Nghệ thuật thêu tay, làng nghề thêu tay truyền thống Quất Động

Vì vậy việc tôn vinh nghệ nhân không đơn thuần chỉ là đánh giá công lao và tỏ lòng kính trọng, mà hơn thế, đây là một hoạt động, một phương pháp, một nội dung nhằm bảo tồn được các giá t

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 2

1 Lý do chọn đề tài 2

2 Lịch sử vấn đề 4

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 6

4 Phương pháp nghiên cứu 6

CHƯƠNG 1:GIỚI THIỆU VỀ TRANH THÊU QUẤT ĐỘNG 7

1.1 Lịch sử làng nghề thêu tay Quất Động 7

1.1.1 Giới thiệu chung 7

1.1.2 Lịch sử thăng trầm của làng nghề cho tới nay 12

1.2 Nghệ thuật thêu tay - kỹ thuật thêu tranh 14

1 2.1 Kỹ thuật chọn lựa nguyên liệu 16

1 2.2 Các bước chuẩn bị cho một bức tranh thêu 17

1.3 Một số tác phẩm tranh thêu tiêu biểu 18

1.3.1 Những tác phẩm thêu truyền thống 18

1 3.2 Những bức tranh thêu hiện đại 21

1.3.3 Những bức tranh thêu nổi tiếng 21

CHƯƠNG 2.THỰC TRẠNG LÀNG NGHỀ TRANH THÊU QUẤT ĐỘNG HIỆN NAY 22

2.1 Làng nghề tranh thêu quất động ngày xưa 22

2.3 Những xưởng thêu nổi tiếng còn tồn tại hiện nay 26

CHƯƠNG 3 GIẢI PHÁP GIỮ GÌN VÀ BẢO TỒN NGHỀ THÊU TRUYỀN THỐNG CỦA LÀNG NGHỀ QUẤT ĐỘNG 30

KẾT LUẬN 35

TÀI LIỆU THAM KHẢO 37

PHỤ LỤC 38

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong tiến trình hội nhập toàn cầu, các giá trị văn hóa cổ truyền luôn mang lại màu sắc riêng, đóng góp cho sự phong phú của nền văn hóa nhân loại, đặc biệt là các giá trị văn hóa mang đậm nét đặc trưng bản địa

Thăng Long – Hà Nội, mảnh đất nghìn năm văn hiến không chỉ được biết tới với một bề dày văn hóa lịch sử, nơi tụ khí anh hoa mà nơi này còn được lưu truyền với những ngón nghề thủ công tinh xảo từ ngàn đời nay

Nhưng, trong những năm qua, làng nghề Hà Nội chưa phát triển xứng với lợi thế của nó Nhiều lý do được đưa ra để giải thích vấn đề này, kể cả do nội lực các làng nghề lẫn các cơ quan quản lý Nhà nước Nhưng tựu chung lại, Hà Nội chưa có chương trình kế hoạch cụ thể về việc bảo tồn và phát triển làng nghề Bởi vậy, chương trình bảo tồn và phát triển làng nghề Hà Nội đang được thành phố gấp rút hoàn thiện để sớm đưa làng nghề trở lại đúng vị trí của nó

Với cách tiếp cận từ góc độ văn hóa để tìm hiểu những đặc điểm cơ bản của làng nghề truyền thống, dễ dàng nhận thấy rằng làng nghề chứa đựng trong nó những yếu tố nhân văn và giá trị văn hóa truyền thống quý giá Ngoài những yếu tố kinh tế cần được nghiên cứu phát triển thì làng nghề còn

là một di sản văn hóa quan trọng cần được bản tồn và phát huy trong sự nghiệp phát triển văn hóa dân tộc và phát triển đất nước

Cùng với việc thống kê, nghiên cứu, quy hoạch bảo tồn và phát triển làng nghề, các khu tiểu thủ công nghiệp, cần thiết phải bảo tồn giá trị văn hóa phi vật thể của làng nghề Đó là kho tàng các kinh nghiệm, kỹ thuật, bí quyết truyền nghề từ việc sử dụng nguyên vật liệu, kỹ thuật chế tác đến chủ đề sáng tạo cho từng sản phẩm của mỗi làng nghề Bởi vì quá trình lao động tức là quá trình sáng tạo, trong mỗi sản phẩm đơn chiếc ấy là kinh nghiệm, là kỹ thuật,

là bí quyết của nghệ nhân, người thợ thủ công, và họ còn thổi vào sản phẩm

ấy cả tâm hồn và ý niệm Ví dụ, từ những mảnh vải vô tri vô giác, bằng sức lao động sáng tạo, những người thợ thủ công đã tạo ra hàng vạn sản phẩm tuyệt vời, mà ở đó là tư duy, là kinh nghiệmđược đúc rút qua bao thế hệ Mỗi sản phẩm còn là khúc tùy hứng, khát vọng của con người và của cả cộng đồng Đó chính là phần tồn tại vô hình cần được bảo tồn của làng nghề và sản phẩm của làng nghề

Việc tôn vinh các nghệ nhân, những người thợ thủ công của các làng nghề cũng là một yêu cầu đặt ra với việc bảo tồn di sản văn hóa dân tộc Cần thẳng thắn thừa nhận rằng, việc này còn là một thiếu sót Nguyên nhân ban đầu có thể do nhận thức chưa đúng rằng làng nghề chỉ đơn thuần là hoạt động kinh tế phụ Do đó, các giá trị vô hình và đặc biệt là bàn tay khối óc và tâm hồn của những người thợ làm ra sản phẩm, những nghệ nhân lại bị lãng quên Nghệ nhân không phải là người lao động bình thường, ở họ ngoài tài ba khéo léo của đôi bàn tay, họ còn giữ trong mình những bí quyết, kỹ thuật cha truyền con nối và cả những tài hoa, có khi xuất thần, khó giải thích bằng lời Ngoài sự sáng tạo, nghệ nhân còn có sứ mệnh truyền nghề cho các thế hệ sau

Vì vậy việc tôn vinh nghệ nhân không đơn thuần chỉ là đánh giá công lao và

tỏ lòng kính trọng, mà hơn thế, đây là một hoạt động, một phương pháp, một nội dung nhằm bảo tồn được các giá trị văn hóa phi vật thể của làng nghề truyền thống

Trong xu thế hội nhập và toàn cầu hóa, việc bảo tồn các giá trị văn hóa, bản sắc văn hóa của mỗi vùng, mỗi địa phương, mỗi dân tộc, mỗi đất nước đang là một vấn đề thời sự, trong đó có vấn đề bảo tồn và phát huy làng nghề thủ công truyền thống đang trở thành vấn đề quan tâm của ngành văn hóa mà còn là của toàn xã hội và đặc biệt là cộng đồng cư dân, nơi hiện có các làng nghề truyền thống Vì vậy, công tác bảo tồn các giá trị văn hóa phi

vật thể của làng nghề truyền thống là không thể thiếu khi tiến hành thành lập các khu tiểu thủ công nghiệp, cũng như quá trình công nghiệp hóa nông thôn Đối với nhà quản lý văn hóa thì đề tài không chỉ mang lại những tri thức, tài liệu sinh động về làng nghề tranh thêu tay nổi tiếng này mà còn đưa

ra thực trạng phát triển và định hướng cho công tác bảo tồn, phát huy các giá trị văn hóa của làng nghề

Nghề thêu có ở nhiều địa phương, nhưng đạt đến trình độ tinh xảo và kỹ thuật điêu luyện thì không đâu bằng người làng Quất Động, xã Quất Động, huyện Thường Tín, Hà Nội Tuy nhiên nghề truyền thống đang đứng trước nguy cơ bị mai một, hoặc vẫn còn nhưng bị suy thoái, mất dần đi những nét truyền thống, mất đi cái hồn vốn có từ ngàn xưa do chạy đua trong nền kinh tế thị trường như hiện nay… vì những lí do trên nên chúng em chọn đề tài:

„‟Nghệ thuật thêu tay, làng nghề thêu tay truyền thống Quất Động‟‟ để giới thiệu về vẻ đẹp của nghề thêu và góp một chút công sức nhỏ nhoi vào việc bảo tồn nghề truyền thống của đất Thăng Long văn hiến

2 Lịch sử vấn đề

Nghiên cứu về các làng nghề truyên thống, các ngành nghề là vấn đề từ nhiều năm nay được các ngành kinh tế, văn hóa, lịch sử, dân tộc học…quan tâm

Đặc biệt là vấn đề nghề thủ công truyền thống thì từ lâu đã được nhiều nhà nghiên cứu trong và ngoài nước đề cập tới trong các tác phẩm, bài viết của mình

Năm 1988, Phan Đại Doãn và Nguyễn Quang Ngọc với tác phẩm “Những bàn tay tài hoa của cha ông” đã đề cập đến rất nhiều nghề thủ công như nghề gốm, đúc đồng, luyện sắt, thêu, mộc, tiện khảm trai…

Năm 1992, Phan Đại Doãn với tác phẩm “ Làng Việt Nam một số vấn đề kinh tế-xã hội”, đã đề cập đến rất nhiều vấn đề về làng xã Việt Nam( kinh tế

nông thôn, tôn giáo, văn hóa…), tác giả cũng giành một phần nhỏ để trình bày

về thủ công nghiệp làng quê Đặc điểm nổi bật của thủ công nghiệp truyền thống là sự kết hợp nông nghiệp với thủ công nghiệp ở nhiều cấp độ và sắc thái khác nhau Sự hình thành các làng nghề là biểu hiện của trình độ phân công lao động xã hội, thủ công nghiệp từng bước tách rời nông nghiệp nhưng không triệt để

Năm 1993, Phạm Văn Kính viết bài “ Vài nét về thủ công nghiệp Việt Nam nủa đầu TK XIX” đã khẳng định đến nửa đầu TK XIX ở nước ta vẫn tồn tại thủ công nghiệp gia đình, thủ công nghiệp làng quê, đó là mặt hạn chế của thủ công nghiệp nước ta

Năm 1996, tác giả Tô Ngọc Thanh trong bài “ Làng nghề thủ công truyền thống và những vấn đề cấp bách đặt ra” ,đã khẳng định sự đa dạng, phong phú của nghề truyền thống ở Việt Nam và nêu lên thực trạng của nghề truyền thống hiện nay Tác giả cũng đưa ra một số biện pháp nhằm phát triển nghề thủ công cổ truyền như đề nghị Đảng và nhà nước có chính sách đồng bộ đối với việc giữ gìn và phát triển làng nghề trong sản xuất cần phải giữ gìn bản sắc văn hóa cổ truyền kết hợp với tinh hoa văn hóa hiện đại cộng với việc áp dụng những quy trình công nghệ mới…

Năm 2002, tác phẩm gần đây và có quy mô nhất viết về làng nghề thủ công đó là “Làng nghề thủ công truyền thống Việt Nam” ,của tác giả Bùi Văn Vượng Tác giả đề cập đến vị trí của làng nghề thủ công truyền thống Việt Nam trong lịch sử văn hóa-văn minh và yêu cầu bảo tồn, phát triển, đưa ra các khái niệm nghề và làng nghề thủ công truyền thống Tác giả nêu lên đặc thù của hàng thủ công truyền thống và đề cập cụ thể đến nhiều nghề thủ công như đúc đồng, kim hoàn, rèn, gốm, dệt chiếu, mây tre đan, thêu…ở các vấn đề như ông tổ của nghề và những sản phẩm nổi tiếng

Nhìn chung những tác phẩm, bài viết này đều đề cập tới những vấn đề liên quan đến làng nghề, và bài viết của chúng em cũng xin nói tới một làng nghề truyền thống trong rất nhiều làng nghề truyền thống của Việt Nam: làng nghề thêu tay truyền thống Quất Động

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

-Đối tượng nghiên cứu: nghệ thuật thêu tay truyền thống và kỹ thuật thêu tranh Bao gồm:

+ Lịch sử làng nghề

+ Nghệ thuật thêu tay, kỹ thuật thêu tranh

+ Những tác phẩm tranh thêu tiêu biểu

+ Gìn Giữ và bảo tồn nét đẹp nghề thêu truyền thống của làng nghề Quất Động

-Phạm vi nghiên cứu: làng nghề Quất Động, xã Quất Động, huyện Thường Tín, Hà Nội

4 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài này, em đã vận dụng phương pháp nghiên cứu lịch sử

từ việc sưu tầm các tư liệu trong sách báo, mạng internet kết hợp với điền dã, thu thập thông tin từ làng nghề truyền thống Quất Động

Em biết rằng sẽ gặp rất nhiều khó khăn khi nghiên cứu về một nghề thủ công mà bản thân không phải là dân làng nghề Vì vậy bài viết này sẽ không tránh khỏi những thiếu sót, rất mong thầy cô và bạn bè đóng góp ý kiến để đề tài được hoàn thiện hơn

CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU VỀ TRANH THÊU QUẤT ĐỘNG

1.1 Lịch sử làng nghề thêu tay Quất Động

1.1.1 Giới thiệu chung

Mảnh đất Hà Tây xưa mà nay thuộc về Hà Nội đã từng đi vào ca dao, hò

vè nổi tiếng là một xứ sở nghìn nghề Ở đây có tới 1.160 làng nghề, với hơn

200 làng nghề truyền thống lừng danh cả nước bởi những sản phẩm đa dạng, bền, đẹp, đậm màu dân dã Một trong đó là làng Quất Động, xã Quất Động, huyện Thường Tín, một làng cổ nằm ven quốc lộ 1A, cách trung tâm thủ đô hơn 20 kilômét về hướng nam Nơi đây từ thế kỷ 17 đã có nghề thêu, có những nghệ nhân bằng đôi bàn tay khéo léo đã chắt lọc những gì tinh túy nhất của hồn dân tộc để tạo nên những tác phẩm rực rỡ, sinh động tô đẹp cho đời

Theo ghi chép ở đình Ngũ Xã, Quất Động và đền Tú Thị, Hà Nội, ông tổ nghề thêu Quất Động cũng như nghề thêu chung của ba miền bắc trung nam

là tiến sĩ Lê Công Hành, tên thật là Bùi Công Hành, sống ở cuối đời Trần, đầu đời Lê (khoảng thế kỷ 14), tại làng Quất Động, huyện Thượng Phúc, phủ Thường Tín, trấn Sơn Nam nay thuộc Thường Tín, Hà Nội Cuối đời Trần, ông lên đường dự thi vừa lúc quân Minh sang xâm lược nên khoa thi bị hủy Ông ẩn náu trong rừng rồi theo Lê Lợi kháng chiến chống quân Minh Cuộc bình Ngô thành công, ông được Lê Thái Tổ trọng dụng.Đến đời Lê Thái Tông (1423-1442), Bùi Công Hành dẫn đầu đoàn sứ bộ đi sứ.Vua nhà Minh muốn thử tài sứ giả nước Việt bèn cho dựng một lầu cao chót vót rồi mời ông lên chơi Rồi rút thang để ông không thể leo xuống và lệnh trong một tháng nếu ông không tiếp đất an toàn sẽ bị giam cầm mãi mãi ở Trung Quốc Đây là một gian thờ Phật, không để một thứ thức ăn gì ngoại trừ một vại nước uống cầm chừng Với niềm tin ở hiền gặp lành, ngày ngày ông cũng ngồi thiền niệm

Phật dưới ban thờ và nghĩ cách leo xuống Một hôm, ông thấy một đàn ong bay lượn phía sau mấy tán lọng che tượng Phật Lại gần tìm hiểu thì thấy trên cánh tay của tượng có một vết rạn, và một con ong đang chui vào đấy Biết rằng ong chỉ tập trung ở đâu khi nơi ấy có mật ngọt, ông liền bẻ một mảng mà nếm, thì thấy vị ngọt đậm Thật ra bức tượng làm bằng chè lam ông ăn dần nhờ thế sống sót Ngắm mấy cái lọng đẹp, hoa văn khác lạ, ông nảy ra ý học lại cách thêu của người Trung Quốc, ông vừa tháo vừa thêu lại những hoa văn đó.Ngày cuối cùng của tháng giam hãm, ông kẹp hai cái lọng vào nách và nhảy xuống đất không hề bị một vết thương tích.Vua tôi nhà Minh quá kinh ngạc và thán phục

(Có thuyết lại nói ông ngắm lầu một lượt thấy ngoài cửa lầu treo một bức nghi môn thêu nổi ba chữ: "Phật tại tâm" Một ngày rồi hai ngày trôi qua, chỉ

có một mình trên lầu vắng, bụng đói mà cơm không có ăn, Bùi Công Hành nghĩ, có chum nước để uống tất phải có cái ăn Ông quay ra ngắm bức nghi môn rồi lẩm nhẩm: "Phật tại tâm nghĩa là Phật ở trong lòng" Ông gật đầu mỉm cười rồi bẻ tay pho tượng ăn thử xem sao Thì ra hai pho tượng được nặn bằng bột chè lam Có thức ăn thức uống, hằng ngày ông quan sát kỹ cách làm lọng Nhập tâm cách làm rồi, ông hạ bức nghi môn xuống, tháo ra xem cách thêu và đã học được cách làm lọng, thêu nổi Sau đó, vị sứ thần mạnh bạo dùng cái lọng làm dù nhảy xuống đất an toàn Trước cách ứng xử thông minh

ấy, vua nhà Minh rất khâm phục)

Khi về nước, ông đã đem cách thêu lọng Trung Quốc dạy cho người dân quê hương Nhờ công lao ấy, ông được phong danh Kim tử vinh lộc đại phu, chức Tả thị lang bộ Công, tước Thanh lương hầu và được đổi sang họ vua Hàng chục làng trong vùng được Lê Công Hành truyền nghề trực tiếp, theo

địa danh thời Nguyễn là các xã Quất Động, Tam Xá, Vũ Lăng, Hướng Dương

và Hương Giai Năm xã này dựng chung một đền thờ ông ở thôn Hướng Xá, gọi là đền Ngũ Xã Giỗ ông vào ngày 12 thánh Sáu âm lịch Cảm ân đức tiến

sĩ, nhiều vùng bao gồm cả Hà Nội đều lấy ngày mất của ông làm ngày giỗ tổ nghề thêu

Ở Quất Động từ bấy tới nay, nghề thêu bằng phương pháp thủ công vẫn là nghề trọng yếu, chỉ đứng sau nghề nông và cung cấp công ăn việc làm cho nhiều lao động địa phương Thu nhập từ thêu thùa chiếm đến 50% tổng thu nhập bình quân toàn xã Người Quất Động rất yêu nghề thêu, những lúc nghỉ ngơi hay nông nhàn đều ngồi thêu.Nhà nào cũng có khung thêu.Nhiều gia đình có tới dăm, bảy đời làm nghề này Từ nhỏ, các bé gái đã được cha mẹ cho những chiếc khung thêu hình tròn xinh xắn, mấy cái đê, kim khâu, vải vụn và kéo con để tỷ mẩn học thêu Lớn lên, nhiều người đã trở thành thợ thêu chuyên nghiệp, nghệ nhân tầm cỡ Ngoài kinh doanh hộ gia đình, ở Quất Động cũng có hợp tác xã thêu, với nhiều xưởng thợ, xưởng to quy tụ chừng

200 tới 500 tay kim và xưởng nhỏ 15-30 tay kim Ngoài nghề thêu, nhiều nhà còn kiêm khâu vá, đính hạt cườm, gắn sừng, ráp túi xách… trên sản phẩm thêu Mọi nhà đều làm theo đơn đặt hàng với mẫu mã cho sẵn hoặc tự tác, cứ hai ngày một lần các đơn vị và du khách lại về mua và vận chuyển hàng đi các tỉnh Mỗi sản phẩm tại đây đều bán giá phải chăng, chỉ chừng 150 nghìn đồng (cho sản phẩm nhỏ kích cỡ 30 x 45 centimét) đến hai triệu đồng (cho sản phẩm lớn 70 x 90 centimét) nên được du khách yêu thích Đồ thêu Quất Động đã có mặt tại hơn 20 nước, mà đặc biệt là thị trường Nhật Bản, Hàn Quốc, Thái Lan, Anh, Pháp và Mỹ Ngoài sinh cơ ở xã, thợ Quất Động còn

ra các tỉnh, thành lân cận trong đó có Hà Nội dựng nghiệp và từ thế kỷ 18, 19

đã từng lập nên nghề thêu ở kinh thành Thăng Long Hiện nay vẫn có tới 200 giáo viên đi dạy thêu ở mọi nơi

Xưa kia, thợ thêu Quất Động chỉ dùng chỉ màu tự nhiên nhuộm từ củ nâu,

củ nghệ, lá móng, hoa hòe, lá chàm, vỏ sò… với năm màu chỉ cơ bản vàng,

đỏ, tím, xanh, lục … Tới đầu thế kỷ 20 đã có thêm chỉ trắng của Pháp và chỉ màu nhân tạo Trung Quốc, cũng như học tập cách thêu của Pháp, Nhật Bản, Hàn Quốc để cho ra nhiều sản phẩm mới lạ, hấp dẫn, đa dạng từ tế tự, y môn, liễn trướng, tán, lọng, hoành phi, câu đối… bày trong các đền chùa cho đến áo mão, cân đai, khăn chầu, trang phục tuồng chèo, chăn, mền, khăn trải bàn, tấm lót đĩa, ga trải giường, mành, lô gô, áo phông, áo dài, đồng phục học sinh

và đặc biệt là tranh thêu… Chúng được dùng trong nhiều lĩnh vực như trang trí nội thất, làm quà tặng, phần thưởng, vật tiến cúng trong các dịp hiếu hỉ, sinh nhật, tậu nhà mới, cúng lễ và nhiều sinh hoạt tín ngưỡng…

Thêu là một nghề thủ công đòi hỏi người thợ phải có đôi bàn tay khéo léo, tài hoa, đôi mắt tinh tường cộng với bộ óc tinh tế và đức tính cẩn thận, cần mẫn Nhìn những người thợ làm việc, chúng ta có cảm tưởng họ rất nhàn nhã, nhưng thực ra đó là một nghề đòi hỏi sự bền bỉ và siêng năng.Những đức tính, năng khiếu là yêu cầu cơ bản đối với mỗi thợ thêu, nhằm tạo ra sản phẩm hợp màu sắc và hoa văn trên nền lụa, vải

Khi xem các nghệ nhân Quất Động thêu, nhiều người phải thán phục nghề thêu Quất Động là một nghệ thuật tuyệt vời, và chỉ bằng một cây kim, một sợi chỉ, một miếng vải biến những chất liệu đơn giản thành những sản phẩm độc đáo với những mảng hoa văn mềm mại, đan xen kỳ lạ, đẹp mắt

Theo các nghệ nhân thì ai cũng có thể đến với nghề thêu nếu yêu thêu và trân trọng nghề thêu.Để thêu, cần phải có ít nhất một bộ khung thêu bằng tre hoặc gỗ hình chữ nhật, với hai thanh dọc cố định cỡ vải và hai thanh ngang điều chỉnh khổ vải bằng chốt.Một số tấm vải bông hoặc lụa để căng trên khung thêu và buộc mép vào thành khung, vải căng phải phẳng mặt nếu không khi thêu các mũi chỉ sẽ không đều.Chỉ thêu là sợi tơ tằm nhuộm màu Với một số đồ thờ cúng dùng thêm chỉ kim tuyến màu vàng và ngân tuyến ánh bạc

Đầu tiên, phải vẽ phác thảo trên vải bằng bút chì nhằm định hướng sau này sẽ thêu cái gì, nhưng trong quá trình thêu có thể tùy ý ngẫu tác theo cảm hứng và ngoại cảnh

Tùy đề tài, chủng loại mà sản phẩm thêu sẽ có ít hay nhiều màu sắc Những đồ dân dụng hàng ngày như chăn, màn, gối, nệm, khăn, áo cô dâu thường dùng chỉ trắng Tranh thủy mạc hay chủ đề đơn giản dùng màu đơn sắc như xanh lơ, hồng nhạt… Đa số tranh dân gian do cần phản ánh sự sinh động, đa dạng nên màu sắc rực rỡ hơn và nhiều khi hội đủ năm màu dương, lam, đỏ, tím, vàng

Họa tiết thường là những cây cỏ, con vật đẹp, quý hiếm như tùng, trúc, cúc, mai, lan, đào, hải đường, mẫu đơn, ong, bướm, rồng phượng, hổ báo, rùa hạc, oanh, yến… cùng cảnh dân dã như đàn gà vịt, lợn, bò; người làm đồng, cấy cày, sàng sảy, đánh cá, dệt vải; cây đa, bến nước, con thuyền, danh lam thắng cảnh như chùa Một Cột, đền Ngọc Sơn, đình Hồng Thái, quần thể kiến trúc Cố đô Huế, Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh, vịnh Hạ Long,… và cảnh tây phương như rừng bạch dương, lá thu, hồ thiên nga Mỗi tác phẩm đều mang

đậm tính dân gian, nhân văn thể hiện hồn quê, khơi dậy ở người xem tình yêu đối với non sông gấm vóc

Quất Động cho đến nay đã có nhiều tên tuổi được cả nước biết tới như cụ Bùi Lê Kính đã từng thêu hoàng phục cho vua Bảo Đại và Hoàng hậu Nam Phương; Phạm Viết Tương với chân dung Hồ Chủ Tịch và Thái Văn Bôn với Chân dung vua Thái Lan…

Học tập cha ông, tuổi trẻ Quất Động vẫn ngày đêm chăm lo kế thừa và phát huy nghề thêu truyền thống Ở đâu cũng thấy các em nhỏ mang theo kim chỉ thêu dù là ở nhà hay trường Còn các phụ nữ, thanh niên thì luôn hăng say miệt mài bên khung thêu Từng nhóm ngồi quây quần, chuyện trò rôm rả, trong khi tay và mắt vẫn đưa đều thoăn thoắt Với nhiều người, thêu là sinh kế cũng là nét sinh hoạt văn hóa vui tươi hàng ngày

1.1.2 Lịch sử thăng trầm của làng nghề cho tới nay

Dân làng Quất Động thêu đủ mọi thứ, như cờ, khăn trần, áo cho các quan văn, võ, đồ thờ cúng các vị thần như y môn, câu đối, phướn, trướng.Họ thêu bằng chỉ bộp làm bằng tơ tằm.Làng thêu trở nên nổi tiếng nhưng cũng thăng trầm Khi thực dân Pháp chiếm nước ta, người làng thêu theo thị hiếu của người Tây như giầy, gối, ôvan trải bàn, khăn ăn, tranh tam đa, tranh phong cảnh, áo kymônô bằng chỉ tơ tằm của làng Triều Khúc Hàng thêu của làng đẹp hơn, nhanh hơn khi dân buôn người Pháp, Ấn Độ mang chỉ Pháp đóng hộp sang Việt Nam

Sau này, dân làng thêu bằng chỉ Trung Quốc , nghề thêu phát triển đến đỉnh cao Khắp các thôn, xóm, huyện của nhiều tỉnh đến làng thuê thầy về dạy Tay nghề của người làng ngày càng được nâng cao và người dân cũng dần chuyển sang thêu tranh, rất tinh xảo Trong làng có cụ thêu áo cho Nam Phương hoàng hậu, được vua Bảo Đại phong hàm cửu phẩm.Thời Nhật chiếm đóng, nghề thêu mai một, đa số lên Hà Nội đi thêu thuê

Hà Nội giải phóng, nghề thêu Quất Động mới thực sự được dựng lại.Một

số cụ được phong nghệ nhân như cụ Bùi Đình Hán, cụ Phạm Viết Tòng Theo thời gian, số tay kim của làng lên đến hàng trăm, làm nhiều sản phẩm có thu nhập khá cao Theo dân làng đánh giá, nghề thêu đã làm cho những ngày ba tháng tám dân làng có việc làm lại “ngồi mát ăn bát vàng” Có điều, người trực tiếp thêu không thể bằng người có vốn đứng ra làm chủ, chính vì vậy mà làng có 600-700 tay kim nhưng đa số chỉ thêu thuê cho người thôn, xã khác Các cụ trong làng đã có câu lưu truyền từ đời này sang đời khác rằng: “Làm thêu thuê ráo mồ hôi hết tiền” Thêu là một nghề thủ công đòi hỏi người thợ phải có đôi bàn tay khéo léo, tài hoa, đôi mắt tinh tường cộng với bộ óc tinh tế

và đức tính cẩn thận, cần mẫn Nhìn những người thợ làm việc, chúng ta có cảm tưởng họ rất nhàn nhã, nhưng thực ra đó là một nghề đòi hỏi sự bền bỉ và siêng năng.Những đức tính, năng khiếu là yêu cầu cơ bản đối với mỗi thợ thêu, nhằm tạo ra sản phẩm hợp màu sắc và hoa văn trên nền lụa, vải

Có lẽ sự thăng trầm của làng nghề thêu Quất Động vẫn còn đó, và cái kiếp thêu thuê của bà con trong làng vẫn không dứt được.Hiện nay, khi có chính sách khôi phục làng nghề thì nghề thêu được chú trọng Mặt khác, nhu cầu về

đồ thêu của thị trường lên cao, đặc biệt là nghệ thuật thêu tranh được khách hàng trong và ngoài nước rất ưa thích (như tranh thêu ở Đà Lạt), thì làng thêu

Quất Động vẫn có cơ hội bởi còn giữ được nét tài hoa, nghệ thuật thêu tinh xảo của cha ông Sản phẩm thêu làng Quất Động có chất lượng, hình thức không thua kém các hàng thêu Đà Lạt nhưng không được thị trường, người tiêu dùng biết đến nhiều.Bản thân các hộ gia đình phải tự mày mò tìm kiếm khách hàng, nhờ mối lái chứ chưa có tổ chức hay doanh nghiệp nào tạo đầu ra cho sản phẩm Chính do khó khăn đó mà 90% người đân trong làng làm nghề thêu nhưng đời sống không mấy khấm khá Họ vẫn làm ruộng, chăn nuôi Để nghề không mai một, họ phải kéo nhau lên Hà Nội làm cho các Cty may mặc ngày giáp hạt Dù vậy, trong thâm tâm, dân Quất Động vẫn muốn giữ lại nghề

cổ truyền Có điều họ còn những băn khoăn: nghề thêu có bảo đảm cuộc sống

ấm no cho họ khi chưa có vốn đầu tư và tìm được đầu ra cho sản phẩm của làng nghề

Hiện trong làng cũng nhiều người thêu tranh giỏi nhưng vì không có vốn

và không tìm được đầu ra nên chỉ có thể nhận hàng đặt, còn tự mình thêu một bức để bán rất hiếm, có người bỏ nghề.Sản phẩm thêu đang được người tiêu dùng ưa chuộng, chất lượng sản phẩm Quất Động đang ngày một nâng cao, đáp ứng thị hiếu Mong muốn của người dân là làm ra, tự bán được sản phẩm

để làm sao xoá đi “kiếp” thêu thuê, tăng thu nhập và tạo công ăn việc làm thường xuyên cho bà con, giữ được tiếng thơm cho làng

1.2 Nghệ thuật thêu tay - kỹ thuật thêu tranh

Thêu là một nghề thủ công đòi hỏi người thợ phải có đôi bàn tay khéo léo, tài hoa, đôi mắt tinh tường cộng với bộ óc tinh tế và đức tính cẩn thận, cần mẫn Nhìn những người thợ làm việc, chúng ta có cảm tưởng họ rất nhàn

nhã, nhưng thực ra đó là một nghề đòi hỏi sự bền bỉ và siêng năng.Những đức tính, năng khiếu là yêu cầu cơ bản đối với mỗi thợ thêu, nhằm tạo ra sản phẩm hợp màu sắc và hoa văn trên nền lụa, vải

Ông Tạ Văn Thường, Chủ tịch UBND xã Quất Động cho biết: Đối với nghề thêu, công phu nhất vẫn là thêu các đường lượn, đường viền, các khối hình, thêu nổi gân lá, đài hoa, mắt phượng… Người thêu phải khéo léo làm cho những sợi chỉ hòa quyện, mịn màng như một thể thống nhất, không một lỗi chân chỉ hay trái canh.Đường chỉ càng điêu luyện, mịn màng, chân chỉ càng lẩn bao nhiêu, sản phẩm càng có giá trị cao, nghệ thuật thẩm mỹ càng

Lao động của người thợ thêu không khác gì lao động của một nghệ sĩ dân gian, một họa sỹ tài năng Chỉ bằng dụng cụ đơn giản, tay kim, sợi chỉ màu, hình mẫu, những tác phẩm hoàn chỉnh từ từ hiện lên mềm mại, sống động, tươi tắn và kiều diễm như thật Một số nghệ nhân còn thêu được những tác phẩm nghệ thuật, các bức thêu truyền thần và sáng tạo những tác phẩm theo mẫu mới Các tranh thêu: Chân dung Lê Nin trên diễn đàn, Nhà Bác Hồ ở Kim Liên, Chùa Một Cột, chân dung Bác Hồ… thể hiện đường kim, mũi chỉ điêu luyện, với những đường nét hội họa hiện đại đã để lại cho đời những tác phẩm vĩnh hằng Sự cần cù và khéo léo của người dân Quất Động là rất đáng

Ông Tạ Văn Sở, Phó Chủ tịch Hiệp hội thêu ren Hà Nội và cũng là người trực tiếp thiết kế các mẫu thêu tâm sự: Hàng thêu của Quất Động đã xuất hiện ở khắp nơi trên thế giới như: Liên minh châu Âu, Hồng Công, Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore, Mỹ… Tuy nhiên, với ngày công từ 20.000 –

30.000 đồng/người/ngày như hiện nay, nếu không được Nhà nước quan tâm,

hỗ trợ thì nghề sẽ bị mai một dần.Có những bức thêu phải đầu tư mất vài ba chục, thậm chí hàng trăm ngày công, thế nhưng cuối cùng cũng chỉ bán được 500.000 – 600.000 đồng Thêu ren là lao động nghệ thuật; khi kinh tế phát triển thì nghề thêu cũng phát triển và ngược lại

Tranh thêu nghệ thuật truyền thống của dân tộc đã làm nên sức sống trong lòng người yêu tranh, với những bức tranh mang đậm hồn quê với cây đa, giếng nước, sân đình thơ mộng và hiền hòa.Trong nền kinh tế thị trường hiện nay, một làng nghề thêu tranh như Quất Động phát triển được không phải là chuyện dễ dàng Để làm được điều đó, Quất Động đã biết cách kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố truyền thống với hơi thở thời đại, làm hồi sinh một dòng tranh nổi tiếng, một làng nghề tưởng chừng như chỉ còn trong những câu

Công lao là thế, gian truân là thế và hạnh phúc cũng là thế Hẳn người thợ thêu Quất Động nào cũng rất tự hào khi tranh thêu Quất Động đã trở thành nét văn hóa, là món quà cao quý mang hồn sắc của quê hương Mặc dù, đời sống của người thợ thêu vẫn còn nhiều khó khăn, nhưng họ vẫn đang từng ngày vẽ lên những khúc nhạc thơ tuyệt mỹ, làm sống dậy một nghề truyền thống lâu đời: Nghề thêu tay

1 2.1 Kỹ thuật chọn lựa nguyên liệu

Nguyên liệu cần để thêu tranh hiên nay là vải, chỉ thêu, khung thêu Cùng với bàn tay khéo léo và tài hoa của người nghệ nhân là điều kiện cần và đủ để cho ra đời những bức tranh thêu đẹp tinh xảo

Lựa chọn vải: loại vải dùng để thêu gồm vải lụa, vải coton, vải phi Phước Thịnh… Tùy theo từng mẫu tranh thêu mà người nghệ nhân sẽ có sự lựa chọn phù hợp Ví dụ như những bức trang thêu cảnh sông nước có thể thêu trên vải lụa tạo sự mềm mại, thêu cảnh ngày mùa ở làng quê hoặc thêu chân dung người có thể thêu trên vải Phi Phước Thịnh, thêu tranh tĩnh vật trên vải coton…

Lựa chọn chỉ thêu: gồm có chỉ tơ bóng, chỉ típ, chỉ coton là những loại chỉ được sử dụng phổ biến nhất Chỉ thêu có nhiều màu sắc mỗi bức tranh thêu dùng tới khoảng gần 200 màu chỉ tạo nên sự mềm mại tinh tế mà máy móc không thể làm được Ví dụ chỉ riêng một màu đỏ dùng để thêu cánh hoa cũng phân ra làm nhiều loại như đỏ đậm, đỏ tươi, đỏ nhạt, lơ lơ đỏ… chính sự pha trộn màu sắc cũng đã góp một phần quan trọng cho nét đẹp của tranh thêu tay

1 2.2 Các bước chuẩn bị cho một bức tranh thêu

Kỹ thuật tạo hình theo cách tao hình truyền thống thì những người nghệ nhân sẽ căng vải thêu trên một mặt phẳng sau đó vẽ lên vải Hiện nay cách làm đó vẫn còn nhưng không phổ biến Một số nơi hiện nay đã sử dụng công nghệ in bằng máy tính những hình lên vải thêu để sản xuất hàng loạt đạt hiệu quả lao động cao hơn không mất nhiều thời gian như trước làm cách này lại khiến cho tranh thêu mất đi một phần hồn thì phải…

Kỹ thuật dựng khung thêu được làm bằng gỗ hoặc tre dài khoảng 1,2mét Tùy từng kích cỡ vải thêu mà có thể lựa chọn những kiểu khung thêu dài hay ngắn phù hợp Khi lên khung vải thêu phải căng và ngay ngắn những hình in trên vải thêu không bị biến dạng Khung thêu phải có vải bọc dọc quanh khung tạo ra lực ma sát để vải không bị trùng xuống trong quá trình thêu

Kỹ thuật thêu, sau khi đã chuẩn bị sẵn sàng những nguyên vật liệu cần thiết và tạo hình, lên khung xong người nghệ nhân bắt đầu bước vào thêu Các bước thêu một bức tranh gồm các công đoạn đó là: lát nền, tỉa tạo hình, thêu chi tiết và sửa lại để hoàn thành Mỗi bước thêu lại sử dụng một loại chỉ khác nhau, một cách thêu chỉ khác nhau như thêu chỉ sợi đơn, sợi đôi, sợi bốn… Tùy theo những nét trên búc tranh và tùy theo sự xử lí khéo léo của từng người nghệ nhân Công việc đòi hỏi sự khéo léo và nhẫn nại nhất của nghệ nhân thêu bắt đầu.Để hoàn thành một tác phẩm tranh thêu, một nhóm thợ 2 - 3 người phải làm việc miệt mài cả tháng trời.Với những bức tranh lớn, nhiều chi tiết phức tạp phải mất 5 - 6 tháng mới xong Thêu một bức tranh chân dung là phức tạp nhất, phải nhờ vào những nghệ nhân có đôi tay vàng 3 Những tác phẩm thêu tiêu biểu

1.3 Một số tác phẩm tranh thêu tiêu biểu

1.3.1 Những tác phẩm thêu truyền thống

Tranh thêu truyền thống Việt Nam thường có nội dung bó hẹp trong phạm

vi các tích cổ như “ngư - tiều - canh - mục”, “tùng - cúc - trúc - mai” hay “lý ngư vọng nguyệt” mang tính tượng trưng, ước lệ

(xem hình ở phần phụ lục)

(1) Cửu ngư quần tụ là một bức tranh không những giàu ý nghĩa mà còn tạo cho căn phòng của bạn thêm sang trọng quý phái, một nét đẹp hòa quyện

với thiên nhiên mà mà không lóa mắt, cá Chép tượng trưng cho sức khỏe và tài lộc Trong đường quan lộ, cá Chép là biểu tượng của sự thăng tiến, công danh Treo tranh cá chép ở nhà riêng hay văn phòng sẽ mang tới cho nguồn bạn tài lộc dồi dào Trong kinh doanh, cá chép còn tượng trưng cho sức mạnh, lòng dũng cảm khi nó thường bơi ngược dòng nước, cộng với đức tính bền bỉ

và sự cố gắng dẻo dai, đã có thể vượt Vũ môn để hóa Rồng, nên người ta còn coi cá Chép như một hiện thân của Rồng, con vật linh thiêng cao quý Hoa sen biểu trưng cho sự trong sáng

(2) Ngũ phúc lâm môn là năm điều phước đến nhà

Đây là câu chúc tụng mà mọi người Việt nói riêng (người Hoa nói chung) thường dùng để chúc người cất nhà mới, ăn lễ Tân gia Theo Kinh Thư, Ngũ phúc ở vào Trù thứ 9 trong Hồng Phạm Cửu Trù, gồm:

· Nhứt viết Thọ

· Nhị viết Phú

· Tam viết Khang ninh

· Tứ viết Du hảo đức

· Ngũ viết Khảo chung mệnh

Ngũ phúc gồm: Phú, Quí, Thọ, Khang, Ninh

(3) - Tranh Tứ quý thuộc loại tứ bình (bốn bức) khổ lớn, vẽ cảnh tứ thời: xuân, hạ, thu, đông Người treo tranh tứ quý không chỉ là để trang trí mà còn mang nhiều ý nghĩa cầu may mắn, phú quý, sung túc và mang cả những yếu

tố phong thủy trong đó

- Cây Tùng : Là loại cây hay mọc ở những mỏm núi chênh vênh, chịu nhiều sương gió, bão tuyết mà không chết không đổ Cây tùng nó hiện thân cho đấng trượng phu, đấng anh hào…

- Hoa Cúc : biểu tượng của sự trường thọ Thường dùng để chúc thọ, chúc người già.Vì thế có loài cúc mang tên Cúc Vạn thọ Cúc cũng có chí khí quân tử của nó Ai chơi hoa cúc đều biết Hoa cúc tàn nhưng không rụng, nó chỉ gục rũ trên thân của nó thôi Nó gợi cho ta đến 1 hình ảnh chết đứng, chứ không chết nằm

- Cây Trúc : Tre trúc là biểu tượng của mẫu người quân tử bởi loài cây này tuy cứng mà vẫn mềm mại, đổ mà không gẫy, rỗng ruột như tinh thần an nhiên tự tại, không mê đắm quyền vị, vật chất Và cũng như một người quân

tử, tre và hoa tre chết đứng chứ không rũ xuống như những loài hoa khác Đó

là hình ảnh hiếm thấy giữa đất trời

- Hoa Mai : Mai là 1 cây hoa quý đối với người Trung Quốc, có thể coi là Quốc hoa, có màu trắng hoặc hồng Vì hoa trắng nên tượng trưng cho sự thanh khiết, là hình ảnh của giai nhân

(4) Lý ngư vọng nguyệt

- Cá chép có cả đôi, có đực, có cái, cả hai đều chắc khỏe, sung mãn, tương xứng với biểu tượng về ý trí vươn lên trong đời của mỗi người dân Việt đã được khái quát thành triết lý sống cao đẹp Trong tâm linh dân gian, ta còn gặp Cá Chép, vật linh có thể giúp con người giao hòa với đất trời của hình ảnh Táo quân cưỡi cá chép ngày 23 tháng chạp về trời đã trở nên thiêng liêng trong đời sống tâm linh người Việt bất kỳ nơi nào trên trái đất này Cá Chép còn là hình tượng trong văn học, đại diện tầng lớp thống trị không ít người cầu ước được như “Cá Chép hóa rồng” cho thỏa chí tiến thủ Cá Chép còn thể hiện, ước nguyện nơi quan trường của đội ngũ học trò khoa bảng, muốn vinh hoa phú quí “Chép vượt vũ môn” Mặt trời là cha, mặt trăng là mẹ, hai vật thể mang ánh sáng cho muôn loài trong vũ trụ bao la gần gũi với tất cả sinh linh trong thế giới hiện hữu Ánh trăng là mẹ Cá Chép là con, trông ngóng nương tựa vào mẹ gần gũi thân thương, hòa quyện che trở cho nhau, nhân bản và có

giá trị trường tồn…Tranh Cá Chép trông trăng đã đạt đến độ cao về mỹ thuật, sâu sắc, thâm thúy về ý nghĩa, đầm ấm gần gũi mọi người về bố cục, nội dung , xem tranh với ước nguyện cầu ấm no hạnh phúc trong năm

1 3.2 Những bức tranh thêu hiện đại

Tập trung vào 3 mảng đề tài chính: Tranh phong cảnh và tranh chân dung Tranh phong cảnh là mảng đề tài phong phú nhất và cũng được khách hàng ưa chuộng nhất

(xem hình ở phần phụ lục)

1.3.3 Những bức tranh thêu nổi tiếng

Chân dung Bác Hồ, nhà Bác ở Kim Liên, Chùa Một Cột… hiện nay những bức tranh thêu theo đề tài „phong thủy‟‟ treo trong nhà là một trong những bức bán rất chạy trên thị trường: Long Trào, Hổ Phục, Phụng Cuốn, Thái Sơn Những nghệ nhân phải có tay nghề cao mới có thể thêu được những bức thêu kĩ xảo theo đề tài như thế này