TIỂU LUẬN GIÁO dục NÂNG CAO đạo đức CÁCH MẠNG CHO đội NGŨ cán bộ ĐẢNG VIÊN TRONG sự NGHIỆP đổi mới ở nước TA HIỆN NAY

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là hệ thống những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội để điều chỉnh hành vi ứng xử giữa người với người, giữa cá nhân với cộng đồng cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của con người và tiến bộ xã hội. Đạo đức được thực hiện do sức mạnh của phong tục, tập quán, dư luận xã hội và bằng niềm tin lương tâm của chính mỗi con người. Đạo đức có vai trò to lớn trong đời sống xã hội, trong mọi hoạt động và là nhân tố cơ bản, nền tảng trong nhân cách con người, tạo nên bộ mặt giá trị xã hội của nhân cách, là động lực bên trong định hướng, điều chỉnh thái độ nhận thức hành vi của con người theo hướng tích cực khi giải quyết các mâu thuẫn nảy sinh trong quan hệ thường ngày của con người

GIÁO DỤC NÂNG CAO ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CHO CÁN BỘ

ĐẢNG VIÊN TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là hệ thống những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội để điều chỉnh hành vi ứng xử giữa người với người, giữa cá nhân với cộng đồng cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của con người và tiến bộ xã hội Đạo đức được thực hiện do sức mạnh của phong tục, tập quán, dư luận xã hội

và bằng niềm tin lương tâm của chính mỗi con người Đạo đức có vai trò to lớn trong đời sống xã hội, trong mọi hoạt động và là nhân tố cơ bản, nền tảng trong nhân cách con người, tạo nên bộ mặt giá trị xã hội của nhân cách, là động lực bên trong định hướng, điều chỉnh thái độ nhận thức hành vi của con người theo hướng tích cực khi giải quyết các mâu thuẫn nảy sinh trong quan hệ thường ngày của con người Đạo đức thuộc lĩnh vực đời sống tinh thần xã hội góp phần tích cực và tác động mạnh mẽ đến việc phát triển trí tuệ, tài năng, óc thẩm mỹ của nhân cách Đạo đức trở thành tiêu chuẩn quan trọng để tuyển chọn, sắp xếp, bố trí, đề bạt, sử dụng con người và là một trong những nội dung cơ bản giáo dục, rèn luyện nhân cách người cán bộ

Với tính cách là một nền tảng của tinh thần xã hội, đạo đức luôn có một vị trí

và vai trò rất quan trọng trong sự phát triển của xã hội ở mọi thời kỳ lịch sử Trong thời kỳ đổi mới, nền kinh tế ở nước ta có nhiều biến đổi sâu rộng, công cuộc đổi mới đã đạt được những thành tựu to lớn và có ý nghĩa lịch sử Bên cạnh đó, sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc là một sự nghiệp khó khăn, lâu dài và quyết liệt Nhưng yếu tố quyết định cho sự thành công đó là nhân tố con người, trong đó vai trò quan trọng không thể thiếu là trình độ, phẩm chất, năng lực và đạo đức của người cán bộ, đảng viên Sự nghiệp đổi mới cơ chế kinh tế thị trường định hướng

xã hội chủ nghĩa với mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, dân giàu nước

mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh là một sự nghiệp cách mạng lớn lao của đất nước Để giành được thắng lợi hoàn toàn sự nghiệp cách mạng đó đòi hỏi phải có những con người có đạo đức cách mạng Như Bác Hồ đã dạy: “Đạo đức cách mạng là phải có tinh thần tận tụy hy sinh vì dân, vì nước và quyết tâm một đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng Đạo đức cách mạng là tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân …đạo đức cách mạng còn phải là hết sức phấn đấu để thực hiện mục tiêu của Đảng, hết sức trung thành phục vụ giai cấp công nhân và nhân dân lao động”1

Tuy nhiên, trong giai đoạn cách mạng hiện nay trước sự tác động, ảnh hưởng của mặt trái cơ chế thị trường, của sự toàn cầu hoá đã và đang tác động không nhỏ đến việc xây dựng đạo đức, phẩm chất lối sống của đội ngũ cán bộ, đảng viên Mặt khác, sự chống phá của các thế lực thù địch trên tất cả mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, làm cho một số cán bộ, đảng viên phai nhạt lý tưởng chiến đấu, vi phạm đạo đức nhân cách dẫn đến thoái hoá biến chất làm ảnh hưởng đến uy tín của Đảng Trong Văn kiện Đại hội lần thứ X của Đảng khẳng định: “Tình trạng suy thoái về

tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, bệnh cơ hội, chủ nghĩa cá nhân và tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí trong một bộ phận cán bộ, công chức diễn ra nghiêm trọng”2 Từ thực tiễn đó đã đặt ra yêu cầu khách quan phải giáo dục, rèn luyện nâng cao đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên là nhiệm vụ cấp thiết và có vai trò quan trọng hơn bao giờ hết Đồng thời, đây còn là vấn đề có ý nghĩa lý luận và thực tiễn trong công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay

Đạo đức thuộc lĩnh vực đời sống tinh thần, là một bộ phận của kiến trúc thượng tầng xã hội, có vai trò điều chỉnh hành vi của con người đem lại lợi ích cho

cá nhân và xã hội Như vậy, đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, bao gồm những

hệ thống nguyên tắc, quy tắc và chuẩn mực nhất định, điều chỉnh hành vi của con

1 Hồ Chí Minh, Tập 9, Nxb CTQG, H 1995, tr 285

2 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, H 2006, tr 65.

người trong mối quan hệ giữa con người với con người, giữa cá nhân với cộng đồng, giữa con người với môi trường sinh thái đáp ứng với lợi ích của con người và nhu cầu của sự phát triển, tiến bộ xã hội, gắn với một giai cấp, một chế độ xã hội và thời đại lịch sử nhất định Trong bất kỳ xã hội nào cũng cần hình thành những nguyên tắc sống để con người tuân theo, nhằm ổn định trật tự xã hội, đảm bảo cho

sự phát triển của mỗi người và toàn xã hội Trong đời sống có những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức chung cho mọi thời đại, song vẫn có những nguyên tắc, chuẩn mực phù hợp với từng giai đoạn lịch sử nhất định, vì thế bản chất và nội dung của đạo đức trong các chế độ xã hội khác nhau, và mỗi giai đoạn lịch sử nhất định đạo đức cũng có những biểu hiện khác nhau phù hợp với điều kiện hoàn cảnh của thời

kỳ lịch sử đó

Như vậy, đạo đức hình thành và phát triển rất sớm trong đời sống xã hội loài người Song chỉ đến C.Mác và Ph.Ăng ghen thì mới có quan niệm đầy đủ, đúng đắn về nguồn gốc cũng như bản chất, vai trò của đạo đức Trên cơ sở lập trường duy vật biện chứng và khắc phục hạn chế của những quan điểm đạo đức trước đó,

kế thừa và phát triển những quan điểm tiến bộ đã có trong lịch sử, hai ông đã đưa ra những quan điểm cách mạng, khoa học về đạo đức và giáo dục đạo đức Các ông

đã chỉ rõ: đạo đức không thể tách rời hiện thực cuộc sống của con người Chính con người bằng hành động thực tế, quan hệ xã hội và kinh nghiệm của mình để xây dựng nên những tiêu chuẩn, những giá trị về đạo đức

Đóng góp to lớn của C.Mác và Ph.Ăng ghen đối với đạo đức là các ông đã phân tích sâu sắc tính giai cấp của đạo đức và vạch trần bản chất phản động của đạo đức tư sản Hai ông đã phân tích làm sáng tỏ nguồn gốc, bản chất của đạo đức

vô sản- đạo đức tiến bộ nhất của lịch sử loài người Các ông đã chỉ ra tiêu chuẩn của đạo đức vô sản là đấu tranh chống áp bức bóc lột, là xoá bỏ chế độ người bóc lột người, thiết lập xã hội công bằng, tự giác lao động, tất cả vì lợi ích chung của

nhân dân lao động Các ông cũng đã làm rõ các phạm trù cơ bản của đạo đức như cái thiện, hạnh phúc, lương tâm, lẽ sống…

Kế thừa và phát triển những tư tưởng đạo đức của Mác-Ăng ghen, Lê-nin đã làm sâu sắc hơn vai trò của đạo đức, mối quan hệ của đạo đức đối với phát triển kinh tế - xã hội, với chính trị, với pháp quyền…Lênin nhấn mạnh giá trị của đạo đức là ở chỗ nó phục vụ cho tiến bộ xã hội, vì hạnh phúc của con người; vai trò của đạo đức là ở tính giai cấp, tính chiến đấu và coi đạo đức là công cụ quan trọng trong phá hoại xã hội cũ của kẻ bóc lột, đoàn kết toàn thể nhân dân lao động, xây dựng xã hội mới Lênin cũng khẳng định: Phải giáo dục, rèn luyện đạo đức cho quần chúng trong sự nghiệp cách mạng, trong chiến đấu, trong lao động sản xuất Giáo dục đạo đức cộng sản trước hết là giáo dục tính kỷ luật trong lao động, trong hoạt động tập thể, trong đấu tranh cách mạng Đồng thời Lê-nin cũng chỉ rõ: muốn trở thành người có đạo đức cộng sản không có con đường nào khác là tự giác, tích cực tham gia vào cuộc đấu tranh để giải phóng nhân loại cần lao và tham gia xây dựng chủ nghĩa xã hội

Trên cơ sở phát triển sáng tạo những tư tưởng, giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, tinh thần đạo đức của phương Đông và phương Tây, đặc biệt là quan điểm đạo đức của chủ nghĩa Mác - Lênin Chủ tịch Hồ Chí Minh đã xem xét những vấn đề của đạo đức cách mạng một cách toàn diện, cụ thể và sâu sắc với mỗi đối tượng trên mọi lĩnh vực hoạt động, mọi phạm vi trong các mối quan hệ của con người Người đã khái quát những giá trị, chuẩn mực chung nhất, cơ bản nhất mang tính phổ quát của nền đạo đức mới - đạo đức cách mạng Việt Nam Những vấn đề đạo đức cách mạng mà Hồ Chí Minh đặt ra đối với cán bộ đảng viên là nhằm phát huy vai trò lãnh đạo của Đảng, đồng thời để ngăn chặn, khắc phục những hiện tượng tha hoá như quan liêu, tham ô, lãng phí, hủ hoá ở cả trong ba mối quan hệ: đối với bản thân, đối với người và đối với công việc

Theo Hồ Chí Minh, để có đạo đức cách mạng thì phải tiến hành giáo dục, rèn luyện và đỏi hỏi mỗi người trên cương vị công tác của mình phải thể hiện trong thực tiễn phong trào cách mạng bằng nhận thức và những việc làm cụ thể Nếu xa rời thực tiễn, tách mình khỏi phong trào đấu tranh cách mạng của đất nước, dân tộc thì không thể có đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh cũng xác định những giá trị chuẩn mực của đạo đức cách mạng và yêu cầu mỗi cán bộ đảng viên phải có và không ngừng rèn luyện các phẩm chất cách mạng Đây là một bước phát triển mới, một cống hiến đắc sắc vào sự phát triển của đạo đức học Mác - Lênin và nền đạo đức xã hội chủ nghĩa Những giá trị tư tưởng đạo đức của Người vẫn giữ nguyên tính thời sự, tiếp tục soi sáng cho chúng ta giải quyết vấn đề đạo đức xã hội nói chung, đạo đức đội ngũ cán bộ, đảng viên nói riêng

Sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa là một sự nghiệp vĩ đại, yếu tố cơ bản quyết định sự thành công của sự nghiệp ấy là con người phát triển toàn diện cả đức, trí, thể, mỹ và kỹ năng hành động Hơn 75 năm qua Đảng ta luôn xác định rõ mục tiêu xây dựng và phát triển con người trong các thời kỳ cách mạng Trong chiến lược phát triển con người và nguồn lực con người, Đảng ta luôn đặc biệt quan tâm đến Tâm lực (đạo đức, tư tưởng chính trị, cuộc sống tâm hồn, tâm lý) Trong đó tâm lực có vai trò đặc biệt quan trọng ảnh hưởng trực tiếp đến phát triển trí lực, thể lực của nhân cách Sau 20 năm đổi mới, Đảng và Nhà nước ta tiếp tục quan tâm đến quá trình đào tạo và bồi dưỡng nguồn nhân lực, chú trọng giáo dục, bồi dưỡng những phẩm chất đạo đức, trí lực, thể chất và tâm hồn Nghị quyết lần thứ 4 BCHTW Đảng (khoá VII) xác định: Mục tiêu xây dựng con người Việt Nam có trí tuệ phát triển cao, thể lực cường tráng, tinh thần phong phú, đạo đức trong sáng Đặc biệt trong thời kỳ đẩy mạnh CNH-HĐH, chủ động hội nhập quốc tế, Đảng ta càng chú trọng xây dựng những đức tính lành mạnh của con người Việt Nam

Trong nghị quyết lần thứ 5 BCHTW Đảng (khoá VIII) đã xác định rõ những đức tính cơ bản của con người Việt Nam như sau:

“Một là, có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu vì độc lập dân tộc

và chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước thoát nghèo nàn lạc hậu, đoàn kết với nhân dân thế giới trong sự nghiệp đấu tranh vì hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội

Hai là, có ý thức tập thể, đoàn kết phấn đấu vì mục đích chung

Ba là, có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước của cộng đồng, có ý thức bảo vệ và cải tạo môi trường sinh thái

Bốn là, lao động chăm chỉ với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật sáng tạo, năng suất cao, vì lợi ích của bản thân, gia đình, tập thể và xã hội

Năm là, thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết trình độ chuyên môn, thẩm

mỹ và thể lực”3

Như vậy, trong mọi đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước ta luôn thể hiện rõ chủ trương gắn kết kế hoạch xây dựng, phát triển kinh tế với kế hoạch đầu

tư cho giáo dục và đào tạo, phát triển con người toàn diện, kết hợp phát triển kinh

tế với công bằng xã hội, tăng cường giáo dục những phẩm chất chính trị, đạo đức đáp ứng nhu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa trong thời kỳ đẩy mạnh CNH-HĐH đất nước

Trong thời kỳ quá độ xây dựng chủ nghĩa xã hội, những quan niệm, quan hệ, nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức chính là sự kế thừa những giá trị đạo đức tốt đẹp của truyền thống đạo đức dân tộc và tinh hoa đạo đức nhân loại, đồng thời làm phong phú thêm, phát triển thêm những giá trị đạo đức mới - đó chính là đạo đức cách mạng Đạo đức cách mạng là sự hiện thân trực tiếp, là biểu hiện sinh động của

3 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện nghị quyết lần thứ 5 BCHTW (khoá VIII),Nxb CTQG, H.1998, tr.58.

thế giới quan mới mà cốt lõi là nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa Đạo đức cách mạng là cơ sở chỉ đạo, định hướng tư duy và hành động con người phù hợp với điều kiện mới Bởi vậy, người có đạo đức cách mạng phải là người sẵn sàng hy sinh vì sự nghiệp cách mạng, vì hạnh phúc nhân dân, vì sự công bằng lẽ phải, sống hạnh phúc lành mạnh Ngược lại, suy thoái về đạo đức tất yếu dẫn đến sự suy thoái

về tư tưởng và hành động, đưa con người tới chỗ mất phẩm chất, nhân cách của người cách mạng

Đạo đức cách mạng trong giai đoạn hiện nay vẫn là đạo đức mà Đảng và Bác

Hồ đã dày công xây dựng gần một thế kỷ qua Tuy nhiên, đạo đức cách mạng đó phải được phát triển lên một trình độ mới, đó là nền đạo đức được đổi mới theo hướng những nhân tố xã hội chủ nghĩa sẽ ngày càng mở rộng trong các chuẩn mực đạo đức của xã hội, các chuẩn mực đạo đức hình thành từ thời cơ chế tập trung quan liêu bao cấp cần phải được điều chỉnh cho phù hợp với việc chuyển sang thời

kỳ cơ chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Tất nhiên một nền kinh

tế thị trường nhiều thành phần tất yếu sẽ nảy sinh một nền đạo đức không thuần nhất Đạo đức xã hội Việt Nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là một nền đạo đức thống nhất nhưng lại chứa đựng những quan niệm, những môi trường đạo đức khác nhau, thậm chí đối lập nhau, tác động ảnh hưởng và đấu tranh lẫn nhau, tranh giành địa vị chủ đạo trong đời sống tinh thần, đạo đức xã hội

Đạo đức cách mạng có vai trò rất quan trọng trong đời sống tinh thần của xã hội xã hội chủ nghĩa, vai trò của nó ngày càng quan trọng hơn bao giờ hết trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay Đạo đức cách mạng được biểu hiện ở thế giới quan, nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa, lập trường giai cấp công nhân trong mỗi cán bộ, đảng viên, trong mỗi con người và cộng đồng xã hội Thế giới quan, nhân sinh quan, lập trường giai cấp công nhân đó chỉ đạo mọi tư duy và hành động của con người vươn lên đấu tranh vì mục tiêu dân

giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Đạo đức cách mạng còn là phương thức điều chỉnh thái độ hành vi con người trong mọi lĩnh vực của đời sống

xã hội, nó có sức mạnh to lớn trong xây dựng và cải tạo con người và xã hội

Tuy nhiên, trong điều kiện nền kinh tế – xã hội nước ta còn nhiều biến động sâu sắc và đa dạng thì nhiệm vụ xây dựng và phát triển đạo đức, lối sống của cán

bộ đảng viên càng trở nên quan trọng, cần thiết hơn bao giờ hết Nhiệm vụ này đã được khẳng định trong nghị quyết BCHTW Đảng lần thứ 3 và lần thứ 6 khoá VIII, nghị quyết BCHTW Đảng lần thứ 5 và lần thứ 7 khoá IX Để tiến hành giáo dục đạo đức có hiệu quả cần phải xác định rõ những nhân tố tác động, chi phối đến đạo đức và dự báo chính xác xu hướng biến động của đạo đức Những nhân tố cơ bản tác động đến hình thành đạo đức và giáo dục đạo đức cho cán bộ, đảng viên hiện nay như sau:

Thứ nhất, do tác động của mặt trái cơ chế thị trường, đây là nhân tố cơ bản,

bao trùm và chủ yếu tác động đến tình trạng suy thoái đạo đức của một bộ phận cán

bộ đảng viên hiện nay Kinh tế thị trường với bản chất vốn có của nó là luôn lấy cạnh tranh làm phương thức tồn tại chủ yếu, lấy việc thu lợi nhuận trong quá trình sản xuất kinh doanh làm mục đích tối thượng Vì vậy, bên cạnh mặt tích cực là làm cho sự phát triển kinh tế năng động sáng tạo, song kinh tế thị trường còn chứa đựng những mặt tiêu cực và đối lập với bản chất của chủ nghĩa xã hội Mặt trái của kinh

tế thị trường ở nước ta hiện nay thể hiện trên hai phương diện cơ bản: Sự phân hoá giàu nghèo quá mức và tâm lý sùng bái đồng tiền Đây cũng là hai phương thức tác động, ảnh hưởng chủ yếu của mặt trái kinh tế thị trường đến đời sống đạo đức của

xã hội, từ đó tác động đến ý thức, tình cảm và hành vi đạo đức của cán bộ, đảng viên của Đảng Sự phân hoá giàu nghèo quá mức trong xã hội đã tạo ra sự chênh lệch đáng kể về mức sống, qua đó tác động đến nếp sống, lối sống, hình thành chủ nghĩa cá nhân, tham vọng quyền lực, bệnh quan liêu, bệnh hình thức trỗi dậy ở một

bộ phận cán bộ đảng viên Mặt khác, tâm lý sùng bái đồng tiền, chủ nghĩa cá nhân cực đoan cũng len lỏi vào các mối quan hệ gây tổn hại đến uy tín, bản chất truyền thống tốt đẹp của người cán bộ đảng viên của Đảng

Thứ hai, sự tấn công của các thế lực thù địch lợi dụng mặt trái của kinh tế thị

trường, mở cửa, hội nhập quốc tế để chống phá chúng ta về đạo đức Đây là một thách thức rất nghiêm trọng đối với quá trình lành mạnh hoá đời sống đạo đức cán

bộ, đảng viên ở nước ta hiện nay Tính chất nghiêm trọng của sự phá hoại chúng ta

về đạo đức của các thế lực thù địch không những ở cả trong mục đích chính trị của chúng, mà còn ở cả trong những thủ đoạn phá hoại hết sức thâm độc và xảo quyệt

và tinh vi Cái đích mà kẻ thù nhằm tiến tới trong việc phá hoại chúng ta về đạo đức là làm băng hoại các giá trị truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc, bản chất truyền thống tốt đẹp của Đảng, lý tưởng cách mạng, niềm tin vào Đảng, vào chế độ

xã hội chủ nghĩa của cán bộ, đảng viên Bằng các thủ đoạn mua chuộc, lôi kéo, lợi dụng các diễn đàn, hội nghị, các hoạt động giao lưu văn hoá, mở rộng quan hệ hợp tác, đầu tư, các thế lực thù địch ra sức tuyên truyền, tiêm nhiễm lối sống thực dụng,

đề cao chủ nghĩa cá nhân cực đoan, vì đồng tiền bất chấp đạo lý, pháp luật vào trong một bộ phận dân cư, nhất là thế hệ trẻ, một số cán bộ có chức, có quyền trong

bộ máy Đảng, Nhà nước, các đoàn thể xã hội và kể cả trong quân đội

Thứ ba, do tình trạng mất dân chủ, buông lỏng việc quản lý, rèn luyện cán bộ,

đảng viên ở nhiều đơn vị cơ sở và sự thiếu tu dưỡng, rèn luyện của cán bộ, đảng viên ở nước ta hiện nay Đây không những là nhân tố tác động trực tiếp đến tình trạng suy thoái đạo đức ở một bộ phận cán bộ, đảng viên, mà còn là điều kiện để những tác động tiêu cực từ mặt trái của kinh tế thị trường xâm nhập vào đời sống đạo đức của cán bộ, đảng viên của toàn xã hội và là kẻ hở để các thế lực thù địch lợi dụng khai thác nhằm chống phá chúng ta về đạo đức Thực tế cho thấy, những năm vừa qua tỷ lệ cán bộ, đảng viên vi phạm kỷ luật phải xử lý có liên quan đến

đạo đức, lối sông như tham ô, lãng phí, làm thất thoát nghiêm trọng tài sản của nhà nước thường rơi vào các đơn vị mất dân chủ kéo dài Thông thường ở những đơn vị

đó, việc thực hiện dân chủ mang nặng tính hình thức, công tác quản lý cán bộ, đảng viên của cấp uỷ đảng luôn bị buông lỏng, ý kiến của các cá nhân có chức có quyền trở thành nghị quyết của tập thể Hiện tượng mất đoàn kết nội bộ xẩy ra thường xuyên, các biểu hiện tiêu cực của cán bộ, đảng viên không được đấu tranh, phê bình thẳng thắn, trung thực, điều đó đã góp phần tạo ra những tác nhân làm suy thoái, biến chất một bộ phận cán bộ, đảng viên

Mặt khác, trong điều kiện đổi mới đất nước, cùng với quá trình phát triển đời sống kinh tế - xã hội, đời sống vật chất tinh thần của đội ngũ cán bộ, đảng viên cũng được cải thiện, nâng cao rõ rệt, điều đó cũng làm nảy sinh tâm lý hưởng thụ,

đề cao nhu cầu lợi ích cá nhân, buông lỏng sự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức của một

bộ phận cán bộ, đảng viên Sự thiếu thường xuyên tu dưỡng, rèn luyện đạo đức đã làm mất dần khả năng miễn dịch của đội ngũ cán bộ trước những tác động ảnh hưởng của mặt trái cơ chế thị trường, sự tấn công phá hoại của các thế lực thù địch, kéo theo đó là sự trượt dài của họ vào xu thế suy thoái đạo đức Đảng ta đã nhận thấy rõ vấn đề này: “Tình trạng tham nhũng với sự suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức lối sống của một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên đang cản trở việc thực hiện đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng, gây bất bình và làm giảm lòng tin trong nhân dân”4 Đây cũng là một trong bốn nguy cơ đê doạ sự sống còn của chế độ xã hội chủ nghĩa mà Đảng và nhân dân ta đã lựa chọn

Như vậy, nâng cao đạo đức cách mạng, đặc biệt là đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên trong sự nghiệp đổi mới là một công việc không hề đơn giản Về thực chất đây là một cuộc đấu tranh phức tạp và lâu dài trong mỗi con người, trong từng tổ chức và cả hệ thống chính trị, nhằm mục đích xây dựng chủ thể đạo đức của

4 ĐCSVN, Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, H 2001, tr.67.