GIA ĐÌNH các dân tộc ở việt NAM

Cả nước hiện có 54 dân tộc anh em. Trong số 54 dân tộc, có những dân tộc vốn sinh ra và phát triển trên mảnh đất Việt Nam ngay từ thửa ban đầu, có những dân tộc từ nơi khác lần lượt di cư đến nước ta. Do vị trí nước ta giao lưu hết sức thuận lợi nên nhiều dân tộc ở các nước xung quanh vì nhiều nguyên nhân đã di cư từ Bắc xuống, từ Nam lên, từ Tây sang, chủ yếu từ Bắc xuống, rồi định cư trên lãnh thổ nước ta. Những đợt di cư nói trên kéo dài mãi cho đến trước Cách mạng Tháng Tám năm 1945, thậm chí có bộ phận dân cư còn chuyển đến nước ta sau năm 1945. Ðây là những đợt di cư lẻ tẻ, bao gồm một số hộ gia đình đồng tộc.

GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM 1.Khái niệm Gia đình vừa thiết chế xã hội, vừa đơn vị huyết thống Gia đình phận làng bản, đơn vị sở “ Gia đình yếu tố động, không đứng yên chỗ mà chuyển từ hình thức thấp lên hình thức cao xã hội phát triển từ giai đoạn thấp lên giai đoạn cao” Ăng ghen Ph, Nguồn gốc gia đình sở hữu tư nhân Nhà nước, tuyển tập Mác - Ăng ghen, tâp 6, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1984, tr 59 GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM - Liên Hợp Quốc “ Gia đình thể chế có tính toàn cầu “Thể ch ế l ại có nh ững hình th ức khác thực chức cách khác Nhận thức c thay đ ổi t n ền văn hóa sang văn hóa khác Vì quan niệm gia đình đ ể có th ể áp d ụng cho toàn cầu Trên giới có nhiều văn hóa, nhiều lối sống khác nhau, nên t ất y ếu có nhi ều hình th ức cấu trúc gia đình khác Lê Thi, Vai trò gia đình việc xây dựng nhân cách ng ười Vi ệt Nam , Nxb Phụ nữ, Hà Nội, 1997, tr 18   Trong nghiên cứu gia đình cần phải phân biệt khái niệm gia đình với khái niệm hộ  Đặc biệt trước có nhiều hộ tập thể, gồm số cán nhân viên quan, xí nghiệp hay sinh viên học sinh chung địa điểm quỹ thu chi chung Nhưng thành phố nông thôn Việt Nam nay, đại đa số trường hợp gia đình thường hộ Hộ hiểu nhóm người sống chung mái nhà, có quỹ chi chung Hộ gồm người có quan hệ ruột thịt, họ hàng hay bạn bè quen biết Có trường hợp hộ độc thân sống có trường hợp hộ gồm hai, ba người phụ nữ hay nam giới hay người già chung với  Cuộc tổng điều tra dân số Việt Nam năm 1989 đưa khái niệm hộ gia đình bao gồm người có quan hệ hôn nhân hay ruột thịt nuôi dưỡng có quỹ thu, chi chung Mỗi hộ gia đình có sổ đăng ký hộ ghi rõ số nhân khẩu, người chủ hộ quan hệ thành viên với chủ hộ Đây tài liệu có tính pháp lý để quyền địa phương quản lý tế bào xã hội gia đình GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM 2.Phân loại gia đình  Có nhiều ý kiến phân loại gia đình sử học, xã hội học  Dân tộc học có nhiều ý kiến phân loại gia đình, tiêu biểu nhà dân tộc học Xô Viết L.Ph Mônôgavôna, K.V.Chistốp, M.O - Kô -xven Viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học J.U Brômlây tiến sĩ Kaxuba - Dù nhiều ý kiến, thống phân thành hình thức gia đình: gia đình lớn gia đình nhỏ GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM - Gia đình lớn: (gia đình mở rộng,gia đình khép kín, gia đình không phân chia), gồm 2-3, cặp vợ chồng có 23-4 hệ trở lên theo trực hệ hay bàng hệ Các thành viên gia đình có mối quan hệ huyết thống, hôn nhân đồng thời đơn vị kinh tế sản xuất, tiêu dùng, ăn chung, chung nhà - Gia đình nhỏ : (gia đình đơn giản, gia đình hạt nhân ) có hai hệ gồm cha, mẹ, chưa lấy vợ, lấy chồng Các thành viên gia đình nhỏ có mối quan hệ huyết thống hôn nhân, đồng thời đơn vị kinh tế, sản xuất, tiêu dùng hưởng thụ thành lao động chung GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM 3.Đặc trưng gia đình dân tộc Việt Nam  Ở Việt Nam tùy theo trình độ phát triển tộc người mà có thang bậc phát triển khác gia đình, tương ứng với khu vực  Trường Sơn - Tây Nguyên  Miền núi phía Bắc  Vùng đồng bằng, ven biển GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM 3.1 Trường Sơn - Tây Nguyên Trước 1975, dân tộc Xơ-đăng (Ca Dong, Ba Noong), Mnông, Cơ-ho người Xtiêng tồn gia đình lớn có nhà dài khoảng 70, 80 mét với tám, chín chục thành viên chung sống (đại gia đình) Một số nhà nghiên cứu gọi làng hình toa tầu, gia đình gian GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM Nhà toa tàu GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM  Khu vực Trường Sơn – Tây Nguyên có dạng phát triển đại gia đình sau: + Kiểu thử nhất: thành viên điều khiển ông chủ nóc, người Ba na gọi hnam đno, Xê-đăng: kan spoong, Tà ôi, Cơ tu tako hdông Chủ có chủ làng suy tôn có tín nhiệm Chủ phân công cho hộ tham gia sản xuất, bảo vệ trì tập quán pháp, điều khiển cúng bái, cưới xin, ma chay, trông nom tài sản chung GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM Kiểu thứ hai: - Khi nhiều người, thành viên có quan hệ gần gũi tách thành khác từ -10 gia đình - Quy mô bị thu hẹp; việc làm chung trì Lương thực để chung kho mẹ lúa quản lý - Những chia dựng quây quanh chính, tiện cho việc lại thăm hỏi thường quây quần nhà ông trưởng - Các tài sản chiêng, ché, nồi đồng riêng dùng chung cho GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM + Kiểu thứ ba: Những nhà từ 8-10 gia đình lại chia thành gia đình hạt nhân hay mở rộng Đây hình thức phổ biến Cần ý, người Ca Dong, Mơ Nâm (Xơ-đăng), khách không qua buồng bà chủ mẹ lúa hay vợ chủ nhà, có bếp thiêng đặt đá thiêng, nơi hồn lúa thần hộ mệnh cư trú Các tộc người Malayô-Pôlinêxia, theo chế độ mẫu hệ, kiểu nhà dài tồn với hệ chung sống (Ê-đê) Chế độ đại gia đình mẫu hệ chấm dứt đế quốc Mỹ chủ trương dồn dân lập ấp chiến lược chủ trương giao đất, giao rừng Chính phủ sau năm 1975 GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM - Ở người Gia-rai, hình thức đại gia đình sớm chuyển sang tiểu gia đình hay gia đình mở rộng; - Người Ra-glai, Chu-ru: gia đình nhỏ bắt đầu xuất bên cạnh đại gia đình mẫu hệ Mỗi coi đơn vị (go esei), không phân biệt đại gia đình (go prông) hay tiểu gia đình (go dét) người Chu-ru GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM  Theo Vũ Đình Lợi, ngược với gia đình phụ hệ, thiết chế gia đình mẫu hệ phân biệt thành viên gia đình chặt chẽ Trong đại gia đình có nhóm: - Nhóm nữ (ana go) nhóm chủ thể gia đình: Trong gia đình bà chủ nhà (khoa sang) người cao tuổi, có địa vị có uy tín Khi bà chủ nhà qua đời, hay già, không quán xuyến nổi, chức vị chủ gia đình truyền lại cho cô gái út (minorat),    Trong hôn nhân, phụ nữ chủ động cưới chồng; ma chay, phụ nữ làm chủ tế; làm nhà mới, bà chủ nhà ngưòi chặt nhát rìu T Trong lễ mừng nhà mới, bà chủ người chủ lễ, người bước lên nhà mang theo nước, lửa, lúa, - vật tượng trưng cho uy quyền đàn bà Trong việc giao tiếp với khách làng buôn, bà chủ nhà người uống rượu tiếp cần từ tay khách Tuy nhiên, với công việc xã hội, người chồng người đại diện, ý kiến định lại ông cậu (đăm đei) vợ GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM  Nhóm thành viên nam hay anh em trai nhóm nữ (đăm đei) Đây thành viên không ổn định gia đình (gia đình gốc), lấy vợ họ phải làm "người nuôi" bên nhà vợ không đóng vai "chàng rể", họ quay sống vối chị em gái Địa vị uy đăm đei lớn với gia đình chị em gái mình, kê ca lấy vợ - Nhóm chàng rể hay người chồng nhóm nữ  Là nhóm người "nuôi" bên nhà vợ Họ phải làm việc nặng nhọc theo phân công lao động theo giới, có làm chồng bà chủ nhà có tiếng nói GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM  Đối với tộc người Trường Sơn - Tây Nguyên, không loại trừ theo mẫu hệ, song hệ, hay phụ hệ, trách nhiệm sinh đẻ quan trọng Làng có đông, làng mạnh, nhà có đông, mảnh rẫy vượt tầm mắt GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM 3.2.Vùng miền núi phía Bắc - Trước cách mạng quan hệ thành viên đại gia đình mang tính phụ quyền - Người chủ gia đình chịu trách nhiệm điều hành hoạt động gia đình - Trong đại gia đình, bác coi anh, em đẻ Nếu xin trai anh hay em làm nuôi Nếu cha chết, coi bác, ruột cha: "Po lai, ao pên po", ("cha chêt, thay làm cha") - -Tài sản chung đại gia đình có ruộng đất, nương rẫy, lương thực gia súc lớn phần gia súc nhỏ, nông cụ, đồ đạc nhà GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM - Tiểu gia đình hình thức phổ biến quyền hành tập trung vào người chồng người cha Người phụ nữ địa vị thường thấp kém, không tới trường học, không tham dự công việc xã hội, tiếp khách, không giữ chức vụ máy hành mường, trừ việc đỡ đẻ làm bà bụt, bà then Các cô gái không coi thành viên gia đình Trong gia đình phụ quyền, ngưòi ta tính đến trai, không đếm xỉa đến gái "Nhinh khoong khai, chà khoong liệng" tức “con gái để bán, trai để nuôi” GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM  Quy mô gia đình lớn, số lượng thành viên đông, chẳng hạn quy mô trung bình người Thái 8,5 người; người Nùng 7,5 người; người Tày 6,3 người; người Mường 5,6 người; người Sila 5,4 người; người Cống 5,2 người  Điều tra xã Minh Đài, huyện Thanh Sơn - số người hộ gia đình sau: hộ3 người 55, hộ người 112, hộ người 93, hộ người 60, hộ người 18, hộ người 18 Quy mô trung bình gia đình người Mường Phú Thọ 6,0 người GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM 3.3 Vùng đồng trung du người Việt - Gia đình hạt nhân chủ yếu: bao gồm bố, mẹ, trai, gái gia đình mở rộng gồm ông bà, ông hay bà, thường với trưởng Trong thành viên gia đình có chị, em trai, gái chưa lập gia đình, có thêm người cô - Trong gia đình thành viên sợ bị khinh rẻ, từ bỏ, côi cút, không nhà cửa, bơ vơ Nên xưa có câu “ Thà ăn cắp hột chà vôi, giàu có, mồ côi mình”; “Người ta có tổ, có tông, có cội, sông có nguồn” GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM  Về nguyên lý, người chủ gia đình người định việc nhà, từ việc làm ăn, việc định đoạt học hành cho cái, việc chi tiêu mua sắm nhà, người sở hữu tài sản gia đình, người đại diện với dòng họ, làng xóm xã hội, người định quyền thừa tự cho cái, v.v Luật pháp thời trước bảo vệ đề cao điều  Về phương tiện tôn giáo, ngưòi tộc trưởng chủ trì việc thờ cúng nhà thờ họ, gia đình, người trưởng lại thờ bố mẹ, ông bà bàn thờ gia tiên  Trong gia đình, nguyên lý, người phụ nữ quyền Nho giáo tước đoạt quyền hành họ, khinh rẻ họ, buộc họ phải phụ thuộc vào người đàn ông, theo tam cương, ngũ thường, tam tòng, tứ đức 'thập nữ viết vô", mười gái tính không Pháp luật, lệ làng bênh vực lý Trong luật thời Lê - luật thể tính dân chủ định - không thoát khỏi thiên - đề cao vai trò nam giới, hạ thấp vai trò nữ giới  Cùng phạm tội, nữ bị xử nặng nam, với nhà chồng bị xử nặng với nhà vợ hay bên ngoại  Pháp luật nương nhẹ với trường hợp: vợ để tang cha mẹ chồng, vợ làm giàu cho gia đình, vợ nơi nương tựa, người chồng bỏ vợ bị pháp luật trừng phạt  Pháp luật không cho phép chồng giết vợ, bán vợ, hay thay đổi thứ, từ vợ xuống vợ lẽ hay nàng hầu  Luật thời Lê lại có điều khoản buộc chồng có trách nhiệm với người vợ việc vô cớ bỏ lửng vợ không lại thời gian định phải phạt (hoặc việc chia điền sản cho vợ chồng chết, trường hợp họ hàng lòng, mẹ cải giá, nhỏ, mẹ có quyền bán phần ruộng để đủ chi tiêu cho việc nuôi  Đặc biệt Hương hoả, luật lệ lại cho phép người gái trưởng giữ hương hoả thờ phụng cha mẹ tổ tiên trai trưởng Theo Quốc triều hình luật đạo sắc thời Quang Thuận (Lê Chiêu Tông, 1517) người gái trưởng có đủ quan hệ nghĩa vụ pháp luật tôn giáo người gia trưởng Điều 395 (Điều 4) ghi rõ để thấy trai, gái gần nhau: Cha mẹ sinh hai trai, người trưởng sinh gái, thứ lại có trai, phần hương hỏa giao cho trai người thứ Nếu trai người thứ sinh cháu gái, phần hương hỏa trước lại phải giao lại cho gái người trưởng ... thức gia đình: gia đình lớn gia đình nhỏ GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM - Gia đình lớn: (gia đình mở rộng ,gia đình khép kín, gia đình không phân chia), gồm 2-3, cặp vợ chồng có 23-4 hệ trở lên... thành viên chung sống (đại gia đình) Một số nhà nghiên cứu gọi làng hình toa tầu, gia đình gian GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM Nhà toa tàu GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM  Khu vực Trường Sơn... đất, giao rừng Chính phủ sau năm 1975 GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC Ở ViỆT NAM - Ở người Gia- rai, hình thức đại gia đình sớm chuyển sang tiểu gia đình hay gia đình mở rộng; - Người Ra-glai, Chu-ru: gia đình