Phong tục, tập quán Hồi giáo của cư dân Ả rập khu vực Trung Đông - Copy

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ĐẶNG THỊ DIỆU THÚY PHONG TỤC, TẬP QUÁN HỒI GIÁO CỦA CƯ DÂN Ả RẬP KHU VỰC TRUNG ĐÔNG Luận văn thạc sĩ chuyên ngành Châu Á học Mã số: 60 31 06 01 Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Ngô Văn Doanh Hà Nội-2016 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài: Lịch sử nghiên cứu vấn đề: Nội dung mục tiêu nghiên cứu: Đối tượng phạm vi nghiên cứu: Phương pháp nghiên cứu: Những đóng góp luận văn: Bố cục luận văn: NỘI DUNG 10 Chương VÀI NÉT VỀ HỒI GIÁO TẠI TRUNG ĐÔNG 10 1.1 Khái quát địa lý khu vực Trung Đông 10 1.2 Tổng quan lịch sử Hồi giáo Trung Đông 11 1.3 Đức tin giáo luật Hồi giáo 16 1.3.1 Đức tin Hồi giáo 16 1.3.2 Kinh Qur’an , Hadit , Sunna luật Shari’ah 1.3.3 Nghĩa vụ người Hồi giáo: Tiểu kết chương 17 Error! Bookmark not defined Error! Bookmark not defined Chương PHONG TỤC, TẬP QUÁN LIÊN QUAN ĐẾN VĂN HÓA VẬT CHẤT PHỤC VỤ ĐỜI SỐNG CON NGƯỜI CỦA CƯ DÂN Ả RẬP KHU VỰC TRUNG ĐÔNG Error! Bookmark not defined 2.1 Một số khái niệm phong tục, tập quán Error! Bookmark not defined 2.2 Phong tục tập quán liên quan đến văn hóa vật chất phục vụ đời sống người Bookmark not defined 2.2.1 Ẩm thực Error! Error! Bookmark not defined 2.2.1.1 Thức ăn Error! Bookmark not defined 2.2.1.2 Đồ uống Error! Bookmark not defined 2.2.1.3 Phong cách ẩm thực Error! Bookmark not defined 2.2.2 Trang phục Error! Bookmark not defined 2.2.2.1.Trang phục nam giới: Error! Bookmark not defined 2.2.2.2 Trang phục nữ giới: Error! Bookmark not defined 2.2.3 Nhà Error! Bookmark not defined Tiểu kết chương hai Error! Bookmark not defined Chương PHONG TỤC, TẬP QUÁN LIÊN QUAN ĐẾN VÒNG ĐỜI VÀ LỄ HỘI CỦA CƯ DÂN Ả RẬP KHU VỰC TRUNG ĐÔNG Error! Bookmark not defined 3.1 Phong tục, tập quán liên quan đến vòng đời Error! Bookmark not defined 3.1.1.Sinh nở, đặt tên, cắt bao qui đầu Error! Bookmark not defined 3.1.1.1 Sinh nở: Error! Bookmark not defined 3.3.1.2 Đặt tên Error! Bookmark not defined 3.1.1.3 Cắt bao qui đầu: Error! Bookmark not defined 3.1.2.Cưới xin Error! Bookmark not defined 3.1.2.1 Điều kiện hôn nhân Error! Bookmark not defined 3.1.2.2 Mối quan hệ vợ, chồng Error! Bookmark not defined 3.1.2.2 Phong tục cưới xin : Error! Bookmark not defined 3.1.3.Tang ma Error! Bookmark not defined 3.2 Lịch Hồi giáo lễ hội 3.2.1 Lịch Hồi Giáo Error! Bookmark not defined Error! Bookmark not defined 3.2.2 Lễ hội Error! Bookmark not defined 3.2.2.1 Eid al-Fittr Error! Bookmark not defined 3.2.2.2 Eid al-Adha Error! Bookmark not defined 3.2.2.2 Những ngày lễ khác Error! Bookmark not defined Tiểu kết chương Error! Bookmark not defined KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined TÀI LIỆU THAM KHẢO Error! Bookmark not defined PHỤ LỤC ẢNH Error! Bookmark not defined MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài: Trong bối cảnh hội nhập toàn cầu sâu rộng tiến trình đổi ngày phát triển, nhằm tăng cường vị trường quốc tế phát triển bền vững đất nước, Việt Nam nỗ lực mở rộng quan hệ hợp tác mặt với bạn bè quốc tế năm châu, có nước Trung Đông – nơi thu hút quan tâm ngày cao cộng đồng quốc tế Trung Đông khu vực nằm ngã ba đường thông thương nối liền ba châu lục lớn Á- Âu- Phi, có vị trí địa trị chiến lược, có lịch sử lâu đời với văn minh tiếng hình thành từ cách 5000 năm 13, tr.7 Đây coi nôi đạo Cơ đốc thống, đạo Hồi đạo Do Thái Hơn thế, khu vực nơi tập trung 2/3 trữ lượng dầu mỏ giới - nguồn lượng quý giá cần thiết cho trình công nghiệp hóa, đại hóa quốc gia Khu vực Trung Đông bao gồm 16 nước với dân số khoảng 260 triệu người, với mức thu nhập trung bình cao, thị trường lớn hàng hóa, dịch vụ mà Việt nam mạnh nông sản, thủy sản, hàng tiêu dùng, thực phẩm, thủ công mỹ nghệ, công nghiệp nhẹ, lao động… Việt Nam trọng thúc đẩy quan hệ hợp tác nhiều mặt với nước Trung Đông Hiện nay, Việt Nam thiết lập quan hệ ngoại giao với tất quốc gia khu vực Trung Đông; Việt Nam có quan đại diện ngoại giao nước 10 nước khu vực mở quan đại diện Việt Nam Quan hệ hợp tác ngày vào chiều sâu, thực chất hiệu nhiên kết hợp tác đạt khiêm tốn so với tiềm hợp tác to lớn mong muốn hai bên Một nguyên nhân quan trọng khiến quan hệ hợp tác kinh tế Việt Nam với Trung Đông mức thấp hiểu biết người Việt Nam Trung Đông chưa nhiều Tài liệu tra cứu thông tin nước Trung Đông, giới thiệu văn hóa, tập tục, tôn giáo, đặc điểm trị, luật pháp quốc gia Trung Đông sơ sài chưa có hệ thống Đây khó khăn, thách thức doanh nghiệp muốn tìm hiểu thông tin hỗ trợ nhằm đánh giá, phân tích tiềm mạnh thị trường Xuất phát từ thực trạng nhu cầu thực tiễn nay, cần sâu tìm hiểu Trung Đông nói chung, thị trường Trung Đông nói riêng Chính lý trên, định chọn đề tài “Phong tục tập quán Hồi giáo cư dân Ả rập khu vực Trung Đông” cho luận văn Với mục tiêu trên, luận văn không đặt vấn đề tiếp cận phong tục tập quán số nước Trung Đông theo góc nhìn trị mà cung cấp góc nhìn riêng, đa chiều yếu tố quan trọng khu vực này, cung cấp thông tin cần thiết cho doanh nghiệp Việt Nam quan tâm, tìm hiểu hội, đẩy mạnh hoạt động kinh doanh, xuất lao động Trung Đông góp phần nâng cao nhận thức bạn đọc Việt Nam khu vực Lịch sử nghiên cứu vấn đề: Cho đến nay, sách báo văn hoá Ả rập nói chung, phong tục tập quán Ả rập nói riêng Việt Nam gần chưa có Khi triển khai đề tài luận văn thạc sĩ này, khó khăn lớn việc tìm kiếm công trình nghiên cứu nước đề tài này, nhiên, thường thấy tương đối phong phú công trình giới thiệu tổng quan lịch sử văn hóa Hồi giáo nói chung có đề cập đến khu vực Trung Đông, nơi đời tôn giáo Điểm qua, thấy có số tác phẩm Mười tôn giáo lớn giới Hoàng Tâm Xuyên tái năm 2011, nhà xuất Chính trị quốc gia – Sự thật, hay Hồi giáo với đời sống trị Đông Nam Á Ngô Văn Doanh xuất năm 2013, nhà xuất Thế giới, Hà Nội Cẩm nang Trung Đông, Đỗ Đức Hiệp chủ biên, Nhà xuất từ điển bách khoa xuất năm 2012… Các tác phẩm nhà nghiên cứu giới lịch sử văn minh Ả rập hay lịch sử khu vực Trung Đông chọn dịch Việt Nam Lịch sử văn minh Ả Rập Durant Will Nguyễn Hiến Lê dịch, nhà xuất Văn hóa thông tin, Hà Nội, xuất năm 2006 hay Lịch sử Trung Đông – 2000 năm trở lại tác giả Lewis Bernard, Nguyễn Thọ Nhân dịch, Nhà xuất Tri thức, Hà Nội, xuất năm 2008 … Bên cạnh có số công trình nghiên cứu kinh tế, trị Trung Đông Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Nghiên cứu Châu Phi Trung Đông tiến hành Trung Đông vấn đề xu hướng kinh tế - trị bối cảnh quốc tế Đỗ Đức Định xuất năm 2008, nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội; Châu Phi – Trung Đông, vấn đề trị kinh tế bật, Đỗ Đức Định chủ biên, xuất năm 2012, nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội; Một số kiện kinh tế - trị bật Châu Phi Trung Đông năm 2012 Kiều Thanh Nga chủ biên, xuất năm 2013, nhà xuất Từ điển bách khoa, Hà Nội; Một số vấn đề kinh tế - trị bật Trung Đông xu hướng đến năm 2020, Bùi Nhật Quang chủ biên, xuất năm 2011, nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội Tuy nhiên luâ ̣n văn tâ ̣p trung làm rõ số nét tiêu biểu phong tục tập quán Hồi giáo cư dân Ả rập khu vực Trung Đông không theo diện rộng dàn trải tất mặt tác giả khác Về đề tài “Nghiên cứu Hồi giáo Hồi giáo Việt Nam” Ban tôn giáo phủ Dương Ngọc Tấn Trần Thị Minh Thu đồng chủ biên, nhà xuất Tôn giáo, năm 2015 gần gũi Trong sách này, tác giả đề cập đến số vấn đề Hồi giáo giáo lý, giáo luật, lễ nghi đặc trưng văn hóa Hồi giáo Các tác giả cung cấp cho độc giả nhìn tương đối cụ thể Hồi giáo, nghĩa vụ tín đồ đạo Hồi, trình bày số phong tục cư dân Hồi giáo ẩm thực, trang phục, cưới xin, ma chay… Bên cạnh không kể đến Giới thiệu văn hóa Phương Đông Khoa Đông Phương học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn GS.TS Mai Ngọc Chừ chủ biên, Nhà xuất Hà Nội xuất năm 2008 Trong chương hai, phần hai sách này, Th.S Nguyễn Thanh Hoa đề cập đến văn hóa Ai Cập văn hóa Ả rập Tác giả đưa nhận xét khái quát lịch sử hình thành, phát triển thành tố văn hóa Ai Cập Ả rập số nét khái quát văn hóa vật chất phục vụ đời sống số phong tục tập quán cư dân Ả rập Ngoài có cuốn“Một số vấn đề Hồi giáo Trung Đông (Văn hóa, xã hội trị Hồi giáo)” Ths Nguyễn Thị Thu Hằng chủ biên, nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội, xuất năm 2013 Trong sách này, tác giả lấy tôn giáo học làm sở phát triển để bước đầu làm rõ số kiến thức tảng văn hóa, xã hội trị Hồi giáo Trung Đông, cung cấp cho độc giả nhìn tương đối cụ thể chất Hồi giáo chi phối tới đặc điểm văn hóa Trung Đông, phân tích trạng dự báo xu hướng biến chuyển vấn đề Hồi giáo khu vực thời gian tới Tuy nhiên, vấn đề văn hóa Hồi giáo Trung đông với số phong tục tập quán khu vực đề cập đến chương II với tiêu đề: „Văn hóa Hồi giáo Trung Đông” Chính vậy, nói tài liệu nghiên cứu tiếng Việt phong tục tập quán Ả rập ít, chưa tương xứng với nhu cầu tìm hiểu ngày tăng lĩnh vực Tài liệu tiếng Anh hay tiếng Nga phong phú, điểm qua số Lewis, Bernard (2009), Islam; The religion and the people, New Jersey USA hay Pew Research Center (2013), The World‟s Muslims: Religion, Politics and Society hay Арабские страны: обычаи и этикет Ингхэм Брюс, Файад Дж Космакова Е xuất năm 2009; Ислам на современном Востоке Анатолий Егорин, xuất năm 2004 ;Бизнес-этикет в арабских странах Александр Сканави,ozon.r, năm 2010… Về tài liệu tiếng Ả rập, có nhiều công trình nghiên cứu công phu học giả khác giới đề cập đến phong tục tập quán Hồi giáo cư dân nước khu vực Trung Đông, xin đề cập đến số ٍ‫قبيىش انعبداد وانزقبنيذ وانزعبثر انًصريخأحًذ أيي‬ (Từ điển phong tục tập quán Ả rập Ahmad Amin) hay‫ عبداد انشعىة ورقبنيذهب‬cuả ‫أديت أثي‬ ‫( ضبهر‬Phong tục tập quán nhân dân, tác giả Abi Dahir)… Đây thực tài liệu vô bổ ích phong phú việc nghiên cứu phong tục tập quán Hồi giáo cư dân Ả rập khu vực Trung Đông vấn đề liên quan khác Tuy nhiên, việc tiếp cận tài liệu lúc dễ dàng trở ngại mặt ngôn ngữ Vì vậy, cần phải có nhiều công trình nghiên cứu tiếng Việt phong tục tập quán Hồi giáo cư dân Ả rập nước khu vực Trung Đông, góp phần đưa góc nhìn khác đầy đủ vấn đề Mục tiêu nghiên cứu: Mục tiêu luận văn tâ ̣p trung làm rõ số nét tiêu biểu phong tục tập quán Hồi giáo- hoạt động sống hình thành suốt chiều dài lịch sử ổn định thành nề nếp, phương thức ứng xử người với người cư dân Ả rập khu vực Trung Đông, cung cấp cho người đọc tranh toàn cảnh hội hè, lễ tết, trang phục, ăn uống, cưới xin, ma chay… từ đó nâng cao nhận thức bạn đọc Việt Nam khu vực Đối tượng phạm vi nghiên cứu: - Đối tượng nghiên cứu luận văn vấn đề phong tục tập quán Hồi giáo cư dân Ả rập khu vực Trung Đông - Phạm vi nghiên cứu luận văn phong tục tập quán Hồi giáo số quốc gia Ả rập khu vực Trung Đông, đặc biệt Vương quốc Ả rập Xê Út, Qatar, Các tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất, Cô- Oet, Palestin… Phương pháp nghiên cứu: Luận văn tiến hành sở phương pháp tổng hợp, liệt kê phân tích, phương pháp lôgíc lịch sử Ngoài ra, kết hợp phương pháp phân tích, so sánh, tổng hợp để làm sáng tỏ mục tiêu mà đề tài đặt Những đóng góp luận văn: Trên sở kế thừa thành nghiên cứu người trước, tìm hiểu phong tục tập quán Hồi giáo số quốc gia Ả rập khu vực Trung Đông, luận văn có đóp góp sau: - Giới thiệu cách khái quát khách quan phong tục tập quán Hồi giáo số quốc gia Ả rập khu vực Trung Đông -Cung cấp cho nhà nghiên cứu, hoạch định sách tranh toàn cảnh về phong tục tập quán Hồi giáo số quốc gia Ả rập khu vực Trung Đông để phục vụ cho hoạt động đánh giá dự báo, hoạch định sách Đảng Chính Phủ hiệu - Cung cấp cho doanh nghiệp Việt Nam đầu tư khu vực Trung Đông, người lao động Việt Nam sinh sống, lao động khu vực thông tin tương đối đầy đủ để họ dễ dàng thích nghi, vượt qua rào cản khác biệt suy nghĩ, giao tiếp, tập quán, thói quen để đạt thành công công việc Bố cục luận văn: Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, nội dung luận văn gồm chương: Chương 1: Vài nét Hồi giáo Trung Đông Chương 2: Phong tục tập quán liên quan đến văn hóa vật chất phục vụ đời sống người cư dân Ả rập khu vực Trung Đông Chương 3: Phong tục tập quán liên quan đến vòng đời lễ hội cư dân Ả rập khu vực Trung Đông NỘI DUNG Chương VÀI NÉT VỀ HỒI GIÁO TẠI TRUNG ĐÔNG 1.1 Khái quát địa lý khu vực Trung Đông Trung Đông từ lâu coi nôi văn minh nhân loại, nơi khai sinh ba tôn giáo lớn giới Ki-tô giáo, Hồi giáo Do Thái giáo, đồng thời cửa ngõ tiếp cận Trung Quốc Ấn Độ châu Âu Nằm vị trí chiến lược trọng yếu giới, tiếp giáp ba châu lục lớn, khu vực coi cầu nối thị trường châu Âu, châu Á châu Phi Không thể phủ nhận vai trò quan trọng khu vực việc kết nối giao thương Đông Tây, từ đường tơ lụa thời kỳ Trung đại đến đường ống dẫn dầu liên lục địa ngày Bên cạnh đó, khu vực nắm giữ 2/3 trữ lượng dầu khí giới [9, tr.27] Trong bối cảnh chứa nhiều biến động lợi địa lý tài nguyên giúp Trung Đông khai thác tiềm lĩnh vực an ninh, kinh tế, trị… có tiếng nói gây ảnh hưởng đến cục diện giới Ở câu hỏi đặt Trung Đông bao gồm quốc gia dựa vào đâu để phân biệt khu vực Trung Đông với khu vực khác? Do tính chất phức tạp đa dạng địa lý, trị, tôn giáo, văn hóa nên giới quan điểm khu vực Trung Đông mà tồn số cách phân loại khác khu vực này, tùy theo đặc điểm mục đích người phân loại Tuy nhiên, khái quát số cách phân loại chủ yếu sau: - Dựa đặc điểm địa lý, Trung Đông từ ngữ “để khu vực nằm bán đảo Ả Rập Ấn Độ” [4, tr 9] Còn theo người Anh, Trung Đông khu vực trải rộng từ Li-bi đến Afghanistan [9, tr.10] Tuy nhiên, thuật ngữ thường trích nghiêng theo chủ nghĩa trọng Âu, coi châu Âu trung tâm giới, hệ quy chiếu cho khu vực khác giới 10 - Dựa tính chất văn hóa, Trung Đông khu vực bao gồm phía đông giới Ả Rập, từ phía đông Li-bi đến phía đông Afghanistan[13, tr.14] - Một định nghĩa khác sử dụng rộng rãi Trung Đông định nghĩa Hiệp hội Vận chuyển Hàng không Quốc tế, định nghĩa sử dụng cách tính vé, thuế hành khách hàng hóa giới Theo định nghĩa này, năm 2006, khu vực Trung Đông bao gồm 16 nước nước Bahrain, Ai Cập, Iran, Irắc, Israel, Jordan, Cô-Oét, Li-băng, vùng lãnh thổ Palestine, Oman, Quatar, Ả-Rập Xê-Út, Sudan, Syria, Các tiểu vương quốc Ả Rập thống Yemen - Dựa sở địa – trị - kinh tế, Ngân hàng giới định nghĩa khu vực Trung Đông gồm 15 nước Bahrain, Iran, I-rắc, Israel, Jordan, Cô-Oét, Li-băng, Bờ Tây Dải Gaza, Oman, Qatar, Ả Rập Xê Út, Mantan, Syria, Các Tiểu vương quốc Ả Rập thống Yemen [9, tr.10] Đây quan niệm khác nước tổ chức quốc tế sử dụng tùy theo mục đích riêng đề cập tới khu vực Trung Đông Tuy nhiên luận văn dựa quan niệm Đề án thúc đẩy quan hệ Việt Nam – Trung Đông giai đoạn 2008 -2015 Thủ tướng phủ Nguyễn Tấn Dũng phê duyệt ngày 25/12/2001 Theo Đề án này, khu vực Trung Đông gồm 16 nước Tây Á có 12 nước Ả rập Bahrain, I-rắc, Jordan, Cô-Oét, Li-băng, Palextine, Oman, Qatar, Ả Rập Xê Út, Syria, Các Tiểu vương quốc Ả Rập thống Yemen bốn nước Ả rập Iran, Israel, Thổ Nhĩ Kỳ Síp với tổng diện tích khoảng triệu km2 dân số 260 triệu ngườì[13, tr.15] Như vậy, theo quan niệm Đề án thúc đẩy quan hệ Việt Nam – Trung Đông giai đoạn 2008 -2015,các nước Ả rập khu vực Trung Đông mà luận văn hướng tới gồm 12 nước Bahrain, I-rắc, Jordan, Cô-Oét, Li-băng, Palextine, Oman, Qatar, Ả Rập Xê Út, Syria, Các Tiểu vương quốc Ả Rập thống Yemen 1.2 Tổng quan lịch sử Hồi giáo Trung Đông Islam giáo (tiếng Ả Rập ‫ اإلضالو‬al-'islām), gọi Hồi giáo theo cách gọi người Trung Quốc tôn giáo lớn thứ hai giới, sau Kitô giáo tôn giáo 11 phát triển nhanh dù xét mặt lịch sử Hồi giáo tôn giáo mang tính quốc tế đời muộn Nói đến Hồi giáo người ta thường hay nghĩ đến vùng sa mạc mênh mông cát trắng, đến lái buôn Ả rập trang phục trắng toát cưỡi lưng lạc đà cao lênh khênh di chuyển từ thành phố đến thành phố khác, từ ốc đảo đến ốc đảo khác, đến chà trĩu quả, đến tác phẩm Nghìn lẻ đêm tiếng toàn giới Đúng bán đảo Ả rập nôi Hồi giáo giới Hồi giáo (umma) hướng Mecca, Medina phát triển nhanh Hồi giáo từ cuối thời kỳ Trung Cổ từ đầu kỷ XX lại biến người dân Ả rập quê hương Hồi giáo thành thiểu số 3, tr.8khoảng 180 triệu người tổng thể khoảng 1,6 tỉ tín đồ Hồi giáo toàn giới Trong tiếng Ả Rập, “Islam” hiểu phục, tuân phục nghĩa tín đồ phải phục, tuân phục Thượng Đế Như vậy, hiểu tín đồ Hồi giáo giao phó toàn tính mạng cho Thượng Đế không khác Thượng Đế Đây điểm hoàn toàn khác biệt so với người theo tín ngưỡng đa thần bán đảo Ả Rập vào kỷ VII Ngày nay, từ “Islam” dùng với nhiều nghĩa khác Đối với tín đồ Hồi giáo, theo nghĩa hẹp, “Islam” biểu thị tôn giáo chân độc có từ xa xưa, nhà Tiên tri Mohammed giáo huấn qua Kinh Qu‟ran qua lời dạy hành động nhà Tiên tri Mohammed ghi chép lưu truyền từ đời qua đời khác Thông qua trình ấy, Islam trở thành hệ thống giáo lý, giáo luật, tập tục hệ sau xây dựng lưu giữ dựa sở lời dạy cho nhà Tiên tri Mohammed Hồi giáo đời vào đầu kỷ VII bán đảo Ả rập Theo lịch sử đêm năm 611, nhà tiên tri Mohammed (570-632) cô độc suy ngẫm hang núi Hira, ngoại thành Mecca Thượng đế cử thiên sứ Gabriel đến truyền thần dụ cho nhà tiên tri Mohammed Sau khải thị chân lý‎của kinh Qu‟ran, nhà tiên tri Mohammed trở thành “Thánh thụ mệnh” Và lời Kinh Qu‟ran lời truyền thiên sứ Gabriel: “Hãy nói: Nhân danh Thượng đế ngươi, Đấng sáng tạo người từ cục máu Hãy nói: Thượng đế 12 đấng khoan dung nhất, người dạy ngòi bút, dạy người điều mà không biết”.11 tr 75 Từ nhà tiên tri Mohammed bí mật công khai truyền bá tư tưởng tôn giáo Ông kêu gọi người dân thành phố Mecca chấp nhận Thượng đế độc tôn, từ bỏ thờ thần tượng cảnh báo ngày tận thế, ngày phục sinh địa ngục chờ đón người không tuân phục Lúc đầu nhà tiên tri Mohammed gặp nhiều khó khăn với nỗ lực ông trở thành thủ lĩnh thần quyền trị thực Ông liên minh với sheikh, tù trưởng lạc khiến vùng thống mối truyền bá đạo Hồi Ông biến cộng đồng tín đồ Hồi giáo thành cộng đồng trị với hệ thống quyền luật pháp thể chế riêng dựa nguyên tắc thống “tín đồ đạo Hồi anh em” Chính quyền tôn giáo– tục nhà tiên tri Mohammed tổ chức quân đội chuyên nghiệp gồm toàn tín đồ Hồi giáo Đội quân thiện chiến tham gia nhiều chiến lớn nhỏ với tín đồ đa thần giáo Với niềm tin “chiến đấu Thượng đế” “những chiến sĩ tử đạo lên thiên đàng” quân đội Hồi giáo đánh hăng, lớn mạnh khoảng thời gian từ năm 622 đến năm 630 kết hợp "thánh chiến" với hoạt động trị ngoại giao, nhà tiên tri Mohammad người Hồi giáo chinh phục thành Mecca Sau chinh phục thành Mecca, Hồi giáo trở thành đế quốc bành trướng lực, tiếp tục mở rộng "thánh chiến" công để mở rộng giới Hồi giáo Cho đến kỷ XI, Hồi giáo trở thành tôn giáo quốc tế, thống soái quốc gia dân tộc từ Địa Trung Hải đến Vịnh Ba Tư Vào khoảng ba kỷ sau (từ kỷ XIV đến XVI), Hồi giáo truyền bá xuống vùng Đông Nam Á, có Việt Nam Năm 632, nhà tiên tri Mohammed qua đời Mecca, hoàn thành nghiệp rạng rỡ Sau chết ông, người Ả rập Hồi giáo tiếp tục mở rộng biên giới cộng đồng đất nước Umma Theo năm tháng, Hồi giáo phát triển cách đáng kinh ngạc, mở rộng phạm vi ảnh hưởng trở thành tôn giáo có vị trí quan trọng khu vực Trung Đông Là tôn giáo đời muộn lịch sử giới chưa chứng kiến tôn giáo phát triển cách mạnh mẽ nhanh chóng Hồi giáo trở thành “biến cố lịch sử thời Trung cổ” [10, tr.13] và“khiến cho 13 nhiều học giả phải lúng túng” [8, tr 362] Các sử gia phân tích nguyên nhân dẫn đến phát triển vượt bậc Hồi giáo sau: Thứ nhất, đất đai khu vực Trung Đông ngày khô cằn khiến sống du canh du cư đồng cỏ sa mạc cư dân Ả Rập ngày trở nên khó khăn Từ kỷ thứ sáu, lạc Quraysh (tổ tiên nhà tiên tri Mohammed) bỏ nghề du mục để chuyển sang hoạt động thương mại Họ tổ chức đoàn lữ hành gồm hàng trăm người nhiều ngựa, lạc đà để chở hàng hóa, lương thực, vũ khí từ vùng sang vùng khác để kinh doanh, buôn bán Dần dần, với gia tăng nhu cầu thương mại, số lượng người tham gia đoàn lữ hành lớn dần có lên tới hàng nghìn người Để tự vệ bảo vệ hàng hóa mang theo, thành viên đoàn phải biết cưỡi ngựa, lạc đà, sử dụng vũ khí có chiến thuật quân Ngoài ra, để làm tăng khả giao dịch thương mại, doanh nhân Ả rập học nói nhiều ngoại ngữ, tìm hiểu địa lý phong tục tập quán khu vực lân cận Cùng với thời gian, thương gia Ả Rập không tích lũy kinh nghiệm buôn bán mà trở thành quân nhân thiện chiến, có kỷ luật cao, có đầu óc lãnh đạo Thứ hai, từ kỷ IV đến kỷ VII, toàn khu vực Trung Đông bị hai đế quốc Byzantine Sassanian thay thống trị Hai đế quốc nói giao tranh liên miên suốt kỷ, đến đầu kỷ VII hai bị kiệt quệ vật chất lẫn tinh thần, tạo nên khoảng trống quyền lực Trung Đông Đây điều kiện thuận lợi cho đoàn kỵ binh Hồi giáo Ả Rập tiến vào khu vực này, để mở rộng bờ cõi Thứ ba, từ thời xa xưa, cư dân Ả Rập có niềm tin nhà tiên tri Abraham, tin có Chúa trời (Thượng đế) tin có Thiên đàng, Hỏa ngục, tin vào thiên thần v.v Vì vậy, họ không coi Hồi giáo đạo ngoại lai mà sản phẩm riêng người Ả rập nên họ đón nhận tôn giáo cách tự nhiên dễ dàng 7, tr.105 Họ coi ayat Thiên kinh Qur‟an thơ văn tuyệt tác Có thể nói, kể từ kinh Qur‟an đời, Hồi giáo trở thành “sức mạnh trị tinh thần cưỡng lại toàn thể dân Ả Rập” [15, tr 105], giúp vương triều Ả Rập mở mang ảnh hưởng Hồi giáo khu vực lân cận 14 Thứ tư, trình truyền bá Hồi giáo, nhà lãnh đạo có sách hợp lý nhằm thu hút tín đồ, khiến họ tự nguyện cải đạo theo Hồi giáo Chính quyền người Ả Rập “đối với tín ngưỡng tôn giáo dân cư vùng bị chinh phục dùng sách khoan dung cưỡng theo đạo Hồi ”[16, tr 69] Ngoài ra, quyền ban hành sách ưu tiên cho người Hồi giáo, ví dụ “thuế quan buôn bán có lợi người Hồi giáo (2,5% so với 5% người khác”[14, tr.500] Bên cạnh đó, sách thu thuế đầu người với mức thu dinar nam giới trưởng thành tín đồ Hồi giáo nguyên nhân quan trọng khiến trình Hồi giáo hóa diễn mạnh mẽ nơi đạo Hồi tới Thứ năm, thân giáo luật nghi lễ Hồi giáo xuất có số ưu điểm so với những giáo luật nghi lễ xã hội đương thời Có thể nói, Hồi giáo cho tôn giáo tôn trọng quyền bình đẳng người Kinh Qur‟an hướng đến lớp người nghèo, khổ, không phân biệt chủng tộc, quốc tịch Hồi giáo cho tất người bình đẳng trước Thượng đế, có quyền trực tiếp cầu xin Thượng đế giúp đỡ tha thứ:“Tất người nghe Ta tạo từ người đàn ông người đàn bà Ta cho tập hợp thành dân tộc lạc để làm quen với Lẽ tất nhiên, Thượng Đế, người cao quý người kính sợ Thượng Đế nhất” (Qur‟an 49:13) Theo quan điểm Hồi giáo, tầng lớp trung gian người với Thượng đế, không cần phải có tăng lữ hay giáo hội để truyền đạt mong muốn, nguyện vọng người tới Thượng đế Ngoài ra, tín đồ Hồi giáo không bị bắt buộc phải đến thánh đường làm lễ cầu nguyện (trừ ngày Thứ Sáu) Hồi giáo cho Thượng đếcó khắp nơi cầu nguyện nơi đâu với điều kiện hướng thánh địa Mecca Như vậy, thấy phát triển đáng kinh ngạc Hồi giáo bắt nguồn từ điều kiện thuận lợi bên ngoài, ưu điểm nội tôn giáo sách truyền bá Hồi giáo đắn hợp lý nhà lãnh đạo nhà nước Hồi giáo khu vực Trung Đông vào thời kỳ đầu mở mang lãnh thổ 15 Từ tôn giáo đời muộn, Hồi giáo nhanh chóng trở thành tôn giáo lớn giới với tốc độ tăng trưởng tín đồ cao có mặt khu vực giới Nghiên cứu Pew Research Center cung cấp thông tin tổng thể phát triển mạnh mẽ Hồi giáo, thể số lượng tín đồ Hồi giáo tăng nhanh hầu hết quốc gia giới Khảo sát 200 quốc gia vùng lãnh thổ cho thấy tính đến năm 2010, toàn giới có khoảng gần 1,6 tỷ tín đồ Hồi giáo thuộc thành phần dân số, lứa tuổi chiếm tới 23,2% dân số toàn cầu ước tính gần 6,9 tỷ người 1.3 Đức tin giáo luật Hồi giáo 1.3.1 Đức tin Hồi giáo Cũng tôn giáo nào, giáo lý Hồi giáo bao gồm quan niệm giới người Tuy nhiên, giáo lý Hồi giáo chứa đựng yếu tố tín ngưỡng cổ người Ảrập Cơ sở giáo lý Hồi giáo niềm tin vào Thượng đế (‫ )هللا‬và nhà tiên tri Mohammad )‫(انُجي يحًذ‬, tin vào thiên thần sứ giả Thượng đế, tin vào vị thiên sứ-những người nhận thông điệp từ Thượng đế, tin vào linh hồn, ngày Tận thế, ngày Phục sinh ngày Phán xét cuối Đặc biệt tin vào vĩnh cửu kinh Qur'an luật Shari‟ah Việc tuân phục ý chí luật lệ Thượng đế cốt lõi tín ngưỡng đạo Hồi Không phải ngẫu nhiên mà thuật ngữ Islam theo tiếng Ả rập có nghĩa “tuân phục”, người tuân phục Thượng đế muslim «Hỡi có niềm tin! Hãy tin tưởng nơi Allah nơi Sứ Giả Ngài tin nơi Kinh sách (Qur‟an) mà Ngài ban xuống cho Sứ Giả Ngài tin nơi Kinh sách mà Ngài ban xuống trước Và phủ nhận Allah Thiên Thần Ngài Kinh sách Ngài Sứ Giả Ngài Ngày Phán Xử Cuối Cùng chắn lạc đạo, lạc xa » (Kinh Qur’an, 4:136) Người ta thường tóm tắt Hồi giáo vào câu cầu nguyện hàng ngày tín đồ Hồi giáo toàn giới: “không có chúa trời khác Allah Mohammed thiên sứ ngài” )‫ (ال انه إال أهلل ويحًذ رضىل هللا‬.Allah tên riêng vị thần mà đơn giản có nghĩa “Thượng đế” Các tín đồ Hồi giáo tin họ có bổn phận tuân phục theo ‎ý muốn Thượng đế Và, Thượng đế muốn 16 loài người Ngài thần khải qua nhà tiên tri Mohammed ghi lại toàn kinh Qur‟an Bởi vậy, người Hồi giáo tin họ tuân thủ điều ghi Kinh Qur‟an thưởng sống vĩnh Thiên đàng vào ngày Phục sinh sau ngày Phán xét cuối cùng, ngược lại họ bị đày đọa nơi Địa ngục 1.3.2 Kinh Qur’an )‫(القرآن الكريم‬, Hadith )‫(الحديث‬, Sunna )‫(السنة‬và luật Shari’ah )‫(الشريعة‬ Trong tiếng Arập, Qur‟an có nghĩa "đọc" hay "diễn giảng" Văn Kinh Qur‟an thật không thiết lập nhà tiên tri Mohammed sống Theo tín đồ Hồi giáo Kinh Qur‟an tập hợp lời thần khải Thượng đế cho nhà tiên tri Mohammed ông đọc lại diễn giảng lời thần khải cho đạo hữu Hai mươi năm sau ông qua đời, lời thiên khải chép lại thành sách, tức Kinh Qur‟an cho tín đồ đạo Hồi Will Durant nói hai mươi ba năm cuối đời, ngày nhà tiên tri Mohammed đọc vài thiên khải cho tín đồ chép lên da cừu, da súc vật, kè, khúc xương, đọc cho đám đông nghe, xếp vào hộp đủ loại Không nghĩ đến việc tập hợp thiên khải thành toàn tập tín đồ thuộc lòng hết thiên thần khải Sau này, Abu Bakr Othman lệnh cho Zaid Thabit, thư kí giỏi nhà tiên tri Mohammed, thu thập TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu tiếng Việt Charlie Nguyễn (2004), Thế giới Hồ i giáo xưa và nay, Nxb Giao điể m, California, Mỹ Mai Ngọc Chừ (chủ biên) (2008), Giới thiệu văn hóa Phương Đông, Nxb Hà Nội, Hà Nội Ngô Văn Doanh (2013), Hồi giáo với đời sống trị Đông Nam Á, Nxb Thế giới, Hà Nội Nguyễn Văn Dũng (2013), Islam giáo tiến trình “Cách mạng 25 tháng 1” Ai Cập, Tạp chí Công tác tôn giáo, số 1-2/2013 Từ điển tiếng Việt (1997), Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng Nguyễn Văn Đạm (1999), Từ điển tiếng Việt 1999-2000, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội 17 Đỗ Đức Định (2012), Châu Phi -Trung Đông vấn đề trị kinh tế bật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đỗ Đức Định, Làn sóng dậy Bắc Phi Trung Đông: Nguyên nhân, tác động ảnh hưởng vấn đề đặt cho Việt Nam,Tạp chí Nghiên cứu Châu Phi Trung Đông, số tháng 03/2011 Đỗ Đức Định (2008), Trung Đông vấn đề xu hướng kinh tế - trị bối cảnh quốc tế mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 10 Durant, Will, Nguyễn Hiến Lê (dịch) (2006), Lịch sử văn minh Ả Rập, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội 11.Hassan Abdul Karim (dịch) (2001), Kinh Qu’ran (‎ý nghĩa nội dung), Nxb Tôn giáo, Hà Nội 12 Nguyễn Thị Thu Hằng (chủ biên) (2013), Một số vấn đề Hồi giáo Trung Đông (Văn hóa, xã hội trị Hồi giáo), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 13 Đỗ Đức Hiệp (2012), Cẩm nang Trung Đông, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội 14 Đỗ Minh Hợp (2005), Tôn giáo lý luận xưa nay, Nxb Tổng hợp, thành phố Hồ Chí Minh 15 Trương Sỹ Hùng (chủ biên) (2003), Mấy tín ngưỡng tôn giáo Đông Nam Á, Nxb Thanh niên, Hà Nội 16 Lương Thị Thu Hường (2013), Về thuật ngữ Islamism (Chủ nghĩa Islam giáo), Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, Số (123) 17.Gia Khang, Kiến Văn biên dịch (2011),Trí tuệ dân tộc Ả rập, Nxb Thời đại, Hà Nội 18 Bernard Lewis, Nguyễn Thọ Nhân (dịch) (2008), Lịch sử Trung Đông 2000 năm trở lại đây, Nxb Tri thức, Hà Nội 19.Vũ Dương Ninh (chủ biên) (2014), Lịch sử văn minh giới, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội 20 Perry, Glenn E Nguyễn Kim Dân (dịch) (2009), Lịch sử Trung Đông – 14 kỷ đời phát triển Hồi giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 18 21.Dương Ngọc Tấn, Trần Thị Minh Thu (2015), Nghiên cứu Hồi giáo Hồi giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 22 Ngô Đức Thịnh (chủ biên), (2001), Tín ngưỡng văn hoá tín ngưỡng Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Tài liệu tiếng Nga 23 А.Г.Белова (1987), Проблемы арабской культуры, Издательство Наука, Москва 24 В.Я Белокреницкий (1990), Ислам и социальные структуры стран ближнего и среднего востока,Издательство Наука, Москва 25 Ингхэм Брюс, Файад Дж Космакова Е (dịch) (2014),Арабские страны: обычаи и этикет, Издательство Наука, Москва 26 Ю Б Вахтин (1991), Жизнь пророка Мухаммеда, Издательство ТТЗГР, Ташкент 27 И.Д Вильямс (2015),Арабский язык для чайников, Издательство Наука, Москва 28 Мухаммад Ал-Бухари (2009), Обычаи и приличия в Исламе Хадисы Пророка о правилах поведения, Издательство Диля, Ташкент 29 Л.И Климович (1962), Ислам,Издательство Наука, Москва 30 А.А Ковалев Г Ш Шарбатов (2000), Учебник арабского языка 31 Л.М Кулагина (1972), Страны ближнего и среднего востока,Издательство Наука, Москва 32 Г В.Милославский (1991),Исламэнциклопедический словарь,Издательство Наука, Москва 33 В Ф Панова (1990), Жизнь Мухаммеда, Издательство Политиздат, Москва 34.М.М Хайруллаев (1990), Ислам и женщины востока, Издательство Фан, Ташкент Tài liệu tiếng Ả rập ‫ انقبهرح‬،‫ يؤضطخ هُذاوي نهزعهيى وانثقبفخ‬،‫ قبيىش انعبداد وانزقبنيذ وانزعبثر انًصريخ‬،)2012( ٍ‫ أحًذ أيي‬.35 Ahmad Amin (2012), Từ điển phong tục tập quán Ả rập, Nxb Văn hóa giáo dục Handuri, Cairo, Ai Cập ‫ انقبهرح‬،‫) يؤضطخ أَصبريبٌ نهطجبعخ وانُشر‬1999( ‫ ألحبديث انقذضيخ‬36 19 Khải huyền Hadith thiêng liêng (1999), Nxb Ansarian, Cairo, Ai Cập ‫ انريبض‬،‫ دار انكزبة انعرثي‬،‫ عبداد انشعىة ورقبنيذهب‬،)2013( ‫ أديت أثي ضبهر‬.37 Adib Abi Đaher (2013), Phong tục tập quán nhân dân, Nxb Sách Ả rập, Riyadh, Vương quốc Ả rập Xê út ،‫ عبداد انًيالد نًجزًع اإليبراد وقطر وانكىيذ‬،)2008 ( ٌ‫ آيُه راشذ انحًذا‬،‫ اضًبعيم عهي انفحيم‬.38 ‫ أثىظجي‬،‫دار هًبنيم نهطجبعخ وانُشر‬ Ismael Ali Al Fahil (2008) Phong tục sinh đẻ cộng đồng cư dân Tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất, Qatar Coet, Nxb Hamalil, Abu Dhabi, Tiểu Vương quốc Ả rập thống ‫ يؤضطخ‬،‫ انصحىح اإلضالييخ في يطهع انقرٌ انعشريٍ وأثرهب في انزصذي نإلضزعًبر‬،)2010 ( ‫ حطٍ انهبشًي‬.39 ‫ انقبهرح‬،‫هُذاوي نهزعهيى وانثقبفخ‬ Hasan Al Hamishi (2010), Hồi giáo năm đầu kỷ XX ảnh hưởng Hồi giáo chế độ thực dân, Nxb Văn hóa giáo dục Handuri, Cairo, Ai Cập ‫ رىَيص‬،‫ دار انكزت انعهًيخ‬،)1993( ‫فرَطي‬/‫ انحج وانعًرح عرثي‬.40 Bandar Al Shamari (1993), Hành hương Hajj Umra, Nxb Sách khoa học, Tuynidi ‫ ثغذاد‬،‫ دار انشؤوٌ انثقبفيخ انعبيخ‬،‫ عبداد ورقبنيذ انحيبح انشعجيخ انعراقيخ‬،)1986 ( ‫عجذ انحًيذ حًىدي‬.41 Abdul Hamid Hamuđi (1986), Phong tục tập quán cư dân Iraq, Nxb Văn hóa, Baghdad, Iraq ‫ رىَيص‬،‫ دار انكزت انعهًيخ‬، ‫ انفكر اإلضاليي انًعبصر وانزحذيبد‬- ‫ يُير‬،‫ شفيق‬.42 Shafik Munir (1995), Tư tưởng Hồi giáo đại thách thức, Nxb Sách khoa học, Tuynidi ،‫ يركس دراضبد انىحذح انعرثيخ‬،‫ قضبيب انراهٍ وأضئهخ انًطزقجم‬،)2008 ( ‫ يجهص انزعبوٌ نذول انخهيج انعرثي‬.43 ‫ثيرود‬ Hội đồng Hợp tác quốc gia vùng Vịnh (2008), Những vấn đề câu hỏi tương lai, Nxb Trung tâm nghiên cứu thống Ả rập, Beirut, Libăng ‫ انجسائر‬،‫ يركس انجسائر نهذراضبد‬،‫ االضالو وإدارح انزعذديخ وانزىافق انطيبضي‬،)2012( ‫ يبنكي‬.‫ د‬،‫ يحًذ‬.44 Mohammed Maliki (2012), Hồi giáo, vấn đề quản lý đồng thuận trị, Nxb Trung tâm nghiên cứu Al Jajera, Algieri 20 ‫ دار انكزت انىطُيخ‬،ٌ‫ األزيبء انشعجيخ انرجبنيخ في دونخ االيبراد وضهطُخ عًب‬،)2003 ( ‫ َبصر حطيٍ انعجىدي‬.45 ‫ أثىظجي‬، ‫نذونخ اإليبراد‬ Nashir Husein Al Abudi (2003), Trang phục nam giới Tiểu vương quốc Ả rập thống Oman, Nxb Sách quốc gia, Abu Dhabi, Tiểu vương quốc Ả rập thống Tài liệu online 46.Kim ngạch thương mại với Châu Phi, Trung Đông đạt 8,7 tỷ USD, Báo điện tử Hanoimoi; http://hanoimoi.com.vn/Tin-tuc/Kinh-te/812199/kim-ngach-thuong-mai-voi-chau-phitrung-dong-dat-87-ty-usd, cập nhật ngày 20/10/2015 47.TL Khai mạc Diễn đàn hợp tác kinh tế Việt Nam với đối tác Trung Đông Bắc Phi, website Bộ Ngoại Giao Việt Nam http://www.mofahcm.gov.vn/vi/mofa/nr040807104143/nr040807105001/ns13110423392 7/view, ngày cập nhật 04/11/2013 48 T.L Việt Nam tạo thuận lợi cho doanh nghiệp Trung Đông-châu Phi, VietnamPlus http://www.vietnamplus.vn/viet-nam-tao-thuan-loi-cho-doanh-nghiep-trung-dongchau-phi/350444.vnp, ngày cập nhật 20/10/2015 21 ... vấn đề phong tục tập quán Hồi giáo cư dân Ả rập khu vực Trung Đông - Phạm vi nghiên cứu luận văn phong tục tập quán Hồi giáo số quốc gia Ả rập khu vực Trung Đông, đặc biệt Vương quốc Ả rập Xê... phong tục tập quán Hồi giáo số quốc gia Ả rập khu vực Trung Đông, luận văn có đóp góp sau: - Giới thiệu cách khái quát khách quan phong tục tập quán Hồi giáo số quốc gia Ả rập khu vực Trung Đông. .. tâ ̣p trung làm rõ số nét tiêu biểu phong tục tập quán Hồi giáo cư dân Ả rập khu vực Trung Đông không theo diện rộng dàn trải tất mặt tác giả khác Về đề tài “Nghiên cứu Hồi giáo Hồi giáo Việt