Chuyên đề ôn học sinh giỏi lớp 9 phần văn nghị luận tập làm văn lớp 9

CHUYÊN ĐỀ ÔN HỌC SINH GIỎI LỚP 9- PHÀN VĂN NGHỊ LUẬN TẬP LÀM VĂN LỚP PHẦN I: KHÁI QUÁT KIẾN THỨC LÍ THUYẾT A Vài nét khái quát chương trình Tập làm văn lớp Chương trình Ngữ văn THCS nói chung, chương trình tập làm văn nói riêng thiết kế theo hai vòng, theo tinh thần lặp lại nâng cao Do cấu trúc đồng tâm nên hai vịng có điểm giống khác Giống trước hết lặp lại vấn đề kiến thức kĩ Chẳng hạn chương trình Tập làm văn lặp lại kiểu tự sự, thuyết minh nghị luận Còn khác bổ xung thêm số vấn đề khác đồng thời tiếp nối, nâng cao, phát triển thêm nội dung học vòng trước Cụ thể sau: Trong chương trình tập làm văn lớp kiểu văn thuyết minh triển khai nhằm mục đích củng cố, rèn luyện nâng cao nhận thức, kĩ viết văn thuyết minh cho học sinh hình thành chương trình tập làm văn lớp Đối với học sinh lớp làm văn thuyết minh cần biết vận dụng số biện pháp nghệ thuật yếu tố miêu tả, biểu cảm để đối tượng thuyết minh lên sinh động rõ nét Ở lớp viết văn tự cần nâng cao kĩ vận dụng yếu tố miêu tả, miêu tả nội tâm, yếu tố nghị luận, hay đối thoại, độc thoại , độc thoại độc thoại nội tâm Đặc biệt kiểu văn nghị luận đơn vị kiến thức trọng tâm chương trình tập làm văn lớp Ở chuyên đề thân tập trung đề cập đến kiếu văn nghị luận kiểu văn thuyết minh, tự thể cụ thể chuyên đề tập làm văn lớp B Một số điểm cần lưu ý kiểu văn nghị luận chương trình Tập làm văn lớp cần lưu ý Có dạng bài: văn nghị luận vấn đề xã hội nghị luận tác phẩm văn học I Kiểu văn Nghị luận vấn đề xã hội Phân loại Trong chương trình Tập làm văn lớp kiểu văn nghị luận xã hội chia làm ba loại nhỏ: Nghị luận vấn đề tư tưởng đạo lí, nghị luận tượng xã hội, nghị luận vấn đề xã hội tác phẩm văn học Một số điểm giống 2.1 Loại Các dạng nghị luận tư tưởng, đạo lí; nghị luận tượng đời sống; nghị luận vấn đề xã hội tác phẩm văn học thuộc loại nghị luận xã hội 2.2 Các thao tác thường áp dụng viết bài: Các dạng NLXH vận dụng chung thao tác lập luận giải thích, phân tích, chứng minh, so sánh, bác bỏ, bình luận Ba thao tác giải thích, chứng minh, bình luận 2.2.1 Thứ thao tác giải thích: - Mục đích: Nhằm để hiểu - Các bước: + Bước 1: Làm rõ vấn đề dẫn đề Nếu vấn đề thể dạng câu trích dẫn tiếng ý tưởng người đề đề xuất, người viết cần giải nghĩa, làm rõ nghĩa vấn đề theo cách từ khái niệm đến vế câu cuối toàn ý tưởng trích dẫn Khi vấn đề diễn đạt theo kiểu ẩn dụ bóng bẩy phải giải thích nghĩa đen lẫn nghĩa bóng từ ngữ Nếu vấn đề tượng đời sống, người viết cần cho biết tượng gì, tượng biểu sao, hình thức (miêu tả, nhận diện) Làm tốt bước giải nghĩa hiểu vấn đề, xác định vấn đề (hoặc mức độ) cần giải thích để chọn lí lẽ cần thiết Trong quan niệm làm văn truyền thống, bước xem bước trả lời câu hỏi Là gì? + Bước 2: Tìm hiểu sở vấn đề: Trả lời có vấn đề (xuất phát từ đâu có vấn đề đó) Cùng với phần giải nghĩa, phần phần thể rõ đặc thù thao tác giải thích Người viết cần suy nghĩ kĩ để có cách viết chặt chẽ mặt lập luận, lơ gíc mặt lí lẽ, xác đáng mặt dẫn chứng Trong quan niệm làm văn truyền thống, bước xem bước trả lời câu hỏi Tại sao? + Bước 3: Nêu hướng vận dụng vấn đề: Vấn đề vận dụng vào thực tiễn sống Hiểu nôm na, phần yêu cầu người viết thể quan điểm việc tiếp thu, vận dụng vấn đề vào sống nào.Trong quan niệm làm văn truyền thống, bước xem bước trả lời câu hỏi Như nào? Lưu ý thực thao tác giải thích: Nên đặt trực tiếp câu hỏi (Là gì, sao, vào đầu phần (mỗi bước) văn Mục đích đặt câu hỏi: để tìm ý (phần trả lời ý, luận điểm tìm ra) để tạo ý cần thiết người đọc văn Cũng khơng cần đặt trực tiếp ba câu hỏi (Là gì, sao, nào) vào làm điều quan trọng viết, người làm cần phải có ý thức trả lời ý, luận điểm đặt từ ba câu hỏi Tuỳ theo thực tế đề thực tế làm, bước có khơng thiết phải tách hẳn riêng thành phần bắt buộc 2.2.2 Thứ hai thao tác chứng minh - Mục đích: Tạo tin tưởng - Các bước: + Bước 1: Xác định xác điều cần chứng minh, phạm vi cần chứng minh + Bước 2: Dùng dẫn chứng thực tế sống để minh hoạ nhằm làm sáng tỏ điều cần chứng minh, phạm vi cần chứng minh 2.2.3 Thứ ba thao tác bình luận - Mục đích: Tạo đồng tình - Các bước: - Nêu, giải thích rõ vấn đề (hiện tượng) cần bình luận - Dùng lí lẽ dẫn chứng (chủ yếu lí lẽ) để khẳng định giá trị vấn đề tượng (giá trị giá trị sai) Làm tốt phần bước đầu đánh giá vấn đề (hiện tượng) cần bình luận - Bàn rộng nhìn vấn đề (hiện tượng) cần bình luận nhiều góc độ (thậm chí từ góc độ ngược lại) để có nhìn đầy đủ - Khẳng định tác dụng, ý nghĩa vấn đề sống Một số điểm khác kiểu 3.1 Dạng nghị luận tư tưởng, đạo lí 3.1.1 Đề tài: -Về nhận thức (lí tưởng, mục đích sống, mục đích học tập ) -Về tâm hồn, tính cách (lịng u nước, lòng nhân ái, lòng vị tha, lòng bao dung, lịng độ lượng; tính trung thực, tính cương quyết, tính hồ nhã, tính khiêm tốn, tính ích kỉ ) -Về quan hệ gia đình (tình mẫu tử, tình anh em ) -Về quan hệ xã hội (tình đồng bào, tình thầy trị, tình bạn, tình u q hương đất nước ) 3.1.2 Về cấu trúc triển khai tổng quát: -Giải thích tư tưởng, đạo lí cần bàn luận (hiểu vấn đề cần nghị luận gì) -Phân tích mặt đúng, bác bỏ biểu sai lệch có liên quan đến vấn đề bàn luận -Nêu ý nghĩa vấn đề (bài học nhận thức hành động tư tưởng, đạo lí) 3.1.3.Một số đề tham khảo - Tình thương hạnh phúc người - “Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” ý kiến M.Xi-xê-rông (nhà triết học La Mã cổ đại) gợi cho anh (chị) suy nghĩ việc tu dưỡng học tập thân? - Hãy phát biểu ý kiến mục đích học tập UNESCO đề xướng: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định - Suy nghĩ em triết lí sau: “Đừng xin người khác cá, mà tìm học cách làm cần câu cách câu cá” - Trả lời câu hỏi điều tra nhà bác học Hantơn, nhà bác học Đacuyn nói kinh nghiệm thành cơng sau: “Tơi nghĩ tất có giá trị chút, tơi thu nhận cách tự học” Bình luận câu nói Anh, chị có suy nghĩ đường học tập tới mình? - “Nếu đứa trẻ dửng dưng với diễn trái tim nguời bạn, người anh em, bố mẹ đồng bào mà em gặp, đứa trẻ đọc mắt người khác điều xảy trái tim người đứa trẻ chẳng trở thành người chân chính” Em bày tỏ ý kiến nhận định nhà sư phạm Xukhơmlinxki - Bình luận danh ngơn: “Tiền mua tất cả, trừ hạnh phúc” - Trong thư gửi niên nhi đồng nước Tết 1946, Bác Hồ viết: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân, đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ mùa xuân xã hội” Hãy giải thích nêu suy nghĩ em lời dạy Bác - Giải thích câu nói Gorki: “Sách mở trước mắt tơi chân trời mới” - Đồng chí Lê Duẩn có nói: “Cái gốc đạo đức, ln lí lịng nhân ái” Em hiểu câu nói nào? - Nhà thơ Pháp La Phơngten (La Fontaine) có nói : “ Tính ích kỉ thuốc độc giết chết tình bạn” Hãy bình luận câu nói - Suy nghĩ em câu danh ngôn: “Một người bạn chân thành người bạn tốt » - Một nhà giáo dục nêu quan niệm sau: Con đường từ nhà đến trường người học sinh khác nơi đến cuối đường giống đó, có ngơi trường đầy tình thân san sẻ Trình bày suy nghĩ em quan niệm -Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh người quan trọng cần thiết ca ngợi lịng vị tha, tình đồn kết Anh (chị) suy nghĩ ý kiến trên? - Suy nghĩ anh (chị) câu nói: “Đường khó khơng khó ngăn sơng cách núi mà khó lịng người ngại núi e sơng” (Nguyễn Bá Học) - Phải bạn người đến với ta người bỏ ta đi? - “Lí tưởng đèn đường Khơng có lí tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng khơng có sống (Lép Tơn-xtơi)Anh (chị) nêu suy nghĩ vai trị lí tưởng nói chung trình bày lí tưởng riêng - Phải Cái chết điều mát lớn đời Sự mát lớn bạn tâm hồn tàn lụi cịn sống.? (Nc-man Ku-sin, theo Những vịng tay âu yếm NXB Trẻ, 2003) - Tiền tài hạnh phúc - “Có ba điều làm hỏng người: rượu, tính kiêu ngạo giận Anh, chị suy nghĩ ý kiến đó? 3.2 Dạng nghị luận tượng đời sống 3.2.1.Đề tài: Những tượng tốt chưa tốt cần nhìn nhận thêm Ví dụ : -Chấp hành luật giao thơng -Hiến máu nhân đạo -Nạn bạo hành gia đình -Phong trào niên tiếp sức mùa thi -Cuộc vận động giúp đỡ đồng bào hoạn nạn -Cuộc đấu tranh chống nạn phá rừng -Những gương người tốt việc tốt -Nhiều bạn trẻ quên nói lời xin lỗi mắc lỗi -Nhiều bạn trẻ quên nói lời cảm ơn giúp đỡ *Lưu ý: - Nên quy thành cụm đề tài nhỏ dạng NLVMTT, ĐL để dễ nhận diện: -Về nhận thức (lí tưởng, mục đích sống, mục đích học tập ) -Về tâm hồn, tính cách (lịng u nước, lịng nhân ái, lịng vị tha, lịng bao dung, lịng độ lượng; tính trung thực, tính cương quyết, tính hồ nhã, tính khiêm tốn, tính ích kỉ ) -Về quan hệ gia đình (tình mẫu tử, tình anh em ) -Về quan hệ xã hội (tình đồng bào, tình thầy trị, tình bạn ) 3.2.2.Về cấu trúc triển khai tổng quát: -Nêu rõ tượng -Nêu nguyên nhân Phân tích mặt đúng-sai, lợi-hại -Bày tỏ thái độ, ý kiến tượng xã hội 3.2.3.Một số đề tham khảo: - Hiện nay, nước ta có nhiều cá nhân, gia đình, tổ chức thu nhận trẻ em nhỡ, lang thang kiếm sống thành phố, thị trấn mái ấm tình thương để ni dạy, giúp em học tập, rèn luyện, vươn lên sống lành mạnh, tốt đẹp Anh (chị) bày tỏ suy nghĩ tượng - Về tượng ngày có nhiều người dời bỏ quê hương để đổ xô thành phố lớn - Về tượng nhiều người lớp trẻ hôm lạnh nhạt với âm nhạc truyền thống 3.3 Dạng nghị luận vấn đề xã hội tác phẩm văn học 3.3.1.Đề tài: Một vấn đề xã hội có ý nghĩa sâu sắc đặt tác phẩm văn học,(Vấn đề xã hội có ý nghĩa lấy từ hai nguồn: tác phẩm văn học học chương trình câu chuyện nhỏ, văn văn học ngắn gọn mà HS chưa học) 3.3.2.Về cấu trúc triển khai tổng quát: a/Phần một: Phân tích văn (hoặc nêu vắn tắt nội dung câu chuyện) để rút ý nghĩa vấn đề (hoặc câu chuyện) b/Phần hai (trọng tâm): Nghị luận (phát biểu) ý nghĩa vấn đề xã hội rút từ tác phẩm văn học (câu chuyện) 3.3.3.Một số đề tham khảo - Suy nghĩ anh (chị) từ ý nghĩa câu chuyện Bến quê - Nguyễn Minh Châu “Con cò mà ăn đêm, Đậu phải cành mềm, lộn cổ xuống ao Ông ơi, ơng vớt tơi nao! Tơi có lịng nào, ơng xáo măng Có xáo xáo nước trong, Đừng xáo nước đục, đau lòng cò Từ ca dao, bàn vấn đề lẽ sống người Việt Nam Dàn 4.1 Dạng nghị luận tư tưởng, đạo lí a) Mở - Giới thiệu vấn đề đưa nghị luận - Nêu luận đề: dẫn nguyên văn tư tưởng đạo lí nội dung bao trùm vấn đề - Giới hạn nội dung thao tác nghị luận triển khai b) Thân - Giải thích tư tưởng, đạo lí cần nghị luận (nêu khía cạnh nội dung tư tưởng, đạo lí này) - Phân tích, chứng minh, bình luận khía cạnh ; bác bỏ, phê phán sai lệch (nếu có) - Khẳng định chung, nêu ý nghĩa, liên hệ thực tế, rút học nhận thức hành động - Lấy dẫn chứng minh họa (ngắn gọn, tiêu biểu, dễ hiểu) c) Kết Tóm tắt ý, nhấn mạnh luận đề nêu đầu nhằm chốt lại viết dẫn thơ, văn để mở rộng, gợi ý thêm cho người đọc vấn đề bàn luận * Lưu ý: - Muốn làm văn nghị luận tư tưởng, đạo lí, trước hết tìm hiểu sâu tư tưởng, đạo lí đem bàn bạc - Tìm hiểu tư tưởng, đạo lí cách phân tích, giải thích theo ý, vế vấn đề nêu - Phát biểu nhận định, đánh giá tư tưởng, đạo lí Nêu luận phân tích luận để khẳng định nhận định, đánh giá 4.2 Dạng nghị luận tượng đời sống a) Cách viết mở - Nghị luận tượng đời sống dạng văn Vì vậy, cần bắt đầu mở Và phần mở dĩ nhiên khơng thể ngược lại nguyên tắc chung mở - Nghị luận hoạt động nhằm thỏa mãn nhu cầu người muốn bàn luận đánh giá tượng (hoặc vấn đề) Mở nghị luận tượng đời sống phải thể định hướng đánh giá bàn luận thơng qua câu hỏi, câu có tác dụng gợi suy nghĩ, trăn trở người đọc (người nghe) b) Cách viết thân - Thân phải gồm đủ hai thành phần bàn luận đánh giá, để đáp ứng u cầu bình luận - Các ý thân cần xếp cho người đọc (người nghe) tiếp nhận đánh giá, bàn luận người làm văn cách dễ dàng hứng thú, bình luận có ý nghĩa thực hướng tới người đọc (người nghe) Chẳng hạn: - Người đọc (người nghe) tiếp nhận, tiếp nhận cách hứng thú lời bình luận tượng họ mơ hồ tượng đưa bình luận Vì thế, trước bắt tay vào đánh giá hay bàn bạc, người bình luận nên trình bày cách trung thực, đầy đủ, rõ ràng tượng đời sống mà đem bàn luận người đọc (người nghe) Người bình luận khơng nên cố trình bày tượng đời sống cho phù hợp với quan điểm mình, việc làm mâu thuẫn với yêu cầu khách quan, trung thực từ khiến người đọc (người nghe) hồi nghi, cảm thấy bình luận khơng thật cơng bằng, khơng vơ tư Người bình luận nên vận dụng yếu tố tự sự, miêu tả, biểu cảm, thuyết minh lúc trình bày để văn thêm xác, rõ ràng, sinh động đó, thêm sức thuyết phục người đọc (người nghe) - Người đọc (người nghe) thực tin vào ý kiến người nghị luận, cảm thấy ý kiến áp đặt chiều Sức thuyết phục nghị luận cao nhiều người nghe có điều kiện so sánh ý kiến người nghị luận với ý kiến nêu trước Do vậy, người làm văn nên làm công việc điểm lại nhận xét cách hợp tình hợp lí quan điểm có tượng đời sống đưa bình luận, trước đưa quan điểm thân Việc điểm lại nhận xét quan điểm có tượng đời sống nêu đề rõ ràng cần phải đạt yêu cầu khách quan, trung thực, vừa nêu điểm Vì người nghị luận mong đạt mục đích - Khi nêu bảo vệ quan điểm riêng mình, người bình luận đứng hẳn phía, ủng hộ phía cho phê phán phía mà chắn sai Người bình luận kết hợp phần loại bỏ phần cịn hạn chế phía để tới đánh tin thực hợp lí, cơng Và khơng loại trừ khả người bình luận đưa cách đánh giá khác biệt riêng mình, sau phân tích quan điểm ý kiến khác đề tài cần bình luận Việc lựa chọn cách làm cách kể hoàn toàn xuất phát từ sở - sở chân lí Và sau lựa chọn cách thức phù hợp với chân lí (lẽ phải) nhiệm vụ người bình luận thuyết phục người nghe (người đọc) đặt niềm tin vào đánh giá mình, có niềm tin - Khi tiếp tục luận bàn sâu rộng hơn, người làm văn đề cập tới thái độ, hành động, cách giải cần có trước tượng vừa nhận xét, đánh giá, bày tỏ cảm nhận, suy nghĩ mà rút liên hệ với thời đại, hồn cảnh sống, lứa tuổi người lắng nghe bình luận Sự bàn luận cịn đạt tới tầm vóc lớn hơn, có giá trị cao người bình luận mở ý nghĩa sâu rộng, sâu sắc bất ngờ từ tượng đời sống mà bình luận c)Cách viết kết - Phần kết phải đóng văn lại khẳng định chắn, bác bỏ - nghị luận hay, phần kết không làm nhiệm vụ chốt lại văn Một phần kết thật hay cịn mở phạm vi rộng lớn cho suy ngẫm, điều cần bàn luận tiếp * Lưu ý: Khi có đề văn yêu cầu nghị luận tượng đời sống trước hết phải tìm hiểu tượng đời sống nêu đề, phân tích biểu nó, lí giải nguyên nhân hậu Tiếp đến nêu ý kiến nhận xét, đánh giá tượng tốt, xấu, lợi, hại Chúng ta cần có thái độ tượng Trên sở suy nghĩ mà lập dàn ý viết mạch lạc, vận dụng kết hợp hợp lí thao tác nghị luận II Kiểu Nghị luận tác phẩm văn học Phân loại: Kiểu văn nghị luận tác phẩm văn học chia làm hai loại nhỏ: nghị luận tác phẩm truyện( đoạn trích) nghị luận đoạn thơ, thơ Khái niệm - Nghị luận tác phẩm truyện( Hoặc đoạn trích) trình bày nhận xét, đánh giá nhân vật, kiện, chủ đề hay nghệ thuật tác phẩm cụ thể - Nghị luận đoạn thơ thơ trình bày nhận xét đánh giá nội dung hay nghệ thuật đoạn thơ hay thơ Một số thao tác cần lưu ý làm thuộc kiểu Nghị luận tác phẩm văn học - Bước 1: Nắm nội dung toàn tác phẩm Để biết nắm tác phẩm hay chưa, bạn trả lời câu hỏi sau Tác phẩm sáng tác? Trong hoàn cảnh nào? Đề tài chủ đề tác phẩm? Bạn tóm tắt nội dung tác phẩm chưa (đối với tác phẩm văn xuôi)? Đối với tác phẩm thơ khơng nắm nội dung tồn tác phẩm bạn phải học thuộc lòng phần nội dung nằm chương trình học Các thủ pháp nghệ thuật chủ đạo tác phẩm gì? v.v - Bước 2: trước đề cần xem xét dạng đề tác phẩm (dạng đề hiểu thể loại nội dung) VD: Với tác phẩm Lão Hạc gắt gặp dạng đề nghị luận về: nhân vật tác phẩm (Lão Hạc), giá trị thực nhân đạo tác phẩm, nghệ thuật miêu tả tâm lý khắc họa nhân vật, nghệ thuật xây dựng tình truyện Ở dạng đề cần ddingj hướng ý - Bước 3: Lập dàn chi tiết cho dạng đề tác phẩm Đối với dạng đề bạn cần lập dàn Tuy thời gian điều giúp bạn lường hết tình đề bắt gặp khơng phải lúng túng làm * Với đề phân tích nhân vật, bạn phải vạch cho hai ý nhất: ngoại hình tính cách Bên cạnh số yếu tố như: ngơn ngữ, hành động, cử chỉ, nội tâm mối quan hệ với xã hội với nhân vật khác Tất yếu tố lại bổ trợ làm bật lên tính cách nhân vật Song song với phân tích nội dung, bạn cần lưu ý nhấn mạnh đến thủ pháp nghệ thuật xây dựng nhân vật + Hầu hết nhân vật tác phẩm văn học thường mang tính hình tượng, đại diện cho tầng lớp, hệ nên sau q trình phân tích ngoại hình tính cách bạn cần rút thông điệp mà nhà văn muốn gửi gắm qua tác phẩm đó( Khái qt bình diện văn học) + Trong ý lớn có thêm nhiều ý nhỏ hơn, bạn dùng mũi tên cho ý để sơ đồ hóa dàn Và ý nhỏ, bạn cần tìm dẫn chứng phù hợp minh chứng cho đặc điểm Dẫn chứng đoạn trích tác phẩm, bạn cần học thuộc số câu văn tiêu biểu để minh chứng cho ý kiến đánh giá viết Qua phân tích dẫn chứng nhân vật bạn lên với đầy đủ tính cách, chân thực sống động * Đối với dạng đề tổng hợp nghị luận vấn đề văn học (VD: giá trị nhân đạo tác phẩm Nam Cao), cần từ vấn đề bao quát nhất: + Nhân đạo: Nhân đạo gì? + Biểu tinh thần nhân đạo: Yêu thương người, cảm thông sâu sắc với nỗi đau người, thơng cảm với hồn cảnh sống nhân vật (nhiều tinh thần nhân đạo phản ánh giá trị thực), hướng người sống tốt đẹp biểu tinh thần nhân đạo + Tinh thần nhân đạo tác phẩm Nam Cao: Khái quát tác phẩm Nam Cao, đề tài (đời sống người nơng dân trí thức nghèo) Tinh thần nhân đạo thể tác phẩm Nam Cao nào? hình ảnh gì? tác phẩm nào? Vấn đề tác giả đặt tác phẩm gì? Giá trị nhân đạo biểu tác phẩm Nam Cao có khác so với nhà văn khác tác phẩm khác khơng? (có thể so sánh với tác phẩm Vợ nhặt, Vợ chồng A Phủ) v.v Lần lượt, bạn tự đặt câu hỏi trả lời cho câu hỏi Điều giúp bạn vạch cho ý thật đầy đủ Sau có ý bạn triển khai ý phụ Thêm vào bạn tham khảo văn hay để bổ sung ý cần thiết Bằng cách sơ đồ hóa dàn gạch đầu dòng mũi tên giúp bạn thấy rõ ý mà định triển khai Và thế, việc sót ý điều xảy bạn làm * Đối với dạng đề phân tích nội dung, nghệ thuật tác phẩm cần làm bật nội dung nghệ thuật truyện có phân tích chứng minh luận tiêu biểu xác thực, vào tác phẩm để có cách triển khai cụ thể Cần liên hệ với tác phẩm đề tài giai đoạn để người đọc người nghe sâu sắc tác phẩm nghị luận - Bước 4: Viết sửa chữa + Trong trình viết cần vận dụng đa dạng phong phú phép lập luận Chú ý sử dụng ngôn từ không mà cần phải hay, biểu cảm ( Ví dụ: Tơi trở thăm trường cũ Có thể viết Tơi trở thăm trường xưa Nge hay hoài niệm hơn) + Khi viết ý vận dụng phép liên kết để văn lô gic chặt chẽ, tự nhiên thuyết phục người đọc người nghe Đặc biệt nghị luận thơ đoạn thơ có khác với nghị luận tác phẩm truyện chỗ: xét đánh giá nội dung nghệ thuật tác phẩm truyện phải xuất phát từ ý nghĩa cốt truyện, tính cách, số phận nhân vật, cách tạo dựng tình truyện, cách xây dựng nhân vật đánh giá nội dung, nhệ thuật thơ, đoạn thơ lại thể qua ngơn từ, hình ảnh, giọng điệu, bút pháp nghệ thuật, cách ngắt nhịp Khi nghị luận tác phẩm truyện tách dời nhận xét nội dung nghệ thuật nghị luận thơ lại phải từ nghệ thuật đến nội dung + Trong trìh triển khai luận điểm, luận cần thể cảm thụ ý kiến riêng người viết tác phẩm + Viết xong cần đọc lại sửa chữa kịp thời Dàn ý đại cương a Nghị luận tác phẩm truyện hay đoạn trích - Mở bài: Giới thiệu tác phẩm( tùy theo yêu cầu cụ thể đề bài) nêu ý kiến đánh giá sư - Thân bài: Nêu luận điểm nội dung nghệ thuật tác phẩm, có phân tích, chứng minh luận tiêu biểu xác thực - Kết bài: Nêu nhận định đánh giá chung tác phẩm truyện ( đoạn trích) b Nghị luận đoạn thơ thơ - Mở bài: Giới thiệu đoạn thơ, thơ bước đầu nêu nhận xét đánh giá mình( Nếu phân tích đoạn thơ nên nêu rõ vị trí đoạn thơ tác phẩm khái quát nội dung cảm xúc nó) - Thân bài: Lần lượt trình bày suy nghĩ, đánh giá nội dunh nghệ thuật đoạn thơ, thơ - Kết bài: Khái quát giá trị ý nghĩa đoạn thơ, thơ PHẦN II: MỘT SỐ BÀI TẬP THAM KHẢO Đề 1: Phân tích truyện ngắn "Bến quê" Nguyễn Minh Châu A Mở bài: - Giới thiệu tác phẩm: Bến quê; tác giả: Nguyễn Minh Châu (Nguyễn Minh Châu bút xuất sắc văn học Việt Nam đại Hàng loạt truyện ngắn trăn trở, day dứt đời thời gây xôn xao dư luận : từ Bức tranh mở đường cho đổi văn học vào năm đầu thập kỷ 80 kỷ trước Phiên chợ Giát tác phẩm cuối viết giường bệnh Nhà văn bước khám phá giới nội tâm người tình đầy mâu thuẫn nghịch lý mà Bến quê truyện ngắn xuất sắc tập truyện ngắn tên xuất năm 1985, bốn năm trước nhà văn từ giã cõi đời) B Thân : Tóm tắt truyện: Cốt truyện thật đơn giản mang tính triết lý, mang tính trải nghiệm sâu sắc có ý nghĩa tổng kết đời người : Nhĩ mắc bệnh hiểm nghèo, nằm liệt giường, phải nhờ vào chăm sóc vợ Một buổi sáng đầu thu, từ cửa sổ nhìn ra, đất trời lúc giao mùa với hoa lăng tím thẫm, với nước sông Hông màu đỏ nhạt Rồi bãi bồi bên sông Nơi gần gũi mà đời Nhĩ dù khắp nơi trái đát lại chưa tới Nhĩ khao khát lần đặt chân lê bờ bên sông Hồng trước cửa sổ nhà để cuối nhận quy luật đầy nghịch lý đời người : người ta ường đời thật khó tránh khỏi điều vịng chùng chình Những cảm xúc suy nghĩ nhân vật Nhĩ giường bệnh: a Cảm nhận nhân vật Nhĩ vẻ đẹp thiên nhiên : buổi sáng đầu thu nhìn từ khung cửa sổ phịng : - Cảnh vật miêu tả theo tầm nhìn Nhĩ, từ gần đến xa, tạo thành khơng gian có chiều sâu, rộng : từ hoa lăng phía ngồi cửa sổ đến sơng Hồng với màu đỏ nhạt lúc vào thu, đến vòm trời sau bãi bồi bên sông - Tất cảm nhận cảm xúc tinh tế Không gian cảm xúc vốn quen thuộc, gần gũi lại mẻ với Nhĩ, tưởng lần anh cảm nhận tất vẻ đẹp giàu có b Cảm nhận Liên : - Lần Nhĩ "để ý thấy Liên mặc áo vá", cảm nhận "những ngón tay gầy guộc âu yếm vuốt ve bên vai" Nhĩ nhận tất tình yêu thương, tần tảo đức hy sinh thầm lặng vợ Chính ngày cuối đời, Nhĩ thực thấu hiểu với lòng biết ơn sâu sắc người vợ :"cũng cánh bãi bồi nằm phơi bên kia, tâm hồn Liên giữ nguyên vẹn nét tần tảo chịu đựng hy sinh từ bao đời xưa, nhờ có điều mà sau ngày tháng bơn tẩu tìm kiếm Nhĩ tìm thấy nơi nương tựa gia đình ngày này" c Cảm nhận thân : - Khao khát đặt chân lên bãi bồi bên sông : + Buổi sáng hôm ấy, lần Nhĩ nhận vẻ đẹp cảnh vật bình dị gần gũi xung quanh Và trớ trêu thay, với người "đã tới khơng sót xó xỉnh trái đất Nhĩ, "cái bờ bên sông Hồng trước cửa nhà mình" lại "một chân trời gần gũi mà lại xa lắc chưa đến" Nhĩ khao khát đặt chân lên bãi bồi bên sơng Điều khao khát thức tỉnh giá trị bền vững, bình thường mà sâu xa đời sống - giá trị thường bị người ta lãng qn, vơ tình, lúc trẻ, người lao theo ham muốn xa vời Sự thức nhận đến với người ta độ trải, thấm thía sướng vui cay đắng ; với thức tỉnh thường ân hận xót xa + Lại trớ trêu anh nhờ thằng trai thực ước muốn mình, thằng trai anh khơng hiểu niềm khao khát cha nó, nên làm cách miễn cưỡng bị hút vào trị chơi hấp dẫn gặp đường đi, để lỡ chuyến đị ngang ngày Từ hồn cảnh mình, từ đứa trai, Nhĩ chiêm nghiệm quy luật phổ biến đời người :"con người ta đường đời thật khó tránh vịng chùng chình " Anh đứa trai giống anh ngày trước,"nó thấy có hấp dẫn bên sông đâu" + Hành động kỳ quặc Nhĩ cuối truyện thấy đò ngang vừa chạm mũi vào bờ đất bên sông, Nhĩ thu hết tàn lực dồn vào cử kỳ quặc : Anh cố thu nhặt hết chút sức lực cuối cịn sót lại để đu nhơ người ngồi, giơ cánh tay gầy guộc phía ngồi cửa sổ khốt khốt y khẩn thiết hiệu cho người Anh nơn nóng thúc giục cậu trai mau kẻo lỡ chuyến đị ngày Khơng nên sa vào vịng vèo, chùng chình đường đời dứt khỏi, hướng tới giá trị đích thực giản dị, gần gũi, bền vững.biểu nơn nóng thúc giục cậu trai mau lên kẻo lỡ chuyến đị tơ đậm niềm khao khát anh Nghệ thuật truyện: - Xây dựng nhân vật tư tưởng: Nhân vật Nhĩ nhân vật tư tưởng, loại nhân vật lên sáng tác Nguyễn Minh Châu giai đoạn sau 1975 Nhà văn gửi gắm qua nhân vật nhiều điều quan sát, suy ngẫm, triết lý đời người Nhân vật không bị biến thành loa phát ngôn cho tác giả Những chiêm nghiệm, triết lý chuyển hoá vào đời sống nội tâm nhân vật, với diễn biến tâm trạng - Hình ảnh giàu ý nghĩa biểu tượng Một đặc điểm bật nghệ thuật truyện : Sáng tạo hình ảnh giàu ý nghĩa biểu tượng Trong Bến quê, hình ảnh mang hai lớp nghĩa : nghĩa thực ý nghĩa biểu tượng Bãi bồi, bến sông, khung cảnh thiên nhiên : vẻ đẹp đời sống gần gũi, bình dị, thân thuộc Bông hoa lăng cuối mùa ; tiếng tảng đất lở bờ sông bên này, lũ đầu nguồn dồn về, đổ ụp vào giấc ngủ Nhĩ lúc gần sáng :Sự sống nhân vật Nhĩ vào ngày cuối Đứa trai Nhĩ sa vào đám chơi phá cờ lề đường : chùng chình, vịng mà đường đời người ta khó tránh khỏi Hành động cử Nhĩ :thức tỉnh người - Miêu tả tâm lý tinh tế - Cách xây dựng tình nghịch lý Đi hầu hết khắp nơi giới, bị liệt tồn thân, khơng thể đâu - Trần thuật theo dòng tâm trạng nhân vật C Kết bài: - Nguyễn Minh Châu nhà văn xa đường đổi văn học - Tác phẩm mang tính đại, tính nhân văn sâu sắc (Có thể điều cảm nhận Nguyễn Minh Châu chưa phải đạt đến độ khái quát sâu sắc Nhưng cách cảm, cách nghĩ ông "Bến q" có sở hợp với tính nhân văn đáp ứng yêu cầu thời đại Tiếc thay chết đến sức sáng tạo nhà văn tràn đầy, tư tưởng nghệ thuật ông trở nên sâu sắc, đầy hứa hẹn, làm cho yêu mến Nguyễn Minh Châu cảm thấy hụt hẫng tiếc nuối Ơng ngơi băng vút qua bầu trời, sáng loà tan biến vào cõi vĩnh với di sản văn học ông để lai cho đời, đặc biệt với truyện ngắn Bến quê đáng tự hào đủ để an ủi linh hồn ông giới bên kia) Đề 2: Phân tích thơ Bài thơ tiệu đội xe khơng kính Phạm Tiến Duật Từ đó, em phát biểu suy nghĩ kế thừa tuổi trẻ hơm với tuổi trẻ cha anh Dàn A Mở 10 Vấn đề sử dụng từ ngữ ước lệ Truyện Kiều : Là nhà thơ thiên tài dân tộc , Nguyễn Du người chiụ ảnh hưởng lớn thi pháp cổ điển khắc hoạ , xây dựng hình tượng nhân vật Vì ngôn từ ước lệ sử dụng nhiều Truyện Kiều Cũng giống người xưa , nhà thơ lấy vẻ đẹp thiên nhiên tuyết - mai , trăng - hoa, mây tuyết , thu thuỷ - xuân sơn , hoa - liễu Làm chuẩn mực , làm thước đo giá trị , vẻ đẹp người Tác giả dùng bút pháp cực tả tuyệt đối hoá , lý tưởng hoá nhan sắc cốt cách hai chị em Kiều Đó Mai cốt cách , tuyết iình thần , khn trăng , nét ngài , hoa cười ngọc , mây thua, tuyết nhường , thu thuỷ, nét xuân sơn , hoa ghen, liễu hờn Để khắc hoạ cốt cách tao , mảnh dẻ mai ; tinh thần trắng tuyết Một vẻ đẹp mười phân vẹn mười người vẻ chị em Kiều Tả nàng Vân kiều diễm Nguyễn Du dùng : khuôn trăng, nét ngài , hoa cười, ngọc , mây thua , tuyết nhường vơí số từ nôm na khác vời từ ngữ đầy đặn, nở nang vừa khắc hoạ vẻ đẹp đoan trang, phúc hậu nàng Vân , vừa dự báo sống sau bình lặng nàng Còn với Kiều , Nguyễn Du dùng vẻ đẹp Thuý Vân để bẫy vẻ đẹp Kiều Nhà thơ dùng đến 12 câu thơ để khắc hoạ Kiều Điều chứng tỏ nhà thơ dành cho nhân vật tình cảm đặc biệt Nhiều thi liệu cổ huy động để khắc hoạ chân dung tuyệt mỹ giai nhân : Làn thu thuỷ , nét xuân sơn , hoa ghen , liễu hờn Với bút pháp lý tưởng hoá , Kiều trước mắt người đọc hình ảnh thiếu nữ có đơi mắt sáng , bình lặng mặt nước hồ thu ; nét mày uốn cong tú dáng núi mùa xuân Thật dung nhan rực rỡ , sắc sảo mặn mà , vừa có duyên, vừa có hồn Nhưng đẹp đến độ sắc nước hương trời , chim sa cá lặn , nước thành nghiêng đổ , hoa phải ghen , liễu phải hờn tất đời gặp nhiều sóng gió, đau khổ Mười lăm năm lưu lạc chìm Kiều chứng minh rõ điều Là nghệ sĩ ngôn từ , Nguyễn Du không sử dụng thi liệu cổ cách máy móc rập khn mà sáng tạo nhà thơ lớn Nói tới nỗi buồn người đẹp , nhà thơ gắn với thềm hoa ,lệ hoa , nét buồn cúc , điệu gầy mai Nói chung , qua việc sử dụng thi liệu cổ nhà thơ tạo từ ngữ riêng , Nguyễn Du , ngôn ngữ dân tộc Ngôn từ thiên nhiên (vũ trụ thi ca) Truyện Kiều Theo tác giả Đặng Tiến vũ trụ thi ca Truyện Kiều không gian với chân trời rộng Ngoài thảm cỏ non phải xanh tận chân trời ( Cảnh ngày xn) khơng gian cịn vũ trụ rộng, trống,mờ xa tít với vẻ non xa , trăng gần ; với cát vàng cồn nọ, bụi hồng dặm (Kiều lầu Ngưng Bích) Đó vũ trụ từ chối sống, từ chối người -một vũ trụ mà cảnh vật bốn bề bát ngát xa trơng, bên cồn cát nhấp nhơ sóng lượn , bên bụi hồng trải dài khắp dặm xa mênh mơng Ngồi ra, Truyện Kiều Nguyễn Du cịn sử dụng nhiều ngơn từ vũ trụ thi ca : Con đường khuya phải ngắt tạnh mù khơi , màu rừng thu phải màu quan san , khung trời thương nhớ phải gợn mây Tần xa xa , đến túp lều cỏ bên sôngTiền Đường phải Một gian nước biếc mây vàng chia đơi Bên cạnh cịn có dặm vi lơ hiu hắt , bờ liễu loi thoi , rừng phong quan tái Rồi đến cảnh màu xanh tơ liễu bên cầu , gió trút , ngàn dâu xanh xuất Truyện Kiều phút chia phôi , lúc bước chân ngập ngừng , lúc tâm hồn phân tán Dường nhà thơ muốn thu nhận đất trời nhân loại nhìn phơi trải hình ảnh non phơi bóng vàng , nhìn đo lường kích thước sống ngày để xác định vị trí ,tầm sống trước đời Về ngôn từ màu sắc Truyện Kiều : Truyện Kiều có nhiều từ ngữ màu sắc (có đến 119 lần) , với nhiều màu khác Nguyễn Du dùng từ màu sắc để tạo thành hình tượng có nội dung khái quát, rộng lớn giàu giá trị thẩm mỹ Trước hết cần xét từ ngữ màu sắc đoạn trích học ( sách Ngữ Văn - tập 1) :Tả nàng Vân với mái tóc dài, mượt xanh mây ; da trắng mịn tuyết ( Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da ) Nguyễn Du dùng màu mây thay cho màu đen mái tóc Bởi Truyện 69 Kiều chưa có màu đen có ý nghĩa đẹp tóc đen đẹp gọi tóc mây Tả nàng Kiều với đơi mơi đỏ thắm khiến hoa phải ghen thua thắm mái tóc xanh mượt khiến liễu phải hờn ( Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh ) Rồi đến màu cỏ non xanh tận chân trời , màu xanh trải dài mênh mơng tít , mà bật toàn cảnh màu xanh điểm xuyết vài hoa lê màu trắng Những màu sắc có hài hồ tới mức tuyệt dịêu làm cho tranh thiên nhiên thêm tươi đẹp - màu sắc tươi sáng, đầy sức sống Khơng có màu trắng , màu xanh , Nguyễn Du đề cập đến màu vàng , màu hồng câu Cát vàng cồn nọ, bụi hồng dặm Đó khơng đơn sắc vàng cồn cát nhấp nhô, sắc hồng đám bụi lên dặm xa mênh mông mà cịn cát bụi đời Đó màu vàng tàn tạ héo uá nội cỏ dàu dàu / Chân mây mặt đất màu xanh xanh màu buồn ,ảm đạm, thiếu sức sống , màu bế tắt, khơng lối Trong Truyện Kiều ,từ ngữ màu sắc có tính chất tả thực mà nặng tính biểu trưng Tác giả thường lấy màu vật để tả cảnh, gợi tình có mặt sắt đen Hồ Tơn Hiến , có lờn lợt màu da mụ Tú Bà, mặt chàm đổ Thúc Sinh v.v Màu cỏ đa dạng : Cỏ non xanh tận chân trời , Dàu dàu cỏ nửa vàng nửa xanh cỏ lợt màu sương , cỏ áy bóng tà, Một vùng cỏ mọc xanh rì Với Ngyuễn Du màu sắc sản phẩm cảnh vật tâm lý Màu cỏ non xanh gắn với bao cảm xúc bao la viễn cảnh đời , với vẻ tân, trinh trắng vài hoa lê đầu mùa , Ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh đời dang dở Cỏ áy bóng tà - cỏ nhuốm ánh vàng nắng chiều có xốn xang, day dứt Màu sắc Truyện Kiều màu sắc tình cảm Đó màu quan san, màu quan tái , màu khơi trêu , màu nỗi nhớ Bốn phương mây trắng màu / Trông vời cố quốc nhà Hay trời cao trơng rộng màu bao la Có thể nói, Nguyễn Du không nắm bắt sắc màu vật mà nắm bắt diễn tả sắc màu tình cảm nhuốm đậm lên cảnh vật, khơng gian làm cho phong cảnh trở nên sinh động, có hồn 5.Về cách sử dụng hư từ : Theo ý kiến nhiều người vấn đề dùng hư từ có Truyện Kiều Nguyễn Du dùng Cụ thể chữ : bao, dùng cách độc Truyện Kiều Trải bao thỏ lặn ác tà ; Quản bao tháng đợi năm chờ ; Trời Liêu non nước bao xa ; Biết bao duyên nợ thề bồi ; Ai đội đầu Năm chữ bao dùng chữ mà cắt nghĩa : trải ngày đêm ; đợi chờ đến năm tháng ; xa ; thề bồi ; đội đầu Tất có ý hỏi để tỏ nghiã nhiều khơng phải Cũng vậy, chữ dùng độc : Khéo vơ dun với ta ; Phủ phàng chi hố cơng ; Trời làm chi cực trời ; Thân bướm chán , ong chường thân ; Hoa hoa khéo đoạ đày hoa Năm chữ dùng mà cắt nghĩa : vô duyên , phũ phàng , cực , chán chường , đoạ đày ; Đều có ý tỏ lịng thương tiếc trách móc Rồi đến chữ bây , chữ dùng độc ( Lão có giở bây) Nhà thơ Nguyễn Du đặt sau chữ bao , bây , chữ để làm thành liên tự thời gian : , , Những hư từ sử dụng nhiều Truyện Kiều Các liên từ : , nhiêu sử dụng cách linh hoạt tác phẩm , cụ thể trường hợp sau : Sính nghi xin dạy cho tường ; Bao nhiêu , ngày đường Bao nhiêu dùng độc không đôi với nhiêu Vẫy vùng nhiêu niên ; Gặp chút nhiêu tình , nhiêu dùng độc không với Bao nhiêu nhiêu tiền chi; Bao nhiêu đôi với nhiêu Sự sáng tạo Nguyễn Du việc sử dụng ngôn từ nghệ thuật 70 a / Trước hết,cần nói đến từ ngữ mang phong vị ca dao , thành ngữ , tục ngữ Ở đoạn thơ tả cảnh ngụ tình đặc sắc Truyện Kiều xuất tứ thơ mang phong cách thành ngữ tục ngữ Để diễn tả nỗi lịng tưởng nhớ người u , xót thương cha mẹ , Nguyễn Du biểu đạt tâm tư qua chiều dài thời gian khoảng cách không gian : nguỵêt chén đồng , trông mai chờ , tựa cửa hôm mai cách nắng mưa , chân trời góc bể , son gột rửa, hoa trôi man mác , nội cỏ dàu dàu, chân mây mặt đất , gió mặt duềnh ,ầm ầm tiếng sóng Những từ ngữ làm cho cách sử dụng ngôn từ trở nên gần gũi , dễ hiểu , mang đậm màu sắc dân tộc b / Cách tạo từ đặc sắc Truyện Kiều Nguyễn Du tạo hàng loạt ngơn từ khơng có thực tế , khơng có từ điển thơng thường ; mà theo ơng Trần Đình Sử ngơn từ ý tượng (là hình ảnh nảy sinh tâm tưởng , khơng phải hình ảnh chép thực ) có cấu tạo riêng , nói lên cảm thụ chủ quan tác giả : Nói tới nước mắt nói giọt ngọc , giọt châu , giọt tương , giọt hồng , giọt tủi, giọt riêng Nói đến giấc ngủ ơng nói giấc xn , giấc mai, giấc hoè , giấc tiên, giấc nồng Nói tới mái tóc , khơng tóc mây , tóc sương mà mái sầu Nói tới đường xa , ông nói thành dặm hồng , dặm xanh , dặm băng ,dặm khách , dặm phần Nói tới chén rượu ông lại nói tới chén xuân , chén quỳnh , chén đưa, chén mời , chén khuyên chén đồng mang đầy sắc thái khác tình Nói tới cửa sổ ơng nói từ riêng ông : song sa , song mai , song hồ , song mây , song trăng , song đào , song phi Nói tới bóng trăng bóng nga, bóng nguyệt Nói tói lịng ơng gọi riêng , yêu , son ,tấm thành tấc cỏ ,tấc riêng , tấc son, tấc lịng Cùng gió mà có thứ gió : gió mưa , gió trăng , gió trúc mưa mai, gió tựa hoa kề , gió tủi mưa sầu Những ngôn từ ý tượng phương diện ngôn từ nghệ thuật Truyện Kiều Nguyễn Du phá vỡ cách tạo từ thông thường để tạo từ gây hiệu lạ hoá Nhà thơ phá vỡ nhiều cấu trúc cố định để tạo thành kết hợp khơng đâu có Chẳng hạn : ăn gió nằm mưa , bướm chán ong chường , bướm lả ong lơi, cười phấn cợt son ,dày gió dạn sương, gìn vàng giữ ngọc, gió gác trăng sân, gió thảm mưa sầu , gió trúc mưa mai , gió giục mây vần , hoa thải hương thừa , hồn rụng phách rời , lấy gió cành chim , tơ lục chuốt hồng , tiếc lục tham hồng , liễu ép hoa nài , liễu chán hoa chê , ngày gió đêm trăng , nắng giữ mưa gìn Các cấu tạo đặc biệt diễn đạt trạng thái vật có ý nghĩa phổ quát , diễn nhiều lần hiểu ngữ cảnh tác phẩm Truyện Kiều mà Nói tóm lại, văn học Tiếng Việt , đến Truyện Kiều Nguyễn Du ngơn từ tự đứng lên biểu diễn nghệ thuật Nói Nguyễn Du nhà nghệ sĩ lớn ngơn từ nói đến cách ứng xử nghệ thuật ông ngôn ngữ dân tộc hiệu Điều có ý nghĩa đặc biệt việc sáng tạo ngôn ngữ thi ca nói chung mà Nguyễn Du gương tiêu biểu Bài 13: Phân tích thơ Viếng lăng Bác Viễn Phương Bài làm Bao thế, tác phảm đặc sắc phải bao gồm đặc sắc thành công hai mặt nội dung nghệ thuật Tác phẩm nguồn nước giếng trong, khơi không hết ngào, lắng sâu tình u người, khơng cạn nguồn sức mạnh truyền vào sống Bài thơ Viếng lăng Bác Viễn Phương tác phẩm Được sáng tác vào năm 1976, thơ mang đậm chất trữ tình ghi lại tình cảm sâu lắng, thành kính nhà thơ hồ vào 71 dòng người viếng lăng Bác Bài thơ tiếng nói, nỗi niềm tâm nhân dân Nam Bộ nhân dân nước dành cho Bác Mở đầu thơ cảm xúc tác giả vừa bước chân vào lăng Nhà thơ xưng gọi Bác; lời thơ giản dị, mộc mạc mà chất chứa bao tình cảm gần gũi, thân thương, kính trọng chủ tịch Hồ Chí Minh ơng Điều cho thấy Bác nguời hồ đồng gần gũi Chính nhà thơ Tố Huữ có viết Người Cha, Bác, Anh Chi tiết thơ Con miền Nam mang sắc thái đầy xúc động Khúc ruột miền Nam miền đất xa xơi mà Bác khơng ngi ngóng chờ, ngày trước lúc lâm chung trái tim người huớng miền Nam ruột thịt Nơi có đồng bào ta ngày đêm chiến đấu anh dũng hy sinh ngày mai nước nhà thống NhưngBác không chờ đến ngày Người mãi vào cõi vĩnh để lại muôn vàn niềm thương tiếc cho nhân dân ta Câu thơ đầu gọn lời thơng báo lại chứa chan bao tình cảm xúc động, bồi hồi tác giả vị cha già kính yêu dân tộc Và mênh mang sương mù ngày mùa thu Hà Nội, qua mắt thi nhân Viễn Phương, ta tìm thấy hàng tre Việt Nam Đến với Bác, đến với hàng tre, ta đến với quê hương làng mạc, đến với mái nhà tranh âm vang lời ru bà, mẹ; đến với Bác đến với dân tộc mình, đẹp làm sao! Hình ảnh nhân hố hàng tre bão táp mưa sa đứng thẳng hàng biểu tượng bất diệt người VN kiên cường, bất khuất biền bỉ Màu xanh tre màu xanh sức sốg VN, màu xanh hy vọng, hạnh phúc hồ bình Đây tứ thơ độc đáo, giàu ý nghĩa tượng trưng: “Con miền Nam thăm lăng Bác Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàg Và nhà thơ phải kính yêu Bác viết hình ảnh ẩn dụ tài tình này: “Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ Cũng mặt trời mặt trời câu thơ thứ mặt trời thiên nhiên vũ trụ, tỏ sáng, đem sống cho mn lồi, vạn vật, có lúc quạnh quẽo, u ám Còn mặt trời nhận dân VN mặt trời lăng ln chiếu ánh sáng vĩnh hằng, đỏ Bác vầng mặt trời hồng toả tia sáng soi rọi đừơng giúp dân tộc ta thoát khỏi kiếp đời nô lệ, sức mạnh giúp nhân dân ta chèo lái thuyền cách mạng cập bến vinh quang, đến bờ thắng lợi Dù mãi Bác bất tử, tư tưởng HCM trường tồn, soi đường dẫn lối cho dân tộc ta đứng lên Hoà nhịp với gần trăm triệu bàn chân VN, hàng triệu bàn chân lao độgn giới, Viễn Phương bùi ngùi xúc động bước vào lăng: “Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xn Hình ảnh dịng người vào lăng viếng Bác tác giả ví trànghoa dâng lên người Bảy mươi chín tràng hoa, bảy mươi chín màu xuân, bảy mươi chín năm cống hiến, hy sinh Bác dân tộc nhân dân ta Và thật, Bác mùa xuân, mùa xuân làm cho đời người dân VN nở hoa Điệp ngữ đứng ý thơ giữ vị trí nhãn tự, vừa thể qui luật trình tự dịng người vào lăng viếng Bác, lại vừa thể qui luật tự nhiên tạo hoá Đứng trước vĩ đại, to lớn Bác, ta vơ thức bị dịng thơ lăng lúc không hay: “Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền Vãn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim 72 Bác nằm đây, trước mắt nhà thơ, hiền hậu, nhân từ vầng trăng dịu hiền, mát mẻ mà vãn sáng rạng ngời.Ta có cảm giác Bác chưa xa, chưa rời khỏi gian mà Người ngủ thơi Lí trí nói bác ngủ, nghĩa Bác sống với đất nước, với dân tộc ta trời xanh đầu Mỗi ngày ngẩng đầu nhìn ta lại thấy trời xanh, lại thấy Bác Bác không mất, Bác sống dân tộc ta, đời, việc mà làm độc lập tự do, chủ nghĩa xã hội Ta biết thế, ta nghĩ tim ta đau nhói, mắt ta trào dâng nhận rằng: Bác khơng cịn nữa! Khổ thơ thứ hai ba chuỗi hình ảnh vũ trụ: mặt trời, vầng trăng, trời xanh lồng vào để ca ngời tầm vóc lớn lao Bác; đồng thời thể lịng tơn kíh vơ hạn tác giả, nhân dân vị cha già kính yêu dân tộc Bài thơ bắt đầu kiện Con miền Nam thăm lăng Bác kết thúc chi tiết Mai miền Nam Đây phút chia tay với Bác, tâm trạgn nhà thơ tràn đầy niềm cảm thương xen lẫn bùi ngùi, lưu luyến Điều thể qua hình ảnh cuờng điệu: “Thương trào nước mắt : “Mai miền Nam thương trào nước mắt Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa toả hương Muốn làm tre trung hiếu chốn Tình thương xót nén tâm hồn làm nảy sinh bao ước muốn: muốn chin để dâng lên tiếng hót vui, muốn đố hoa dâng hương thơm ngát, muốn làm tre trung hiếu canh gác chi giấc ngủ yên lành Bác Nhịp điệu khổ thơ lúc dồn dập với điệp ngữ muốn làm nhắc lại đến ba lần hình ảnh liên tiếp xuất dòng khát khao mãnh liệt nàh thơ muốn gần Bác mãi Bằng tất tình cảm chan thành, Viễn Phương làm Viếng lăng Bác trở thành tình ca bất tận để lại ấn tượgn sâu sắc cho bao người dân Việt Nam Bài thơ hay không nghệ thuật, kĩ sảo độc đáo mà quan trọngj hơn, kết hợp hài hịa tâm nguời yêu nước tài người nghệ sĩ Rất nhiều năm tháng qua hệ đọc lại Viếng lăng Bác đón nhận vào tâm hồn ánh sáng tư tưởng, tình cảm nhà thơ đồng thời thấm nhuần vẻ đẹp suốt, lấp lánh toả từ đời, trí tuệ trái tim Bác Hồ 73 Bài 14: Đọc Nhật kí tù Hồ Chủ Tịch, nhà thơ Hồng Trung Thơng viết: “Tôi đọc trăm trăm ý đẹp ánh đèn tỏa rạng mái đầu xanh Vần thơ Bác vần thơ thép Mà mênh mơng bát ngát tình Em hiểu bốn câu thơ nào? Chọn phân tích câu thơ tiêu biểu Nhậtkí tù để làm sáng tỏ ý thơ Bài làm Giản dị thực tế sống đời thường, thơ văn Bác vào lòng người nhẹ nhàng, sâu sắc, mà đọc ta quên; bao nhà thơ, nhà văn khác, đọc Nhật kí tù, nhà thơ Hồng Trung Thơng thực rung động trước hay, đẹp thơ, lời thơ, ý thơ, để cảm xúc trào dâng, ông viết: “Tôi đọc trăm trăm ý đẹp ánh đèn tỏa rạng mái đầu xanh Vần thơ Bác vần thơ thép Mà mênh mang bát ngát tình Nhà thơ Xuân Diệu đọc Nhật kí tù Bác Hồ có lần nói: Càng đọc cànghay, kính trọng người tù Hồ Chí Minh Với Hồng Trung Thơng trăm trăm ý đẹp nghĩa Nhật kí tù đẹp Không phải đẹp lặp lại, mà mỗi vẻ khác Tất đẹp Tác giả lại viết ánh đèn tỏa rạng mái đầu xanh Ta nên hiểu ánh đèn tỏa rạng nào? Phải ý nhà thơ muốn nói: ánh đèn thơ Bác; thơ Bác ánh đèn tỏa rạng, giúp cho ta hiểu thêm Bác người vĩ đại dạy ta biết cách làm người Bởi vì: “Vần thơ Bác vần thơ thép Mà mênh mơng bát ngát tình Nhà thơ nói vần thơ thép; vần thơ mang chất thép người cộng sản Hồ Chí Minh Thép ý chí, nghị lực, dũng khí lớn để vượt qua hồn cảnh khắc phục hoàn cảnh người vĩ đại Nhưng dù thơ thép tình bát ngát mênh mơng Đó điều Hồng Trung Thơng cần nói nói Có ý kiến cho rằng: linh hồn Nhật kí tù vẻ đẹp tâm hồn người Hồ Chí Minh - Người cộng sản Tâm hồn người đích thực vượt lên gian khổ, khó khăn để khẳng định mình: Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ tầng khơng Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết lị than rực hồng (Chiều tối) Cũng phải nói rằng, cảnh thực; cảnh Bác phác họa đường bị giải, trời chiều bảng lảng; trời cánh chim cô đơn bay mỏi mệt mà đậu chốn rừng tìm chốn ngủ chịm mây, trơi nhẹ che mặt trời tìm chỗ dừng chân (phía cuối trời!) Vậy chim cịn có đích dừng (“Về rừng) cịn người sao? Giữa cảnh âm u mịt mùng rừng núi hiểm trở không phút dừng chân Tất mỏi mệt, vội vã, uể oải đầy nặng nhọc Tưởng tất cảnh vật buồn chìm bóng tối mà 74 người tù mỏi mệt Nhưng không, từ hồng nhà thơ xóa đêm tối bao trùm ánh sáng màu hồng bao phủ toàn thơ Tất mỏi mệt, vội vã, nặng nhọc mà tác giả diễn tả khơng cịn nữa; thay vào niềm vui, hân hoan hướng phía ánh sáng nơi có Cơ em xóm núi xay ngơ tối Phải cịn khao khát người xa quê, hướng sống sinh hoạt bình thường mà đầm ấm gia đình.Với câu cuối cùng, tất cịn lại màu hồng; màu hồng làm sáng không gian, soi rõ hình ảnh em xóm núi miệt mài lao động, phải chăng, màu hồng tư tưởng Bác, tình mênh mơng, bát ngát mà Bác dành cho người, cho cảnh vật Gà gáy lần đêm chửa tan Chòm đưa nguyệt vượt lên ngàn Người cất bước đường thẳm Rát mặt đêm thu, trận gió hàn (Khổ I, Giải sớm) Có người cho khổ I này, cảnh vật người đối Đúng Nhưng tuyđối mà hòa hợp tâm hồn đẹp, sáng người tù với thiên nhiên lại thêm phần đẹp ảo Trong hoàn cảnh khắc nghiệt ấy, lòng lạc quan cách mạng vừa phương thức để tồn tại, để vượt qua, vừa để khắc phục hồn cảnh Đó điều tất yếu, song tâm hồn người, ý nghĩa, niềm tin Nói Hồi Thanh Cảnh ban mai tràn đầy khí Phương Đơng màu trắng chuyển sang hồng Bóng tối đêm tàn quét không Hơi ấm bao la trùm vũ trụ Người thi hứng thêm nồng Nếu khơng có niềm tin sắt đá vào tương lai tươi sáng, thử hỏi Bác có giọng thơ tràn đầy hào khí đến ? Trong cảnh chiều hôm, ý thơ chuyển sang đề tài, khía cạnh khác, chất thép tình đặc biệt bát ngát mênh mông Người không thay đổi: Hoa hồng nở, hoa hồng lại rụng Hoa tàn, hoa nở vơ tình Hương hoa bay thấu vào ngục Kể với tù nhân nỗi bất bình Bài thơ nói thực việc hoa hồng nở, hoa hồng lại rụng.Vậy đấy! đẹp hoa hồng mà nở cuối phải tàn Đó vơ tình thiên nhiên? Nhưng đâu thiên nhiên vơ tình Chất thép nằm chỗ nhận phê phán thói vơ tình Và bất bình chút hương hoa đem giải bày người tù người cộng sản vĩ đại, nghệ sĩ, nhà thơ Âu tình Bác với hoa với nhân loại đau khổ Người xưa có câu: Khi lo, lo trước thiên hạ, Khi vui, vui sau thiên hạ Hồ Chí Minh vậy, Người buồn với nỗi buồn người đời Người che chở cho nhân loại cần lao Ơi lịng Bác thương ta Thương đời chung thương cỏ hoa Chỉ biết quên cho Như dịng sơng đỏ nặng phù sa Một tâm hồn, người, đời yêu tất cả, qn Đó người vĩ đại,sống hết mình, người; vậy, làm thơ, dù hoàn cảnh khắc nghiệt, thơ Bác vần thơ thép , “Mà mênh mơng bát ngát tình” 75 Bài 15: Hiểu biết em Điển tích điển cố Truyện Kiều – Nguyễn Du Bài làm Người xưa làm thơ viết văn thường sử dụng điển cố, điển tích Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du sử dụng nhiều điển cố Vậy Nguyễn Du sử dụng điển cố nào? Điển cố Truyện Kiều thường lấy nhiều nguồn Nhưng đậm đặc lịch sử văn học Trung Quốc Dưới ngòi bút tài hoa Nguyễn Du, điển cố trở nên sinh động hàm súc Trong cảnh đoàn viên "Tái hồi Kim - Kiều" cuối Truyện Kiều, Kim - Kiều gặp sau 15 năm lưu lạc, "tiệc hoa sum vầy" mà người mừng mừng tủi tủi, "tàng tàng chén cúc dở say" đó, Thúy Vân đứng lên giãi bày: Trước kia, anh chị "hai bên gặp gỡ lời kết giao", "trăm năm thề chẳng ôm cầm thuyền ai", trải qua tai biến, gặp lại, không xưa nữa, dù chị lớn tuổi việc lấy chồng kịp Và Thúy Vân khuyên: Quả mai ba bảy đương vừa Đào non sớm liệu xe tơ kịp thời Nói "quả mai ba bảy" tức lấy ý từ Kinh Thi Bài "Phiếu hữu mai" có đoạn: "Phiếu hữu mai thất hề- Phiếu hữu mai tam hề- Cầu ngã thứ sĩ- Đãi kỳ kim hề" Nghĩa là: mai có rụng (nói ngụ ý người gái), mười phần bảy Những chàng trai lành, người muốn lấy ta, nên tìm ngày tốt mà làm lễ cưới Cây mai có rụng, mười phần cịn ba Những chàng trai lành người muốn lấy ta, ngày hôm đến xin làm lễ cưới thơi Mục đích cuối việc dùng điển này, Truyện Kiều lẫn Kinh Thi, để đến việc làm lễ cưới xin, nên vợ nên chồng Cái hay, tài Nguyễn Du là: thuyết phục phải dồn dập, phân minh, xác đáng súc tích Rõ ràng, Thúy Kiều có ưu người phụ nữ Kinh Thi Chưa hết, câu tiếp lại dùng đến "đào non" Kinh thi có Đào yên (Cây đào tơ) sau: "Đào tơ rực rỡ hoa Cơ hịa thuận cửa nhà chồng Đào tơ tốt rườm rà Cơ hịa thuận người nhà chồng cô" Người gái Kinh Thi mơn mởn sức sống, yêu đời, nhà chồng sống hòa thuận, ấm êm thường tình Cịn nói Kiều độ "đào non" cô gái điển bạo bút thần tình Tuy nhiên, đưa điển vào lời khuyên Thúy Vân đắt, dễ thuyết phục xiêu lòng chị Chị mà xe tơ với chàng Kim êm ấm, hịa thuận cho gia đình chị ơi! Còn cách dùng điển khác Nguyễn Du Khi Kim Trọng trở lại vườn Thúy tìm 76 nàng Kiều, thơi khơng thấy nàng đâu cả: Trước sau thấy bóng người Hoa đào năm ngối cịn cười gió đơng Thơi Hộ đời Đường, tư chất thơng minh, phong nhã, nhân tiết Thanh Minh, chơi phái Nam thành đô, thấy ấp trại, xung quanh trồng hoa đào, Thôi Hộ gõ cửa xin nước uống Một người gái mở cổng, hỏi tên họ bưng nước đến Người gái có sắc đẹp đậm đà dun dáng, tình ý dịu dàng kín đáo Năm sau, vào tiết Thanh Minh, Thơi Hộ lại tìm đến người cũ, thấy cửa đóng, then cài, nhân đề cánh cửa bên trái thơ: Khứ niên kim nhật thử môn trung Nhân diện đào hoa tương ánh hồng Nhân diện bất tri hà xứ khứ? Đào hoa y cựu tiếu đơng phong (Năm ngối, cổng này, mặt người hoa đào màu hồng ánh lẫn nhau, năm nay, mặt người chốn nào, cịn hoa đào cười với gió đơng cũ) Nguyễn Du dùng điển này, Xuân Diệu khen: "Đúng Nguyễn Du tay thầy, "Chẳng biết mặt người đâu vắng vẻ Hoa đào cũ cười gió đơng" Mình lấy tứ "Hoa đào cịn nở đó, người đâu" người ta, Nguyễn Du để "Trước sau thấy bóng người", thoát, nhã." Rõ ràng sử dụng điển, Nguyễn Du linh hoạt tước bỏ chi tiết cụ thể, lấy tứ mà viết nên câu thơ lạ, thoát nhã đến Câu thơ nhẹ nhàng trước sau, bay bổng không gian vắng lặng bóng người, với gió từ phương đơng thổi tới (chứ khơng phải gió mùa đơng lạnh giá, mùa xn-gió đơng-thì hoa đào nở, tiết Thanh Minh mà), để diễn tả nỗi lòng nặng trĩu, lo âu chàng Kim không gặp Thúy Kiều Nói dịch được! Nhưng cần phải thấy rằng, đưa điển vào đây, với câu thơ lục bát, người ta hiểu ý tác giả muốn nói Chứ khơng phải trơ trơ hai câu thơ truyện Nôm Hoa Tiên, diễn tả ý đó: Mừng xuân đào ngậm cười Vẻ hồng trơ mặt người đâu Hoa Tiên bị động viết "mặt người đâu", rõ không thanh, câu thơ nham nhám thô tháp "Đào ngậm cười" đào nở, hàm tiếu, dùng chữ "trơ" không hợp, khơng nên buồn người năm ngối vắng mà thấy hoa đào trơ ra, chẳng cịn nhân tình Chỉ hai ví dụ trên, ta thấy Nguyễn Du dùng điển Trong Truyện Kiều cịn có nhiều chỗ dùng điển khơng phần linh hoạt nhã Điều đó, phần có tài bút Nguyễn Du Nhưng điều chắn ông am hiểu sâu sắc lịch sử văn hóa Trung Quốc, hiểu rõ cảnh tình nhân vật cách sâu sắc, sống với nhân vật Truyện Kiều tái tạo lại "điển cố" lớn Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm tài nhân mà nên Truyện Kiều tồn mỹ, tồn bích nhiều so với ngun tác lẽ đó.Đây lý mà Nhữ Bá Sĩ (1788-1867) bình luận: Kỳ tài diệu bút Thanh Tâm viễn Thanh Tâm (Với ngòi bút tài đặc biệt Thanh Hiên vượt Thanh Tâm) Thanh Hiên hiệu Nguyễn Du Thanh Tâm nói đến Thanh Tâm tài nhân 77 Bài 16: Nghệ thuật tả cảnh Truyện Kiều Của Nguyễn Du Bút pháp đại thi hào Nguyễn Du coi điêu luyện, tuyệt bút nghệ thuật tả cảnh tả tình người đời sau khen ngợi "như máu chảy đầu bút" "thấu nghìn đời" Xin giới thiệu viết nhà phê bình Trần Ngọc nghệ hhuật Tả Cảnh Thi Hào Nguyễn Du Truyện Kiều Đoạn Trường Tân Thanh hay Truyện Kiều thi hào Nguyễn Du văn chương tuyệt tác lịch sử văn học nước ta Truyện Kiều có giá trị mặt: tư tưởng, triết lý, luân lý, tâm lý văn chương Truyện Kiều trở thành truyện thơ phổ thông nước ta: từ bậc cao sang quyền quý, trí thức khoa bảng, văn nhân thi sĩ, người bình dân học, biết đến truyện Kiều, thích đọc truyện Kiều, ngâm Kiều chí bói Kiều.Giá trị tuyệt hảo truyện Kiều điều khẳng định mà giá trị văn chương lại giữ địa vị cao Trong phạm vi viết này, xin bàn đến nghệ thuật tả cảnh thi hào Nguyễn Du tác phẩm Đoạn Trường Tân Thanh hay Truyện Kiều Nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du nói chung đa dạng, tài tình phong phú Chính Nghệ thuật tả cảnh làm tăng nhiều thi vị giá trị cho truyện Kiều Lối tả cảnh diễm tình Đây lối tả cảnh mang tính cách chủ quan, man mác khắp truyện Kiều Cảnh vật bao hàm nỗi niềm tâm nhân vật phụ ẩn chứa Nói cách khác, Nguyễn Du tả cảnh mà thâm ý luôn đem cảm xúc người đối cảnh cho chi phối lên cảnh vật Điều khiến cho cảnh vật trở thành linh hoạt có tâm hồn hay nỗi xúc cảm riêng tư Chính Nguyễn Du tự thú nhận chủ quan lúc tả cảnh qua hai câu thơ: Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu Trong khuynh hướng , nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du vượt khác hẳn thi nhân khác, kể thi sĩ Phương Tây, vốn thiện nghệ lối tả cảnh ngụ tình Trong thi sĩ chiều, nghĩa tìm cảnh vật phù hợp với tâm trạng người ghi vào, cịn Nguyễn Du vừa đưa cảnh đến tâm hồn người, lại đồng thời vừa đưa tâm hồn đến với cảnh, tạo nên giao hòa tuyệt vời hai chiều cảnh người, vô tri tâm thức để hai mà một, mà hai Ví dụ chị em Kiều lễ Thanh Minh về, tới bên cầu bắc ngang dịng sơng nhỏ gần mả Đạm Tiên, người lẫn cảnh đếu cảm thấy nao nao tấc buổi chiều tà : Nao nao dòng nước uốn quanh Nhịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang Nao nao tâm người, ngập ngừng lãng đãng dịng nước trơi chân cầu Hình ảnh mảnh trăng khuyết soi nghiêng nhìn Kim Trọng chàng nửa tỉnh nửa mê, chập chờn với hình ảnh Kiều sau lần gặp gỡ đầu tiên: Chênh chênh bóng Nguyệt xế mành Tựa ngồi bên triện thiu thiu Chàng biếng nhác việc sách đèn, để phịng đọc sách lạnh với tiếng gió quạnh hiu phập phồng qua cửa : Buồng văn đồng Trúc se thỏ tơ chùng phím loan Mành Tương phất phất gió đàn Hương gây mùi nhớ trà khan giọng tình Rồi phút thề ước ba sinh qua, phải tạm xa dịng sơng trở thành 78 kẻ khắt khe để chia rẽ dun tình: Sơng Tương giải nông sờ Bên trông đầu bên chờ cuối Một đoạn tả cảnh khác, tình người ẩn sâu cảnh vật Đó cảnh Kim Trọng sau hộ tang cha, tìm lại Kiều nơi vườn Lãm Thúy, người xưa thấy đâu, cảnh vườn hoang, cỏ dại lạnh lùng ánh trăng Đầy vườn cỏ mọc lau thưa Song trăng quạnh quẽ vách mưa rã rời Lần thứ hai, Kim Trọng tìm nhà Vương Viên Ngoại để hỏi thăm Kiều cảnh nhà thật sa sút , sân cỏ hoang mọc dại, ướt dầm mưa, tiêu điều nỗi buồn lòng chàng: Một sân đất cỏ dầm mưa Càng ngao ngán nỗi ngơ ngẩn dường Khi Kiều lầu Ngưng Bích, nhìn qua song cửa thấy cảnh biển chiều hôm, với cánh buồm xa xa lại tưởng tới thân phận bọt bèo khơng định hướng : Buồn trơng cửa biển chiều hơm Thuyền thấp thống cánh buồm xa xa Buồn trông nước sa, Hoa trôi man mác biết đâu? Lúc Kiều theo Mã Giám Sinh Lâm Tri, lịng nàng chẳng thực vui mà buồn hiu hắt hàng lau bên vệ đường: Gió chiều gợi sầu Vi lô hiu hắt màu khơi trêu Và theo Sở Khanh để trốn Tú Bà, cảnh đêm thu có trăng sáng lạnh lùng chẳng khác chi tâm rối bời Kiều : Lối mòn cỏ nhạt màu sương Lòng quê bước đường đau Lúc thất vọng não nề, muốn gieo xng sơng Tiền Đường cho rũ nợ trần, tâm Kiều mảnh trăng tàn, chẳng chút lưu luyến nơi gian: Mảnh trăng gác non đồi Một luống đứng ngồi chưa xong Ngồi lối tả cảnh diễm tình, Nguyễn Du cịn điểm trang cho truyện Kiều nhiều tranh tả chân, tả thực, túy họa xinh đẹp, khơng ngụ tình Những tranh thơ có tươi tắn, có sầu mộng viết theo lối văn tinh xảo.Chỉ cần vài nét phác họa với điểm hữu Đây cảnh túp lều tranh bên sơng vắng lúc hồng hôn, vừa giản dị, mộc mạc nên thơ: Đánh tranh chụm thảo đường Một gian nước biếc mây vàng chia đôi Hoặc vài nét chấm phá mà người đọc hình dung cảnh mộtmái tranh nghèo rách nát tơi tả theo tháng ngày: Nhà tranh vách đất tả tơi Lau treo rèm nát trúc cài phên thưa Hoặc tranh sơn thủy khung trời chiều long lanh phản chiếu mặt sông êm ả : Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc non phơi ánh vàng Hay bóng liễu rủ bên cầu thướt tha soi bóng sông tạo nên khung cảnh đẹp mộng thơ : Dưới cầu nước chảy Bên cầu tơ liễu bóng chiều thướt tha Khi chị em kiều viếng mộ Đạm Tiên, cảnh vật theo đìu hiu ảm đạm: gió đìu hiu lay 79 động vài cành lau vùng cỏ mờ nhạt theo sương chiều : Một vùng cỏ áy bóng tà Gió hiu hiu thổi vài lau Cảnh tịnh chùa Giác Duyên nơi Kiều cứu vớt, mà đường tới quanh co theo giải sơng, có khu rừng lau cách biệt với sống rộn rã bên ngoài: Quanh co theo giải giang tân Khỏi rừng lau tới sân Phật Đường Nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du tuyệt vời Giáo sư Nghiêm Toản có nhận định sau: Đoạn Trường tân thanh, ln ln có tranh nho nhỏ hạt kim cương rải rác đính thêu nhung (Việt Nam văn Học Sử Trích Yếu) Hãy xem cảnh bóng trăng chênh chếch soi sóng nước, đẹp lãng đãng nỗi tưởng nhớ miên man Kiều Kim Trọng sau buổi gặp gỡ lần đầu Chỉ vài nét đon sơ trăng, nước sân nhà đủ diễn tả khung cảnh tuyệt nhã đẹp tranh : Gương nga chênh chếch dòm song Vàng gieo ngấn nướ , lồng bóng sân Nguyễn Du nhiều phô diễn lối tả cảnh tượng trưng, nghĩa dùng vài nét chấm phá, thành nghệ thuật đạt đến mức uyển chuyển tinh tế Hãy nghe hai câu thơ : Vi lô san sát may Một trời thu để riêng lạnh lùng Đó cảnh rừng vi lơ mùa thu xám có gió heo may, lành lạnh Lối tả cảnh Nguyễn Du viết theo nghệ thuật cảm quan khơng nghĩ tạo lối vẽ cảnh cách tượng trưng vần thơ Mãi đến kỷ sau ,tức vào kỷ 19, lối tả cảnh tượng trưng phát triển thật mau Pháp mà nhà phân tích văn học gọi Symbolists Đó nhận định Giáo sư Hà Như Chi Nên để ý nghệ thuật Nguyễn Du mang rộng lớn mênh mơng , để đem vào hàm chứa nhỏ bé (luận giải Giáo Sư Hà Như Chi Việt Nam Thi Văn Giảng Luận) Trong hai câu thơ trên, trời thu mang ý niệm không gian rộng lớn bao la, bốn chữ riêng lại phạm vi nhỏ bé, tâm tình đơn lẻ cá nhân Một vài câu thơ khác mang khuynh hướng : Hiên tà gác bóng nghiêng nghiêng Nỗi riêng riêng chạnh tấc riêng Đó cảnh mặt trời chiều bâng khng nghiêng soi bóng trước mái hiên nhà để chuyển sang, ẩn vào tâm tư riêng cõi lịng Kiều đơn (Cần ý thêm cách dùng điệp ngữ cách tài tình khéo léo Nguyễn Du, với chữ nghiêng riêng lập lập lại nhiều lần mà cảm thấy hay) Có Nguyễn Du lại dùng lối tả cảnh tượng trưng ngược lại , nghĩa đem tấc lòng nhỏ bé người cho tỏa rộng bay hòa vào rộng lớn trời đất Hãy xem cảnh Kiều Thúc Sinh chia tay nhau: Người lên ngựa kẻ chia bào Rừng phong thu nhuốm màu quan san Đó phân ly buồn bã hai người, làm ảm đạm vùng cảnh vật chung quanh Hay cảnh Kiều thất vọng đời, mở cửa phịng nhỏ bé để gieo xuống dịng bao la sơng Tiền Đường : Cửa bồng vội mở rèm châu Trời cao sông rộng màu bao la Nói nghệ thuật tả cảnh tượng trưng này, giáo sư Dương Quảng Hàm viết: tả cảnh theo lối phác họa mà cảnh linh hoạt Nghệ thuật tả cảnh thơ Nguyễn Du dùng nhiều màu sắc 80 tranh người họa sĩ Trước tiên phải ánh sáng, yếu tố bản, sau tới màu sắc với pha chế cho làm cảnh cảnh phụ Hãy xem cảnh Xuân tươi mát đồng quê qua ngòi bút tả cảnh đầy màu sắc Nguyễn Du: Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa Thật tranh màu sắc nhã tuyệt hảo: thảm cỏ xanh mướt bao la, hoa lê trắng tinh Chỉ có hai màu xanh trắng nỗi khiết tâm hồn chị em Kiều dự lễ Thanh Minh cần để ý tới lối đảo chữ tài tình Nguyễn Du Thay cành lê điểm vài bơng hoa trắng Nguyễn Du viết: cành lê trắng điểm vài hoa Tất nhiên Nguyễn Du phải đảo chữ tơn trọng luật trắc thơ lục bát, phải cơng nhận lối đảo chữ tài tình mà khơng phải làm Cũng cảnh cỏ xanh nữa, lần màu xanh thẫm soi cạnh màu nước trong: Một vùng cỏ mọc xanh rì Nước ngâm vắt thấy đâu Hay cảnh lung linh ánh nước soi chiếu mây vàng hồng hơn: Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc non phơi ánh vàng Một cảnh khác mà màu sắc lại buồn ảm đạm, có màu nâu đất, màu xanh vàng cỏ úa chen chân bên thấp lè tè gò đất mả Đạm Tiên: Sè sè nắm đất bên đường Rầu rầu cỏ nửa vàng nửa xanh Nói chung, Nguyễn Du trọng nhiều đến màu sắc thiên nhiên, đặc biệt hồng hơn, cỏ, trăng nước màu sắc thi vị, lại gieo ấn tượng cho nỗi buồn xa xăm, truyện Kiều mang chất nhiều nỗi buồn vui Giáo sư Hà Như Chi nhận định lối dùng màu sắc cụ Nguyễn Du sau : “Nguyễn Du tả ánh sáng trực tiếp mô tả ánh sáng ấy, mà lại tả cách gián tiếp , cho ta thấy phản chiếu cỏ, mặt nước, đỉnh núi (Việt NamThi Văn Giảng Luận) Đúng thế, xem cảnh khu vườn với hoa lựu nở đỏ ánh lửa lập lòe mùa hạ, mùa nắng đón chào tiếng quyên ca lúc khởi đêm trăng : Dưới trăng quyên gọi hè Đầu tường lửa lựu lập lịe đâm bơng Lối dùng chữ trang nhã bình dân tả cảnh Nguyễn Du thi nhân thuộc dòng dõi quan quyền phú quý, gặp phải cảnh loạn lạc đổi chúa thay nhà Lê nhà Nguyễn, phải quê cũ Huyện Tiên Điền để ẩn cư Cụ trải qua ngày sống phú quý ngày sống đạm nơi thôn dã , nên tâm hồn thu nhập hai cảnh sống Cụ hài hịa kết hợp hai cảnh sống đó, nên lãnh vực văn chương tả cảnh truyện Kiều, cụ có dùng chữ thật trang nhã quý phái, có lại dùng chữ thật giản dị bình dân Những chữ dùng trang nhã quý phái đă kể nhiều qua câu thơ trên, thiết tưởng chẳng cần lập lại Bây xem chữ bình dân mà Nguyễn Du dùng lúc tả cảnh Ví dụ chị em Kiều du Xuân trời vừa ngả bóng hồng , Nguyễn Du dùng hai chữ hành động chậm rãi, chị em Kiều thong thả bước chân về, mà xuống chầm chậm mặt trời chiều: Tà tà bóng ngả tây Chị em thơ thẩn dan tay Thế gặp cảnh mả Đạm Tiên đắp vội , nắm đất thấp sè sè bên đường, chen lẫn vài cỏ úa : Sè sè nắm đấ bên đường 81 Rầu rầu ngon cỏ nửa vàng nửa xanh Rồi gió gọi hồn ào thổi tới muốn nhắn nhủ điều chi : ào đổ lộc rung dường có hương bay nhiều.Hay cảnh vườn Thúy Kim Trọng trở lại tìm Kiều mà khơng thấy nàng, thấy cánh én xập xè bay liệng mặt đất hoang phủ đầy rêu phong: Xập xè én liệng lầu không Cỏ lan mặt đất rêu phong dấu giầy Và đêm xuống ánh trăng soi quạnh quẽ lẻ loi nơi vườn vắng, tri âm cọng cỏ dại mọc lưa thưa: Đầy vườn cỏ mọc lau thưa Song trăng quạnh quẽ vách mưa rã rời Chính Nguyễn Du kết hợp hai lối hành văn bác học bình dân cách tài tình nên truyện Kiều tất giai tầng xã hội đón nhận thưởng thức cách nhiệt thành Những chữ mộc mạc bình dân chứng tỏ bước tiến văn chương Việt Nam đường xa dần ảnh hưởng chữ Hán chữ nôm mà Nguyễn Du tiên phong dấn bước Lối dùng điển tích tả cảnh đặc biệt.Nguyễn Du thi hào dùng nhiều điển tích tác phẩm Nhưng khác với nhà thơ khác , thường dùng điển tích chưa tìm chữ quốc ngữ thích đáng để thay Nguyễn Du khác, cụ dùng điển tích để làm câu thơ thêm có ý vị đậm đà mà lưu lốt tự nhiên, khơng cầu kỳ thắc mắc Giáo sư Hà Như Chi nhận định (Việt Nam Thi Văn Giảng Luận) Nhưng phải nói, điển tích mà Nguyễn Du dùng làm giàu cho văn chương quốc ngữ Việt Nam, chí nhiều điển tích trở thành ngơn ngữ hồn tồn Việt Nam, mà nói tới ai hiểu ý nghĩa đại cương Chẳng hạn chữ Biển dâu, Gót sen, Sư tử Hà Đơng, kết cỏ ngậm vành, mây mưa, ba sinh, chắp cánh liền cành v v Những điển tích thường nằm nhiều đoạn thơ tả người, tả tình tả tâm trạng, tả tiếng đàn, trải dài suốt truyện Kiều Riêng lãnh vực tả cảnh chủ điểm này, khơng gặp nhiều điển tích cho Nhưng xin đan cử vài ví dụ Chẳng hạn đoạn tả cảnh Kiều nhớ Kim Trọng bên dòng nước xanh phản chiếu ánh trăng ngà Gương nga chênh chếch dịm song Vàng gieo ngấn nước lồng bóng sân Gương Nga mặt trăng, tích Hằng Nga, mỹ nhân, vợ Hậu Nghệ, đánh cắp uống hết thuốc tiên mà Hậu Nghệ xin bà Tây Vương Mẫu Hằng Nga hóa tiên bay lên mặt trăng Từ người ta thường gọi mặt trăng Gương Nga hay chị Hằng, chị Nguyệt Hai câu thơ khác : Sông Tần giải xanh xanh Loi thoi bờ liễu cành Dương Quan Sông Tần lấy từ câu dao vọng Tần Xuyên, can trường đoạn tuyệt ý nói xa nhìn nước sơng Tần nát gan xé ruột Dương Quan tên cửa ải xa phía tây nam tỉnh Cam Túc Cả hai điển tích mang ý nghĩa nhớ nhung xa cách Đó lúc Thúy Kiều tiễn đưa Thúc Sinh trở thăm vợ cũ Hoạn Thư Hay: Trước lầu Ngưng Bích khóa xn Vẻ non xa trăng gần chung Chữ Khóa xn lấy từ điển tích Châu Du bị gió đơng cản việc phóng hỏa đốt trại Xích Bích, nên Đài Đồng Tước khơng bị cháy, mà khóa chặt tuổi xuân hai chị em tên Đại Kiều Tiểu Kiều, người vợ Tôn Sách người vợ Châu Du Đông phong bất Chu lang tiện, Đồng Tước xuân thâm tỏa nhị Kiều Hai câu thơ ngụ ý tả cảnh lầu Ngưng Bích nơi khóa kín tuổi xn Thúy Kiều Một đoạn khác Kim Trong trở vườn Thúy để tìm Kiều, nàng khơng cịn đó, cịn ngàn cánh hoa đào hồng thắm cười tiễn biệt gió đơng: 82 Trước sau thấy bóng người Hoa đào năm ngối cịn cười gió đơng Hai câu lấy từ điển tích nho sinh Thôi Hộ đời nhà Đường, trở Đào Hoa Trang để thăm người gái năm xưa dâng cho chàng nước uống lúc dự hội Đạp Thanh Nhưng người đẹp vắng bóng dù cảnh cũ cịn đấy, chìm ngập ngàn cánh hoa đào phe phẩy nắng xuân Thôi Hộ viêt hai câu thơ nguyên văn văn : Nhân diện bất tri hà xứ khứ , Đào hoa y cựu tiếu đông phong Tóm lại, nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du thật mn hình vạn trạng Nghệ thuật chẳng khác nghệ thuật vẽ tranh thủy mạc, nhiều mảnh trời , ánh trăng, cành liễu, dịng nước hay mây hồng hôn v.v.v Chỉ thôi, chữ dùng màu sắc cách đặt cảnh gần xa thật tài tình đủ lơi tâm hồn người đọc, để chung hòa vào cảnh vật Một điều chối cãi Nguyễn Du yêu cảnh thiên nhiên nên ban cho cảnh thiên nhiên hồn người khiến cho không đọc thơ tả cảnh Nguyễn Du mà không khỏi bồi hồi tấc Giá trị văn chương tả cảnh Nguyễn Du đạt tới mức tinh diệu để riêng lãnh vực tả cảnh không thôi, đủ truyện Kiều không hổ thẹn để xứng đáng tác phẩm văn chương quốc ngữ hay kho tàng văn học nước ta Hãy nghe học giả Đào Duy Anh nhận xét truyện Kiều Chúng ta u chuộng truyện Kiều khơng phải làm sách luân lý cho đời, mà sách ấy, Nguyễn Du dùng lời văn kỳ diệu để rung động tâm hồn ta ( Khảo Luận Kim Vân Kiều) Thật vậy, rung động tâm hồn khơi dậy đọc truyện Kiều điều không phủ nhận có cảm giác Truyện Kiều sống với thời gian không gian, từ hệ qua hệ khác, lúc người trân trọng yêu mến 83