NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo

NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn tại Đôi nét cơ bản về Phật giáo

ĐẠI HỌC KINH TẾ ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI BÀI TẬP MÔN NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN Giảng viên : Nguyễn Thị Trâm Chủ đề : Tôn giáo – Bản chất, Nguồn gốc, Nguyên nhân tồn Đôi nét Phật giáo ▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫ NHÓM : GỒM CÁC THÀNH VIÊN : LÊ DANH LAM NGUYỄN THÀNH TRUNG HOÀNG TUẤN LONG ĐINH VIỆT DŨNG NGUYỄN VIẾT DŨNG LÊ VĂN NAM VÕ TRỌNG NAM PHAN THANH THẢO HOÀNG TỐNG KHÁNH LINH Nhóm – Nguyên lý chủ nghĩa Mác Lênin – Chủ đề Tôn giáo – ĐH Kinh tế - ĐHQGHN MỤC LỤC Bản chất tôn giáo 1.1 Khái niệm theo Mác - Chủ nghĩa Mác - Lênin xác định khái niệm tôn giáo với tư cách yếu tố thuộc thượng tầng kiến trúc xã hội - Ph.Ăngghen cho rằng: “Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo vào đầu óc người - lực lượng bên chi phối sống họ; ton giao phản ánh mà lực lượng trần mang hình thức siêu trần (siêu nhiên)” - Về phương diện giới quan giới quan vật Mác xít giới quan tôn giáo dối lập Tuy vây, người cộng sản có lập trường mác xít thái độ xem thường hoặc trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo hợp pháp nhân dân Ngược lại, chủ nghĩa ML người cộng sản, chế độ xhcn tôn trọng quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng nhân dân 1.2 Phân biệt tôn giáo tín ngưỡng mê tín dị đoan (Giống khác nhau) - Việt Nam có nhiều tôn giáo, tín ngưỡng, phong tục, hủ tục… - Tính đến năm 2011, nước có 12 tôn giáo với 37 tổ chức tôn giáo - công nhận tư cách pháp nhân hoạt động khuôn khổ pháp luật, với 30 triệu tín đồ, 100.000 chức sắc nhà tu hành hoạt động 24.000 sở thờ tự nước Mê tín tin cách mù quáng vào thần bí, vào chuyện thần thánh ma quỷ, số mệnh… tin cách mù quáng suy xét, Nhóm – Nguyên lý chủ nghĩa Mác Lênin – Chủ đề Tôn giáo – ĐH Kinh tế - ĐHQGHN - làm hại đến đời sống vật chất tinh thần người (bói toán, ngày tốt xấu, hợp tuổi, …) Tín ngưỡng hệ thống niềm tin mà người tin vào để giải thích giới để mang lại bình an cho cá nhân cộng đồng Tín ngưỡng hiểu tôn giáo (theo nghĩa rộng) (thờ tổ tiên, thờ vua Hùng, tín ngưỡng phồn thực Phú Thọ,…) Tôn giáo Giống Khác Tín ngưỡng Mê tín - Đều niềm tin người gửi gắm vào lực siêu hình - Đều điều chỉnh hành vi ứng xử người Được pháp luật, xã hội bảo vệ, thừa nhận Được pháp luật, xã hội bảo vệ, thừa nhận Không pháp luật bảo vệ, bị xã hội lên án Ở thời điểm theo tôn giáo định Ở thời điểm Ở thời điểm tham gia vào nhiều tham gia vào nhiều tín ngưỡng khác hoạt động mê tín khác nhau Có hệ thống kinh điển đầy đủ, đồ sộ Chỉ có số vài văn tế, khấn Không có tư liệu Sinh hoạt theo định kỳ Sinh hoạt theo định kỳ Sinh hoạt không theo định kỳ Có sở thờ tự chính thức Có sở thờ tự chính thức Không có sở thờ tự chính thức Nhóm – Nguyên lý chủ nghĩa Mác Lênin – Chủ đề Tôn giáo – ĐH Kinh tế - ĐHQGHN Nguồn gốc tôn giáo 2.1 Nguồn gốc Kinh tế xã hội - Trong xã hội nguyên thủy, trình độ lực lượng sản xuất thấp người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, họ gắn cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực to lớn, thần thánh hóa nhứn sức mạnh Từ đó, họ xây dựng nên biểu tôn giáo để thờ cúng - Khi xã hội phân chia thành giai cấp đối kháng, người cảm thấy bất lực trước sức mạnh lực giai cấp thống trị Họ không giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bức, bóc lột, tội ác… tất họ quy số phận định mệnh Từ đó, họ thần thành hóa số người thành thần tượng có khả chi phối suy nghĩ hành động người khác mà sinh tôn giáo - Như vậy, yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp bức, bóc lột chính trị, bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo 2.2 Nguồn gốc Nhận thức - Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Luôn có khoảng cách biết chưa biết; vậy, trước mắt người, giới vừa hiểu được, vừa bí ẩn Do không giải thích bí ẩn nên người dễ xuyên tạc nó, điều khoa học chưa giải thích được, điều dễ bị tôn giáo thay - Sự xuất tồn tôn giáo gắn liền với đặc điểm nhận thức người Con người ngày nhận thức đầy đủ hơn, sâu sắc giới khách quan, khái quát hoá thành khái niệm, phạm trù, quy luật Nhưng khái quát hoá, trừu tượng hóa đến mức hư ảo vật, tượng người nhận thức có khả xa rời thực dễ phản ánh sai lạc thực Nhóm – Nguyên lý chủ nghĩa Mác Lênin – Chủ đề Tôn giáo – ĐH Kinh tế - ĐHQGHN 2.3 Nguồn gốc Tâm lý - Do sợ hãi, lo âu người trước sức mạnh tự nhiên xã hội, - trước lực siêu hình Do tâm lý tích cực người như: lòng biết ơn, kính trọng,… Nguyên nhân tồn tôn giáo chế độ Xã hội chủ nghĩa 3.1 Nguyên nhân nhận thức - Trong trình xây dựng chủ nghĩa Xã hội chế độ Xã hội chủ nghĩa, trình độ dân trí chưa thật cao, nhiều tượng tự nhiên xã hội đến khoa học chưa giải thích Do trước sức mạnh tự phát giới tự nhiên xã hội mà người chưa thể nhận thức chế ngự khiến cho phận nhân dân tìm an ủi, che chở lý giải chúng từ sức mạnh thần linh 3.2 Nguyên nhân kinh tế - Trong chủ nghĩa Xã hội, thời kì độ nhiều thành phần kinh tế vận hành theo chế thị trường với lợi ích khác giai tầng xã hội, bất bình đẳng kinh tế, chính trị, văn hoá, xã hội yếu tố may rủi ngẫu nhiên tác động mạnh mẽ đến người, làm cho họ dễ trở nên thụ động với tư tưởng nhờ cậy, cầu mong vào lực lượng siêu nhiên 3.3 Nguyên nhân tâm lý - Tôn giáo tồn lâu đời lịch sử loài người, ăn sâu vào tiềm - thức, tâm lý nhiều người dân qua nhiều hệ không biến đổi với tiến độ phát triển kinh tế- xã hội mà phản ánh Trong mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội ý thức xã hội có tính bảo thủ hơn, yếu tố tôn giáo mang tính bền vững 3.4 Nguyên nhân chính trị - xã hội - Trong nguyên tắc tôn giáo có điểm phù hợp với CNXH, với đường lối chính sách Nhà nước XHCN Đó mặt giá trị đạo đức, văn hoá tôn giáo, đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân,đó tự biến đổi tôn giáo để thích nghi theo xu hướng đồng hành với dân tộc, sống tốt đời đẹp đạo - Ngoài lực phản động nước chưa từ bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo để chống CNXH nên chúng sức trì dung dưỡng tôn Nhóm – Nguyên lý chủ nghĩa Mác Lênin – Chủ đề Tôn giáo – ĐH Kinh tế - ĐHQGHN giáo.Những chiến tranh cục bộ, xung đột sắc tộc tôn giáo, khủng bố nhiều nơi Nỗi lo sợ chiến tranh, bệnh tật, đói nghèo với đe doạ khác điều kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn 3.5 Nguyên nhân văn hoá - Tôn giáo có giá trị văn hoá định, sinh hoạt tôn giáo đáp ứng phần nhu cầu đời sống tinh thần phận nhân dân Mặt khác, tín ngưỡng, tôn giáo có liên quan đến tình cảm, tư tưởng phận dân cư nên tồn tượng xã hội khách quan Đôi nét Phật Giáo 4.1 Nguồn gốc đời - Phật giáo xuất miền Bắc Ấn Độ cổ đại (nay thuộc Nêpan) vào cuối kỷ VI trước Công nguyên Khi xã hội tình trạng phân chia đẳng cấp khắc nghiệt Sự đời Phật giáo thể tinh thần phản kháng người nghèo, chống lại thuyết bốn đẳng cấp đạo Bà la môn, tìm đường giải thoát người khỏi nỗi khổ triền miên xã hội nô lệ Ấn Độ - Theo đạo Bà la môn, người thuộc đẳng cấp định: Bà la môn, quý tộc, bình dân gồm người buôn bán, thợ thủ công, nông dân nô lệ… Người đẳng cấp mãi thuộc đẳng cấp Không thể thay đổi - Đạo Bà la môn chủ trương đại sát sinh hiến tế nên gia súc bị giết chết nhiều để hiến tế, chí tế người Đối với phụ nữ, chồng chết phải hỏa thiêu vợ bị hỏa thiêu theo… - Người sáng lập Phật giáo Thích Ca Mâu Ni Đây tên gọi thành đạo Tên thật Thích Ca Mâu Ni Sidd-har-tha nghĩa “người thực mục đích”, vốn vua Năm 29 tuổi, ông định từ bỏ đời thái tử để phượt, tu, tìm đường giúp chúng sinh bớt khổ Sau năm, ông “ngộ đạo” trở thành Thích Ca Mâu Ni Khi ông lấy hiệu Buddha có nghĩa “người giác ngộ” 4.2 Giáo lí - Toàn giáo lý Phật giáo phương pháp linh hoạt, thích hợp với nhiều mặt, nhiều lúc, nhiều nơi, tính khác người từ tự giác cuối đạt đến viên mãn Qua giáo lý Nhóm – Nguyên lý chủ nghĩa Mác Lênin – Chủ đề Tôn giáo – ĐH Kinh tế - ĐHQGHN - - - - đạo Phật, lời dạy Ngài bao gồm hai điểm lớn: "Xây dựng người" " Dẫn đến giác ngộ tối thượng cho nguời" Duyên Khởi : nương tựa vào mà hình thành, phát triển, tồn lẫn hủy diệt Quá trình ấy, duyên tiền đề, điều kiện tiên Bất tượng vũ trụ, vật chất hay tinh thần tập hợp nhân duyên mà thành, nương tựa vào để tồn tại, vật tự sinh ra, độc lập tồn Tứ diệu đế : Khổ Đế, chân lý diệu đầu tiên, nói đời sống đau khổ, nghĩa phải chịu đau đớn thể xác, già nua, bệnh tật, chết Tập Đế dạy tất đau khổ dục tham thủ Ta bị khổ ta mong đợi người khác phải tuân theo ý muốn mình, phải làm giống mình, ta muốn, v.v Ngay ta muốn được, điều không bảo đảm có hạnh phúc Diệt Đế chấm dứt đau khổ đạt trạng thái thỏa lòng hạnh phúc Khi ta dứt bỏ dục, dục vọng cá nhân, ta sống an vui tự Đạo Đế đường đưa đến chấm dứt đau khổ Con đường chấm dứt đau khổ gọi Bát Chánh Ðạo Bát chánh đạo gồm yếu tố chân chính: Chính Kiến, Chính Tư Duy, Chính Ngữ, Chính Nghiệp, Chính Mạng, Chính Tinh Tấn, Chính Niệm, Chính Định Đây đường đạo đức tỉnh thức qua lời nói, ý nghĩ hành động, phát triển trí tuệ (Thấy Nghĩ Nói Hành động Sống nghề nghiệp chân chính Cần mẫn nỗ lực chân chính Khởi niệm chân chính Thiền định chân chính.) 10 điều Phật dạy , không làm : Không sát sinh:Không làm tổn hại đến động vật có sinh mạng Không trộm cắp:Không chiếm làm vật không thuộc Không tà dâm: Giữ phẩm hạnh Không nói dối : Nói lời thành thực Không nói ác: Nói lòi hòa nhã Không nói hai lưỡi: Không nói khiêu khích,ly gián Không nói thêu dệt: Nói thẳng,không nói lời phù phiếm,vô nghĩa Không tham dục: Không tham cầu mức,phải biết “thiêu dục tri tức” Không nóng giận : Giữ tâm,bình thản,ôn hòa,mọi việc làm suy nghĩ chin chắn Nhóm – Nguyên lý chủ nghĩa Mác Lênin – Chủ đề Tôn giáo – ĐH Kinh tế - ĐHQGHN - 10 Không tà kiến: Xử lý việc không mê muội,dung lý trí xem xét kỹ 4.3 Ảnh hưởng lên xã hội Việt Nam 4.3.1 Mặt tích cực - Đạo phật suốt trình thăng trầm lịch sử lâu đời, khẳng định chân - - - giá trị đích thực nghiệp sáng tạo bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống như: hiền hòa, lễ độ, kiên nhẫn, vị tha, độc lập tự chủ, thương yêu đùm bọc lẫn nhau… nói, với tư cách tôn giáo, triết thuyết Phật giáo chứa đựng nhiều nội dung mang tính giáo dục sâu sắc Hơn nữa, Phật giáo đảm nhiệm vai trò chủ thuyết đạo đức, tham gia tích cực vào việc xác lập, định hình nên hệ thống giá trị đạo đức xã hội Trước đạo Phật du nhập vào Việt Nam, tồn số tín ngưỡng tôn giáo dân gian thờ Mẫu, thờ Thành Hoàng, Thổ đại, thờ cúng tổ tiên… thể đạo lý uống nước nhớ nguồn dân tộc Phật giáo góp phần bổ khuyết giá trị đạo đức mới, phù hợp với tâm lý, đạo đức người Việt, làm phong phú sâu sắc thêm hệ giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Như tư tưởng “vô thường, vô ngã”, “từ, bi, hỷ, xả”, “nghiệp chướng, luân hồi”, “nhân quả”… Đạo đức Phật giáo thực ăn sâu vào đạo lý truyền thống dân tộc, ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lý, lối sống, phong tục, tập quán người Người Việt tiếp thu Phật giáo với tư cách hệ tư tưởng với giáo lý cao siêu, mà điều gần gũi với tâm tư, tình cảm mình, sắc văn hóa Việt Nam Phật giáo từ yếu tố ngoại sinh phát triển tương đối rộng rãi, hòa nhập với văn hóa dân tộc, tác động mạnh mẽ tích cực đến nếp sống người cộng đồng dân tộc Đạo Phật trình du nhập không gây nên đảo lộn,một phủ định giá trị tinh thần,những phong tục tập quán truyền thống, đạo Phật xuất hiện,đồng hành với dân tộc trình đấu tranh dựng nước giữ nước Những tư tưởng đạo đức Phật giáo góp phần làm phong phú,sâu sắc giá trị đạo đúc truyền thống dân tộc.Đạo đức Phật giáo với đạo đức truyền thống dân tôc gắn kết ,hòa quyện với nhau,tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn dân tôc Việt Nam Nhóm – Nguyên lý chủ nghĩa Mác Lênin – Chủ đề Tôn giáo – ĐH Kinh tế - ĐHQGHN - - Phật giáo suốt trình lịch sử ngày khẳng định vai trò quan trọng vấn đề giáo dục đạo đức xã hội.Quan diểm nhân quả, nghiệp báo,luân hồi nhà Phật,hàm chứa nôi dung giáo dục lớn.Con người theo quan niệm đạo Phật gieo nhân lành lành,gieo nhân ác ác.Do đó,nó góp phần nâng cao trách nhiệm cá nhân tồn xã hội.Giáo lý Phật giáo có tác dụng điều chỉnh ý thức hành vi đạo đức cho người,nâng đỡ,khơi dậy tình thương yêu,đức vị tha,làm điều thiện, trách điều ác…Không áp dụng giới Phật tử mà nôi dung mang tính đạo đức Phật giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ xã hội…Luật nhân nhấn mạnh vào trách nhiệm cá nhân hành vi đạo đức,con người sợ báo,sợ bị đầy xuống địa ngục nên họ cố gắng làm thiện,tránh ác,tu nhân tích đức.Điều góp phần hoàn thiện đạo đức cho cá nhân có lợi cho việc xây dựng đạo đức tốt đẹp xã hội Không vậy, luận thuyết nhà Phật đạo đức cho người thấy rằng: người phải chịu trách nhiệm hành động kể sau chết,vì chết theo quan niệm đạo Phật chấm dứt kiếp sống mà thôi.Quan niệm có tác dụng hạn chế lối sống buông thả,ích kỷ,đề cao cá nhân,dẫn đến tham lam,tàn bạo,bất chấp đạo lý để thỏa mãn dục vọng cá nhân 4.3.2 Điểm hạn chế - Tuy nhiên, điều kiện lịch sử qui định nên người Việt tiếp nhận Phật giáo - khong phải luận thuyết trừu tượng, cao siêu mà vào nội dung mang tính thực tiễn, vận dụng để giải vấn đề sống Điều phần giải thích tượng phận người dân Việt Nam không hiểu cách tường tận triết lý cao siêu nhà Phật vô thường, vô ngã, thập nhị nhân duyên, tứ diệu đế, nghiệp báo, luân hồi … họ tự coi tín đồ Đạo Phật Hầu người dân Việt tin rằng: sống có đạo đức gặt hái điều thiện, điều tốt; sống vô đạo đức, trái luân thường đạo lý, bị báo Đại đa số người dân không thuộc kinh Phật câu niệm “Nam mô A Di Đà Phật”, hay “Nam mô Quan Thế Âm Bồ tát” song họ cảm thấy mãn nguyện, hướng tới Đức Phật với niềm tin đau khổ, bất trắc diệt trừ Nhóm – Nguyên lý chủ nghĩa Mác Lênin – Chủ đề Tôn giáo – ĐH Kinh tế - ĐHQGHN Kết luận - Ở Việt Nam, tín đồ chức sắc tôn giáo tạo điều kiện thuận lợi để hành đạo Họ gắn bó với quốc gia, dân tộc; vừa làm tròn bổn phận tín đồ tôn giáo, vừa hăng hái lao động sản xuất, tham gia hoạt động xã hội, góp phần quan trọng thực thắng lợi mục tiêu phát triển kinh tế-xã hội nghiệp đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Thực tiễn tình hình tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam 27 năm đất nước thực công đổi nhiều cá nhân tổ chức quốc tế ca ngợi - Cho dù quan điểm cá nhân vài vụ việc cụ thể liên quan đến tự tôn giáo Việt Nam, phủ nhận tiến tự tôn giáo Việt Nam, Nếu Việt Nam hạn chế tôn giáo, vi phạm tự tín ngưỡng, tôn giáo tổ chức tôn giáo xác lập vị trí phát triển ổn định - Thực tiễn sinh động tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam chứng để kiên đấu tranh, bác bỏ luận điệu xuyên tạc, cáo buộc lực thù địch tình hình tín ngưỡng, tôn giáo chính sách tự tôn giáo Việt Nam - Phật giáo Việt Nam có nhiều đóng góp việc hình thành quan niệm tích cực,nhân bản.Những giá trị chuẩn mực đạo đức mà Phật giáo đề cập đến vào sống trì tận ngày - Đạo Phật với nội dung giáo lý hình thành tín đồ quan niệm trật tự đạo đức, xã hội tươi đẹp.Lý tưởng trở thành động lực thúc cá nhân Phật tử hướng đến hành động tốt đẹp, người hoàn toàn dứt bỏ dục vọng, ham muốn cá nhân Và mẫu người lý tưởng mà đạo Phật xây dựng với phong cách đạo đức từ bi, hỷ xả, vô ngã, vị tha chính mẫu người xã hội đại cần đến 10