Giáo dục ở tỉnh hà đông thời pháp thuộc

Giáo dục tỉnh Hà Đông thời Pháp thuộc GIÁO DỤC Ở TỈNH HÀ ĐÔNG THỜI PHÁP THUỘC NGUYỄN THỊ LỆ HÀ * Tóm tắt: Hà Đông tỉnh có truyền thống khoa bảng tiếng nước Vào thập niên đầu kỷ XX, giáo dục tỉnh Hà Đông có thay đổi đáng kể Ở làng xã, sách cải lương hương quyền Pháp làm thay đổi mặt làng xã, có giáo dục Bài viết nghiên cứu giáo dục làng xã trước sau thực sách cải lương hương tỉnh Hà Đông; tác động sách cải lương hương đến giáo dục làng xã tỉnh Hà Đông thời Pháp thuộc Từ khóa: Giáo dục làng xã; cải lương hương chính; Hà Đông Giáo dục làng xã tỉnh Hà Đông trước sau thực sách cải lương hương Hà Đông vùng đất giàu truyền thống văn hiến với giáo dục có trình độ học vấn tương đối cao Kết khoa cử Hà Đông bật, tập trung làng khoa bảng, tức làng có nhiều người đỗ đạt qua kỳ thi Nho học Nhà nước phong kiến Với 256 (1) người đỗ tiến sĩ thời kỳ phong kiến, Hà Đông đứng thứ nước sau Hải Dương Bắc Ninh Có làng Hà Đông, số người đỗ tiến sĩ nhiều tiếng nước làng Chi Nê huyện Chương Mỹ (10 người), làng Sơn Đồng phủ Hoài Đức (8 người), làng Nghiêm Xá huyện Thường Tín (7 người) Sự hiếu học thành đạt đường khoa cử ông nghè, ông cống làm cho vùng đất Hà Đông giàu thêm truyền thống văn hóa Phong trào học chữ Quốc ngữ Hà Đông trở nên sâu rộng với hoạt động Đông Kinh nghĩa thục (1907), mà người đứng đầu Hiệu trưởng Lương Văn Can, quê làng Nhị Khê huyện Thường Tín, có ảnh hưởng sâu rộng huyện Hoài Đức, Thanh Trì, Đan Phượng, Ứng Hòa Nhiều vùng Hà Đông nôi vận động học chữ Quốc ngữ Làng Họa Đống nôi Làng mở trường học chữ Quốc ngữ, đình bia mặt (viết chữ Nôm chữ Quốc ngữ) nói việc Làng Vân Canh phủ Hoài Đức coi phân hiệu Đông Kinh Nghĩa Thục, thu hút đông đảo nhà nho yêu nước (1) Thạc sĩ, Viện Sử học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam (1) (2001), Một số vấn đề văn hiến Hà Tây truyền thống đại, Sở Văn hóa - Thông tin Hà Tây Trung tâm Bảo tồn Phát triển nghệ thuật dân tộc, tr.98 (*) 67 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 9(82) - 2014 quanh vùng: La Khê, Đại Mỗ, Yên Lộ, Thượng Cát Năm 1911(2), tỉnh Hà Đông có 104 trường công Tổng sư với 3.957 học trò ấu học, 454 trường tư với 4.280 học trò ấu học Tổng cộng có 8.237 học trò (trong có 215 người hạng trung học, học trường Đốc học, 426 người hạng tiểu học, học trường Huấn đạo, Giáo thụ, 3.316 người học trò hạng Ấu học học trường công Tổng sư tổng Và 4.280 người học trò hạng Ấu học học trường tư làng) Các trường phần lớn Tổng sư đảm nhiệm Tổng sư chủ yếu người qua thi cử Nho giáo (cử nhân, tú tài, người đỗ nhất, nhì kỳ thi hương) Các Tổng sư phải biết chữ Quốc ngữ tuyển dạy trường Nhiều người số họ qua lớp sư phạm tháng Nha Học tổ chức Tuy nhiên, trình độ Tổng sư không đáp ứng với chương trình phương pháp trường kiểu mới: “Các thầy (Tổng sư) học thức cỏi, biết dăm ba sách Quốc ngữ kinh truyện sử sách chữ Nho thầy thông hiểu; chữ Pháp thời thầy Tuy Nhà nước trước cho thầy học Sư phạm sáu tháng về, song có phần mà thôi, phần nhiều ân tình cớ khác mà bổ làm Tổng sư, thời dạy học trò chương trình phương pháp chi Vả lại quan 68 An Nam nhìn nhận cho đến, chẳng ông khám xét trường Nhà trường thời phần nhiều đình, chùa, đền, điếm, nhiều lại dạy nhà tư lều gianh túp cỏ”(3) Nền giáo dục Pháp - Việt thức đời ngày 21 tháng 12 năm 1917, ban hành quy chế chung giáo dục tổ chức hệ thống trường lớp Nha Học Đông Dương Ty Học tỉnh phụ trách việc học hành Nền giáo dục khoa cử bị bãi bỏ, nhiều thầy đồ phải chuyển sang làm nghề khác viết thuê, bốc thuốc, đoán thẻ trước cửa đình chùa Cùng khoảng thời gian này, quyền Pháp cho tiến hành thử nghiệm sách cải lương hương tỉnh Hà Đông giáo dục có thay đổi Chính quyền Pháp khuyến khích mở trường tư làng, xã, nên số lượng trường học sinh tăng lên đáng kể Nội dung học trường tư quyền Pháp đánh giá: “Cách dạy sơ sài, tầm thường Học trò không tiến tới Theo lối cựu học, dạy chữ Nho mà không theo cách tân học”(4) Nội dung học tuần trường làng Thịnh Hào (đình Đông Các) tổng An Hạ dành cho lớp sơ đẳng, (2) R08, 3764-01 Etats statistiques anmelles de l’instruction pullique de 1910 1917 (3) (1921), “Việc học Cơ thủy Bắc Kỳ”, Thực nghiệp dân báo, ngày 19 tháng (4) R29 3822, Situation esducative dans escoles privées de la province de Hà Đông en 1921 - 1926 Giáo dục tỉnh Hà Đông thời Pháp thuộc lớp dự bị, lớp đồng ấu (phần chữ Quốc ngữ Hán tự) gồm luân lý, học tiếng, vấn đáp, viết văn, học thuộc lòng, ám tả tập đọc (cùng chung đầu bài), toán pháp tính đố, kỷ hà học tập vẽ pháp ấy, địa chí, nam sử, tập vẽ, tập viết, Hán tự Phần chữ Pháp gồm Bài Vocalulaire, Bài Leture, Bài Grammaire, Bài Orthographe et Version, Bài Ecreture(5) Nội dung dạy sơ sài so với trường Pháp - Việt, đem lại kết khả quan trước Phần nhiều huyện tỉnh Hà Đông trường tư lập làng tổng đón thầy giáo dạy, ăn lương dân làng đóng góp Toàn tỉnh Hà Đông năm 1921 có (6) 62 trường công (trường Pháp - Việt) tổng số 820 làng Tuy nhiên, chương trình học trường chủ yếu dạy tiếng Pháp, đặc biệt lớp nhì lớp phải học hoàn toàn tiếng Pháp, phần nhiều học sinh làng không theo kỳ thi Sơ học yếu lược nhiều học sinh không đỗ Năm 1923, Merlin lên làm Toàn quyền thay cho Maurice Long Merlin chủ trương phát triển giáo dục “theo chiều ngang”, chuyển trọng tâm sang bậc tiểu học, mở rộng giáo dục làng xã Tiếp thu chủ trương Merlin, Toàn quyền Varenne Nghị định ngày tháng 12 năm 1926 Thống sứ Bắc Kỳ Nghị định ngày 27 tháng 12 năm 1926 việc mở loại trường công kiểu gọi “trường Sơ học hương thôn” “Sơ học xứ” Theo Nghị định này, làng bắt buộc phải mở trường học, lấy từ kinh phí hoạt động làng dân đóng góp Làng tự thuê thầy giáo, điều kiện phải có Tiểu học Pháp - Việt trở lên 18 tuổi Chính quyền Pháp khuyến khích mở loại trường này, mặt, đáp ứng yêu cầu ham học hỏi người dân, mặt khác, Nhà nước bảo hộ cung cấp kinh phí hoạt động Sau Nghị định ban hành, số lượng trường Sơ học hương thôn phát triển mạnh Loại trường tư đặc biệt phát triển sách cải lương hương quyền Pháp thực Trong hương ước cải lương mẫu quyền Pháp ban xuống cho làng có điều khoản quy định giáo dục Tại Hà Đông, hương ước cải lương có mục “Sự học hành giáo dục” có điều khoản: “Bổn phận cha mẹ phải cho học làng có đủ tiền mà làm nhà trường phải làm trường làng cho trẻ đến học” Nhiều làng quy định trích công quỹ số tiền để trợ cấp cho học trò nghèo, mua sách cần dùng cho học sinh làm phần (5) (5) PHD 3822, Situation esducative dans escoles privées de la province de Hà Đông en 1921 - 1926 (6) R22-3799, Remaniement des école élémentaire de la province de Hà Đông en 1921 69 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 9(82) - 2014 thưởng cho học sinh giỏi Rõ ràng bước tiến so với trước Hầu hết hương ước tỉnh Hà Đông ghi: trẻ em làng từ đến tuổi phải học Hương ước làng Nghi Tàm, Mỹ Đức động viên gia đình cho em gái từ tuổi trở lên đến trường Nhiệm vụ Hương lý là: “phải trông nom trẻ học, nhà nghèo không mua giấy bút, hương hội xét thực trích tiền công quỹ mà cấp thêm cho”(7) Để khuyến khích em làng học, làng Hạ Sở quy định: “Muốn cho trẻ chăm học có sơ học Pháp Việt, vào làng 18 tuổi dân cho ngồi hàng giai đinh”(8) Chương trình dạy trường từ đến năm với nội dung đơn giản, dễ áp dụng vào đời sống dạy chủ yếu chữ Quốc ngữ, chữ Hán tuần có tiết Học sinh dù học năm đọc thông viết thạo chữ Quốc ngữ làm bốn phép tính, lên năm sau mở rộng sở hiểu biết cũ Về khoa học thường thức học sinh học số điều đơn giản phép giữ gìn vệ sinh, phòng chữa bệnh sốt rét, mắt hột, bệnh tả lỵ, thương hàn, đậu mùa , số điều đơn giản nghề nông, chăn tằm nhiều kiến thức có ích cho nghề thủ công địa phương (làm miến, dệt lụa ) Môn học luân lý thờ cúng tổ tiên, bổn phận ông bà, cha mẹ, anh chị em đưa vào dạy từ lớp “Dạy 70 theo lối tân học, thầy dạy cho trẻ lên 7, lên phải chọn tiếng giản dị, dễ hiểu Những bắt trẻ học thuộc lòng ngày nay, ngắn vừa tầm với trí khôn non nớt học trò… ông thầy diễn giải cho học trò thật hiểu, không lối “chi hồ dã giả” ta xưa, mà bắt học trò học thuộc lòng câu nghĩa lý cao xa mập mờ, dẫn diễn dụ mỏi miệng không tài hiểu được”(9) Tại trường làng, giáo viên cố gắng “dạy trẻ viết đọc Quốc ngữ, dạy toán pháp, dạy vệ sinh, lại biết thêm đôi tiếng Pháp nữa”(10) Ngoài việc giản lược chương trình đến mức thấp thiết thực, việc lựa chọn đào tạo giáo viên dễ dàng Trên thực tế việc làng có trường học kiểu tương đối dễ dàng nơi học tổ chức đình, chùa, miếu Giáo viên thường người thi đỗ kỳ thi Nho học qua trường Pháp - Việt cần làm tờ cam đoan tuân theo luật lệ làng xã việc dạy dỗ em dự tuyển Chủ trương Nha Học loại bỏ dần Điều 83, Hương ước làng Hạ Sở, tổng Xâm Thị, huyện Thanh Trì (8) Điều 84, Hương ước làng Hạ Sở, tổng Xâm Thị, huyện Thanh Trì (9) Nguyễn Đỗ Mục (1923), “Câu chuyện việc học”, Học báo (10) Henri Cucherousset, Trần Văn Quang dịch (1924), Xứ Bắc kỳ ngày nay, Nxb Hà Nội, Hà Nội, tr.28 (7) Giáo dục tỉnh Hà Đông thời Pháp thuộc tổng sư thay giáo viên đào tạo từ trường Pháp - Việt Tiền lương thỏa thuận thầy giáo hương lý, trả tiền trả ruộng đất cho gia đình giáo viên cày cấy thu hoa lợi (“chi phí việc học lương thầy giáo trích 5% tiền ngoại phụ thuế đinh điền mà Nhà nước giảm cho thu sưu thuế để phát lương cho thầy giáo”(11)) Một số nơi dành riêng ruộng đất để cày cấy lấy hoa lợi trả cho thầy giáo, mà người ta gọi “ruộng khuyến học” Còn trường Pháp - Việt, giáo viên ăn lương Nhà nước, làng trả (“xã ta có trường học Pháp - Việt, có thầy giáo dạy mà lại ăn lương Nhà nước, thật tiện lợi cho làng”(12)) Bên cạnh đó, làng có hình thức hỗ trợ, khuyến khích trẻ em học Làng Nội Châu chưa xây trường học nên lấy đất học điền cho thuê lấy tiền mua giấy bút cho trẻ em nhà nghèo học, số tiền thừa sung công quỹ Hàng năm vào dịp hè, quan Học tỉnh lại tập trung giáo viên tỉnh lỵ để bồi dưỡng nghiệp vụ Sau học sinh học hết bậc sơ đẳng tham dự kỳ thi lấy “Văn Sơ học yếu lược xứ” Với mảnh này, học sinh thi lên bậc học cao Trong trường hợp học, làng xã họ đủ điều kiện tham gia vào máy quản lý làng xã theo sách cải lương hương quyền Pháp ban hành Như vậy, bên cạnh trường công Nhà nước đài thọ, có loại trường tư làng xã tự đứng tổ chức.(11) Ngoài trường công trường tư dạy học làng xã, Tổng đốc Hà Đông lúc Hoàng Trọng Phu chủ trương cho mở trường công nghệ thực hành, tiền đóng góp dân, chuyên dạy nghề thủ công mỹ nghệ nặn đồ đất, làm dù Nhật Bản, làm ren, làm quạt đồ gỗ Thượng Cát, Phương Trung, Hữu Từ thị xã Hà Đông Mục đích việc lập trường dạy nghề để giúp cho học sinh trường Pháp - Việt hay trường làng tỉnh sẵn có nơi học nghề, không muốn điều kiện học tiếp lên Tác động sách cải lương hương đến giáo dục tỉnh Hà Đông Chính sách cải lương hương quyền Pháp có tác động tích cực đến giáo dục tỉnh Hà Đông Trong hương ước cải lương có điều khoản khuyến khích làng xã xây dựng trường làng, cho em học có chế độ đãi ngộ hợp lý, như: “Nếu học mà đỗ Sơ học Pháp - Việt giở lên, mà sửa giầu rượu đình lễ thần cho dân xem dân miễn trừ cho Điều 41, Hương ước xã Thanh Trì, tổng Thanh Trì, huyện Thanh Trì (12) Điều 77, Hương ước xã Thanh Liệt, tổng Thanh Liệt, huyện Thanh Trì (11) 71 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 9(82) - 2014 tuần”(13) Ngoài trường tư mở nhiều hơn, trường công quyền Pháp tỉnh Hà Đông quan tâm Cho nên, số lượng trường có tăng lên phủ huyện tỉnh Hà Đông Năm 1921 tỉnh Hà Đông có 60 trường Pháp - Việt với 1.700(14) học sinh Năm 1924, tỉnh Hà Đông tăng lên có 75 trường tiểu học Pháp - Việt, 112 lớp với 4.230(15) học sinh Có 19 thầy giáo cô giáo 90 thầy cô trợ giáo thuộc quyền quan Thanh tra Học Bên cạnh đó, có trường công nghệ thực hành dạy nghề thủ công mỹ nghệ Do đó, phần có tác động đến mặt làng xã có nhiều trường làng hơn, số lượng em bố mẹ cho học nhiều lên Tuy nhiên, tăng số lượng trường học sinh làng tỉnh Hà Đông chưa đủ điều kiện làm thay đổi chất làng xã Có thể nói, tác động tích cực sách cải lương hương đến giáo dục làng xã tỉnh Hà Đông đào tạo số người “tân học”, mang tinh thần dân tộc Bộ phận “tân học” tiếp cận tri thức khoa học nhà trường hòa nhập với lòng yêu nước ý thức giác ngộ cách mạng, phận dừng lại mức độ phản đối bất bình đẳng chế độ thực dân phong kiến, tạo thành sức mạnh tổng hợp công vào máy quyền thực dân phong kiến Phong trào yêu 72 nước theo xu hướng dân chủ năm đầu kỷ XX tỉnh Hà Đông mà lực lượng tham gia chủ yếu nhà nho yêu nước tiến có ảnh hưởng sâu sắc đến tầng lớp thâm niên “tân học”, khu vực quanh Hà Nội huyện Hoàn Long, phủ Hoài Đức; khu vực có nhiều trí thức, tiểu trí thức nho học, “tân học” sinh sống Lợi dụng sách khuyến khích mở trường tư làng xã sách cải lương hương mang lại, nhiều trí thức “tân học” thức thời chủ động xin mở trường với mục đích vừa đào tạo vừa tuyên truyền cách mạng Năm 1942, làng Hậu Ái, phủ Hoài Đức mở trường tư thục mang tên “Hứa Do” theo giấy phép Đốc học Hà Đông Trường có đủ lớp, với 1.000 học sinh nhiều nhà giáo tiến bộ, có số giáo viên đảng viên cộng sản hoạt động bí mật, giảng dạy Ngoài chương trình quy định lồng thêm nội dung yêu nước Nhiều học sinh giác ngộ cách mạng, tham gia truyền bá chữ Quốc ngữ trở thành đoàn viên niên yêu nước.(13) Bên cạnh đó, tác động mang tính tích cực sách cải lương hương quyền Pháp đến giáo dục làng xã không việc tăng thêm Điều 51, Hương ước thôn Thị Cấm, xã Phương Canh, phủ Hoài Đức (14) J.Rouan (1925), Hà Đông tỉnh dư địa chí, Trung Bắc Tân văn, Hà Nội, tr.24 (15) J.Rouan (1925), sđd, tr.25 (13) Giáo dục tỉnh Hà Đông thời Pháp thuộc số lượng trường công tư học sinh, mà việc quan tâm đến tầng lớp mầm non Một số làng xây dựng ấu trĩ viên, nơi trông giữ trẻ nhỏ cho bố mẹ an tâm làm, tiền dân đóng góp, góp phần mang lại mặt cho số làng xã “Những trẻ mà bố mẹ nghèo, suốt ngày phải làm ruộng hay làm phu vắng nhà trông nuôi đem gửi ấu trĩ viên”(16) Mỗi trường ấu trĩ viên có từ đến cô bảo mẫu Nhiệm vụ bảo mẫu phải tắm rửa cho trẻ nhỏ, hướng cho chúng thói quen giữ vệ sinh Nếu trẻ bị đau mắt đỏ bảo mẫu rửa mắt tra thuốc Bữa trưa chúng ăn cơm nóng cô nấu Có thể nói, cải lương hương tỉnh Hà Đông phần tác động tích cực đến chăm nuôi trẻ nhỏ nông thôn cách khoa học, văn minh Tuy nhiên, tác động cải lương hương đến giáo dục làng xã tỉnh Hà Đông thời Pháp thuộc mặt hạn chế Tuy điều khoản hương ước quy định làng có đủ tiền công xây dựng trường, làng đủ điều kiện để làm Hương ước làng Vĩnh Phúc lập năm 1923 có nêu mục tiêu phải xây dựng trường học cho trẻ em làng Nhưng phải đến năm 1942, làng mở trường học Điều chứng tỏ, quyền Pháp yêu cầu làng xã phải thi hành chủ trương mở trường học, đến làng xã có đủ điều kiện hay chấp hành không, lại việc khác “Một điều làng có đủ tiền công làm nhà trường thời y thức mà thi hành”(17) Ngoài lý chống đối máy quản lý làng xã, phần sống người dân nghèo nàn, vất vả, nên nhiều gia đình điều kiện cho em cắp sách đến trường Hoặc có làng xây dựng trường học làng Thượng Cát, làng chi 5.000 đồng tiền công để xây trường Pháp - Việt, gồm lớp “Nhưng có nhà có điều kiện kinh tế chức dịch đến học, đa số em nông dân nghèo thất học, theo học lớp hương sư, có tới 95 dân số mù chữ, có người học chữ Hán chữ Quốc ngữ làm việc làng”(18) Ngoài ra, làng xã chưa quen cung cách quản lý trường học mới, trước hết việc trả lương tháng cho giáo viên Nhiều trường không thực quy định Hà Thành ngọ báo mô tả: “Ngán thay tính nhân tuần cẩu thả dân ta, mở trường học đình làng, mời ông đồ làng Henry Cucherousset, Trần Văn Quang (dịch) (1924), Xứ Bắc Kỳ ngày nay, Éditions de L’Éveil Économique, Hà Nội, tr.72 (17) Hương ước thôn Đỗ, xã Nhân Mỹ, tổng Phương Canh, phủ Hoài Đức (18) Bùi Xuân Đính, Phạm Văn Thắm (2010), Lịch sử Đảng xã Thượng Cát - huyện Từ Liêm thành phố Hà Nội (1930 - 2009), Nxb Hà Nội, tr.34 (16) 73 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 9(82) - 2014 nhận làm giáo chức, khai với quan có trường học có ông thầy; rút đến khoản lương ông thầy mười đồng mà ba bốn, ông Chánh hương hội nhận ít, cụ Chỉ mượn năm bảy đồng, thành thầy có tiếng mà miếng”(19) Tình cảnh bi đát thầy giáo làng tái nhiều tác phẩm văn học, tiêu biểu hình ảnh anh giáo Thứ “Sống mòn” nhà văn Nam Cao Giáo viên người giữ vai trò quan trọng giáo dục trẻ em, lại bị đối xử bất công: “Không hưởng chút quyền lợi gì, nên tỏ ý oán vọng, mà họ ngã lòng, không muốn tận tâm nghề dạy”(20) Bên cạnh đó, khả sư phạm trình độ giáo viên hạn chế trường làng Vì thầy giáo làng chữ Pháp, dạy chữ Hán chữ Quốc ngữ, mà sách chữ Hán quy tắc định, dạy chữ Quốc ngữ “dạy qua loa cho biết đọc biết viết”(21) Cho nên, sau nhiều cố gắng khuyến khích mở trường tư làng xã, sau chục năm đào tạo người “tân học” với trình độ không bậc “Sơ đẳng tiểu học” Mô hình nhà trẻ cải lương hương mà quyền Pháp đưa thể tính khoa học, văn minh, 74 mang lại nhiều lợi ích cho trẻ nhỏ tỉnh Hà Đông Tuy nhiên, mô hình không phổ biến tất thôn xóm thuộc tỉnh Hà Đông, mà có số làng cải lương tiêu biểu như: Thượng Cát, Đại Mỗ, Xuân Tảo phủ Hoài Đức; Phương Trung, làng Chuông huyện Thanh Oai; Thanh Liệt huyện Thanh Trì; Khương Thượng, Thụy Khuê huyện Hoàn Long; La Khê huyện Thường Tín Có thể nói, mục đích xây dựng “ấu trĩ viên” văn minh, xây dựng tốn tiền dân Nhưng vào sử dụng lại không mang lại kết mong muốn Tại làng Thượng Cát, để xây dựng ấu trĩ viên, làng bỏ 2.000 đồng, chưa năm phải đóng cửa có số nhà giàu đến học, gia đình nghèo không đủ tiền cho đến lớp Vì tháng chi phí cháu tới 20 đồng Nhìn chung, mô hình nhà trẻ hình thức “Cái làng riết lại làm ấu trĩ viên công khó làm cho thành xã hội ta ngày sau lần qua, có xác gọi ấu trĩ viên, mà chẳng có lấy đứa ẫu trĩ Hội (19) (1928), “Mấy điều quan thiết việc học hương thôn ngày nay”, Hà Thành ngọ báo, ngày 16 tháng (20) (1933), “Vấn đề giáo dục”, Báo Đông Phương, ngày tháng (21) (1928), “Mấy điều quan thiết việc học hương thôn ngày nay”, Hà Thành ngọ báo, ngày 16 tháng (19) Giáo dục tỉnh Hà Đông thời Pháp thuộc đồng làng hư ứng, tắc trách mà Họ may sẵn độ năm sáu chục quần áo ấu trĩ viên, quan hôm tất có sức báo trước, họ cho quét dọn thật sẽ, sục làng lấy giăm chục đứa trẻ mang tắm rửa cho mặc quần áo Quan tới nơi thấy lũ trẻ tất phải ban khen, có ngài bước chân lên xe lũ trẻ lại bị lột quần áo đuổi với cha mẹ”(22) Kết luận Có thể nói, sách cải lương hương quyền Pháp đưa nhiều có ảnh hưởng tích cực đến giáo dục tỉnh Hà Đông; điều thể việc mở nhiều trường số lượng học sinh có tăng lên Nhưng “Mọi thứ “cải tổ”, “cải lương”, “cải cách” thực dân Pháp làng xã - có giáo dục - tiến làng xã”(23), mà mục đích đào tạo lớp người biết đọc, biết viết làm số phép tính đơn giản phục vụ cho máy quyền làng xã Tuy quyền Pháp có mở nhiều trường làng xã, có đẩy lùi giáo dục Nho giáo khứ, giáo dục Pháp - Việt chưa chiếm lĩnh làng xã Bởi vì, làng xã Việt Nam với thiết chế cổ truyền, với nếp sống, nếp cảm nghĩ cố hữu nó, bám chặt vào thành viên di sản, vũ khí tự vệ trước xâm nhập văn hóa giáo dục thực dân Tài liệu tham khảo Nguyễn Thế Anh (1970), Việt Nam thời Pháp đô hộ, Nxb Lửa thiêng, Sài Gòn Phan Trọng Báu (2004), Giáo dục Việt Nam thời cận đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Bùi Xuân Đính (chủ biên) (2010), Các làng khoa bảng Thăng Long - Hà Nội, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.(22) Viện Sử học (1990), Nông dân nông thôn Việt Nam thời cận đại, t.1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Henry Cucherousset, Trần Văn Quang dịch (1924), Xứ Bắc Kỳ ngày nay, Éditions de L’Éveil Économique, Hà Nội J.Rouan (1925), Hà Đông tỉnh địa dư chí, Trung Bắc Tân văn, Hà Nội Phạm Đức Thành Dũng, Vĩnh Cao (chủ biên) (2000), Khoa cử nhà khoa bảng triều Nguyễn, Nxb Thuận Hóa, Huế Đinh Xuân Lâm, Nguyễn Công Bình (1969), Lịch sử Việt Nam: giai đoạn từ 1858 1945, Trường Đại học Tổng hợp, Hà Nội Nguyễn Trọng Thuật (1932), “Vấn đề giáo dục thôn quê”, Tạp chí Nam Phong 10 (1928), “Mấy điều quan thiết việc học hương thôn ngày nay”, Hà Thành ngọ báo, ngày 16 tháng 11 Nguyễn Đỗ Mục (1923), “Câu chuyện việc học”, Học báo, ngày 29 tháng 12 (1923), “Vấn đề giáo dục”, Báo Đông Phương, ngày tháng Đỗ Thận, “Cải lương hương chính”, Báo Nam Phong, số 99, tr.222 (23) Nguyễn Danh Phiệt (1990), “Về giáo dục làng xã Việt Nam thời cận đại”, Nông dân nông thôn Việt Nam thời cận đại, t.1, Nxb Khoa học xã hội, tr.312 (22) 75 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 9(82) - 2014 76