báo cáo chuyến đi thực tế tại khu di tích lịch sử đền hùng và cổ loa

BÁO CÁO THU HOẠCHCHUYẾN ĐI THỰC TẾ TẠI KHU DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỀN HÙNG VÀ CỔ LOA Trong tâm thức của mỗi con dân nước Việt Nam từ bao đời nay, Vua Hùng là người đã có công dựng nên nước Văn

BÁO CÁO THU HOẠCH

CHUYẾN ĐI THỰC TẾ TẠI KHU DI TÍCH LỊCH SỬ

ĐỀN HÙNG VÀ CỔ LOA

Trong tâm thức của mỗi con dân nước Việt Nam từ bao đời nay, Vua Hùng là người đã có công dựng nên nước Văn Lang - Nhà nước sơ khai đầu tiên của dân tộc Việt Nam Do đó, Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương luôn chiếm một vị trí đặc biệt quan trọng trong đời sống tâm linh và tình cảm của các thế hệ con dân nước Việt hàng ngàn năm qua Tín ngưỡng này vừa thiêng liêng, vừa cụ thể, nhưng cũng vừa là điểm tựa tinh thần gắn kết, từ đó tạo nên sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc để cùng nhau cố kết cộng đồng trong hành trình dựng nước và giữ nước

Hình 1: Lễ hội Đền Hùng

Với những giá trị văn hóa tâm linh, tín ngưỡng được vun đắp qua nhiều thế hệ, Lễ hội Ðền Hùng từ bao đời đã vượt ra khỏi một lễ hội thông thường, trở thành điểm tựa tinh thần, sức mạnh tâm linh, điểm hội tụ của tinh thần đại đoàn kết của cộng đồng các dân tộc Việt Nam Ý nghĩa tâm linh đó đã vượt ra ngoài biên giới, là lời hiệu triệu muôn triệu trái tim con dân đất Việt hướng về quê hương với hai tiếng "đồng bào" thiêng liêng và sâu sắc Nhiều kiều bào ta ở nước ngoài tìm về Ðền Hùng dâng hương, xin chân nhang và Đất Tổ đem về thờ

ở nước bạn…

Ngày 6-12-2012, tại Paris- Thủ đô nước Cộng hòa Pháp, Tổ chức Văn hóa

- Giáo dục của Liên hiệp quốc (UNESCO) đã công nhận "Tín ngưỡng thờ cúng

Hùng Vương ở Phú Thọ" là Di sản văn hoá phi vật thể đại diện của nhân loại.

Đây không chỉ là niềm tự hào của người dân Phú Thọ, mà còn là niềm vui chung của cả dân tộc Việt Nam

Lớp Trung cấp lý luận chính trị - Hành chính tại chức K55 trong thời gian vừa qua đã chọn khu di tích Đền Hùng và Cổ Loa là nơi thăm quan, nghiên cứu thực tế Kết quả đạt được trên các mặt như sau:

1 Lý luận chung về tổ chức tham quan học tập:

Việc tổ chức tham quan học tập đảm bảo đúng chương trình quy định, được sự cho phép của các cơ quan chức năng Nội dung chủ yếu của buổi tham quan là nhằm củng cố kiến thức đã học và bổ sung, tiếp nhận những kiến thức mới Đây là dịp để học viên có điều kiện trực tiếp quan sát, tìm hiểu các tài liệu, hiện vật liên, cụ thể hoá kiến thức một cách chân thực, chính xác

2 Khu di tích Đền Hùng

Khu di tích lịch sử Đền Hùng nằm trong vùng đất thấp phía Tây Bắc thành phố Việt Trì Tổng diện tích tự nhiên trên 1.000ha thuộc phần đất trong địa giới hành chính của 7 xã: Hy Cương, Chu Hóa, Tiên Kiên, Thanh Đình -huyện Lâm Thao; Phù Ninh; Kim Đức và xã Vân Phú - thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ

Khu vực Đền Hùng nằm trong vùng địa chất biến chất, nâng lên và uốn nếu với 3 kiểu: địa mạo đồi gò (đá mẹ chủ yếu là đá Gnai), địa mạo đồi gò phù

sa cổ và bậc thềm thung lũng tích lũy Tương ứng là các kiểu địa hình đồi gò (đá

mẹ là chủ yếu), sau đó đến gò đồi trung bình và thung lũng bồi tích Đây chính

là tiểu vùng đồi xen ruộng nước

Khu vực Đền Hùng mang đặc tính chung của khí hậu miền Bắc Việt Nam, thuộc khí hậu á nhiệt đới gió mùa Có hai mùa rõ rệt, mùa nóng và mùa lạnh Mùa nóng bắt đầu từ tháng 4 đến tháng 10, thường có mưa chiếm 70 - 80% lượng mưa cả năm Mùa lạnh bắt đầu từ tháng 11 đến tháng 4 năm sau thường ít mưa và có gió lạnh Nhiệt độ: không khí trong bình năm: 23,1oC

Theo thực tế cấu trúc địa hình tự nhiên khu vực Đền Hùng thì núi Nghĩa Lĩnh nơi có Đền Hùng cao nhất vùng, xung quanh là những đồi gò san sát Hình thế các đồi gò này tựa như một đàn voi quay đầu chầu về núi Nghĩa Lĩnh (Tổ

Sơn) (tương truyền có 99 con voi/ núi như thế) Các núi voi đều gắn với truyền thuyết “Vua Hùng chọn đất đóng đô” Mà ở đây truyền thuyết (văn hóa phi vật thể) gắn liền với di tích (văn hóa vật thể)./

Khu di tích lịch sử đền Hùng gồm có: đền Hạ và chùa, đền Giếng, đền Trung, đền Thượng, lăng vua Hùng

Lăng vua Hùng: Tương truyền là mộ vua Hùng Vương thứ 6 Sau khi

Thánh Dóng đánh giặc Ân bay lên trời, vua Hùng đã hoá ở đây

Hình 2: Lăng vua Hùng

Ðền Hạ: Từ chân núi Hùng rẽ qua Ðại môn (cổng đền) leo qua 225 bậc

thang xây bằng gạch lên đến đền Hạ và chùa (Thiên Quang tự)

Hình 3: Đền Hạ

Ðền được xây vào thế kỷ 15, tương truyền nơi đây bà Âu Cơ sinh bọc trăm trứng, nở thành trăm người con Âu Cơ dẫn 50 người con lên núi, Lạc Long

Quân dẫn 49 người con xuống biển, để lại người con trưởng làm vua hiệu là Hùng Vương, đóng đô ở Phong Châu, đặt tên nước là Văn Lang Trước cửa đền

Hạ có cây thiên tuế, nơi đây chủ tịch Hồ Chí Minh trên đường về tiếp quản thủ

đô có nói chuyện với chiến sĩ của đại đoàn quân tiên phong "Các vua Hùng đã

có công dựng nước, bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước".

Ðền Trung: Từ đền Hạ leo thêm 168 bậc đá nữa là tới đền Trung

Hình 4: Đền Trung

Tương truyền nơi đây các vua Hùng lập quán xá để nghỉ ngơi và bàn việc với các lạc hầu Cũng ở nơi đây hoàng tử Lang Liêu đã dâng bánh chưng, bánh giầy lên cho vua cha nhân dịp Tết

Ðền Thượng: Từ đền Trung đi tiếp 102 bậc đá là đến đền Thượng

Hình 5: Đền Thượng

Theo truyền thuyết, đây là nơi các vua Hùng làm lễ tế Trời Đất, Thần Núi

và Thần Lúa Ðây cũng là nơi Thục Phán sau khi được vua Hùng thứ 18 truyền ngôi, dựng cột đá thề sẽ trông nom ngôi đền và giữ gìn cơ nghiệp nhà Hùng

Ðền Giếng: Từ lăng đi xuống, đền ở chân núi phía Ðông Nam Trong đền

có giếng Ngọc, bốn mùa đầy nước, trong vắt soi gương được Ðền thờ Ngọc Hoa và Tiên Dung là con gái yêu của vua Hùng thứ 18 thường hay chải tóc và soi gương ở giếng này

Hình 5: Đền Giếng

3 Khu di tích Cổ Loa

Đặc điểm lịch sử: Vào thời Âu Lạc, Cổ Loa nằm vào vị trí đỉnh của tam giác châu thổ sông Hồng và là nơi giao lưu quan trọng của đường thủy và đường

bộ Từ đây có thể kiểm soát được cả vùng đồng bằng lẫn vùng sơn địa

Địa điểm Cổ Loa chính là Phong Khê, lúc đó là một vùng đồng bằng trù phú có xóm làng, dân chúng đông đúc, sống bằng nghề làm ruộng, đánh cá và thủ công nghiệp Việc dời đô từ Phong Châu về đây, đánh dấu một giai đoạn phát triển của dân cư Việt cổ, giai đoạn người Việt chuyển trung tâm quyền lực

từ vùng Trung du bán sơn địa về định cư tại vùng đồng bằng Việc định cư tại đồng bằng chứng tỏ một bước tiến lớn trong các lĩnh vực xã hội

Hình 6: Mô hình thành Cổ Loa

Thành Cổ Loa được xây bằng đất do thời ấy ở Âu Lạc chưa có gạch nung Thành có 3 vòng Chu vi ngoài 8 km, vòng giữa 6,58 km, vòng trong 1,6 km Diện tích trung tâm lên tới 2 km² Thành được xây theo phương pháp đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó Mặt ngoài lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ

Hình 7: Một đoạn thành Cổ Loa

Thành Cổ Loa được các nhà khảo cổ học đánh giá là "tòa thành cổ nhất, quy mô lớn vào bậc nhất, cấu trúc cũng thuộc loại độc đáo nhất trong lịch sử "

Khi xây thành, người Việt cổ đã biết lợi dụng tối đa và khéo léo các địa hình tự nhiên Họ tận dụng chiều cao của các đồi, gò, đắp thêm đất cho cao hơn

để xây nên hai bức tường thành phía ngoài Người xưa lại xây thành bên cạnh con sông Hoàng để dùng sông này vừa làm hào bảo vệ thành vừa là nguồn cung cấp nước cho toàn bộ hệ thống hào vừa là đường thủy quan trọng

Về mặt quân sự, thành Cổ Loa thể hiện sự sáng tạo độc đáo của người Việt cổ trong công cuộc giữ nước và chống ngoại xâm Về mặt xã hội, với sự phân bố từng khu cư trú cho vua, quan, binh lính, thành Cổ Loa là một chứng cứ

về sự phân hóa của xã hội thời ấy Thời kỳ này, vua quan không những đã tách khỏi dân chúng mà còn phải được bảo vệ chặt chẽ, sống gần như cô lập hẳn với cuộc sống bình thường Xã hội đã có giai cấp rõ ràng và xã hội có sự phân hóa giàu nghèo rõ ràng hơn thời Vua Hùng

Khu thành Cổ Loa cách trung tâm thủ đô khoảng 18 km, bao gồm một cụm di tích lịch sử kỷ niệm những năm tháng vinh quang rồi thất bại của vua Thục Phán với kết cục bi thảm của đôi trai gái huyền thoại đã sống trong lòng dân suốt 23 thế kỷ qua Diện tích bảo tồn rộng gần 500ha, thuộc địa phận xã Cổ Loa, huyện Đông Anh, tp Hà Nội

Qua cổng thành Trong là đình Cổ Loa Đình Cổ Loa mới chỉ dựng lại ở thế kỉ XVIII ở nơi được cho rằng là nơi vua thượng triều

Hình 8: Sân đình, cây đa và am Mỵ Châu, Cổ Loa

Ngôi đình rất cổ xưa nhưng vẫn giữ được vẻ uy nghiêm bề thế của Hoàng gia Nơi đây trưng bày nhiều di tích lịch sử quý báu như tượng An Dương Vương và mũi tên bằng đồng nổi tiếng

Cách không xa đền thờ An Dương Vương là đền thờ Cao Lỗ Hẳn không nhiều người biết đến cái tên này, nhưng Cao Lỗ là một nhân vật quan trọng trong lịch sử Ông là một vị tướng tài dưới trướng An Dương Vương, người sáng tạo ra nỏ liên châu bắn nhiều mũi tên cùng lúc Ông cũng là người chỉ huy xây dựng Cổ Loa lịch sử

Hình 9: Đền thờ Cao Lỗ, Tượng Cao Lỗ - người chế tạo nỏ thần

Trong quần thể khu di tích lịch sử Cổ Loa, đền Thượng (đền Thục Phán

An Dương Vương) là điểm tham quan đáng chú ý nhất Đền được xây dựng năm

1687 đời vua Lê Hi Tông, đứng trên một quả đồi xưa có cung thất của vua

Hình 10 : Lớp Trung cấp LLCT-HC K55 chụp ảnh lưu niệm tại Cổng Đền Thượng

(đền Thục Phán An Dương Vương)

Trước cửa đền có đôi rồng đá uốn khúc, tay vuốt râu, được chạm trổ tinh xảo, tiêu biểu cho nghệ thuật điêu khắc thời Lê

Hình 11: Rồng đá gác cổng đền Cổ Loa

Cổ Loa ngày nay không chỉ đã trở thành một di sản văn hóa, một bằng chứng về sự sáng tạo, về trình độ kỹ thuật cũng như văn hóa của người Việt cổ trong công cuộc giữ nước và chống ngoại xâm,mà nó còn là một điểm đến lý tưởng cho các du khách thập phương muốn khám phá những giá trị văn hóa,những hình ảnh quen thuộc của một làng quê Bắc Bộ thanh bình

Hằng năm vào ngày 6 tháng giêng âm lịch, cư dân Cổ Loa tổ chức một lễ hội trang trọng để tưởng nhớ những người đã có công xây thành, nhất là để ghi

ơn An Dương Vương, người khai sinh ra nhà nước phong kiến Âu Lạc

Trên đây là Báo cáo thu hoạch của chuyến đi nghiên cứu thực tế tại khu di tích đền Hùng và thành Cổ Loa của lớp Trung cấp lý luận chính trị - Hành chính tại chức K55 Khoái Châu, rất mong nhận được ý kiến nhận xét, đánh giá của các thầy (cô)