đây là tài liệu về phân tích tác phầm Chí Phèo giúp các bạn học sinh lớp 12 tham kháo để có thể viết dược bài tốt trong kì thi.mình mong nó sẽ hữu ích với các bạn.có gì thắc mắc cứ bảo mình,mình còn nhiều tài liệu khác nữa
ĐỀ BÀI: PHÂN TÍCH TÂM TRẠNG NHÂN VẬT CHÍ PHÈO KHI THỨC DẬY TỪ SAU KHI GẶP THỊ NỞ Bài làm: Số phận khổn khổ người nông dân đề tài quen thuộc văn học thực (1930-1945) Là bút sáng tạo yêu cầu sống văn chương, Nam Cao có tìm tòi, đổi đáng trân trọng Không dừng lại nỗi khổ sưu cao thuế nặng tác phẩm thời “Tắt đèn”, “Bước đường cùng”, Nam Cao sâu vào tượng người nông dân bị ta hóa, bị cự tuyệt quyền làm người Đồng thời, Nam Cao phát khẳng định chất lương thiện người nông dân bị tha hóa Những sáng tạo Nam Cao kết tinh từ nhân vật Chí Phèo Đặc biệt trang văn diễn tả tâm trạng Chí Phèo từ sau gặp Thị Nở Có thể nói, dấu mốc quan trọng tạo nên bước ngoặt định đời Chí Phèo gặp gỡ với Thị Nở Trước gặp Thị Nở, từ cố nông luong thiện, Chí bị đẩy xuống nhấn chìm vũng bùn tha hóa Sau gặp Thị, Chí vực dậy rũ bùn tha hóa, thức tỉnh hoàn lươn Vậy Thị Nở ai? Là người mà lại có tác động lớn lao đến đời Chí Phèo vậy? Theo ngòi bút Nam Cao, Thị Nở người xấu ma chê quỷ hờn, ngẩn ngơ người đần truyện cổ tích Lại sinh gia đình nghèo truyền kiếp, có mả hủi thị chẳng khác vật lạ Nhưng Thị lại người làng Vũ Đại vô tình, vô cảm tự nguyện kết thân yêu thương Chí chân thành Dĩ nhiên, từ gặp Thị, tâm hồn Chí thức tỉnh, lốt quỷ lột bỏ Là nhà văn am tường sâu sắc tâm lí nhân vật, Nam Cao khám phá, miêu tả, phân tích diễn biến nội tâm Chí Phèo từ sau gặp Thị Nở chân thực, sống động đầy xúc cảm Ban đầu, chung chạm với Thị Nở đánh thức gã đàn ông cho Chí Phèo Nhưng sau đó, chăm sóc giản dị đầy ân tình lòng yêu thương mộc mạc mà chân thành người đàn bà khốn khổ làm chất lương thiện người Chí thức dậy Tâm hồn Chí Phèo dần thức tỉnh hối sinh mãnh liệt Nhưng sau đó, Chí Phèo lại lâm vào bi kịch đau đớn đời mình, bi kịch từ chối, cự tuyệt quyền làm người Sau đêm ân với Thị Nở, Chí Phèo tỉnh dậy muộn, hết say hoàn toàn tỉnh táo Sau năm sống u mê dằng dặc, lần cảnh vật, âm sống dội vào tâm hồn Chí tạo nên vang động sâu xa Chí thấy nắng rực rỡ, tiếng chim hót vui vẻ quá, tiếng cười nói người chợ, tiếng anh thuyền chèo đuổi cá Lòng chí bâng khuẩng, mơ hồ buồn Tỉnh rượi Chí tỉnh ngộ, từ chỗ tê liệt ý thức, Chí ngộ bao điều đời Chí có nhìn xác đời dằng dặc từ khứ, tại, tương lai Nghĩ ngày xa xôi, Chí nao nao buồn Hình có thời, Chí ao ước có gia đình nho nhỏ , chồng quốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải… Nhưng ước mơ nhỏ bé giản dị tuột khỏi tay Chí từ lúc nào, phương trời xa xăm Ngẫm tại, Chí thấy buồn thay cho đời Chí già, tới dốc bên đời mà cô độc, trắng tay Chí không nhà, không cửa, không vợ, không Đời chí đâu số tròn trĩnh mà số âm khủng khiếp, đời Chí chồng chất biết tội ác Tương lai phía trước đáng buồn Chỉ có tuổi già đói rét, ốm đau cô độc Và chí sợ cô độc, mà sợ cô độc nghĩa Chí thèm khát tình người Thèm khát tình người đồng nghĩa với việc tính người trở lại Chí Có thể nói ‘‘Đoạn văn viết thức tỉnh linh hồn Chí sau đêm gặp gỡ với Thị Nở đoạn tuyệt bút đầy chất thơ tập trung thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc, bất ngờ ngòi bút Nam Cao” Không dừng lại đó, diễn biến tâm trạng vô phức tạp tinh vi Chí Phèo nhà văn diễn tả chân thực, xác, tài tình đến cảm động Từ hình tượng nhân vật Chí Phèo, giá trị thực nhân đạo tác phẩm bộc lộ sâu sắc mẻ lớn lao Tìm kiếm : phân tích tâm trạng nhân vật Chí Phèo, Chí Phèo thức dậy gặp Thị Nở, phân tích tâm trạng nhân vật Chí phèo thức dậy gặp Thị Nở, iý Giải thích quan niệm I.X Tuocghenhev: Ý tưởng I.XTuocghenhev rõ.Nhà văn khẳng định yếu tố quan trọng làm nên tài nhà văn cách viết, cách thể riêng đầy cá tính sáng tạo (mà I.X Tuocghenhev diễn đạt đầy ấn tượng tiếng nói mình, giọng riêng biệt tìm thấy cổ họng người khác) Ở quan niệm mình, I.X Tuocghenhev đề cao phong cách nghệ thuật người viết văn (tính độc đáo sáng tạo nghệ thuật nhà văn gắn liền với quan niệm định người đời, kéo dài thành vệt đậm đầy cảm hứng chuỗi sáng tác họ) Chứng minh giọng riêng biệt (phong cách) Thạch Lam qua truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Thể việc chọn loại truyện “không có chuyện” (không giàu tình, không thiên cốt truyện, hành động mà sâu vào tâm trạng, không khí) Cốt truyện“Hai đứa trẻ” (như nhiều truyện ngắn khác Thạch Lam) nhẹ nhàng, gần cốt truyện khó quên Dưới ngòi bút Thạch Lam, người, nhịp điệu sống đều không thay đổi, khiến bạn đọc phải hồi hộp chờ đợi Tất thoang thoảng, man mác vẩn vơ theo tâm trạng nhân vật Liên Chính điều lại làm nên nét riêng tác phẩm Thể tài miêu tả nét tinh tế, nhẹ nhàng cảm xúc, tâm trạng, tình cảm: tâm trạng nhân vật Liên trước cảnh chiều về, đêm xuống, canh khuya (lúc chuyến tàu đêm băng qua phố huyện nghèo) Liên vừa nhận nét nên thơ,thân thuộc lẫn nét lặng lẽ, man mác buồn cảnh chiều đêm; mong ngóng chuyến tàu đổ xuống bao khát khao ảnh hình chút giới mơ tưởng…(học sinh biết so sánh Thạch Lam với Nam Cao Nguyễn Tuân, hai tác giả thời với Thạch Lam thành công việc miêu tả tâm lí nhân vật, từ làm bật lên nét riêng Thạch Lam phương diện này) Thể câu văn miêu tả giàu chất thơ: Thạch Lam người vừa thực vừa lãng mạn Chất thi vị đời sống có mặt “Hai đứa trẻ” qua trang viết chiều tà, đêm tối Thể nhân vật phức tạp nội tâm, dường tính cách sắc nét không phân tuyến diện phản diện tác phẩm nhà văn thời, mà người lặng lẽ đắm chìm tăm tối, buồn bã với tâm trạng không rõ ràng, ranh giới tình cảm mong manh Liên “Hai đứa trẻ” nhân vật Đánh giá Quan niệm I.X Tuocghenhev quan niệm hoàn toàn đắn mặt lý thuyết thực hành sáng tạo văn học Quan niệm phù hợp với quy luật muôn đời hoạt động nghệ thuật mà Nam Cao tâm đắc: người nghệ sĩ phải “khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” Làm sáng tỏ qua truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Thạch Lam “Chí Phèo” Nam Cao 19/09/2016 By trinhquynh Mỗi nghệ sĩ đến với văn chương đời đường riêng Nhưng… tư nghệ thuật dù có đổi đến đâu vượt quy luật chân thiện mĩ, quy luật nhân Nhà văn chân có sứ mệnh khơi nguồn cho dòng sông văn học đổ đại dương nhân mênh mông (Lã Nguyên, Nguyễn Minh Châu trăn trở đổi tư nghệ thuật) Nguyễn Minh Châu – tác gia tác phẩm; Nxb Giáo dục, Hà Nội; 2007; trang 395) Anh (chị) hiểu nhận định nào? Làm sáng tỏ qua truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Thạch Lam “Chí Phèo” Nam Cao Gợi ý Giải thích a Mỗi nghệ sĩ… riêng Câu nói đề cập đến cách tiếp cận, cắt nghĩa, lí giải đời sống văn chương người nghệ sĩ: người có đường riêng Vì sao? + Vì đời sống đối tượng khám phá NT, văn chương Cuộc đời nơi xuất phát văn học +Đứng trước HT sống phong phú, nhà nghệ sĩ có cảm xúc, suy ngẫm, lí giải khác nhau, lựa chọn mảng đề tài khác nhau, cách xử lí đề tài khác để đặt vấn đề khác Và đường riêng họ tạo cho Đó yêu cầu xuất phát từ đặc trưng VHNT: lĩnh vực sáng tạo Đó lương tâm, trách nhiệm người nghệ sĩ Nam Cao tâm niệm: “Văn chương không cần người thợ khéo tay…” Nếu không tạo đường riêng sao? Tác phẩm họ trở thành chép, chết, dẫm lên vết chân người trước Nghĩa chẳng mang đến chút lạ cho văn chương Tác dụng: Tạo đường riêng người nghệ sĩ tạo đa dạng sáng tạo nghệ thuật, khẳng định sức sống tác phẩm, vị trí, phong cách nhà văn, lí để nhà văn đứng với đời Có thể lấy ví dụ: Cùng đề tài, cách xử lí khác nhà văn a Tư nghệ thuật, quy luật chân thiện mĩ, quy luật nhân Đây vấn đề đổi tư nghệ thuật – vấn đề đặt nhu cầu thiết, sống nghệ thuật Nhà văn phải tự làm góp phần đổi nghệ thuật Đổi gì?Đổi đề tài, chủ đề, cảm hứng, văn phong… Quan trọng đổi tư duy, cách nhìn nhận nhà văn trước đời Nhưng đổi không vượt quy luật chân, thiện, mĩ Cái chân, thiện, mĩ, nhân đích hướng đến khám phá, sáng tạo nghệ thuật Quy luật chân thiện mĩ, nhân giống sợi dây neo giữ, giới hạn mà bán kính sáng tạo nhà văn quay chiều vượt qua Nói cách khác, tâm điểm khám phá sáng tạo nghệ thuật Văn học nhu cầu, ăn tinh thần thiếu người, lĩnh vực đáp ứng nhu cầu sống người Văn học có nhiều chức (nhận thức, giáo dục, thẩm mĩ, dự báo, giải trí…); có nhiều quan niệm cổ kim đông tây, điểm giao thoa gặp gỡ chân thiện mĩ, vấn đề mang tính nhân nhân văn đời sống người Cái chân, muốn nói đến chức nhận thức văn học; văn học phải chân thực Cái thiện nói đến chức giáo dục, cảm hóa văn học Cái mĩ, nói đến chức thẩm mĩ, chức nhất, chất keo kết dính chức khác Khi đạt tới chân thiện mĩ văn học đạt tới chiều sâu nhân bản, hướng người, người b Sứ mệnh nhà văn chân chính… đại dương nhân mênh mông Đây vấn đề trăn trở nhiều viết Chữ dùng khác nhau, thực chất Thạch Lam, Nam Cao, Nguyễn Tuân nhiều nhà văn khác có phát biểu vấn đề Đó vấn đề tâm người cầm bút Ở người nói đặt vấn đề: “khơi nguồn dòng sông văn học đổ đại dương nhân mênh mông” – ý tưởng độc đáo Mọi dòng sông đổ biển rộng, khám phá sáng tạo có đích hướng về, vấn đề thuộc người, nhân sinh,nhân Bởi lẽ, người trung tâm khám phá văn học nghệ thuật Văn học viết vấn đề đời sống, hình thức sáng tạo, hướng tới để đặt cắt nghĩa vấn đề nhân sinh Văn học chân phải thứ văn chương vị đời, nhà văn chân phải nhà văn người, tác phẩm đạt tới tầm nhân Chứng minh qua vài tác phẩm Cách đến với sống Thạch Lam qua truyện “Hai đứa trẻ”: Chuyện phố huyện buồn, đứa trẻ nghèo với tâm hồn nhân ái, giàu mơ ước Qua nhà văn đặt nhiều vấn đề sâu sắc mang tính nhân văn, nhân bản: vấn đề khát vọng sống người; … Tác phẩm lấp lánh tư tưởng nhân văn theo cách viết Thạch Lam Cách đến với sống Nam Cao qua truyện “Chí Phèo”: Chuyện số phận bi thảm người nông dân, khát vọng lương thiện người – quỷ Dù đến muộn văn đàn, Nam Cao tạo dấu ấn sâu đậm lòng bạn đọc nhờ hướng khám phá phát đời sống riêng Chí Phèo trở nên bất hủ nhờ tài tâm huyết phong cách Nam Cao Cả hai tác phẩm chạm tới vấn đề mang tính nhân văn, nhân bản: khám phá vẻ đẹp người, chất người, tức đạt tới chân thiện mĩ… Tuy nhiên tác giả tác phẩm lại có khám phá nghệ thuật riêng, hướng riêng; làm nên giá trị riêng cho tác phẩm khẳng định vị trí nhà văn văn học Kết luận: khẳng định vai trò hướng riêng khám phá sáng tạo; đặc biệt đích muôn đời văn chương Câu Ý Nội dung Điểm Phải chăng, người muốn mà không dám đánh mình?8,0 Yêu cầu chung – Câu kiểm tra lực viết nghị luận xã hội thí sinh; đòi hỏi thí sinh phải huy động hiểu biết đời sống xã hội, kĩ tạo lập văn khả bày tỏ thái độ, chủ kiến để làm – Thí sinh làm theo nhiều cách khác phải có lí lẽ xác đáng, tự bày tỏ quan niệm riêng mình, phải có thái độ chân thành nghiêm túc, phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội a Yêu cầu cụ thể Giải thích 1,5 – Muốn mình: khao khát thể hiện, bộc lộ khẳng định thân – Không dám mình: không đủ lĩnh, dũng khí tự tin để thể hiện, bộc lộ khẳng định – Đánh mình: không -> Câu hỏi đặt đề băn khoăn nguy hại lối sống không dám b Luận bàn 5,0 Thí sinh trình bày nhiều suy nghĩ khác vấn đề muốn mà không dám đánh việc luận bàn cần hướng đến phương diện sau: – Khát khao mình, sống với nhu cầu cần thiết, đáng niềm hạnh phúc người Tuy nhiên, lúc nào, dám – Chỉ biểu dạng thức, mức độ khác lối sống không dám – Cần lí giải người muốn mà không dám – Có người muốn mà không dám đánh không? c Bài học nhận thức hành động 1,5 Từ luận bàn trên, thí sinh cần phải rút học nhận thức hành động để thể hiện, khẳng định cách đáng, để sống cách có ý nghĩa Cảm nhận vài tác phẩm văn xuôi yêu thích để bình luận ý kiến nhà văn Nga K.Pau-tôp-xki 12,0 Yêu cầu chung – Câu kiểm tra lực viết nghị luận văn học thí sinh; đòi hỏi thí sinh phải huy động kiến thức lí luận văn học, tác phẩm văn học, kĩ tạo lập văn bản, khả cảm nhận văn chương để làm – Thí sinh cảm nhận kiến giải theo cách khác nhau, phải có lí lẽ, xác đáng Yêu cầu cụ thể a Giải thích ý kiến 3,0 * Cắt nghĩa ý kiến: – Chất thơ: chất trữ tình thể việc bộc lộ tình cảm, cảm xúc ngôn ngữ giàu hình ảnh, nhạc điệu sức biểu cảm – Cuộc sống miêu tả văn xuôi không chứa đựng chất thơ trở thành thô thiển: sống chân thực đến trần trụi, thô ráp – Cuộc sống miêu tả văn xuôi không chứa đựng chất thơ trở thành thứ chủ nghĩa tự nhiên không cánh, không thúc gọi, không dẫn dắt ta đâu cả: thực phản ánh không mang tính định hướng, khả tác động đến tư tưởng, tâm hồn người đọc -> Bằng cách nói phủ định, ý kiến khẳng định ý nghĩa chất thơ văn xuôi: chất thơ đôi cánh nâng đỡ để sống phản ánh vừa trở nên thi vị, sáng, giàu tính thẩm mĩ vừa thúc gọi, dẫn dắt, bồi đắp tư tưởng, tình cảm nhân văn cho tâm hồn bạn đọc 1,5 * Lí giải ý kiến: – Phương thức biểu đạt chủ yếu văn xuôi tự sự, nhà văn thường ý đến xây dựng cốt truyện, nhân vật, kiện, tình tiết, tình Trong phương thức biểu đạt chủ yếu thơ biểu cảm, nhà thơ tập trung bộc lộ tiếng nói tâm hồn vần điệu Vậy nên, văn xuôi chứa đựng chất thơ tạo nên phong vị ngào, dễ lan thấm vào tâm hồn người đọc – Trong thực tế sáng tác, nhà văn thường có xu hướng phối hợp, đan xen nhiều thể loại Đưa chất thơ vượt biên giới thể loại sang văn xuôi vận dụng kết hợp linh hoạt, sáng tạo nhiều phương thức biểu đạt nhà văn 1,5 b Cảm nhận vài tác phẩm văn xuôi yêu thích 7,0 Thí sinh tự lựa chọn vài tác phẩm văn xuôi yêu thích để cảm nhận Tuy nhiên cảm nhận toàn tác phẩm mà cần tập trung hướng cảm nhận vào hai phương diện: – Chỉ biểu chất thơ tác phẩm nội dung hình thức nghệ thuật – Phân tích ý nghĩa chất thơ việc phản ánh thực tác phẩm văn xuôi hai khía cạnh: + Thứ nhất, làm cho sống trang văn trở nên thi vị, sáng, vút cao + Thứ hai, khiến thực định hướng, dẫn dắt tâm hồn người đọc 3,0 4,0 c Bình luận ý kiến 2,0 – Khẳng định câu nói nhà văn Nga K.Pau-tôp-xki đề cao, đánh giá ý nghĩa chất thơ văn xuôi Đồng thời chia sẻ kinh nghiệm quý giá nhà văn không ngừng lao động sáng tạo viết nên văn xuôi đẹp, thấm đẫm chất thơ – Đây gợi nhắc, cổ vũ cho người cầm bút vận dụng kết hợp nhiều phương thức biểu đạt để mong có tác phẩm văn chương giá trị – Đưa chất thơ vào văn xuôi nghĩa nhà văn thoát li thực sống, tô hồng thi vị hóa sống Lưu ý chung ... mông Đây vấn đề trăn trở nhiều viết Chữ dùng khác nhau, thực chất Thạch Lam, Nam Cao, Nguyễn Tuân nhiều nhà văn khác có phát biểu vấn đề Đó vấn đề tâm người cầm bút Ở người nói đặt vấn đề: “khơi... đứng với đời Có thể lấy ví dụ: Cùng đề tài, cách xử lí khác nhà văn a Tư nghệ thuật, quy luật chân thiện mĩ, quy luật nhân Đây vấn đề đổi tư nghệ thuật – vấn đề đặt nhu cầu thiết, sống nghệ thuật... phú, nhà nghệ sĩ có cảm xúc, suy ngẫm, lí giải khác nhau, lựa chọn mảng đề tài khác nhau, cách xử lí đề tài khác để đặt vấn đề khác Và đường riêng họ tạo cho Đó yêu cầu xuất phát từ đặc trưng VHNT: