Nghĩa tình thái đạo lí của câu trong thơ việt nam hiện đại

Khi bắt gặp một phát ngôn của người này hay người kia, trong nghĩa tường minh của câu, bên cạnh nội dung biểu thị nghĩa miêu tả, chúng ta cần quan tâm một nội dung nghĩa biểu thị các mối

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

ĐẶNG THANH MAI

NGHĨA TÌNH THÁI ĐẠO LÍ CỦA CÂU TRONG THƠ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM

THÁI NGUYÊN - 2016

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Thị Nhung

THÁI NGUYÊN - 2016

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu khảo sát, thống kê, các kết quả nghiên cứu và những kết luận trong luận văn là trung thực và chưa từng công bố ở bất kì công trình nào khác

Tác giả luận văn

Đặng Thanh Mai

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin trân trọng bày tỏ lòng biết ơn chân thành đến TS Nguyễn Thị Nhung, cô đã tận tình hướng dẫn, chỉ bảo và giúp đỡ tôi trong suốt quá trình nghiên cứu để tôi có thể hoàn thành luận văn tốt nghiệp này

Luận văn này là kết quả của một quá trình học tập và nghiên cứu Vì vậy, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn đến những người thầy, người cô đã giảng dạy các chuyên đề cao học cho lớp Ngôn ngữ K22 (2014 - 2016) tại trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên

Tôi xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, bạn bè và những người thân đã luôn ủng hộ động viên tôi trong quá trình học tập và thực hiện luận văn

Thái Nguyên, tháng 9 năm 2016

Tác giả luận văn

Đặng Thanh Mai

MỤC LỤC

LỜI CAM ĐOAN i

LỜI CẢM ƠN ii

MỤC LỤC iii

DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT iv

DANH MỤC BẢNG v

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích nghiên cứu và nhiệm vụ nghiên cứu 4

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4

5 Phương pháp nghiên cứu 5

6 Đóng góp mới của luận văn 5

7 Cấu trúc của đề tài 6

Chương 1 CƠ SỞ LÍ LUẬN 6

1.1 Sơ lược về một số đơn vị ngôn ngữ liên quan đến đề tài 7

1.1.1 Câu 7

1.1.2 Từ 8

1.1.3 Tổ hợp từ 9

1.2 Khái quát về nghĩa tình thái và nghĩa tình thái đạo lí của câu 10

1.2.1 Về khái niệm nghĩa tình thái của câu 10

1.2.2 Về phân loại nghĩa tình thái của câu 13

1.2.3 Nghĩa tình thái đạo lý của câu 18

1.3 Sơ lược về thơ và các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại 23

1.3.1 Sơ lược về thơ 23

1.3.2 Sơ lược về các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại trong sách giáo khoa phổ thông 27

Chương 3 GIÁ TRỊ NGHĨA TÌNH THÁI ĐẠO LÍ CỦA CÂU TRONG CÁC TÁC PHẨM THƠ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI 73

3.1 Nghĩa tình thái đạo lí của câu với việc khắc họa nhân vật trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại 73 3.1.1 Nghĩa tình thái đạo lí với việc khắc họa nhân vật trữ tình - tác giả 73 3.1.2 Nghĩa tình thái đạo lí với việc khắc họa các nhân vật trong thơ 79

3.2 Nghĩa tình thái đạo lí với việc thể hiện chủ đề trong các tác phẩm thơ Việt

Nam hiện đại 85

3.2.1 Nghĩa tình thái đạo lí góp phần thể hiện chủ đề giáo dục khát vọng sống cho thế hệ trẻ 86

3.2.2 Nghĩa tình thái đạo lí góp phần bộc lộ chủ đề giáo dục ý thức, trách nhiệm công dân 88

3.2.3 Nghĩa tình thái đạo lí góp phần bộc lộ chủ đề định hướng tình cảm cảm xúc cho người đọc 90

3.3 Tiểu kết 93

KẾT LUẬN 95

TÀI LIỆU THAM KHẢO 96

NGUỒN TRÍCH DẪN 102 PHỤ LỤC

DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT

NNT : Nghĩa tình thái

NTTĐL : Nghĩa tình thái đạo lí

NV : Ngữ văn

TV : Tiếng Việt

điểm cấu tạo, từ loại và chức vụ ngữ pháp 54 Bảng 2.4 Số lượng và tỉ lệ các từ loại được dùng để biểu thị sắc thái khả năng

phi hiện thực 55 Bảng 2.5 Phân loại các phương tiện biểu thị sắc thái bắt buộc hiện thực theo đặc

điểm cấu tạo, từ loại và chức vụ ngữ pháp 63 Bảng 2.6 Số lượng và tỉ lệ các từ loại và tổ hợp từ đượcdùng để biểu thị sắc thái

bắt buộc hiện thực 64 Bảng 2.7 Phân loại các phương tiện biểu thị sắc thái bắt buộc phi hiện thực theo

cấu tạo, từ loại và chức vụ ngữ pháp 68 Bảng 2.8 Số lượng và tỉ lệ các từ loại được dùng để biểu thị sắc thái bắt buộc

phi hiện thực 69 Bảng 2.9 Đối chiếu các sắc thái nghĩa của nghĩa tình thái đạo lí 70

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Vấn đề tình thái trong ngôn ngữ không phải là mới Từ thời Hy Lạp cổ đại, khái niệm tình thái của logic học đã được hình thành dựa trên tính hiện thực, tính tất yếu và tính khả hữu trong ngôn ngữ tự nhiên với muôn vàn sắc thái đa dạng Trong những năm gần đây, sự quan tâm đến tình thái là một tất yếu trong quá trình phát triển của ngôn ngữ học Bởi lẽ nếu không quan tâm đến các bình diện của tình thái, thì chúng ta không thể hiểu được bản chất của ngôn ngữ với

tư cách là công cụ con người dùng để phản ánh thế giới trong hoạt động nhận thức và tương tác xã hội Khi bắt gặp một phát ngôn của người này hay người kia, trong nghĩa tường minh của câu, bên cạnh nội dung biểu thị nghĩa miêu tả, chúng ta cần quan tâm một nội dung nghĩa biểu thị các mối quan hệ: quan hệ giữa điều được nói đến trong câu với hiện thực khách quan, quan hệ giữa người nói với điều được nói tới và với người nghe Đó là nghĩa tình thái (NTT) Không

có NTT, nội dung được thể hiện trong câu nói chỉ là những mảng nguyên liệu còn thiếu sự kết nối của các mối quan hệ Cũng vì điều này mà nhà ngôn ngữ học

của Pháp - Ch Bally đã nhận định rằng: “tình thái tính là linh hồn của phát ngôn”

Nghĩa tình thái đạo lí (NTTĐL) là một bộ phận của NTT, cho đến nay vẫn chưa được nghiên cứu một cách đầy đủ về các biểu hiện của nó trong những thể loại văn bản khác nhau Trong đời sống, NTTĐL có vai trò rất quan trọng trong việc góp phần nâng cao hiệu quả giao tiếp Trong các tác phẩm văn chương, NTTĐL cũng có đóng góp lớn vào việc tạo nên giá trị nội dung và nghệ thuật

Thơ ca là thể loại văn học ra đời từ rất sớm trong đời sống con người, nó tồn tại với sức sống mạnh mẽ suốt chiều dài lịch sử của nhân loại Thơ Việt Nam cũng không nằm ngoài sự vận động và biến đổi của thơ ca nhân loại Đến thế kỷ

XX, thơ ca trên thế giới đã có nhiều nỗ lực cách tân với các trường phái gây ảnh

hưởng nhiều mặt trong đời sống và sáng tạo thơ ca Việt Nam Thơ Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến nay vẫn tiếp tục nằm trong quá trình hiện đại hóa và có những đóng góp không nhỏ về nội dung tư tưởng và hình thức thể hiện cho nền văn học nước nhà Vì thế, rất nhiều tác phẩm thơ tiêu biểu cho từng giai đoạn phát triển của thơ Việt Nam hiện đại được lựa chọn đưa vào giảng dạy trong nhà trường phổ thông Những tác phẩm này đều tập trung vào các vấn đề cơ bản của thời đại đồng thời có giá trị ở mọi phương diện Vì vậy, việc tìm hiểu các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại trong chương trình trường phổ thông sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về vị trí và sự cách tân mới mẻ của thơ Việt Nam hiện đại trong tiến trình phát triển của thơ ca Việt Nam

Tuy nhiên, cho đến nay, chưa có một công trình nào nghiên cứu về NTTĐL của câu trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại được đưa vào giảng dạy trong nhà trường phổ thông Do đó chúng tôi xác định vấn đề nghiên cứu

của luận văn là “Nghĩa tình thái đạo lí của câu trong các phẩm thơ Việt Nam

Ở Việt Nam, nhiều nhà ngôn ngữ học cũng đã tìm hiểu và nghiên cứu về NTTĐL

Trong Cơ sở ngữ nghĩa phân tích cú pháp, Nguyễn Văn Hiệp đã đề cập

đến sự đối lập giữa tình thái nhận thức và tình thái đạo nghĩa Dẫn theo lí thuyết của Palmer, tác giả đã đưa ra khái niệm về tình thái đạo nghĩa và phân loại nó

“Đây là loại tình thái có liên quan đến nhân tố ý chí của người nói Nếu như tình

thái nhận thức chỉ ra vị thế hiểu biết của người nói, bao gồm cả sự xác nhận cũng như những đảm bảo cá nhân của người nói đối với điều anh ta nói ra thì tình thái đạo nghĩa lại liên quan đến tính hợp thức về đạo đức hay các chuẩn mực xã hội đối với hành động do một người nào đó hay chính người nói thực hiện” [23, tr.110] Tác giả đã chia NTTĐL thành bốn nhóm: hiện thực, bắt buộc,

phi hiện thực và cấm đoán

Nguyễn Văn Hiệp và Lê Đông ở bài viết “Khái niệm tình thái trong ngôn

ngữ học” trong Tạp chí Ngôn ngữ đã đề cập đến vấn đề phân loại các kiểu ý

nghĩa thuộc phạm trù tình thái, trong đó có tình thái đạo lí và đồng thời cũng tiến hành phân biệt tình thái đạo lí với tình thái nhận thức

Nguyễn Thị Lương với Tiểu từ tình thái dứt câu dùng để hỏi với việc biểu thị các hành vi ngôn ngữ trong tiếng Việt và Lưu Văn Hưng với Tình thái nhận thức trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu cũng đã nhắc đến NTTĐL khi các tác

giả phân biệt loại nghĩa này với tình thái nhận thức

Nguyễn Thị Nhung trong Đề cương bài giảng Một số vấn đề cơ bản về ngữ nghĩa học (trên cứ liệu tiếng Việt) đã đưa ra quan niệm về NTTĐL, các sắc

thái của NTTĐL đồng thời chỉ rõ mối quan hệ của NTTĐL với các nghĩa tình thái khác

Bên cạnh những công trình đề cập đến lí luận chung về NTTĐL, chúng ta cần phải nói tới những công trình nghiên cứu ứng dụng lí thuyết NTTĐL vào câu

tiếng Việt Trước hết cần kể tới bài viết Nghĩa tình thái đạo lí của câu trong các văn bản văn học giảng dạy ở trường Trung học phổ thông của Nguyễn Thị

Nhung Trên cơ sở khảo sát được 326 câu chứa NTTĐL cùng 97 phương tiện thể

hiện NTTĐL trong tất cả các văn bản văn học ở sách Ngữ văn THPT, tác giả đã

tập trung mô tả 4 sắc thái NTTĐL, đưa ra các kết luận khái quát nhất về NTTĐL

Tiếp theo phải kể đến các Khóa luận tốt nghiệp liên quan đến NTTĐL,

Phan Thị Thương với Nghĩa tình thái đạo nghĩa trong câu văn của tác phẩm Tắt đèn - Ngô Tất Tố và Nguyễn Thị Liên trong Nghĩa tình thái đạo nghĩa của câu trong

Vĩnh Biệt Cửu trùng đài (Nguyễn Huy Tưởng) và Hồn Trương Ba, da hàng thịt

(Lưu Quang Vũ) đã tiến hành tìm hiểu và nghiên cứu khá sâu về NTTĐL qua việc phân tích những phương tiện biểu đạt và phân loại các bộ phận NTT dựa trên cơ sở

ngữ liệu các câu văn của tác phẩm Tắt đèn, Vĩnh Biệt Cửu trùng đài và Hồn Trương

Ba, da hàng thịt, đồng thời làm rõ được vai trò của loại nghĩa này đối với tác phẩm Tắt đèn của nhà văn Ngô Tất Tố, Vĩnh Biệt Cửu trùng đài (Nguyễn Huy Tưởng) và Hồn Trương Ba, da hàng thịt (Lưu Quang Vũ)

Như vậy, có thể nói, NTTĐL đã và đang được các tác giả quan tâm nghiên cứu Tuy nhiên, chưa có một công trình nào nghiên cứu về NTTĐL của câu một cách toàn diện trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

3 Mục đích nghiên cứu và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Qua việc tìm hiểu các sắc thái và đặc điểm các phương tiện biểu hiện của NTTĐL của câu tiếng Việt trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại, sẽ có được những hiểu biết sâu sắc hơn về NTT nói chung và NTTĐL nói riêng trong thơ Việt Nam hiện đại

Tìm hiểu giá trị của NTTĐL trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại sẽ góp phần nâng cao kỹ năng đọc hiểu tác phẩm thơ, phục vụ cho việc nâng cao chất lượng giảng dạy Ngữ văn

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Xác định cơ sở lí luận của đề tài

- Khảo sát, thống kê, chỉ ra đặc điểm của các sắc thái NTTĐL và đặc điểm các phương tiện biểu hiện của NTTĐL trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

- Phân tích vai trò của NTTĐL trong việc khắc họa nhân vật trữ tình và thể hiện chủ đề tác phẩm

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là NTTĐL của câu trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại ở ba phương diện: các sắc thái, phương tiện biểu hiện, các sắc thái và giá trị với việc

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Ngữ liệu được khảo sát để nghiên cứu đối tượng luận văn là NTTĐL của câu trong những tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại được đưa vào giảng dạy trong sách giáo khoa Tiếng Việt và Ngữ văn phổ thông từ lớp 1 đến lớp 12

5 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp nghiên cứu lí thuyết: giúp chúng tôi nắm được các tri thức

lí luận về về NTT nói chung và NTTĐL nói riêng

- Phương pháp điều tra khảo sát: được sử dụng để tìm ra các phương tiện

biểu thị NTTĐL khác nhau trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

-Phương pháp miêu tả: dùng để mô tả, phân tích đặc điểm của các phương

tiện, các sắc thái và vai trò của NTTĐL trong câu của các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại Ở phương pháp này, luận văn sử dụng các thủ pháp sau:

Thủ pháp thống kê toán học, phân loại và hệ thống hóa: chúng tôi sử dụng

thủ pháp này để xác định, phân loại các phương tiện và các sắc thái NTTĐL của câu trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

Thủ pháp phân tích nghĩa tố: được dùng để xét ý nghĩa của các phương tiện biểu thị NTTĐL trong câu

Thủ pháp phân tích ngôn cảnh: được sử dụng để hiểu NTTĐL của câu

trong ngôn cảnh tình huống và ngôn cảnh văn hóa

Thủ pháp so sánh: được sử dụng để chỉ ra sự thống nhất và khác biệt giữa

NTTĐL trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

6 Đóng góp mới của luận văn

6.1 Về mặt lý luận

Kết quả nghiên cứu của luận văn sẽ góp phần hoàn thiện tri thức lí luận về NTT của câu tiếng Việt nói chung và của câu thơ tiếng Việt nói riêng

6.2 Về mặt thực tiễn

Luận văn có thể làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu và giảng dạy ngữ nghĩa học tiếng Việt, và cho việc dạy học các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại trong nhà trường hiện nay

7 Cấu trúc của đề tài

Luận văn của chúng tôi gồm ba phần

Chương 1: Cơ sở lí luận

Ở chương này, chúng tôi xác định những cơ sở lí thuyết cơ bản liên quan đến đề tài như: khái quát về câu, từ, tổ hợp từ; khái quát về NTT của câu và NTTĐL của câu tiếng Việt, một vài nét sơ lược về thơ và tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

Chương 2: Khảo sát nghĩa tình thái của câu trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

Trong chương này, chúng tôi phân tích các sắc thái NTTĐL, trình bày kết quả khảo sát, phân loại và miêu tả các phương tiện biểu đạt NTTĐL trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

Chương 3: Giá trị của nghĩa tình thái đạo lý của câu trong các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

Chương này, chúng tôi tiến hành phân tích và làm rõ vai trò của NTTĐL

đối với việc khắc họa nhân vật và bộc lộ chủ đề tác phẩm thơ

Chương 1

CƠ SỞ LÍ LUẬN

1.1 Sơ lược về một số đơn vị ngôn ngữ liên quan đến đề tài

1.1.1 Câu

1.1.1.1 Định nghĩa câu

“Câu” là một khái niệm được các nhà nghiên cứu ngôn ngữ trong và ngoài nước quan tâm từ lâu Khái niệm này đã được tiếp cận theo nhiều phương diện khác nhau Để thuận lợi cho việc nghiên cứu đề tài này, chúng tôi lựa chọn một định nghĩa

có thể đề cập đến câu một cách toàn diện, từ sự hình thành tới chức năng, từ nội dung

đến hình thức của câu Đó là định nghĩa của Nguyễn Thị Nhung: “Câu là đơn vị ngôn ngữ được tạo ra trong quá trình tư duy và giao tiếp, do các từ, ngữ trực tiếp tạo thành theo một quy tắc ngữ pháp, sử dụng một ngữ điệu kết thúc nhất định, thường biểu đạt một sự tình kèm theo thái độ, sự đánh giá của người nói hoặc chỉ biểu thị thái độ, sự đánh giá của người nói Câu đồng thời là đơn vị lời nói nhỏ nhất có chức năng thông báo” [48, tr.148]

1.1.1.2 Phân loại câu

Có thể phân loại câu dựa vào 2 tiêu chí là cấu tạo ngữ pháp và mục đích nói Để thuận lợi cho việc nhiệm vụ nghiên cứu, trong luận văn này, chúng tôi lựa chọn cách phân loại câu theo cấu tạo ngữ pháp

Theo Nguyễn Thị Nhung, dựa vào cấu trúc, có thể chia câu tiếng Việt thành một hệ thống các kiểu loại ở các cấp độ khác nhau

Trước hết dựa vào tiêu chí kiểu nòng cốt, có thể chia câu tiếng Việt thành

2 nhóm: nhóm nòng cốt không phải là cụm C- V (gọi là câu đặc biệt) và nhóm

nòng cốt là cụm C-V (bao gồm tất cả các kiểu câu còn lại mà chúng tôi tạm gọi

là câu bình thường)

Dựa vào số lượng cụm nòng cốt, có thể chia nhóm thứ nhất thành câu đặc biệt đơn (có 1 nòng cốt) và câu đặc biệt phức(có 2 nòng cốt trở lên), và chia nhóm thứ hai thành 2 kiểu: câu đơn (câu có 1 cụm C-V) và câu phức (câu có hai

cụm C- V trở lên)

Dựa vào quan hệ giữa các cụm C-V, có thể tiếp tục chia câu phức thành câu

phức mà quan hệ giữa các cụm C-V là quan hệ bao nhau và câu phức mà quan

hệ giữa các cụm C-V là không bao nhau Loại thứ nhất (gọi là câu phức thành phần) chỉ có một kết cấu C- V làm nòng cốt câu, các kết cấu C- V còn lại giữ vai trò làm thành phần bên trong của nòng cốt câu Loại thứ hai (gọi là câu ghép)

không kết cấu C-V nào bao kết cấu C-V nào Ở mỗi kiểu này, lại có thể tiếp tục chia thành những kiểu nhỏ hơn nữa

Ngoài ra, dựa vào sự có mặt hay tạm thời vắng mặt của bộ phận nòng cốt, có thể chia câu đơn, câu phức thành 2 kiểu đối lập nhau là câu tỉnh lược

và câu không tỉnh lược

1.1.1.3 Nghĩa của câu

Theo Nguyễn Thị Nhung: “Nghĩa của câu là toàn bộ nội dung mà câu biểu thị” [48, tr.206]

Nghĩa của câu được biểu thị bởi hình thức cấu tạo của câu, còn hình thức cấu tạo của câu được tạo thành bởi các phương tiện từ vựng và các phương thức ngữ pháp (trật tự từ, hư từ, ngữ điệu) Các phương tiện từ vựng và ngữ pháp khác nhau sẽ tạo nên các câu có ý nghĩa khác nhau

Cũng như nghĩa của từ, nghĩa của câu có tổ chức phức tạp bao gồm các kiểu khác nhau Phù hợp với lí thuyết về ba bình diện của câu, có thể xác định

ba kiểu nghĩa chính của câu: nghĩa biểu hiện, nghĩa cú pháp và nghĩa tình thái

1.1.2 Từ

1.1.2.1 Khái niệm

Hiện nay có tới trên 300 định nghĩa về từ Để phù hợp với việc nghiên cứu

đề tài luận văn, chúng tôi chọn định nghĩa sau:

“Từ là đơn vị nhỏ nhất có nghĩa của ngôn ngữ được vận dụng độc lập, tái hiện tự do trong lời nói để xây dựng nên câu” [46, tr.43]

1.1.2.2 Phân loại

Có rất nhiều cách phân loại từ như: phân loại theo nguồn gốc, phân loại theo ngữ nghĩa, phân loại theo đặc điểm cấu tạo, v.v Ở đây, chúng tôi xin được

đề cập tới cách phân loại từ theo đặc điểm cấu tạo và đặc điểm mặt ngữ pháp bởi

nó cần thiết với việc nghiên cứu đề tài luận văn

* Phân loại theo cấu tạo

Theo phương thức cấu tạo có thể phân từ thành các kiểu sau:

Từ đơn: “Từ đơn là những từ được cấu tạo theo phương thức từ hóa hình

vị, đo đó, trong cấu tạo của từ đơn chỉ có một hình vị” [46, tr.47]

Từ phức: “Từ phức là những từ mà trong cấu tạo của nó gồm hai hoặc hơn hai hình vị” [46, tr.48]

*Phân loại về mặt ngữ pháp

Những lớp từ được phân định dựa vào đặc điểm chung về ý nghĩa ngữ pháp và hình thức ngữ pháp gọi là từ loại

Việc phân định từ loại tiếng Việt thành những lớp từ cụ thể chủ yếu căn

cứ vào ba tiêu chuẩn: ý nghĩa khái quát, khả năng kết hợp, chức vụ ngữ pháp

Căn cứ vào ba tiêu chuẩn trên, từ loại tiếng Việt được phân định như sau: + Thực từ gồm: danh từ, động từ, tính từ, số từ, đại từ

+ Hư từ gồm: phó từ, kết từ, tình thái từ (tiểu từ tình thái), trợ từ, thán từ

Hệ thống từ loại tiếng Việt này có vai trò rất quan trọng đối việc xác định

và biểu thị NTTĐL trong câu Trong đó các từ loại có liên quan trực tiếp đến NTTĐL bao gồm :

Động từ: “Động từ thường là những từ có ý nghĩa chỉ tình thái, hoạt

Tổ hợp từ là một thuật ngữ được sử dụng tương đối phổ biến nhưng chưa

được quan tâm về mặt khái niệm Chúng tôi sử dụng thuật ngữ này trong đề tài

để chỉ một đơn vị gồm từ hai từ trở lên, kết hợp với nhau theo một mối quan hệ

ngữ pháp, ngữ nghĩa nhất định Chúng có thể do các thực từ tạo thành, do các hư

từ tạo thành, hay bao gồm cả thực và hư từ như: hay hớm gì, hằng nghe, quái lạ, chao ôi, may mà, đã đành,

1.2 Khái quát về nghĩa tình thái và nghĩa tình thái đạo lí của câu

1.2.1 Về khái niệm nghĩa tình thái của câu

Mặc dù tình thái trong ngôn ngữ là một vấn đề khá mới so với các vấn

đề ngôn ngữ khác, nhưng nó đã được các nhà nghiên cứu quan tâm tiếp cận theo nhiều hướng với những phương diện khác nhau NTT là một thành phần nghĩa phức tạp, bởi vậy nó được hiểu theo nhiều cách khác nhau và quan niệm về nó chưa có

sự nhất quán giữa các nhà ngôn ngữ học Điều đó được thể hiện như sau:

- Quan niệm của các nhà ngôn ngữ học nước ngoài

+ Vinogradov xem tình thái như phạm trù ngữ pháp độc lập, tồn tại song

song với phạm trù vị tính và định nghĩa nó như sau: “Mỗi câu đều mang một ý nghĩa tình thái như dấu hiệu cấu trúc cơ bản, tức chỉ ra quan hệ đối với hiện thực” [dẫn theo 22, tr.84]

+ Ch Bally cũng là một trong những người đầu tiên đề cập đến vấn đề tình thái một cách hệ thống Ông chủ trương phân biệt trong cấu trúc nghĩa của phát

ngôn hai thành phần cơ bản tương ứng là dictum (tình thái) và modus (ngôn liệu) Trong đó, dictum là bộ phận biểu hiện nội dung sự tình ở dạng tiềm năng Nó gắn với chức năng kinh nghiệm, chức năng miêu tả của ngôn ngữ Còn mudus

thì gắn với bình diện chủ quan, thể hiện những nhân tố như ý chí, thái độ, sự đánh giá của người nói đối với điều được nói ra, xét trong các chiều kích quan

hệ với thực tế, quan hệ với người đối thoại và quan hệ với hoàn cảnh giao tiếp Modus tham gia vào quá trình thực tại hóa, nhờ đó nội dung sự tình còn ở dạng tiềm năng có thể trở thành phát ngôn hiện thực Modus cho biết sự tình nêu trong phát ngôn chỉ là khả năng hay đã là hiện thực, là khẳng định hay phủ định, cho biết mức độ cam kết của người nói đối với độ xác thực của điều được nói ra, thể

hiện đánh giá của người nói đối với hành động được nêu ra trong câu, cho biết ý chí, mong muốn, mục đích của người nói khi phát ngôn câu nói Xuất phát từ hai

thuật ngữ dictum và modus trên, Ch Bally đã đưa ra định nghĩa như sau: “Tình thái là thái độ của người nói được biểu thị đối với sự việc hay trạng thái diễn đạt trong câu” [dẫn theo 22, tr.86]

+ O.B Xirotinina cho rằng tình thái nằm trong vị tính của câu “thời tính, tình thái tính và ngôi tính nằm trong cấu trúc vị tính và cùng nhau tạo nên cái gọi là vị tính mà thiếu nó thì không thể có thông báo” [dẫn theo 22, tr.84]

+ Liapol quan niệm: “Tình thái là phạm trù ngữ nghĩa chức năng thể hiện các dạng quan hệ khác nhau của phát ngôn với thực tế cũng như các dạng đánh giá chủ quan khác nhau với điều được thông báo” [dẫn theo 22, tr.85]

+ Palmer định nghĩa: “Tình thái là thông tin ngữ nghĩa của câu thể hiện thái độ hoặc ý kiến của người nói đối với điều được nói đến trong câu” [dẫn theo 22, tr.85]

+ Theo Lyons: “Tình thái là thái độ của người nói với nội dung mệnh đề

mà câu biểu thị hay sự tình mà mệnh đề miêu tả” [dẫn theo 22, tr.85]

+ N Chomsky quan niệm rằng: câu bao giờ cũng phải là câu tường thuật hay câu nghi vấn hoặc câu mệnh lệnh Tính chất khác nhau của các câu đó là tình thái Như vậy, tình thái là yếu tố bắt buộc phải có, để cùng với “hạt nhân” tạo ra

“câu cơ sở” [dẫn theo 49, tr.104 - 105]

+ J Bybee hiểu tình thái theo nghĩa rộng, đó là “tất cả những gì mà người nói thực hiện cùng với toàn bộ nội dung mệnh đề” [dẫn theo 22, tr.92]

Như vậy, trên thế giới có quan niệm rộng, hẹp khác nhau về NTT

+ Theo quan niệm hẹp, NTT thường được cho là phần nghĩa phản ánh mối quan hệ, thái độ, ý định của người nói đối với nội dung phát ngôn và quan hệ nội dung phát ngôn đối với thực tế

+ Theo quan niệm rộng, tình thái - nói theo Bybee - là “tất cả nhũng gì mà người nói thực hiện cùng với toàn bộ nội dung mệnh đề”

- Quan niệm của các nhà ngôn ngữ học Việt Nam

+ Hoàng Trọng Phiến cho tình thái là một điều kiện để tạo câu (cùng với

tính vị ngữ: “Câu bao giờ cũng mang tính tình thái nhất định (…) Nó có tác dụng thông báo một điều gì mới mẻ Qua câu, người nhận hiểu rõ người nói có thái độ như thế nào đối với hiện thực, người nói trình bày hiện thực với sự đánh giá của mình” (đúng hay sai, tin hay ngờ, ước đoán hay đã tồn tại thực, khuyên bảo hay ra lệnh…) [dẫn theo 49, tr.105]

+ Cao Xuân Hạo phân biệt: “Trong lô gích học, nội dung của một mệnh

đề được chia làm hai phần Phần thứ nhất gọi là ngôn liệu (lexis hay dictum), tức cái tập hợp gồm sở thuyết (vị ngữ lô gích) và các tham tố của nó được xét như một mối liên hệ tiềm năng, và phần thứ hai gọi là tình thái (modalité), là cách thực hiện mối quan hệ ấy, cho biết mối liên hệ ấy là có thật (hiện thực) hay

là không có (phủ định nó, coi nó là phi hiện thực), là tất yếu hay là không tất yếu, là có thể có được hay không thể có được” [dẫn theo49, tr.105 - 106]

+ Theo Diệp Quang Ban, câu có nghĩa miêu tả và nghĩa tình thái Nghĩa miêu

tả phản ánh vật, việc, hiện tượng được nói đến trong câu Nghĩa tình thái chỉ ý định (ý chí, ý muốn), thái độ, tình cảm của người nói đối với điều được nói ra (còn được gọi là nghĩa liên nhân, nghĩa bộc lộ) Ngoài ra, phần nghĩa chỉ quan hệ của người nói đối với người nghe cũng có thể xếp vào nghĩa tình thái [2, tr.181]

+ Nguyễn Văn Hiệp cho rằng “Nghĩa tình thái là phạm trù ngữ nghĩa bao gồm những quan điểm, thái độ khác nhau của người nói, được hiểu như

là những thông tin kèm theo, có tác dụng định tính cho nội dung được miêu

tả trong câu, xét trong mối quan hệ với người nghe, với hoàn cảnh giao tiếp”

[22, tr.84]

+ Nguyễn Thiện Giáp đã phân biệt tình thái trong lô gích và trong ngôn ngữ

Lô gích học quan tâm tới tình thái khách quan, chỉ quan tâm tới giá trị chân lí của mệnh đề Tình thái trong ngôn ngữ liên quan đến thái độ chủ quan của người nói

Đó là thái độ của người nói với nội dung mệnh đề mà câu biểu thị hay tình trạng mà mệnh đề đó miêu tả, là thông tin ngữ nghĩa của câu thể hiện thái độ hoặc ý kiến của người nói đối với điều được nói ra [14, tr.334 - 335]

+ Nguyễn Thị Lương định nghĩa: “Tình thái là một phần nghĩa của câu thể hiện thái độ, ý định, mục đích hay quan hệ giữa người nói với người nghe, giữa người nói với hiện thực (sự tình) được phản ánh trong câu, giữa nội dung được phản ánh trong câu với hiện thực ngoài thực tế khách quan” [38, tr.178]

+ Nguyễn Thị Nhung, trong Đề cương bài giảng dành cho học viên cao học, theo quan niệm rộng, tác giả cho rằng: “Tình thái là tất cả những gì mà người nói thể hiện kèm theo nội dung mệnh đề khi thực hiện một lời nói Nó biểu thị ý định, thái độ, sự đánh giá của người nói với nội dung phát ngôn, quan hệ của nội dung phát ngôn với hiện thực khách quan và quan hệ của người nói với người nghe” [49, tr.107]

Tổng hợp những quan niệm của các nhà ngôn ngữ học về khái niệm NTT

từ trước đến nay, chúng tôi nhận thấy tình thái là một phạm trù khá phức tạp và chưa hoàn toàn đạt được sự thống nhất Trong công trình này chúng tôi theo quan điểm rộng về NTT của Nguyễn Thị Nhung, bởi nội dung định nghĩa đã bao quát được những vấn đề quan trọng nhất của NTT mà hầu hết các tác giả đều nhắc đến và định nghĩa này cũng phù hợp với việc nghiên cứu các vấn đề liên quan đến nội dung mà chúng tôi sẽ tiến hành khảo sát trong cả luận văn

1.2.2 Về phân loại nghĩa tình thái của câu

- Cách phân loại của các nhà ngôn ngữ học nước ngoài

+ Jespersen chia phạm trù tình thái thành hai nhóm: nhóm 1 có chứa thành

tố ý chí (cầu khiến, ép buộc, nghĩa vụ, khuyên bảo, khẩn cầu, khích lệ, cho phép, hứa hẹn, mong mỏi, ước vọng, dự tính…); nhóm 2 không chứa thành tố ý chí (xác thực, xác nhận, giả định, hồ nghi, điều kiện, giả thiết…) Sự phân chia này ứng

với hai phạm trù quan trọng là tình thái đạo lí và tình thái nhận thức sau này [dẫn theo 49, tr.109]

+ V.N Bondrenko cho rằng chỉ có hai nhóm ý nghĩa dưới đây mới đúng

là các ý nghĩa tình thái: Nhóm 1: Tính khả năng, tính thực tế và tính cần yếu Nhóm ý nghĩa này là cơ sở cho tình thái khách quan Nhóm 2: Sự nghi ngờ, tính

không chắc chắn (giả định khả năng) và tính dứt khoát Nhóm ý nghĩa này là cơ

sở chính cho tình thái chủ quan + J Lyons nêu lên hai loại ý nghĩa tình thái là

tình thái nhận thức và tình thái đạo nghĩa Cả hai tình thái này đều có thể mang

tính khách quan hoặc chủ quan Tính khách quan có ở “tình thái được trình bày như một cái gì đó hiện tồn trong thế giới khả hữu mang tính nhận thức hay đạo nghĩa nào đó, vốn ở bên ngoài bất kì ai nói câu đó trong những trường hợp phát ngôn cụ thể” [dẫn theo41, tr.340]

+ F Pamer cũng nói tới tình thái nhận thức và đạo nghĩa Trong đó, tình

thái nhận thức “cần được xem là dùng để chỉ ra vị thế hiểu hay biết của người nói”, nó “không chỉ liên quan đến tính khả năng hay tất yếu mà còn liên quan

đến mức độ cam kết của người nói đối với điều anh ta nói ra” Còn “tình thái đạo nghĩa lại liên quan đến tính hợp thức về đạo lý của hành động do một người nào

đó hay chính người nói thực hiện” [dẫn theo67, tr.16]

+ M Liapon có cách chia khác như sau: Ông chia ý nghĩa tình thái thành hai loại là tình thái khách quan và tình thái chủ quan Tình thái khách quan là dấu hiệu tất yếu của một phát ngôn bất kì, biểu thị mối quan hệ giữa cái được thông báo với thực tế ở bình diện hiện thực tính và phi hiện thực tính Tình thái chủ quan là dấu hiệu không bắt buộc của một phát ngôn, biểu thị quan hệ của người nói với điều được thông báo Khái niệm “đánh giá” làm nên cơ sở ngữ nghĩa cho “tình thái chủ quan” nó bao gồm không chỉ các đánh giá lô gich (lí tính, duy lí) mà cả các dạng khác nhau về phản ứng có tính cảm giác (phi lí tính)

+ V Wright thì phân biệt bốn thức trong một công trình về lô gích tình thái: tất suy (thức của chân lí), nhận thức (thức của hiểu biết), đạo lí (thức của sự bắt buộc), tồn tại (thức của hiện hữu) [dẫn theo 22, tr.78-80]

+ Rescher (1969) đã đề nghị một hệ thống mở về tình thái Bên cạnh các loại tình thái tất suy và đạo lí ông đề cập các loại tình thái: tình thái thời đoạn, mong ước, những tình thái đánh giá và những tình thái nhân quả [dẫn theo 22, tr.80 - 81]

+ Theo J Lyons, tình thái gồm tình thái nhận thức và tình thái đạo nghĩa

Cả hai tình thái này đều có thể mang tính khách quan hoặc chủ quan Tính khách

quan có ở “tình thái được trình bày như một cái gì đó hiện tồn trong thế giới khả hữu mang tính nhận thức hay đạo nghĩa nào đó, vốn ở bên ngoài bất kì ai nói câu đó trong những trường hợp phát ngôn cụ thể” [19, tr.340] Tính chủ quan

thể hiện “khi phát ngôn câu này, người nói (khái quát hơn, tác thể tạo lời) có thể biểu đạt hoặc niềm tin và thái độ riêng, hoặc mong muốn và thẩm quyền riêng của mình chứ không phải chỉ là tường thuật sự tồn tại của một sự tình này nọ, với tư cách của một người quan sát trung dung” [41, tr.340]

Như vậy, các nhà ngôn ngữ học nước ngoài thường phân biệt giữa tình thái nhận thức và tình thái đạo nghĩa (ở các mức độ khác nhau) khi nói tới tình thái Họ đều dựa trên hai tiêu chí là tính chủ quan và tính khách quan trong mối quan hệ với hành động và ý nghĩa ngôn từ

- Quan niệm của các nhà ngôn ngữ học Việt Nam

+ Cao Xuân Hạo trước hết phân biệt hai loại tình thái: tình thái của hành động phát ngôn và tình thái của lời phát ngôn Tình thái của hành động phát ngôn thuộc bình diện dụng pháp, phân biệt các lời về phương diện mục tiêu, tác dụng của giao tế Tình thái của lời phát ngôn thuộc bình diện nghĩa học, gắn với nội dung được truyền đạt, thái độ của người nói với điều được nói ra, quan hệ giữa sở

đề và sở thuyết của mệnh đề Tình thái của lời phát ngôn lại được chia thành: tình thái của câu (thái độ của người nói với điều nói ra, tính hiện thực, xác thực, tất yếu, khả năng,…); tình thái của cấu trúc vị ngữ hạt nhân (dạng thức của hành động, tính chất, trạng thái do phần thuyết biểu thị) [19]

+ Từ điển giải thích thuật ngữ ngôn ngữ học (Nguyễn Như Ý chủ biên) phân biệt tình thái khách quan với tình thái chủ quan Tình thái khách quan “biểu hiện mối quan hệ của điều được thông báo đối với hiện thực khách quan (có thật hay không có thật, có thể hay không có thể, tất yếu hay ngẫu nhiên) bằng các

phạm trù thức, phạm trù thời, các loại ngữ điệu khác nhau v.v…” [71, tr.297] Tình thái chủ quan “biểu hiện thái độ (quan hệ) của người nói đối với điều được thông báo (tin hay không tin, đồng ý hay không đồng ý, đánh giá, biểu cảm) bằng trật tự từ, ngữ điệu, phép kí từ, từ tình thái, tiểu từ, từ cảm, từ xen, v.v…” [71,

tr.297]

+ Nguyễn Văn Hiệp cho rằng, phải qua những đối lập thì bức tranh về tình thái mới hiện ra một cách rõ ràng nhất, đúng bản chất nhất Tác giả đã đưa ra các thể đối lập: tình thái trong logic và tình thái trong ngôn ngữ; trong ngôn ngữ lại

có đối lập giữa tình thái nhận thức và tình thái đạo nghĩa, đối lập giữa tình thái nhận thức và tình thái căn bản, đối lập giữa tình thái hướng tác thể và tình thái hướng người nói, đối lập giữa tình thái của mục đích phát ngôn và tình thái của lời phát ngôn và cuối cùng là những đối lập tình thái mang tính “lập trường” thuộc chủ quan của người nói [22, tr.96 - 127]

+ Diệp Quang Ban cũng phân biệt tình thái của hành động phát ngôn

nói và tình thái của phát ngôn: “Tình thái của hành động nói là ý định (ý chí,

ý muốn, còn gọi là cái đích, mục đích) thực hiện một hành động nào đó của người nói khi nói ra một lời Tình thái của phát ngôn là cách đánh giá, thái

độ của người nói đối với sự thể (vật, việc, hiện tượng) được nói đến trong phát ngôn” [2, tr.183]

Tình thái của phát ngôn gồm tình thái khách quan và tình thái chủ quan Tình thái khách quan có thể kiểm tra được tính đúng sai, gồm tình thái khẳng định và tình thái phủ định Tình thái chủ quan là thứ tình thái không kiểm tra được tính đúng sai, chỉ thái độ, cách đánh giá của người nói đối với vật, việc, hiện tượng được nói đến Ngoài ra, tình thái chỉ ý kiến và tình thái chỉ quan hệ của người nói đối với người nghe cũng có thể xếp vào phạm trù tình thái trong câu [2, tr.201-204]

+ Nguyễn Thị Nhung trong Tạp chí ngôn ngữ số 10 năm 2015 đã đề xuất

cách phân loại theo NTT sơ đồ như sau:

(Ghi chú viết tắt: Nghĩa tình thái khách quan: NTTKQ; Nghĩa tình thái chủ quan: NTTCQ; Nghĩa tình thái nhận thức: NTTNT; Nghĩa tình thái đánh giá: NTTĐG; Nghĩa tình thái cảm xúc: NTTCX; Nghĩa tình thái thái độ: NTTTĐ;Sắc thái khả năng hiện thực: STKNHT; Sắc thái khả năng phi hiện thực; STKNPHT; Sắc thái tất yếu hiện thực: STTYHT; Sắc thái tất yếu phi hiện thực; Sắc thái bắt buộc hiện thực; STBBHT; Sắc thái bắt buộc phi hiện thực: STBBPHT; Sắc thái đánh giá: STĐG; Sắc thái cảm xúc: STCX; Sắc thái thái độ: STTĐ)

NTT CỦA CÂU TIẾNG VIỆT

Tiểu nhóm biểu thị quan hệ giữa

người nói với điều được nói tới

Tiểu nhóm biểu thị quan hệ giữa người nóivới người nghe

ST

ĐG

về chất

ST

CX tích cực

ST

TĐ tích cực

ST

TĐ tiêu cực

ST

CX tiêu cực

ST

CX trung hòa

Tác giả Nguyễn Thị Nhung không chỉ nhìn nhận NTT trong quan hệ song song mà cả trong quan hệ cấp độ Nhờ đó, các NTT đã có quan hệ với nhau tạo thành một hệ thống NTT

Theo chúng tôi, đây là cách nhìn khoa học, đầy đủ và dễ dàng nhận thức, tiếp cận Vì vậy chúng tôi lựa chọn cách phân loại NTT này để phục vụ cho công trình nghiên cứu của mình

1.2.3 Nghĩa tình thái đạo lý của câu

1.2.3.1 Khái niệm

NTTĐL là một phạm trù thuộc NTT Tuy nhiên vẫn chưa có công trình nào nghiên cứu một cách sâu sắc về nó Khái niệm NTTĐL đã được một số nhà nghiên cứu ngôn ngữ đề cập, đó là:

Palmer quan niệm: “Tình thái đạo lí là những tình thái thể hiện mức độ áp đặt của người nói về mặt đạo đức, phong tục, tập quán…” [dẫn theo 11, tr.335]

Lê Quang Thiêm cũng khẳng định việc nhấn mạnh vào NTTĐL là phù hợp, vì nó làm nổi rõ tính xã hội, quan hệ liên nhân, tính chủ quan của chủ thể hành động ngôn từ Tình huống nói năng cụ thể, thái độ, lập trường người nói, ý muốn và cả phong cách, cá tính người nói có vai trò không nhỏ đến điều được nói ra, đến nghĩa của lời truyền đạt [dẫn theo 64, tr.186]

Nguyễn Văn Hiệp đã nêu lên khái niệm về tình thái đạo lí như sau:

“Tình thái đạo nghĩa liên quan đến tính hợp thức về đạo đức hay các chuẩn mực xã hội khác đối với hành động do một người nào đó hay chính người nói thực hiện” [22, tr.102]

Qua đây, có thể thấy, quan niệm về NTTĐL có sự thống nhất tương đối giữa các nhà nghiên cứu Dựa trên việc tổng hợp các quan niệm trên, TS Nguyễn

Thị Nhung cho rằng: “Tình thái đạo lí là tiểu loại của nhóm nghĩa tình thái biểu thị quan hệ giữa người nói với người nghe nằm trong nhóm nghĩa tình thái chủ quan thể hiện ý chí, mức độ áp đặt của người nói đối với hành động do một người nào đó hay chính người nói thực hiện dựa trên những quy tắc, chế định mà xã một cộng đồng xã hội quy ước hay nhà nước đặt ra, hoặc những nguyên tắc của một loại hành động bắt buộc phải tuân theo cho phù hợp với quy luật tự nhiên hay xã hội” [53, tr.12]

Trong luận văn này, chúng tôi theo định nghĩa NTTTĐL của Nguyễn Thị Nhung về NTTĐL Bởi đây là định nghĩa bao quát được những đặc điểm cơ bản của NTTĐL, thuận tiện cho chúng tôi trong việc khảo sát nhận diện những câu thơ chứa NTTĐL

1.2.3.2 Các sắc thái của nghĩa tình thái đạo lí

Sự phân loại NTTĐL giống với sự phân loại nghĩa tình thái nhận thức, cũng dựa trên tính khả năng, tính hiện thực Điểm khác chỉ là NTTĐL không dựa trên tính tất yếu mà dựa trên tính bắt buộc Ngoài ra, ở mỗi sắc thái còn có biểu hiện của ý chí ngoài và ý chí chủ thể

* Sắc thái khả năng hiện thực:

“Đây là sắc thái biểu thị rằng hành động nêu trong câu có thể trở thành hiện thực bởi nó phù hợp về mặt đạo nghĩa” [53, tr.12] Đó là hành động được

cho phép, được khuyên, yêu cầu hay xin cho diễn ra (ý chí ngoài), hoặc đang xin phép, ngỏ ý hay hứa (ý chí chủ thể) để được thực hiện Sắc thái này được coi là biểu thị ý chí yếu hay sự sẵn lòng

Sắc thái khả năng hiện thực được phân thành hai nhóm, nhóm câu biểu thị

ý chí ngoài và nhóm câu biểu thị ý chí chủ thể

Nhóm câu biểu thị ý chí ngoài “được người nói sử dụng với mục đích rủ, mời, nhờ, nài, van lạy, khuyên, dỗ, dặn, cho phép” [53, tr.12] Ví dụ (6): (a) Đấy,

ăn gì thì ăn (Kim Lân)

Nhóm câu biểu thị ý chí chủ thể “chứa hành động xin phép, ngỏ ý, hứa hay đòi của người nói” [53, tr.13].Ví dụ (6) (b): Để em xách tay nải cho (Ma

Văn Kháng)

Các phương tiện chính thể hiện sắc thái khả năng hiện thực có các đặc điểm

chính như: “Về cấu tạo, từ loại: Từ, gồm: động từ, phó từ , tình thái từ; Tổ hợp từ; Cặp từ; Kết cấu Về ngữ âm: các câu có tình thái từ cuối câu thường có sự lên giọng với sắc thái nhẹ nhàng cuối câu Các câu còn lại thường sử dụng trọng âm lượng hoặc trọng âm lượng phối hợp trọng âm nhạc tính ở các từ ngữ chính, hạ giọng ở cuối câu Về cú pháp hầu hết các động từ; tổ hợp từ giữ vai trò vị ngữ trong câu; các tình thái từ thì giữ vai trò tình thái ngữ” [53, tr.14]

* Sắc thái khả năng phi hiện thực:

“Đây là sắc thái biểu thị rằng hành động nêu trong câu có thể không trở thành hiện thực bởi về mặt đạo lí, tác thể được nói tới trong câu (có thể

là chính chủ thể lời nói) không phải có trách nhiệm thực hiện hành động đó” [53, tr.14] Sắc thái này cũng được coi là có ý chí yếu, là sự miễn trừ hay tự

miễn trừ Nó liên quan đến sự xuất hiện của ý chí ngoài nào đó hoặc ý chí chủ thể điều khiển sự phủ định một hành động

Trong sắc thái khả năng hiện thực cũng có thể phân biệt các câu biểu thị ý chí ngoài với các câu biểu thị ý chí chỉ thể

Nhóm câu biểu thị ý chí ngoài “được người nói sử dụng với mục đích miễn trừ, tức là câu có sự xuất hiện của ý chí ngoài nào đó điều khiển sự phủ định một hành động mà lẽ ra người nghe phải thực hiện” [53, tr.14] Ví dụ (7): (a) (Nhặt

mãi từ sáng đến giờ mới được ba mẩu khoai ranh !) Con không phải tội mà bới

nữa (Ngô Tất Tố)

Nhóm câu biểu thị ý chí chủ thể “thường là những câu được người nói

sử dụng với mục đích tự miễn trừ, tức người nói phủ định việc thực hiện một hành động mà lẽ ra mình phải làm” [52, tr.15] Ví dụ (7): (b) Đau lắm, cháu

chịu thôi! (Trần Hồng Thắng)

Các phương tiện chính thể hiện sắc thái khả năng phi hiện thực có các đặc

điểm chính như: “Về cấu tạo: Từ, gồm: động từ; Tổ hợp từ; Cặp từ, cặp tổ hợp từ; Kết cấu Phương diện ngữ âm: các câu sử dụng trọng âm lực ở các từ ngữ chuyên dụng, hạ giọng cuối câu Phương diện cú pháp phó từ làm bổ tố, các phương tiện còn lại làm chủ ngữ” [53, tr.15]

* Sắc thái bắt buộc hiện thực

“Sắc thái này được coi là sự bắt buộc hay tự ép buộc, biểu thị hành động nêu trong câu buộc phải được thực hiện vì tác thể được nói tới trong câu phải

có trách nhiệm thực hiện hành động đó” [53, tr.15]

Nhóm câu biểu thị ý chí ngoài “được người nói sử dụng để đề nghị, yêu

cầu, giục, ra lệnh” [53, tr.14] Ví dụ (8): (a) Các em phải trật tự trong giờ kiểm tra; (b) Ông phải trốn đi (Nguyễn Huy Tưởng)

Nhóm câu biểu thị ý chí chủ thể “được người nói sử dụng để tự nhủ,

nguyện và thề” [52, tr.15] Ví dụ 8 (c) Đời nào cháu quên ơn hai bác

Các phương tiện chính thể hiện sắc thái bắt buộc hiện thực có các đặc điểm

chính như: “Về cấu tạo, từ loại: Từ, gồm: động từ, tính từ, phó từ , tình thái từ, trợ từ, kết từ; Tổ hợp từ; Cặp từ Phương diện ngữ âm: các câu thường ngắn gọn, có âm thanh lớn, dõng dạc, sắc thái mạnh mẽ, dứt khoát, lên giọng cuối câu; các câu còn lại thường sử dụng trọng âm lực phối hợp trọng âm nhạc tính

ở các từ ngữ là phương tiện chính Về cú pháp các phương tiện là động từ đều giữ chức vụ vị ngữ; các phương tiện là thì làm bổ tố; tình thái từ, trợ từ đều làm tình thái ngữ biểu thị mục đích cầu khiến trong câu” [53, tr.16]

* Sắc thái bắt buộc phi hiện thực

“Sắc thái này biểu thị rằng hành động nêu trong câu buộc không được thực hiện hay không được diễn ra hay tiếp tục diễn ra vì tác thể được nói tới trong câu phải có trách nhiệm không thực hiện hành động đó hay không để điều

đó diễn ra” [53, tr.17] Đây cũng có thể là ý chí ngoài hay ý chí chủ thể, mang

tính chất mạnh

Sắc thái bắt buộc phi hiện thực cũng gồm hai nhóm:

Nhóm câu biểu thị ý chí ngoài “là những câu dùng để ngăn, cấm” [53,

tr.17] Ví dụ (9) (a) Đừng để phí tài trời! (Nguyễn Huy Tưởng)

Nhóm câu biểu thị ý chí chủ thể “biểu thị ý chí chủ thể ở đây là những câu dùng để tự ngăn, tự cấm đoán mình” [53, tr.18] Ví dụ (9) (b) Em không cho chị sang nhà cụ Nghị (Ngô Tất Tố)

Các phương tiện chính thể hiện sắc thái bắt buộc phi hiện thực có các đặc

điểm chính như: “Về cấu tạo, từ loại: Từ, gồm: động từ, phó từ; Tổ hợp từ; Cặp từ; Kết cấu Về ngữ âm: các câu có NTTĐL sắc thái bắt buộc phi hiện thực thường sử dụng phổ biến trọng âm lực hoặc trọng âm lượng ở các từ ngữ làm phương tiện chính, thường hạ giọng ở cuối câu Về cú pháp: Trừ các phó từ, đại

từ, kết từ và hai tổ hợp từ ai đời, ai lại giữ chức vụ bổ tố cho động từ vị ngữ và dùng để nói, còn lại đều trực tiếp làm vị ngữ trong câu” [53, tr.14]

1.2.3.3 Phương tiện biểu thị nghĩa tình thái đạo lí của câu

Từ sự tổng hợp lí thuyết của các nhà nghiên cứu ngôn ngữ và từ thực tiễn

sử dụng NTTĐL trong câu, có thể cho rằng NTTĐLthể hiện qua các phương tiện dưới đây

+ Các vị từ ngôn hành trong kiểu câu ngôn hành (với những điều kiện về

ngôi, thời…): ra lệnh, van xin, yêu cầu…

c Tổ hợp từ:

Tổ hợp từ được sử dụng là phương tiện biểu thị NTTĐL bao gồmcác quán

ngữ tình thái: làm phúc, không phải tội, không dám, không được, hay là

Việc thống kê, phân loại các phương tiện biểu thị NTTĐL nhằm giúp cho quá trình chúng tôi khảo sát các phương tiện biểu thị NTTĐL trong câu văn thuộc các tác phẩm thơ và đoạn trích thơ trong chương trình phổ thông một cách hệ thống, khoa học

1.3 Sơ lược về thơ và các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

1.3.1 Sơ lược về thơ

1.3.1.1 Khái niệm thơ

Thơ là một thể loại văn học nảy sinh và phát triển từ rất sớm, được xem là hình thái văn học đầu tiên của nhân loại Kể từ khi ra đời cho đến nay, thơ ca không ngừng vận động và biến đổi cùng tiến trình văn học Trong tiến trình ấy, mỗi người yêu thơ, làm thơ, nghiên cứu thơ đứng ở một góc độ khác nhau, trên các hệ quy chiếu khác nhau đều có thể đưa ra các nhận định, định nghĩa về thơ khác nhau

Trong luận văn này, chúng tôi chọn cách định nghĩa về thơ của Từ điển văn học bộ mới: “Thơ là hình thức sáng tác văn học phản ánh cuộc sống với những cảm xúc chất chứa, cô đọng nhất, những trạng thái dạt dào, những tư tưởng mạnh mẽ, ngôn ngữ hàm súc, giàu hình ảnh, và nhất là có nhịp điệu” [24,

tr.1685] Định nghĩa này đã đề cập đến cả nội dung và hình thức của thơ

Tùy theo yêu cầu nghiên cứu, có thể chia thơ theo những tiêu chí khác

nhau “Trong văn học Châu Âu người ta chia ra bi ca, tụng ca, balat…Với sự phát triển của thơ ca người ta dựa vào đối tượng đã tạo nên cảm xúc của nhà thơ để phân loại: thơ trữ tình tâm tình, thơ trữ tình phong cảnh, thơ trữ tình thế

sự, thơ trữ tình công dân… Căn cứ vào hình thức tổ chức ngôn ngữ có thể chia

ra thơ cách luật (ngũ ngôn, thất ngôn, lục bát, song thất lục bát…) thơ tự do và thơ văn xuôi Căn cứ vào mặt gieo vần có thể chia thơ có vần, và thơ không có vần Cũng có lúc người ta chia theo thời đại: thơ Lý - Trần, thơ đời Lê, thơ Đường, thơ Tống…” [24, tr.1686]

Để thuận lợi cho việc khảo sát đối tượng nghiên cứu của luận văn, chúng tôi theo cách chia thơ thành bốn loại: thơ trữ tình tâm tình, thơ trữ tình phong cảnh, thơ trữ tình thế sự, thơ trữ tình công dân

1.3.1.2 Các đơn vị tổ chức của thơ

* Khổ thơ

Theo Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi:“Khổ thơ là sự kết hợp của các câu thơ thành từng nhóm, thống nhất với nhau về vần, nhịp, cú pháp, ngữ điệu Mỗi khổ thơ được kết thúc bằng một khoảng nghỉ dài ( …) Các khổ thơ có số lượng câu thơ khác nhau Khổ ít nhất cũng có hai câu Khó có thể tìm được giới hạn tối đa về số lượng câu thơ trong một khổ thơ Khổ thơ thường biểu thị một ý chưa hoàn chỉnh, nó nằm trong hệ thống cấu tứ của toàn bài Khi khổ thơ biểu thị một ý hoàn chỉnh thì nó trùng với đoạn thơ” [18, tr.159]

Theo Từ điển tiếng Việt thì khổ thơ được hiểu theo nghĩa là:“Đoạn ngắn được ngắt ra trong một bài văn vần (thường để hát hoặc phổ nhạc), ví dụ: bài

ca trù thường có ba khổ; ví dụ: một khổ thơ” [55, tr.629].

Trên cơ sở những cách hiểu trên, chúng tôi quan niệm: khổ thơ là một số câu thơ, dòng thơ được sắp xếp thành một đơn vị có quy cách nhất định về vần luật, âm thanh, nhịp điệu, cú pháp, biểu thị ý nghĩa tương đối hoàn chỉnh Trên văn tự, các khổ thơ thường được tách khỏi nhau bằng sự cách dòng

* Câu thơ

Chúng tôi theo quan niệm của Lê Lưu Oanh về câu thơ:“Câu thơ là dòng thơ,

là một đơn vị nhịp điệu, đơn vị ý nghĩa, đơn vị liên kết trong bài thơ Trong quan hệ với cái tôi trữ tình, câu thơ như một hình thức ngôn ngữ cụ thể trực tiếp của những quan niệm nghệ thuật của cái tôi trữ tình (…) Câu thơ còn là đơn vị của lời văn, lời nói nghệ thuật G.N Pôxpêlôp coi lời văn nghệ thuật là những lời phát biểu có ý nghĩa biểu hiện, biểu thị thuộc tính của chủ thể lời nói (…) Câu thơ (với cấu trúc và các kiểu tổ chức của nó) bộc lộ một cảm quan về từ ngữ, cách tổ chức điểm nhìn, thể hiện một giọng điệu…” [54, tr.152-153]

Đề tài này chủ yếu theo quan niệm mỗi câu thơ là một dòng thơ để có cơ

sở để khảo sát và xử lý tư liệu Tuy nhiên, đôi khi chúng tôi có trích cả câu ngữ pháp Câu ngữ pháp có thể tương ứng với vài dòng thơ theo quan niệm trên

1.3.1.3 Đặc trưng của thơ

Thơ có nhiều loại với những đặc điểm ít nhiều khác nhau, nhưng tiêu biểu

là thơ trữ tình Đi sâu vào tìm hiểu thơ trữ tình tất yếu nắm được đặc điểm chủ yếu của thơ Vì vậy, luận văn này tập trung trình bày đặc trưng nội dung và hình thức của thơ trữ tình

a Đặc trưng về nội dung

Nghệ thuật nói chung, văn học nói riêng là sự biểu hiện thế giới chủ quan của con người trước cuộc đời Tuy nhiên, do phương thức tổ chức, do kiểu tái hiện đời sống khác nhau nên sự biểu hiện đó ở những loại tác phẩm văn học cũng khác nhau Trong tác phẩm trữ tình, tình cảm, cảm xúc, tâm trạng, suy nghĩ được trình bày trực tiếp và làm thành nội dung chủ yếu của tác phẩm Ở đây, nhà thơ có thể biểu hiện cảm xúc cá nhân mình mà không cần kèm theo bất cứ một

sự miêu tả biến cố, sự kiện nào “Như vậy, biểu hiện trực tiếp thế giới chủ quan của con người là cách phản ánh hiện thực khách quan một cách riêng biệt của thơ trữ tình” [24, tr.1685]

Trong tác phẩm trữ tình, nhà thơ trực tiếp bộc lộ những tình cảm yêu thương, căm giận của mình trước hiện thực cuộc đời Ở đây, tình cảm riêng tư của nhà thơ bao giờ cũng giữ vai trò quan trọng tạo nên giá trị của tác phẩm Nhưng nếu nhà thơ chỉ ghi lại những cảm xúc, tâm trạng lạc lõng không bắt nguồn sâu sa từ hiện thực xã hội thì những cảm xúc, tâm trạng không có ý nghĩa

gì Những cái chủ quan, sâu kín, cá biệt của cá nhân nhà thơ phải đi sâu được vào những chân lý phổ biến nhất của con người Nghĩa là tình cảm trong thơ trữ

tình phải mang tính điển hình đúng như Biêlinxki đã nói: "Bất cứ thi sĩ nào cũng không thể trở thành vĩ đại nếu chỉ do ở mình và miêu tả mình - dù là miêu tả những nỗi đau của mình hay những hạnh phúc của mình Bất cứ thi sĩ vĩ đại nào,

sở dĩ họ vĩ đại là vì những đau khổ và hạnh phúc của họ bắt nguồn từ khoảng sâu thẳm của lịch sử xã hội, bởi vì họ là khí quan và đại biểu của xã hội, của thời đại và của nhân loại" [dẫn theo 24, tr.1686]

Trong tác phẩm trữ tình, tình cảm, cảm xúc, tâm trạng, suy nghĩ thường

gắn với nhân vật trữ tình “Nhân vật trữ tình là con người đồng dạng của tác giả

- nhà thơ hiện ra từ văn bản của kết cấu trữ tình (một chùm thơ, toàn bộ trường

ca hay toàn bộ sáng tác thơ) như một con người có đường nét hay một vai sống động có số phận cá nhân xác định hay có thế giới nội tâm cụ thể, đôi khi có cả nét vẽ chân dung” [18, tr.234]

Phần lớn nhân vật trữ tình xuất hiện với tư cách là những tình cảm, tâm trạng, suy tư của chính bản thân nhà thơ Tuy nhiên, có nhiều trường hợp nhân vật trữ tình không phải là hiện thân của tác giả Do tính chất tiêu biểu, khái quát của nhân vật trữ tình nên nhà thơ có thể tưởng tượng, hóa thân vào đối tượng để xây dựng nhân vật trữ tình theo qui luật điển hình hóa trong sáng tạo nghệ thuật

Có thể coi đây là những nhân vật trữ tình nhập vai

Như vậy, thế giới bên trong của con người là nội dung chủ yếu của thơ trữ tình Để xác định được nội dung của thơ, người đọc cần phát hiện ra nhân vật trữ tình tức là một hình tượng đang suy tư, đang bộc lộ tình cảm Thơ không chỉ nói

ý mà còn tỏ tình, không những thông tin mà còn truyền cảm

b Đặc trưng về hình thức

Các nhân tố như: thanh điệu, âm vận, điệp âm, điệp vần,… là những nhân

tố cơ bản làm nên đặc trưng hình thức của thơ Đó cũng là phương tiện làm cơ

sở để phân biệt thơ với văn xuôi, tạo nên tính nhạc cho thơ Sự phong phú về thanh điệu, số lượng các nguyên âm, phụ âm trong tiếng Việt đã góp phần không nhỏ tạo nên tính nhạc cho thơ Vì thế thơ được đọc lên khi trầm bổng khi thì khi dồn dập

Thanh điệu là sự nâng cao hoặc hạ thấp giọng nói khi phát âm các âm tiết Thanh điệu là đặc trưng của âm tiết tiếng Việt, nghĩa là mỗi âm tiết đều có thanh điệu Theo âm vực ta có thanh có âm vực cao bao gồm các thanh không dấu, thanh sắc, thanh hỏi, và các thanh có âm vực thấp bao gồm thanh huyền, thanh ngã và thanh nặng Theo đường nét vận động ta có những thanh có đường nét bằng phẳng (truyền thống gọi là thanh bằng) bao gồm thanh không dấu, thanh huyền, và những thanh có đường nét không bằng phẳng (truyền thống gọi là thanh trắc) gồm có thanh

sắc, thanh hỏi, thanh ngã và thanh nặng Sự khác nhau về âm vực và đường nét các thanh điệu sẽ tạo nên sự khác nhau ở các cao độ của nốt nhạc hay nói các khác sẽ tạo nên tính nhạc trong thơ

Vần thơ có vị trí hết sức quan trọng để tạo nên tính nhạc trong thơ “Khi nghe nhạc, ta thấy thú vị khi một âm nào đó được láy đi láy lại, lúc đứt lúc nối Vần trong thơ cũng có tác dụng như thế Nó nối dính các dòng thơ lại với nhau thành một đơn

vị thống nhất có âm hưởng riêng, thuận lợi cho trí nhớ….Thơ có vần chính và vần thông Vần chính là vần cùng một khuôn âm, vần thông là theo một khuôn âm tương

tự Xét về vị trí vần, còn chia ra vần chân (cước vận) tức là vần ở cuối dòng thơ, và vần lưng (yêu vận) tức là vần ở giữa dòng thơ” [39, tr.369]

Trong thơ, nhịp điệu là yếu tố rất quan trọng, nó là kết quả của việc hòa phối

âm thanh được tạo ra từ ngắt nhịp Nhịp thơ là cái được nhận thức thông qua toàn bộ

sự lặp lại có tính chu kỳ, cách quãng hoặc luân phiên theo thời gian của những chỗ ngừng, chỗ ngắt và của những đơn vị văn bản như câu thơ, khổ thơ, thậm chí đoạn thơ Khác với vần, tuy quan trọng nhưng không bắt buộc phải có trong mọi bài thơ, nhất là thơ tự do; nhịp lại mang tính tất yếu, phổ quát, bắt buộc Mọi bài thơ đều phải

có nhịp, không có nhịp thì chưa tạo thành thơ.

Tóm lại, đặc trưng rất nổi bật của ngôn ngữ thơ ca là sự tổ chức âm thanh một cách hài hòa, có quy luật Vần và nhịp là hai yếu tố cơ bản làm nên đặc trưng

đó đồng thời nó có vai trò quan trọng trong việc tạo nên tính nhạc cho thơ, để thơ ca có khả năng biểu đạt tinh tế những rung cảm, cảm xúc của tâm hồm mà bản thân nghĩa của từ và quan hệ ngữ pháp nhiều khi không thể diễn tả được hết

1.3.2 Sơ lược về các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại trong sách giáo khoa phổ thông

1.3.2.1 Số lượng và sự phân bố các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại trong sách giáo khoa phổ thông

Các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại trong sách giáo khoa phổ thông thuộc phạm vi chúng tôi khảo sát có số lượng và phạm vi phân bố không đồng đều nhau ở các cấp học Cụ thể như sau:

Bảng 1.1 Thống kê các tác phẩm thơ Việt Nam hiện đại

STT Cấp học Sách giáo khoa Số lượng

và cuối cùng là bậc học Trung học phổ thông

Ở cấp học Tiểu học, việc đưa vào tới 125 tác phẩm nhằm cung cấp một số lượng từ ngữ đáng kể (dễ nhớ, dễ thuộc dưới hình thức thơ) để bổ sung vốn từ cho học sinh Sang cấp THCS và THPT mới giảm dần để nhường chỗ cho những thể loại văn học khác Chủ đề mà các tác phẩm (đoạn trích) thơ ở Tiểu học hướng đến cũng phong phú, đa dạng hơn: gia đình, thầy cô, bạn bè, thiên nhiên, quê hương, đất nước Các cấp học còn lại chủ yếu thiên về chủ đề thiên nhiên, đất nước

1.3.2.2 Đặc điểm của các tác phẩm thơ hiện đại Việt Nam trong sách giáo khoa phổ thông

a Giai đoạn đầu thế kỷ XX đến năm 1945

* Đặc điểm về nội dung

Sang đến đầu thế kỷ XX, chế độ thực dân nửa phong kiến đã ra đời và thay thế chế độ phong kiến, trạng thái ý thức của xã hội cũng chuyển biến theo

Sự có mặt của ý thức hệ tư sản là một nhân tố mới có vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của xã hội Quan niệm của các tác giả về quốc gia đã khác trước Nước không còn là của vua, vua và nước không còn là một Có thể có nước mà không có vua Yêu nước không nhất thiết phải yêu vua "Trung quân

ái quốc" hai cái tách rời nhau Chủ nghĩa tôn quân đang dần dần bị loại trừ và như thế, nói đến nước sẽ là nói đến non sông, nòi giống, nói đến dân tộc, đồng bào

Trong thơ văn yêu nước, đầu thế kỷ XX, yêu nước và vấn đề dân chủ gắn liền nhau Xuất phát từ quan niệm mới về đất nước, nội dung các bài thơ hướng đến khẳng định quyền làm chủ của người dân trong xã hội, đồng thời cũng khẳng định vai trò của người dân trong sự nghiệp cứu nước Nội dung đó được thể hiện

rõ nhất thơ văn của Phan Bội Châu Thơ ca Phan Bội Châu “đã vượt qua phạm trù đạo đức nho giáo mà vươn tới một hành động chính trị, không phải là tư tưởng trị quốc theo cương thường đạo lý mà là hành động giải phóng dân tộc, khôi phục giang sơn, phát huy tiềm lực giống nòi” [63, tr.166]

Tiếp theo có thể kể tới Hồ Chí Minh:“Đến Hồ Chí Minh, tư duy thơ đã có một sự hòa hợp nhuần nhuyễn với tư duy chính trị Lần đầu tiên trong lịch sử thơ caViệt Nam, vai trò trách nhiệm của nhà thơ đối với lịch sử, đối với dân tộc đã được đề cao” [dẫn theo 63, tr.171]

Vào những năm thuộc thập niên thứ 3 của thế kỷ XX, xuất hiện một dòng thơ ca thuộc khuynh hướng lãng mạn, đó là Thơ mới Thơ mới là một cuộc cách mạng thơ ca trong tiến trình lịch sử văn học dân tộc ở thế kỷ XX Sự xuất hiện của Thơ mới gắn liền với sự ra đời của phong trào Thơ mới 1932-1945 Phong trào Thơ mới đã mở ra “một thời đại trong thi ca”, mở đầu cho sự phát triển của thơ ca Việt Nam hiện đại Lần đầu tiên trong văn học nghệ thuật Việt Nam, nghệ thuật đã chú ý đến cái tự do cá nhân, tự khẳng định cái Tôi của mình Người nghệ

sĩ cảm thấy bừng tỉnh về ý thức cá nhân, yêu cầu giải phóng cá nhân khỏi khuôn khổ ý thức, lễ giáo phong kiến Trước thực tại đất nước bị thực dân Pháp kìm kẹp, cái Tôi trong Thơ mới luôn cảm thấy buồn và cô đơn Vì thế, các tác giả muốn thoát ly thực tế đen tối, xa lánh chính trị Bên cạnh đó, Thơ mới còn chứa đựng cảm hứng dạt dào với thiên nhiên và tình yêu Cảm hứng này đã tạo nên bộ mặt riêng cho Thơ mới Đó là vẻ đẹp tươi mới đầy hương sắc, tràn trề sự sống

Về ngôn ngữ, ngôn ngữ trong thơ ca giai đoạn này thiên về hướng tự nhiên, gần với đời sống hiện thực hơn Cách hiệp vần trong thơ cũng rất phong phú, ít

sử dụng một vần (độc vận) mà dùng nhiều vần như trong thơ cổ phong trường thiên Sự kết hợp giữa vần và thanh điệu đã tạo cho thơ giai đoạn này một nhạc điệu riêng

b Giai đoạn 1945 đến năm 1954

* Đặc điểm về nội dung

Thơ ca 1945-1954 luôn gắn bó chặt chẽ, phản ánh chân thực và sinh động hiện thực kháng chiến chống thực dân Pháp của dân tộc Các thi sĩ đã đưa được không khí thời đại mới mẻ, khỏe khoắn vào thơ Thơ tập trung thể hiện tâm tình phơi phới tin yêu, lạc quan, tự tin, tự hào của người Việt Nam được giải phóng

và cả những ước mơ, khát vọng cháy bỏng; những sắc thái tình cảm cao cả trong cuộc chiến đấu gian khó và vô cùng anh dũng

Cảm hứng thơ chủ yếu hướng ngoại, chú ý nhiều đến tình cảm công dân nên ít nói tới con người trong đời sống riêng tư Tình yêu lứa đôi cũng như mọi cung bậc tình cảm khác đều được cảm nhận thông qua tình đồng chí Tuy nhiên, điều đó là tự giác và cần thiết Hoàn cảnh lịch sử đòi hỏi mỗi cá nhân phải biết

hi sinh cái riêng tư, vì vận mệnh đất nước Thơ ca không thể đứng ngoài sự hi sinh vĩ đại ấy

Tình yêu nước, trước hết, được thể hiện rất đậm nét qua tình cảm đối với những con người trong kháng chiến Ðó là những con người vừa bình thường, chân chất vừa phi thường như hình ảnh em bé, các bà mẹ Việt Nam trong thơ Tố Hữu

Ðặc biệt, tình yêu nước còn được thể hiện đầy xúc động qua lòng kính

yêu Chủ Tịch Hồ Chí Minh Có rất nhiều bài thơ hay về Bác: Ðêm nay Bác không ngủ (Minh Huệ), Viếng Lăng Bác (Viễn Phương), Bác ơi (Tố Hữu), Tất cả góp

phần xây lên hình tượng cao đẹp về lãnh tụ

* Đặc điểm về nghệ thuật

Thể thơ ngày càng phong phú Các thể thơ cổ (thất ngôn tứ tuyệt, bát cú,

cổ phong) hiện diện bên cạnh những tìm tòi mới mẻ (thơ không vần, phá thể, hợp thể, tự do) Những thể truyền thống như lục bát, ngũ ngôn được sử dụng phổ biến