữ giết chồng lý ngoại tình Ngoài ra, có gia huấn nhà nho soạn cho họ tộc để răn dạy phụ nữ phải đứng đắn, đoan trang, giữ gìn tiết hạnh Từ kỷ XIX, sang đầu kỷ XX văn hoá phương Tây mà chủ yếu văn hoá Pháp bắt đầu thâm nhập vào đô thị lớn Việt Nam Tuy nhiên, ảnh hưởng có ranh giới hạn hẹp Những tư tưởng lối sống chấp nhận số cá nhân gia đình thuộc tầng lớp công chức trí thức, người làm việc với người Pháp, có tiếp xúc với văn hoá Pháp qua học hành số nhỏ thuộc tầng lớp thị dân Ngay nhóm ảnh hưởng thể số 10 Theo dõi tranh luận tâm diễn đàn mạng xã hội cho thấy nhờ tính khuyết danh tham gia tranh luận nên không người thẳng thắn bày tỏ quan điểm chia sẻ hành vi ngoại tình Hầu có công khai tán thành ngoại tình, kể nam giới Tuy nhiên có quy định ngầm quy định bất biến với thời gian cho đàn ông ngoại tình bình thường, phụ nữ không bình thường Có quan niệm phổ biến xã hội cho chung thủy hy sinh dành riêng cho phụ nữ, đàn ông có quyền hư hỏng Thành ngữ “Trai năm thê, bảy thiếp Gái chuyên có chồng” áp dụng ngày diễn tả cách cô đọng quan điểm Nó phản ánh thực tế bất bình đẳng quan hệ quyền lực giới việc thụ hưởng tình dục Trên diễn đàn mạng xã hội mục Tâm Webtretho, mục Bạn đọc viết Vnexpress.net có nhiều chia sẻ thẳng thắn nam giới cho biết thân ngoại tình Điều đáng ý thay ân hận hành vi không người nguỵ biện“là đàn ông, ông chẳng Có điều việc bị lộ hay chưa bị lộ mà người ta có nói điều hay không”, quan niệm “thiên hạ người ta ngoại tình nhan nhản đấy, không làm phí hoài tuổi xuân, lúc già lại ân hận” Có thể nói, câu chuyện ngoại tình đăng tải báo chí dường dần tính giáo dục nó, mà thay vào đó, có tác dụng hô hào “vẽ đường cho hươu chạy” khiến người tin tưởng có nhiều người nên làm điều không sai chấp nhận “Chuyện ngoại tình có từ thuở hồng hoang dai dẳng theo đuổi tới ngày tận Nó không phụ thuộc vào địa lý, thời gian, đẳng cấp hay chủng loại Nó đã, xảy tất nơi có có mặt người Tôi chẳng biết nói nào, nêu lên thật Tôi biết nhiều người lên án tôi, dũng cảm chấp nhận thật bình tĩnh, dũng cảm đối đầu với thật Chúng ta 62 giống cả, người thế, không việc phải hoảng loạn.” [41] Về mặt lý thuyết, có đàn ông ngoại tình có nhiêu phụ nữ hưởng ứng cách tham gia vào hành vi ngoại tình đàn ông Nhưng hành vi ngoại tình nam giới xã hội nhìn nhận mắt bao dung cho tàn dư từ thời phong kiến, và có nhiều bạn tình biểu "nam tính" Xã hội khuyến khích động nam giới nên bao dung với hành vi tình dục xảy tác dụng phụ động Trong đó, hành vi ngoại tình phụ nữ bị coi tội lỗi tày trời Phần lớn đàn ông chấp nhận tha thứ người vợ ngoại tình, dù họ đôi lúc phản bội lại người bạn đời Và thân phụ nữ ngoại tình bị người tình khinh bỉ “Sau năm, gặp lại nhau, từ chủ động liên lạc, hẹn hò Ngày yêu thường hat karaoke, từ việc uống nước đến karaoke nhanh chóng Tuy nhiên, khác chỗ người đàn ông, chuyện lên kế hoạch, mục đích mà ta chưa đạt có điều kiện ta làm Sau lần chủ động cắt quan hệ không muốn làm phức tạp thêm tình hình thực không tôn trọng người Câu "anh yêu em" tương tự giả dối để đạt mục đích người đàn ông thôi.” [42] Trong cách nhìn nhận nói chung xã hội hành vi ngoại tình ở đàn ông có mối liên hệ từ quá khứ tồn chế độ đa thê ngoại tình ở đàn bà là vấn đề đặc biệt, vì họ là những người gìn giữ đạo đức xã hội Việt Nam, thông qua hệ giá trị Phúc - Đức “Nam giới ngoại tình chấp nhận được, phụ nữ ngoại tình gia đình thể thống gì” (THK, nữ) Khi người phụ nữ ngoại tình chia sẻ nỗi niềm họ thay tìm hiểu việc để cảm thông, gần người ta lên án người phụ nữ ngao ngán “nhân tình, thái” Trong hành vi thiếu 63 chung thuỷ nam giới có từ lâu không nghĩ tới nỗi ngao ngán người mẹ, người vợ âm thầm chịu đựng phản bội nam giới từ hàng nghìn năm qua “Tôi thấy đạo đức xã hội ngày xuống cấp Cái gọi tiết hạnh người phụ nữ không Một người đàn bà công khai chuyện ngoại tình báo, tỏ đau khổ, hụt hẫng…tôi thật hiểu nổi”[43] “Từ xưa đến nói nhân cách sống, đạo đức sống chuẩn mực xã hội người ta để cập đến người phụ nữ với bao đức tính tốt đẹp Vậy mà ngày xuất nhiều người vợ ngoại tình, thật sợ người đó.” [44] Có thể thấy, thiếu thủy chung từ phía đàn ông có từ lâu, không lên tiếng hay ngán ngẩm hết Vì người coi bình thường, điều không đáng quan tâm hay đáng làm lớn chuyện, người vợ “điều kiện hóa” để chấp nhận việc không chung thủy chồng điều đương nhiên Cách dăm chục năm hay vài trăm năm trước, xã hội nông nghiệp, dân cư tụ tập sinh sống thành tập thể làng xã, sáng cày tối ngủ, đời sống gia đình tương quan vợ chồng không gặp phải vấn đề xã hội ngày hôm Thêm vào luân lý Khổng Mạnh trọng nam khinh nữ biến phụ nữ thành lớp người thấm đẫm tiềm thức ý hướng hy sinh phục vụ cho tham vọng đòi hỏi nam giới Thực tế hôm không nữa, thay đổi khác xưa Phụ nữ nam giới, có thao thức băn khoăn, có hoài bão, đòi hỏi Dần dần, người phụ nữ nhận vị trí, ý thức quyền lợi giá trị Nhờ vào tiến kỹ thuật, khoảng cách rút ngắn, mạng lưới quen biết giao thoa đan chéo với Kèm thêm góp mặt phụ nữ thương trường, công sở lãnh vực đời sống kinh tế, nghệ thuật, giáo dục, văn hóa, làm cho vấn đề hôn nhân, gia đình thêm phức tạp Hiện tượng những người phụ nữ có học, có vị trí xã hội, ý thức cao nữ quyền xuất ngày nhiều khiến số đàn ông cảm thấy bị mất vị thế và phải tìm đến các quan hệ ngoài hôn nhân mua dâm hoặc có bồ nhí để khẳng định lại nam tính 64 (Nguyễn Khánh Linh GS Jack Dash Harris, 2007) Những tiến giáo dục và quan hệ xã hội mở rộng của phụ nữ kéo theo mối đe dọa cho bản sắc, hay còn gọi là cái Tôi của người đàn ông, cùng những quyền lợi mà bấy lâu họ vẫn hưởng vai trò người kiếm tiền và chủ gia đình Trong phụ nữ thay đổi nhiều dường nam giới thay đổi Nam giới muốn trì đặc quyền, đặc lợi giới Ảnh hưởng tư tưởng gia trưởng, “trọng nam khinh nữ” nam giới gánh nặng việc thực “vai trò kép” khiến không phụ nữ mệt mỏi ngoại tình/ ly hôn xảy đến hệ tất yếu việc phụ nữ không tìm thấy tôn trọng, sẻ chia bình đẳng hôn nhân Có thể thấy, tư tưởng bình đẳng giới, quá trình công nghiệp hóa nhanh chóng, truyền thống văn hóa tiềm ẩn, và áp lực phải theo những khuôn mẫu chung về giới tạo những mâu thuẫn đối với đàn ông và phụ nữ Tuy nhiên, phê phán tượng ngoại tình, xã hội thường bênh vực nhiều cho nam giới, không quan tâm tới yếu tố người, tới tâm cảm cá nhân phụ nữ, tới biến chuyển môi trường xã hội thực tế nhận thức hoàn cảnh sinh sống phụ nữ biến đổi Quan niệm nam giới ngoại tình - phụ nữ ngoại tình tình cảm Để giải thích nam giới thường ngoại tình nhiều phụ nữ, phần lớn người dựa vào thuyết định luận sinh học Minh hoạ cho lập luận người ta đưa chứng kết hợp trứng - tinh trùng gen nam giới Quan sát qua kính hiển vi, người ta thấy trứng thụ động đứng im chỗ, hàng triệu tinh trùng tranh bơi chỗ Tinh trùng bơi nhanh phá vỡ màng trứng để chui vào trong, hoàn thành trình thụ tinh Quan sát trình người ta thấy tinh trùng có xông tới chui vào trứng cách vô điều kiện, trứng có lựa chọn ứng cử viên hàng triệu kẻ theo đuổi, nguyên lý sinh học giống loài Cũng tương tự vậy, đặc tính “ham lạ”, muốn có nhiều bạn tình nam giới xếp tạo hoá Mọi vật đực có truyền bá giống cách rộng rãi để trì gen di truyền giống loài 65 Ngược lại với vật đực, vật kén chọn kỹ bạn tình để giao phối nhằm đảm bảo hệ sau mang gen di truyền tốt Một bên có ham muốn tình dục mạnh mẽ, không cần lựa chọn đối tượng giao phối mà cần thoả mãn ham muốn bên khắt khe việc lựa chọn bạn tình khiến giống loài tồn phát triển Loài người thành viên giới tự nhiên, nhờ có đeo đuổi vô tận tình dục đảm bảo sinh sôi, nảy nở thân loài người (Wantanabe Junichi, 2000) Hầu hết lập luận không kiểm chứng kết nghiên cứu khoa học đáng tin cậy mà tuý bắt nguồn từ suy luận cá nhân Tuy nhiên, thông tin phát người có uy tín (nhà báo, nhà nghiên cứu, người tiếng…) đăng tải, lặp lại nhiều lần phương tiện truyền thông nên theo thời gian người ta tin vào tính đắn hợp lý Ngay lập luận không đơn phương dựa vào để giải thích cho hành vi ngoại tình Niềm tin sở sinh học hành vi ngoại tình mạnh mẽ, lấn át nguyên nhân xã hội khác (tư tưởng gia trưởng, bất bình đẳng giới, luật pháp, thiếu kiểm soát xã hội hành vi ngoại tình ) Quan điểm sinh học quy định tình dục khai thác tối đa để nguỵ trang cho tồn dai dẳng quan hệ bất bình đẳng giới Nhiều người viện dẫn tới thuyết sinh học nguyên nhân để biện minh cho hành vi ngoại tình giới “Về mặt sinh học, đàn ông có nguồn gốc từ đực lập trình để giao phối với nhiều đảm bảo việc trì nòi giống Cái gen tồn người đàn ông tận bây giờ, có điều người cố gắng kiềm chế cách chủ động đầy trách nhiệm Trừ giai đoạn cao trào tình yêu, lại người đàn ông thèm khát quan hệ luồng”[45] Hành vi ngoại tình nam giới thường bị gán cho lý tình dục, ham lạ hành vi ngoại tình phụ nữ bị gán cho lý tình cảm Lý khiến ngoại tình nam giới chấp nhận ngoại tình phụ nữ bị kết án giải thích yếu tố sinh học Theo đó, 66 chế sinh lý đàn ông khiến họ dễ bị rơi vào tình trạng khó kiểm soát thân gặp yếu tố thuận lợi (vd người nữ trẻ trung, lạ, khêu gợi, dễ dãi; thân bị say bia rượu, bị bạn bè rủ rê, bị cấp ép buộc…) Vì hành vi ngoại tình nam giới đáng thông cảm Ngược lại, hành vi ngoại tình phụ nữ đáng bị lên án vận hành theo chế tình cảm nên xảy khó nhận tha thứ Quan niệm phần lớn nam giới ngoại tình để thoả mãn sinh lý mà tình cảm phụ nữ ngoại tình tình cảm chi phối, sâu nặng vấn đề nhục dục đơn quan niệm phổ biến xã hội “Cho dù nhu cầu sinh lý đàn ông đàn bà lý thuyết, đàn ông quan hệ với tất đàn bà họ có cảm tình hay không Còn phụ nữ ngược lại, họ hưng phấn với người đàn ông mà họ có tình cảm Điều dẫn đến đàn ông quan hệ sinh lý chưa ngoại tình xét góc độ ngoại tình nghĩa "có tình cảm luồng" Còn phụ nữ, có "tình cảm luồng" họ chấp nhận "cho", có hứng thú quan hệ Đàn ông chơi qua đường quên sau đó, đặc biệt có men, đa số đàn bà không Đàn ông "qua đường" mà nhà yêu thương vợ với họ, người phụ nữ qua đường chẳng có ý nghĩa nhiều tâm lý thích chinh phục, chút hứng thú thời Phụ nữ không, họ phải tìm thấy “điều đó” người tình chồng ngoại tình, tình cảm với chồng dễ dàng sứt mẻ nhà.”[46] Quan niệm nam giới ngoại tình tha thứ - phụ nữ ngoại tình tha thứ Khi tìm hiểu khả tha thứ cho người bạn đời có hành vi ngoại tình, trưng cầu ý kiến vnexpress.net cho thấy phụ nữ có mức độ vị tha cao 33.7% phụ nữ tha thứ cho chồng chồng có hành vi ngoại tình, có 30.5% nam giới chấp nhận tha thứ cho vợ Tỷ lệ không tha thứ cho vợ có hành vi ngoại tình nam giới cao với 69.5%, tỉ lệ phụ nữ 66.3% 67 Biểu đồ 6: Mức độ tha thứ cho bạn đời có hành vi ngoại tình Có thể hiểu việc “chấp nhận” “tha thứ” cho chồng/ vợ ngoại tình điều không dễ dàng người phụ nữ hay nam giới Tuy nhiên, rơi vào tình ngoại tình nam giới thông cảm nhiều so với phụ nữ Sự thông cảm lớn đến từ hai giới Giới nữ tỏ thông cảm với nam giới nhiều thông cảm với người từ giới Có thể thấy quan niệm “trai năm thê bảy thiếp, gái chuyên có chồng” chi phối phát huy ảnh hưởng phụ nữ nam giới Đạo đức, dư luận xã hội văn hoá trọng nam sử dụng công cụ để kìm hãm bày tỏ ước muốn tình dục người phụ nữ hôn nhân, lại làm ngơ trước việc nam giới tự lang chạ với người phụ nữ khác 68 “Thực có khoảnh khắc riêng vợ chồng, kể phụ nữ chẳng riêng đàn ông đơn giản chẳng có yêu đời Vậy nên cần có góc riêng Quan trọng họ không bỏ gia đình, bỏ vợ con, mang hết tài sản cho người khác họ có che giấu việc ngoại tình không cho gia đình biết tôn trọng vợ con.” (NKL, nữ) Lý khiến phụ nữ ngoại tình tha thứ quan niệm phụ nữ người gìn giữ giá trị gia đình, chế ngoại tình phụ nữ thiên yếu tố tình cảm phụ nữ ngoại tình bỏ bê gia đình, Lý khiến nam giới ngoại tình bao dung nhiều quan niệm nam giới ngoại tình sinh học thúc (mà thuộc thay đổi) Tuy nam giới ngoại tình họ chăm lo đầy đủ cho gia đình, yêu thương, có trách nhiệm với vợ nên hành vi ngoại tình nam giới sai trái, chấp nhận “Trong đời, ngoại tình lần không bỏ bê vợ con, gia đình tất cả, chuyện đường sinh lý, ham lạ, đánh đổi gia đình cho lựa chọn ngớ ngẩn được.” [47] Chính quan niệm khác biệt hành vi ngoại tình phụ nữ nam giới nên nhiều nam giới cho sau ngoại tình, tha thứ, phụ nữ không “Tôi nghĩ đàn ông trăng hoa dễ tha thứ phụ nữ Tôi không gom tất phần lớn đàn ông có vợ mà lăng nhăng tình dục, phụ nữ lăng nhăng khó chấp nhận phần lớn họ làm họ có tình cảm, đầu chia công việc, sống, phụ nữ cảm thấy hợp gu xem chỗ dựa mình, việc tiến tới "yêu đắm đuối" gần Khi người vợ gần gũi thân thiết với bạn trai đồng nghĩa với việc xa chồng họ nhiều Còn đàn ông chí 69 họ quan hệ tình dục với người khác chưa họ xa gia đình Đó hoàn toàn cảm giác thèm lạ mà thôi.” [48] Tóm lại, cách xã hội nhìn nhận tình dục hôn nhân phụ nữ nam giới theo mô hình cũ: nam giới khó kiểm soát sinh vật họ (nên họ ngoại tình nhiều hơn) Đời sống tình dục phong phú, đa dạng biểu nam tính mạnh mẽ (đáng tự hào) Nếu gọi đàn ông khoan dung phụ nữ lại bị kiểm soát đè nén Cùng lý dẫn đến ngoại tình, với đàn ông chúng dường hợp lý đáng Mặt khác, người đàn ông ngoại tình dư luận xã hội chê cười người vợ "không biết giữ chồng", người phụ nữ ngoại tình gán cho "lăng loàn, lẳng lơ, nết" Có thực tế việc tượng, người phụ nữ làm "vi phạm chuẩn mực đạo đức, nhân cách", người đàn ông vi phạm lỗi (do sinh học quy định) Tương tự vậy, người đàn ông sau ly dị vợ có nhiều khả tái hôn với người khác Còn phụ nữ ly dị chồng khả nhiều lần, chưa có Thiên hạ xì xào người phụ nữ đó, “con phải chồng bỏ” 70 KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ Kết luận Thái độ xã hội trinh tiết phụ nữ kiến tạo yếu tố cũ vừa đan xen nhau, vừa đấu tranh, vừa thoả hiệp lại vừa mâu thuẫn với tạo nên tâm trạng bối rối, phức tạp đa dạng người Đối với số nam giới, họ hoàn toàn chấp nhận việc vợ không trinh Một số nam giới bỏ vợ dù vợ nói bị tai nạn rách “cái ấy” Một số khác “thoáng” cho chữ trinh không quan trọng người vợ trinh chắn nhớ đến mối tình cũ, dại lấy cô gái không toàn tâm toàn ý với Một số nam giới khác cho tha thứ, bỏ qua cho người vợ trinh cô có đủ đức hạnh để bù đắp cho trinh Các cô gái tự cho màng trinh đáng giá ngàn vàng, cần biết chọn người để dâng hiến Trong nhiều trường hợp, phụ nữ giữ trinh tiết thận trọng, không muốn gặp phiền phức với chồng tương lai tin tưởng vào giá trị tốt đẹp việc giữ gìn trinh tiết Cuộc tranh luận nên hay không nên giữ gìn trinh tiết trước hôn nhân chưa kết thúc xu hướng có lập luận Tuy nhiên, ý thức quyền bình đẳng ranh giới chấp nhận tình dục dần mở rộng Xu hướng lên cho định kiến cổ hủ trinh tiết phụ nữ trôi phần tăm tối lịch sử manh nha, hứa hẹn tương lai phát triển 71 mạnh mẽ thách thức lại giá trị trinh tiết truyền thống Có nhiều phụ nữ, kể nam giới cho trinh tiết không quan trọng phẩm hạnh người phụ nữ, đặc biệt trinh tiết yếu tố để đánh giá phẩm hạnh Tuy nhiên nhìn tổng thể, chữ trinh bị áp đặt cách thiếu công Xã hội quan tâm tới trinh tiết phụ nữ mà không quan tâm tới trinh tiết đàn ông Nhiều người phụ nữ giữ gìn trinh tiết cho ông chồng trinh Đàn ông cần trinh tiết phụ nữ để thoả mãn ích kỷ ve vuốt lòng tự tôn chứng khẳng định việc “còn trinh” phụ nữ đảm bảo cho đời sống hôn nhân hạnh phúc tình dục tốt đẹp Nam giới thừa nhận yêu họ thường đòi hỏi, đồng ý hay không người phụ nữ Trên thực tế, nam giới suy nghĩ ủng hộ phụ nữ giữ gìn, hành động không giúp bạn gái làm điều Quan điểm bình đẳng giới khuyến khích phụ nữ khẳng định quyền lĩnh vực, kể tình dục Quan điểm “công dung ngôn hạnh” lại ca ngợi hình ảnh người phụ nữ hy sinh tất gia đình Quan điểm truyền thống nghiêm khắc với tình dục phụ nữ, cởi mở bao dung với tình dục đàn ông Để giải thích cho bất bình đẳng giới tình dục, thuyết định luận sinh học khai thác tối đa Trên phương tiện truyền thông đầy ắp lý giải khoan dung tình dục nam giới, coi ham muốn tình dục nam giới kiềm chế nên phải tha thứ họ “đòi hỏi” hay ngoại tình Trong hành vi tình dục phụ nữ bị phán xét cách khắc nghiệt Những phụ nữ ngoại tình, cô gái trinh quan hệ trước hôn nhân, bẩm sinh màng trinh chí nạn nhân bị xâm hại tình dục mức độ khác phải hứng chịu chê trách xã hội Tại quốc gia có văn hóa đề cao tính vị tha, lòng nhân lại cay nghiệt hoàn cảnh vậy? Đó quan trọng hóa, đề cao vấn đề trinh tiết người phụ nữ Khuyến nghị Cần từ bỏ việc đánh đồng trinh tiết với nhân cách phụ nữ Nhân cách khái niệm trừu tượng, trinh tiết (gắn liền với màng 72 trinh) khái niệm cụ thể Nhân cách khái niệm rộng, phức tạp, nhiều yếu tố, màng trinh khái niệm hẹp, không ổn định (bởi có nhiều nguyên nhân, động khác khiến người phụ nữ không màng trinh) Chính đánh đồng nên quan niệm trinh tiết đè nặng lên vai người phụ nữ Để thực giải phóng phụ nữ phải xóa bỏ quan niệm sai lầm Ngay giữ nguyên cách đánh giá trinh tiết cần có công Nếu lấy trinh tiết để đánh giá người phụ nữ phải lấy tương ứng để đánh giá người đàn ông Tức là, xã hội coi thường người phụ nữ trinh mà chưa lập gia đình phải coi thường người đàn ông chưa có vợ mà “từng trải” Xã hội lên án phụ nữ có gia đình mà ngoại tình cần lên án nam giới trăng hoa, coi ngoại tình hành vi sai trái Do vế sau không xảy nên việc đòi hỏi trinh tiết phụ nữ mà không đòi hỏi trinh tiết nam giới thiếu công Thái độ công đánh giá nam nữ phải đồng nhất, tức đánh giá người không nên phân biệt người nam hay nữ mà nên thương ghét đạo đức, nhân cách, lối sống người Cuối cùng, để xu hướng đắn nhân quan niệm tình dục phụ nữ - nam giới tiếp tục củng cố trở thành xu hướng chủ đạo xã hội không cần nỗ lực cá nhân Các thiết chế xã hội liên quan trực tiếp đến người gia đình, nhà trường, chuyên gia y tế phương tiện truyền thông phải ý thức vai trò mình, có nhìn toàn diện tình dục thừa nhận quyền tình dục người Trong thiết chế vai trò gia đình quan trọng Thái độ đắn cha mẹ dạy cho biết tự yêu quý thân, biết thực hành quan hệ tình dục có đủ kiến thức chuẩn bị, biết giữ gìn, bảo vệ cho cho bạn Nếu cha mẹ lảng tránh câu hỏi nhạy cảm đơn biết cấm đoán tránh né đẩy đến bờ vực quan hệ thiếu hiểu biết 73 TÀI LIỆU THAM KHẢO I Tài liệu Tiếng Việt: Bộ Y tế, Tổng cục Thống kê, Unicef, Who - “Điều tra quốc gia vị thành niên niên Việt Nam”, 2003 Lê Bạch Dương, Khuất Thu Hồng - “Tình dục Việt Nam - chuyện dễ đùa khó nói”, 2009 Khuất Thu Hồng - “Nghiên cứu tình dục Việt Nam - điều biết chưa biết”, 1996 Lê Thi - “Phụ nữ bình đẳng giới đổi Việt Nam” – NXB Phụ nữ, 1998 II Tài liệu Internet: http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi song/2006/09/3B9EE9DC/ http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE9E3/ http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9EDA3C/ http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE190/ http://www.webtretho.com/forum/f111/trinh-tiet-cua-dan-ong-48625/ 10 http://vietbao.vn/Trang-ban-doc/That-kho-thoat-noi-am-anh-ve-trinhtiet/10976609/484/ 11 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE193/ 12 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE195/ 13 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE23D/ 14 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE883/ 15 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9ED390/ 16 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE777/ 17 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE883/ 18 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE5C0/ 19 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE5C0/ 20 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9EDC42/ 74 21 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/2006/09/3B9EE885/ 22 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9EDA27/ 23 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE883/ 24 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE6EF/ 25 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE196/ 26 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE240/ 27 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9EDB9A/ 28 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9EDA2D/ 29 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9ED47E/ 30 http://vietbao.vn/Trang-ban-doc/10948945/478/ 31 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9EDB9A/ 32 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9EDB9A/ 33 http://baomang26.wordpress.com/2009/09/09 34 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE2E9/ 35 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EEB30/ 36 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE2E9/ 37 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE193/ 38 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9EDAE5/ 39 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EEBCE/ 40 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE777/ 41 hhttp://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EEB34/ 42 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/2006/09/3B9EEB2D/ 43 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE198/ 44 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/2006/09/3B9EE2F4/ 45 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE745/ 46 http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2009/12/3BA171DC/ 47 http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2009/04/3BA0E876/ 48 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2006/11/3B9F03E9/ 49 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2006/11/3B9F0345/ 50 http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2010/01/3BA177F9/ 51 http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2010/01/3BA177F9/ 52 http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2009/04/3BA0E874/ 53 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2009/04/3BA0E723/ 75 76 ... trọng việc giải phóng tư tưởng, tình cảm người khỏi kìm hãm trói buộc Giáo hội cách đề cao giá trị tốt đẹp, cao quý nhân người Nhờ vậy, tình dục mối quan hệ giới đàn ông phụ nữ xã hội trở nên cởi... hôn nhân phụ nữ Tình dục hôn nhân bao gồm hai quan hệ tình dục trước hôn nhân ngoại tình Tình dục hôn nhân Tình dục trước hôn nhân Ngoại tình Các câu hỏi đặt bao gồm: người trả lời có thái độ... ngẫu nhiên 200 niên độ tuổi từ 18 - 30 tuổi địa bàn Hà Nội Về cấu giới tính, khách thể nghiên cứu bao gồm 58.5% nam 41.5% nữ Trong số đó, 61.5% chưa có quan hệ tình dục 38.5% quan hệ tình dục Ngoài