Nguyễn Hãng - Tác phẩm - Nguyễn văn Toại

Nguyễn Hãng - Tác Nguyễn văn Toại Nguyễn văn Nguyễn Hãng - Tác phẩm Thay lời giới thiệu NGUYỄN HÃNG-TÁC PHẨM sách nhà văn Nguyễn văn Toại biên tập nxb Văn hóa thông tin xuất năm 2007 Với số lƣợng in có 500 ,không có phát hành thị trƣờng sách ,do bạn đọc đƣợc biết đến Xin đƣợc giới thiệu sách nơi :vnthuquan.Thƣ viện online ************ NGUYỄN HÃNG,TÁC GIA VĂN HỌC Thế kỷ XVI (Thay lời giới thiệu) Có thể nói Nguyễn Hãng ,tức Nại Hiên tiên sinh ,là tƣợng gặp văn học Việt nam kỷ thứ XVI.Tƣơngtruyền,Ông sinh gia đình nghèo ,mẹ chuyên nghề bán quán ven bờ đê sông Hồng.Còn tài học Ông ngƣời đời kể ,có lần Ông chợ Dòng giả mua sách để kiếm cớ mà đọc.Nhờ Thần mộc gạo khòng đầu đƣờng Mả giai nhập vào giúp Ông nhập tâm thoáng hết bồ sách ông chủ hàng !Ông dể Nguyễn Doãn Cung-đỗ đệ tam giáp tiến sĩ đồng xuất thân khoa Kỷ mùi,niên hiệu Quang Thuận 10(1469),đời Lê Thánh Tông;đồng thời anh dể Nguyễn Mẫn Đốc-đỗ đệ giáp tiến sĩ cập đệ nhị danh(Bảng nhãn),khoa Mậu dần,niên hiệu Quang Thiệu (1518),đời Lê Chiêu Tông ,năm 27 tuổi.(1) Cả ba ông quê xã Xuân lũng(tên nôm Làng Dòng),một làng Việt cổ,cũng làng học tiếng vùng trung du huyện Lâm thao,tỉnh Phú thọ.Khác học vấn -Nguyễn Hãng có giám sinh trƣờng Quốc Tử Giám,tƣơng đƣơng với cử nhân nho học trƣớc 1945.nhƣng tên tuổi Nguyễn Hãng lại vƣợt khỏi khuôn viên dòng họ,một làng đƣợc định danh văn đàn nƣớc nhà hai phú bất hủ"Tịch cƣ ninh thể" và"Đại Đồng phong cảnh",đó chƣakể phú "Tam ngung động"(2) bị thất lạc thảo "Thiên nam vân lục liệt truyện",tập văn xuôi (chữ Hán).Riêng phú "Tịch cƣ ninh thể"đã đƣợc nhóm nghiên cứu văn học Lê Quí Đôn(gồm Huỳnh lý,Lê Trí Viễn,Đỗ Đức Hiểu) đƣa vào trích giảng văn học,sách giáo khoa dùng cho học sinh trung học đầu năm sáu mƣơi kỷ trƣớc Lê Quí Đôn viết :"Nguyễn Hãng ,ngƣời xa Xuân lũng,học hạnh tinh thần đầy đủ ,đỗ hƣơng tiến sĩ năm Hồng Thuận ,Sau nhà Mạc cƣớp vua,nên không thi nữa,dựng hiên nhỏ phía đông nhà,đặt tên là"Nại hiên" ,tự tiêu khiển,làm phú quốc âm để tỏ chí hƣớng;nhân tập "Chích quái" Vũ Quỳnh ,soạn riêng ba "Thiên nam vân lục".Có ngƣời khuyên nên làm quan,Nguyễn Hãng cƣời mà không đáp lại.Lúc ,gia quốc công Vũ Văn Mật trấn thủ Tuyên quang,vẫn theo sóc niên hiệu nguyên hòa,lỵ Tuyên quang,ở thành Đại Đồng,châu Thu Vật,nhân dân tụ họp đông đúc,buôn bán thịnh vƣợng,là đô hội lớn phiên trấn mặt tây.Văn Mật thƣờng đƣa thơ mời Nguyễn hãng;khi Nguyễn Hãng đến,Văn Mật sai làm phú Đại Đông phong cảnh theo thể quốc âm.Hãng cầm bút làm xong ngay,Văn Mật mừng lắm,đƣa tặng thúng nhỏ đựng bạc để làm tiền nhuận bút 2000lạng,nhƣng tiếp đãi vào bậc văn nhân,mà bụng Nguyễn Hãng có uẩn khúc;Nguyễn Hãng biết Văn Mật ngƣời hào mục thô lỗ,không có trí lớn,không chịu bộc lộ hết tài mình,bèn từ tạ trở về,ngao du với ruộng vƣờn,đọc sách,bàn luận đạo nghĩa,ngƣời ta phục ngƣời cao thƣợng,sau quê hƣơng,nay phần mộ Xuân Lũng.(3) Có điều phân vân từ phú"Tịch cƣ ninh thể" bắt đầu đƣợc nhà túc nho ý tên tác giả gặp trục trặc.Lê Quí Đôn "Kiến văn tiểu lục" nhƣ "hợp tuyển Thơ văn Việt nam" tậpII(thế kỷ X đến kỷ XVII, nxb Văn học 1976), Nguyễn Bỉnh Khiêm (truyện danh nhân) Bùi Văn Nguyên,nxb Hải phòng 986 ,và "Từ điển bách khoa Việt nam Tập trang 172,xuất 2004 ;tất ghi tên Ông Nguyễn Hàng(dấu huyền).Nhƣng công trình "Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt nam" nxb "Khoa học xã hội" 1974 cuốn"Lịch sử chế độ phong kiến Việt nam" tập nxb "giáo dục" 1960,lại viết Nguyễn Hãng (dấu ngã) Gia phả dòng họ MẢ NỘI -họ Nguyễn Hãng và"Trùng thuyên bi ký" dựng năm 1793 ,đặt Văn làng Xuân Lũng ghi Nguyễn Hãng (dấu ngã).Ông đƣợc triều Lê vinh phong "THẢO MAO DẬT SĨ" ,Chứ "ẨN SÍ" nhƣ số sách báo nhầm lẫn.(Ẩn dật hay Đào dật Đều có nghĩa chạy xa,lánh xa).Chi tiết Ông "bèn từ tạ trở về" nhƣ Lê Quí Đôn dẫn tinh thần chữ "Dật" mà chữ "Ẩn".Cổng đền thờ Ông xóm Chùa (nay đội bốn,xã Xuân Lũng) có ba chữ Hán :"DẬT SĨ TỪ" đƣợc cẩn mảnh sứ màu cô ban đẹp.Ngôi từ đƣờng hai lớp,năm gian ,bình đồ kiểu chữ "công",tiếc thay bị phá hủy cải cách ruộng đất(!) Hai bảng sơn quang dầu đặt hai bên đầu đốc gian tiền tế chạm khắc công phu nguyên văn hai phú đƣợc lƣu truyền Ông bị tiêu tán theo!Về cổ vật từ đƣờng giữu đƣợc đại tự "THẦN TỔ THỊ HOÀNG",một bảng đề hai chữ"LINH ỨNG" ,hai Ngai (một to,một nhỏ) Hàng năm ,vào ngày tháng lịch Trăng ,con cháu họ Nguyễn Mả nội gần xa tìm Xuân Lũng thành kính dâng hƣơng trƣớc mộ Ông vả trƣớc bàn thờ Ông.Nhƣng Ông sinh năm nào,mất năm nào? Có sách viết Ông đậu Hƣơng cống vào đời Lê Tƣơng Dực(1509-1515) "Kiến văn tiểu lục" tƣ liệu dòng họ Nguyễn Mả Nội cho biết Ông đỗ Hƣơng tiến năm Hồng Thuận thứ (1516).Theo "Trùng thuyên bi ký" ,Nguyễn Mẫn Đốc đỗ đầu khoa thi tiến sĩ niên hiệu Quang Thiệu (1518),đời Lê Chiêu Tông ,lúc Ông 21 tuổi,điều có nghĩa Ông sinh vào năm 1497.Nếu Nguyễn Hãng em vợ vài tuổi tức Ông sinh vào khoảng năm 1495.Cả hai đƣợc triều đình tuyển vào học tiếp Quốc tử giám,một kiểu trƣờng đại học dành riêng cho em bậc gia,mà Nguyễn Hãng lúc dể Nguyễn Doãn Cung? "Trùng nguyên bi ký" cho biết thêm :Nguyễn Mẫn Đốc đỗ đầu thi hƣơng lẫn thi hội;còn Nguyễn hãng lại chép :"Thời Lê Trung Hƣng đƣợc ghi vào Văn miếu Quốc tử giám ".Thực tế văn bia Văn miếu Quốc tử giám ghi danh ngƣời có học vị tiến sĩ.Vì nhà Mạc tiếm ,Nguyễn Hãng trở Xuân lũng,không tham gia kỳ thi tuyển tiến sĩ nhà Mạc,một vƣơng triều biết chiêu hiền đãi sĩ tổ chức, đồng nghĩa với hành vi chống đối thể đƣơng thời;đó chƣa kể tội đƣơng nhiên có "liên can"với ngƣời em vợ Nguyễn mẫn Đốc phù Lê mà tuẫn tiết ! Bà mẹ nghèo Nguyễn Hãng giống nhƣ nhiều bà mẹ khác làng Dòng Đều mong muốn thành đạt,trƣớc đƣờng khoa cử.Bà xuất đời Nguyễn Hãng nhƣ huyền thoại thực.Nguyễn Hãng không phụ công lao mẹ ,kể Ông tìm với cảnh điền viên.Nhà nho tiết tháo không làm hổ danh dòng họ quê hƣơng.Không phải dƣng Nguyễn Hãng lại đƣợc nhà bác học Lê Quí Đôn xếp vào hàng "ngƣời sĩ cao ,cƣ xử hợp điều nhân,nắm vững đƣợc điều nghĩa ,trong bụng giữ vững đạo đức,lợi lộc dụ dỗ,uy uy hiếp đƣợc,suốt việc thiên hạ không vật làm chuyển động đƣợc lòng "(4) Sự kiện nhà Mạc cƣớp nhà Lê(1527) tác động mạnh đến tƣ tƣởng lối sốngcủa Nguyễn Hãng.Nhƣ gỗ thẳng mọc rừng,Nguyễn Hãng kẻ sĩ trực xuất thân từ tầng lớp cần lao làng Dòng.Việc Ông "không thi nữa" có nguyên cớ từ đây.Nhà Lê tạm thời thất thế.Nhà Mạc bị coi "giặc".Nƣớc trở nên vô đạo.Bất hợp tác với nhà Mạc,Nguyễn Hãng không tòng vong tuẫn tiết nhƣ Nguyễn Mẫn Đốc mà giữ đạo trung trinh,lui thôn tịch Xuân Lũng "áy o ruộng núi, vƣờn đèo",lều gian,nƣơng náu chờ mƣu trung hƣng.An trạch nhà Lê thấm sâu vào tế bào thể Ông Nguyễn Hãng gặp Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585),ngƣời thời quan niệm "chí để nhàn dật",trong không kẻ chí để đạo đức công danh.Nhàn dật với Nguyễn Hãng rũ bỏ trách nhiệm với đời,"lánh đục ,về trong"không hẳn để "tự tiêu khiển","tịch cƣ "cho" ninh thể",không thoát tục mà nặng lòng sự."hào kiệt chi kinh luân hữu hội"-Kẻ hào kiệt muốn kinh luân phải chờ vận hội Xét cho ẩn dật,quay lƣng lại xã hội đƣơng thời Nguyễn Hãng - Tác thái độ tích cực Nguyễn văn Nguyễn Hãmg có biệt tài bấm số Thái ất nhờ khả bẩm sinh mà Quan Dật sĩ thoát họa sa vào tay quân Mạc.Giai thoại Nguyễn Hãng bấm số Thái ất,biết nhà Mạc cƣớp ,liền chạy lên Đại Đồng ,đến cửa Hùng Quan đƣợc bà già che chở lƣu truyền Xuân Lũng Cũng nhờ nắm vững khoa Thái ất thần kinh mà lúc gặp biến Ông tìm đƣợc giải pháp thích hợp cho hoàn cảnh mình.Điều băn khoăn lớn Nguyễn Hãng vào thời điểm lẽ xuất xử ngƣời nhân quân tử:"Nƣớc vô đạo mà lại cam tâm chen chúc vào đƣờng công danh nhơ bẩn để mƣu lấy giàu sang điếm nhục bằng"?Là nhà nho có lòng tự trọng,Ông đề cao tâm ,lui quê Dòng "quảy túi thơ xốc xếch","trải chiếu lá,ngả giƣờng song" tiêu dao tự tạỉ nhà giải pháp tình thế.Trƣớc sau Ông ngƣời hành đạo,mà đạo Ông không khác khát vọng phù Lê.Cái quán "Nại Hiên" với "bữa vài lƣng cơm lốc"của Ông biến thành lớp học,Ông vừa dạy chữ vừa dạy ngƣời cho em làng (Nạichữ Hán nghĩa nhẫn chịu;Hiên-là chái nhà ,dùng làm lớp học).Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thân chinh lên Tuyên Quang đánh dẹp Vũ Văn Mật Thì Nguyễn Hãng lên Đại Đồng tìm gặp Vũ Văn Mật với hy vọng tìm đƣợc minh chủ đạo ,Mặc dù không đƣợc thỏa nguyện,trừ khoản nhuận bút mà kẻ "hào mục thô lỗ" trả cho Ông phú mà Ông viết theo đơn đặt hàng chƣa hẳn tâm kẻ cầm bút.(Vũ Văn Mật lị Tuyên Quang nhƣng thần phục nhà Lê nên theo sóc Nguyên Hòa-niên hiệu Lê Trang Tông ông vua lƣu lạc Thanh Hóa ) Trong xã hội mà thơ chiếm vị trí độc tôn Thì xuất phú dễ bị khuất chìm.Vả lại ,phú thể tổng hợp tản văn vận văn dùng để ghi tả cảnh, chịu chi phối nghiệt ngã qui luật hài hòa Về ý tƣởng điệu thơ,có thể mà nhà nho nhọc lòng theo đuổi.Chung quanh phú "Động đình phong cảnh" có chi tiết đáng lƣu ý.Trong "Kiến văn tiểu lục",tr 355 chép:"Bài phú Nguyễn Hãng ,ngƣời xã Xuân Lũng,huyện Sơn vi (tên huyện xƣa) Chiếm giải nhất,đƣợc tặng 2000 lạng bạc".Hẳn có thi? Cuốn "Hợp tuyển thơ văn việt nam" tr763 viết :"Anh em Vũ Văn Uyên ,Vũ Văn Mật đóng Tuyên quang chống Mạc,có mời Ông giúp sức,Ông từ chối " Khoảng năm 1565-1569 ,Vũ Văn Mật nhờ Ông làm phú "Động Đình phong cảnh".Về tinh thần lời văn đoạn trích dẫn rõ ràng có khác so với điều viết tr 263 "Kiến Nguyễn Hãng - Tác văn tiểu lục" Nguyễn văn Cái "Tạng" nguyễn hãng có lẽ "Tạng" phú.Giá trị phú Ông sức sống lâu bền với thời gian.Bút pháp Bài phú "Đại Đồng phong cảnh" nghiêng hoành tráng,tụng ca không kiệm lời chốn phồn vinh"Thực nên danh " thị trấn Đại Đồng;Còn phú "Tịch cƣ ninh thể"( đƣợc viết trƣớc lang Dòng) Thì có khuynh hƣớng tả thực,lời văn sinh động,đậm đặc chất trung du có pha sắc thái trào lộng.Cảnh trí làng đồi u,tịch mịch tiếng chuông chùa Dòng(Phổ Quang Tự) văng vẳng làm tan loãng phiêu diêu,siêu thoát nhà Phật!Bài phú văn toàn bích diễn đạt trọn vẹn mảnh tâm trạng cốt cách cao tách rời danh lợi tác giả-ngƣời tuân thủ lẽ "tùy thời" ngƣời quân tử mà xử thế.Tác giả tự vẽ chân dung qua đôi nét chấm phá; "Vấn khăn gốc đen sì-Vận quần nâu đỏ quạch-Nằm võng tre ngấn cật vằn vè-Đi guốc gỗ nhịp kêu lạch đạch Hẳn không vắng bóng thằng nhỏ mang ống theo hầu?Trong hai phú Ông có nhiều từ ngữ lạ ,ít gặp văn đƣơng thời,chứng tỏ ngôn ngữ thời Ồng phát triển."Thiên nam vân lục liệt truyện"(những truyện chép khoảng trời nam)(5) viết lại tích lấy từ "Lĩnh nam chích quái" (6) "Thiên nam cổ tích"thì đến chƣa xác định đƣợc thời điểm tác giả khởi thảo.Với phƣơng pháp "Tân biên" ,Nguyễn Hãng dựa vào văn bậc tiền bối,bỏ số truyện,thay vào số truyện khác lấy từ sách khác,một mặt đảm bảo đƣợc nguyên tác,mặt khác cố gắng làm thêm nội dung nhiều tình tiết cấu trúc."Truyện Hồng Bàng" nói buổi đầu sinh thành nƣớc Việt."Truyện Bạch Trĩ"nói họ Việt Thƣờng.Truyện "Chử Đồng tử"(hồi ba)do Vũ Quỳnh chép có chi tiết dùng lụa vàng ngọc để đổi vật dụng qua đƣờng sông,đƣờng biển ,còn "Đầm Nhất Dạ" Nguyễn Hãng Có việc bỏ cân vàng đƣa nƣớc mua vật quí mang sang năm đƣợc lãi mƣời cân,không giao dịch thƣơng mại hồi sớm phát triển mà "hiện thực tƣởng tƣợng".Khi viết lại tích sử,dã sử Nguyễn Hãng có ý thức đề cao tinh thần dân tộc nhƣ truyện phu nhân Mỳ Ê, Trƣng Vƣơng, Phạm cự Lƣơng, bánh chƣng "Truyện trầu cau" ví dụ tiêu biểu phƣơng pháp "Tân biên" Nguyễn Hãng.ở ,có hai chi tiết sáng tạo đáng ý ,đó thơ tình sƣớt mƣớt chảng Tân viết tặng vợ (nguyên nhân gây cảnh annh em chia lìa) văn tế thống thiết đạo sĩ Lƣu khóc gái,chàng dể Tân em trai chàng.Riêng thơ "Nam quốc sơn hà" Lý Thƣờng Kiệt Nguyễn Hãng chép dị so với sử chăng? Nhƣ ,Nguyễn Hãng không làm việc đơn cải biên câu chuyện dân gian vốn truyền tụng mà Ông bổ sung vào không baì thơ hoàn chỉnh Ông sáng tác nói rõ kiến mình.Nguyễn Hãng đè cao nghĩa trung ,ngƣời trung không thờ hai vua ,vì "Truyện hai anh em họ Trƣơng" Ông Nguyễn Hãng - Tác Nguyễn văn khẳng định :"Bề bất trung thần diệt"(7) cho Lê Hoàn cƣớp nhà Đinh;Ông coi việc Thái Hậu Dƣơng Vân Nga trao áo bào cho Lê Hoàn tự nguyện làm vợ vị tƣớng tài ba hành vi hạ nhục đâu phải "cuộc bàn giao lịch sử" nhƣ quan điểm giới sử học thời nay(!) Việc tìm lại đƣợc nguyên chữ Hán"Thiên nam vân lục liệt truyện" bút tích tác giả-"hài cốt " tinh thần tiền nhân ,sau bao năm tháng đằng đẵng danh mai ẩn tích trở với quê Dòng ,với cháu họ Nguyễn Mả Nội,khác giấc mơ đẹp thực ! Nguyễn Hãng quê hƣơng nhƣ Lê Quí Đôn viết.Chứng sau nhà Lê trung hƣng trở lại nắm quyền,con cháu họ Nguyễn Mả Nội Xuân lũng lên Đại Đồng đƣa đƣợc hài cốt Ông quê hƣơng,táng bên cạnh mộ em vợ Ông Lũng Bô.Câu đối cổ miếu thờ Ông Đại Đồng :"Vạn cổ Đại Đồng Cao Sĩ truyện-Thiên thu Xuân Lũng cố gia phong" ,đã gói ghém tất tâm trạng Ông giai đoạn này.Năm 1993 ,đền thờ quan Dật sĩ xóm Chùa đƣợc tái dựng nỗi rƣng rƣng tiếc nuối "nền cũ lâu đài";năm 1998,mộ Ông xóm Lũng Bô đƣợc xây lại,ốp đá hoa cƣơng ,nâng giấc "hồn thu thảo".Theo gia phả Họ Nguyễn Mả Nội Thì Nguyễn Hãng có bốn ngƣời trai,sau trở thành bốn chi dòng họ Nguyễn Mả Nội mà Ông Cụ Tổ.Hiện ,họ Nguyễn Mả Nội Xuân Lũng phát triển sang đến đời thứ hai mƣơi hai Kể thiệt thòi cho Nguyễn Hãng,một trí thức Nho học,khi lâu giới nghiên cứu nhắc tới Ông tác gia hai phú Nôm mà chƣa nhìn nhận Ông với tƣ cách nhà văn có sống lận đận Và có đóng góp định cho văn học trung đại nƣớc nhà,đặc biệt thể tản văn Một số học giả xƣa nghiên cứu :Lĩnh nam chích quái"(bản cổ) quan tâm đến đến "tân đính"(san định) Của Vũ Quỳnh mà không nói đến "tân biên"của Nguyễn Hãng.ngay dòng họ ,sự hiểu biết cháu thân thế,sự nghiệp Nguyễn Hãng nhiều bị hạn chế.Riêng tôi,một kẻ hậu học,mạo muội đặt bút viết đôi dòng Ông ngƣỡng mộ,vì yêu quí bậc văn tâm,văn tài đồng hƣơng,sao dám nói hiểu biết đầy đủ Ông đƣợc? Nguyễn Hãng thân sinh động văn hóa dòng họ ,một nét chạm khắc độc đáo tranh làng văn hiến khuất nẻo đồi.Việc xuất "NGUYỄN HÃNG-TÁC PHẨM" cố gắng lớn họ Nguyễn Mả Nội.Thiết nghĩ ,với tất quan tâm đến văn học chữ nôm trân trọng bậc thức giả ấn phẩm quà tinh thần hy hữu Nguyễn Văn Toại Chú thích: (1) Theo :các nhà khoa bảng Việt nam (1075-1919) ,Ngô Đúc Thọ ,chủ biên Nguyễn Thúy Nga,Nguyễn Hữu Mùi (dịch) nxb Văn học.Hà nội ,1963,tr 335 (2) Sách Đai nam thống chí ,ghi :Tam ngu động (3) Toàn tập ,tập II,Kiến van tiểu lục,nxb Khoa học xã hội ,Hà nội 1997,tr 263 (4) sách dẫn,tr 257-258 (5) Quyển I ,nhà van Nguyễn Văn Toại sƣu tầm ,hiện đƣợc lƣu giữ Viện nghiên cứu Hán-Nôm,ký hiệu A1442 ,Tiến sĩ Hán-Nôm Hoàng văn lâu dịch sang Việt văn năm 2004 *Theo giáo sƣ Kiều Thu Hoạch:"hai chữ :VÂN LỤC Có nghĩa chữ Triện Đạo giáo vẽ bùa,chữ ngòng nghèo ,vòng nhƣ mây.Có thể tác giả ngƣời chịu ảnh hƣởng Đạo giáo.Điều đáng ý lả tác phẩm này,tác giả tỏ có xu hƣớng viết theo lối văn truyền kỳthực lối kể chuyện dân gian ,nghĩa lối kể chuyện văn xuôi có xen lẫn với câu văn vần".Văn học dân gian ngƣời Việt,góc nhìn thể loại nxb Khoa học xã hội,2006,tr 277.Cũng sách nhắc đến tác giả hai phú Tịch cƣ ninh thể Đại đồng phong cảnh ,Ông Kiều Thu Hoạch ghi Nguyễn Hàng (dấu huyền) (6) Sách Lĩnh nam chích quái (lƣợm lặt chuyện quái dị cõi Lĩnh nam)nguyên Trần Thế Pháp, có từ thời Lý-Trần,nhƣng bị thất Đƣợc biết,ở Campuchia Trung quốccũng có cchuyện trầu cau,dù có khác vài ba chi tiết nhƣng riêng mô típ tích trầu cau tục ăn trầu giống (7) Quan điểm đƣợc Nguyễn Hãng nhắc lại Truyện thần núi Đồng cổ *Nguyễn Doãn Cung.Hai lần xứ nhà Minh,thăng đến chức Tả thị lang lại.Chức quan Ông trở trở thành tên họ lớn làng :Họ Tả lại (còn gọi họ Tam sơn-tên ba núi xóm Lũng Bô ,nơi đặt mộ ông) *Trần Thế Pháp ngƣời Thạch Thất Hà Tây,đỗ đồng tiến sĩ năm Quang Thuận thứ 9(1468),Vũ Quỳnh ,ngƣời Mộ Trạch,Hải Dƣơng,đỗ Hoàng giáp năm 1468 Nguyễn văn Toại Nguyễn Hãng - Tác phẩm HAI BÀI PHÚ CÙA NGUYỄN HÃNG Bài I : ĐẠI ĐỒNG(1) PHONG CẢNH PHÚ Chƣng xem: Đặc khí thiêng liêng; Nhiều nơi lạ Non Xuân Sơn(2) cao thấp triều tây(3); Sông Lôi thủy (4) quanh co nhiễu tả(5) Ngàn tây chìa cánh phƣợng,dựng hƣ không; Thành nƣớc uốn hình rồng,dài dãy đá(6) Đùn đùn non yên ngựa(7);mấy trƣợng khỏe kim thang(8); Cuồn cuộn Con Voi(9),chín khúc bền hình quan tỏa(10) Thêm có: Lâu đài kề nƣớc; Hoa cỏ hƣớng dƣơng(11) Thƣợc dƣợc khéo mƣời phần tƣơi tốt, Mẫu đơn khoe hết bực giàu sang(12) Hây hây ngõ hạnh,tƣờng đào,quanh nhà Thái tổ(18) Thay thảy đƣờng hòe,dặm liễu,hóng gió thiều quang Má hồng điểm thức yên chi(14),đầy vƣờn hạnh,xem quốc sắc; Quần lục đƣợm mùi long não,dãy tƣờng lan,nức thiên hƣơng Lại có nơi: Tiện nẻo vãng lai; Ra(16) nơi thành thị Tán(17) đầu khăn hợp khách bốn phƣơng; Xe dù ngựa dong đƣờng thiên lý Đủng đỉnh túi thơ, bầu rƣợu, nặng cổ thằng hề(18) Dập dìu quần sả(19),áo nghê(20),dầu lòng tí(21) Diên đồi mồi(22),châu châu ,ngọc ngọc,nhiều chốn phồn hoa; Viện thu thiên(23),ỷ ỷ la la (24),mƣời phần phú quí Xem phong cảnh chỉn(25) khác thƣờng; Gẫm tạo vật thật đà có ý Thửa mắc(26) Trời sinh chúa thánh; Đất có lành Xem kiền(27)đòi thời mở vận; Phép hào sƣ(28) lấy luật dụng binh Đất tam phân(29)Có hai,chốn chốn giáo(30); Nhà bốn bể vầy làm một,đâu đâu ca xƣớng thái bình Chín lần nhật nguyệt làu làu,cao đƣờng hoàng đạo(31) Nghìn dặm sơn hà chễm chễm,khoe vƣơn thành(32) hình khen xiết; Phong cảnh thực nên danh! Thi văn Việt nam-Hoàng Xuân Hãn Sông nhị-Hà nội ,1951 Chú thích : (1) Đại Đồng:tên đất thuộc phủ Yên bìnhTuyên Quang.Khi Mạc Đăng Dung cƣớp nhà Lê,anh em Vũ Van Uyên ,Vũ Văn Mật chiếm giữ dất chống nhà Mạc.Họ Vũ ,một mặt giúp binh lƣơng cho Lê Trang Tông(khởi Thanh Hóa),một mặt củng cố nội bộ,cho nên Đại Đồng vùng tiếng phồn vinh (2)Xuân sơn :tên núi dãy núi Voi Yên Bình,Tuyên Quang (3)Triều tây :chầu phía tây,phía trấn Đại Đồng.(4)Lôi thủy:chính sông Chảy,một nhánh sông Lô,chảy qua Yên Bình,Đoan Hùng (5) nhiễu tả :nhiễu vòng quanh,tả bên trái.Trấn Đại Đồng bên phải sông chảy;đây nói sông Chaye chạy quanh phía trái trấn Đại Đồng (6)Tành nƣớc:là thành xây bên bến nƣớc.Dãy :có chép chữ (7)Non yên ngựa:dãy núi sát trấn Đại Đồng (8)Kim thang:do chữ "kim thành ,thang trì sách Hán thƣ(thành xây đồng,hào chứa nƣớc sôi).ý nói thành trì phá (9)Thác Con Voi:xem (2) (10) Quan tỏa:Quan cửa.tỏa khóa:phòng thủ vững (11) Hƣớng dƣơng:Chầu mặt trời.Câu nhƣ câu thứ (2) ,có ý ca tụng anh em họ Vũ (12)mẫu đơn khoe hết bực giàu sang:do câu "mẫu đơn hoa chiphú quí giả dã"(ai liên thuyết Chu Đôn Di,đời Tống) ,ngụ ý mẫu đơn loại hoa phú quỉtong loại hoa (13) Thái tổ:Đây Vũ Văn Uyên,khi chết,Vũ Văn Mật lên thay.Chữ Thái tổthƣờng dùng để Nguyễn Hãng - Tác cát họ Vũ Tuyên Quang.Câu có ý tôn mức Nguyễn văn (14) Yên chi:Thứ câyhiệu có hoa chốnáp hay phấntuy hồng cho phụ nữnhƣng trang điểm đặt miếu cho đỏdùng vuađể sáng nghiệp-Uyên chƣa làm vua sáng lập 9150Thiên hƣơng ;hƣơng trời,dùng ngƣời đẹp (16)có chép chữ :là (17) Tán:Ngƣời Mán đội khăn hình tròn to vành vạnh nhƣ tán (18)Thằng hề:hề đồng-kẻ theo hầu Nho sĩ (19)Quần sả,có chépQuần trả,quần màu biếc nhƣ lông chim trả(còn gọi chim bói cá) (20) Áo nghê :Áo màu cầu vồng (21)Con tí:con gái (22)Diên :tiệc ,đồi mồi-có lẽ chén đựng rƣợu đồi mồi (23)Thu thiên:cây đu (25)Chỉn:tiếng cổ có nghĩa vốn,rất,lắm (26)Thửa mắc :Thửa ấy,từ chỗ mắc ,với;thửa mắc nhƣ ;vì cho nên.có lại chép mặc (27)Ngôi kiền:kiền quẻ thứ bát quái kinh dịch,tƣợng trời tƣợng vua,chỉ vua (28)Sƣ;tên quẻ kinh dịchnói việc mệnh tƣởng quân,trong hào đầu,vạch thứ nhất,có câu :sƣ suất dĩluật,nghĩa quân xuất phải có luật (29)Tam phân:Chia ba-khi đất nƣớc ta bị chia sẻgiữa chúa phong kiến:nhà Mạc miền đồng miền đông bắc bộ.Lê Trịnh phía bắc trung bộhọ Vũ Tuyên Quang,Hà giang,Lào cai.Tác giả tôn họ Vũ cách đángnên nói có hai phần ba thiên hạ (30)Thanh giáo:Thanh danh giáo hóa nhà vua.Đây giáo họ Vũ (31) Hoàng đạo:Đƣờng mặt trời đi,ở tác giả có ý tôn họ Vũ nhƣ mặt trời cao ,sáng (32)Vƣơng thành:Thành nhà vua,chỉ trấn Đại Đồng.Tác giả có ý tôn họ Vũ bậc vƣơng giả gọi Đại Đồng làVƣơng thành Nguyễn văn Toại Nguyễn Hãng - Tác phẩm HAI BÀI PHÚ CÙA NGUYỄN HÃNG (tt) thái tử nƣớc Hồ Tôn Tinh tên Trƣng tƣ ,có ngƣời vợ đẹp ,tên Bạch Tịnh nƣơng Nàng khéo biết trang điểm ,lại có nhan sắc ,nên hoa nhìn phải thẹn , bƣớm lƣợn theo ngƣời , thực xinh đẹp đáng yêu Dạ Xoa vƣơng nghe tin ,muốn cƣớp nàng làm vợ ,liền bí mật đem quân đánh nƣớc Hồ Tôn Tinh ,cƣớp Bạch Tịnh nƣơng đem Trƣng Tƣ giận , liền đem quân nƣớc Di hầu rời núi lấp biển cho thành đất ,rồi dùng quân đánh phá nƣớc Sa Nghiêm ,giết Dạ Xoa vƣơng đem Bạch Tịnh nƣơng nƣớc Hồ Tôn Tinh tinh khỉ vƣợn (di hầu), vƣơng nứơc Thập Xa Sinh ,nay nƣớc chiêm Thành Theo GS.TSKH phan Đăng nhật ,sách Lĩnh nam chích quái tác phẩm ghi chép sử thi cổ Việt nam ,trong có truyện Dạ Thoa Vƣơng (bản GS Đinh Gia Khánh chủ biên Nxb"Văn học in lần thứ ,Hà nội 1990) Truyện Dạ Thoa Vƣơng ( Nguyễn Hãng chép Dạ Xoa Vƣơng) tóm tắt sơ lƣợc sử thi Ấn Độ Raymayana vốn dài 10500 khổ thơ ,viết cọ ,in thành sách dày 6000 trang Dạ Thoa Vƣơng vua quỉ ,ngƣời Ấn Độ gọi Dạ Xoa HẾT QUYỂN I Nguyễn văn Toại Nguyễn Hãng - Tác phẩm Đặng Hữu Phát ( 1920-2000) NGUYỄN HÃNG -MỘT CAO SĨ MỘT DANH NHÂN VĂN HỌC ****** Đặng Hữu Phát ( 1920-2000) Tôi ,từ dƣới 10 tuổi nghe bậc cha anh kể nhiều Nguyễn Hãng ,"Ngƣời sĩ cao" ,quê làng dòng ,xã Xuân Lũng nhƣ lê Quí Đôn viết Kiến văn tiểu lục Nguyễn Hãng - Tác Nguyễn văn với lòng tự hào quê hƣơng đƣợc đánh giá nơi văn hiến đất trung du ,cùng với niềm say mê văn học kính trọng tác giả quê nhà , nhiều lần tìm hiểu đời ông qua cháu họ Nguyễn Mả Nội hay gọi họ quan Dật Sĩ Tôi tự thấy có nhiệm vụ phải khảo luận ông để giúp cho việc tìm hiểu danh nhân văn học quê nhà đƣợc tƣơng đối xác thống ; mà vị trí ông đƣợc khẳng định mãi văn học NGUỒN GỐC GIA ĐÌNH : Theo ông Nguyễn Văn hạnh ,bạn học từ thuở lớp Dự bị (lớp hai) thời Pháp thuộc ,là cháu hệ thứ 18 Nguyễn Hãng Ông gốc nhiều đời làng Dòng Gia đình Cụ thân sinh Nguyễn Hãng từ dƣới xuôi lên Cũng không đƣợc truyền từ tỉnh ,huyện Chỉ biết vợ chồng bồng bế lên đến đầu làng Xuân lũng trú ngụ Có hai khả vị trí xã hội gia đình Thứ :Đó thầy đồ hay chữ ,qua nhiều lần long đong khoa cử đến luống tuổi ,việc lều chõng hết hy vọng Mở trƣờng dƣới xuôi mật ruồi nhiều ,nên phải đƣa vợ lên ngƣợc tìm chỗ tƣ lƣơng dễ dàng hơn,từ xây dựng tƣơng lai Hai là: Sau vụ án Lệ Chi viên ,gƣơng Nguyễn Trãi sờ sờ ,là gia đình công thần ,tất nhiên có liên hệ ,nếu không cao chạy xa bay ,họa chu di ấp xuống nòi giống không Cả hai khả chứng tỏ gia đình Nguyễn Hãng loại gia đình tha phƣơng cầu thực đơn Có lẽ ,trên đƣờng hành hƣơng đến Xuân Lũng ,nhận thấy phong cảnh ,đất lành ,hỏi thăm lại biết nơi văn hiến ,có tiếng vùng đất Tổ nên dừng chân Nhƣng không may chƣa đƣợc ,ông chồng lại Mẹ góa côi không nơi nƣơng tựa ,phải mở hàng bán nƣớc ven đê đầu làng sinh sống Thuở ,đê tả ngạn sông Thao ngƣời qua lại ,vì quan lộ ,cho nên sống hai mẹ chẳng nhẹ nhõm Bình thƣờng Nguyễn Hãng ,ngƣời dễ trở thành đứa trẻ chăn trâu ,cắt cỏ cho nhà giàu ,hoặc phải đâm mặt vào rừng sâu hái củi bán chợ Dòng kiếm sống.Thế mà bà mẹ lại chọn đƣờng cho học không sa vào miếng cơm manh áo bình thƣờng ! Với việc làm ,đủ thấy bà mẹ nhà dòng dõi Không hiểu lý tên hai Cụ thân sinh Nguyễn Hãng không đƣợc truyền lại? Đến ,mộ ông Cụ xứ đồng Thần ,sau đình làng Sơn Tƣờng hạ ,xã Xuân Huy Ngày giỗ Cụ ngày 14 tháng giêng âm lịch LẬP THÂN : Thực ,con đƣờng phấn đấu Nguyễn Hãng không thuận buồm xuôi gió Chƣa nói đến ý thức nhận thức ,ngay đƣờng lại hàng ngày ,nếu chí lập thân kiên cƣờng không dễ vƣợt qua đƣợc Vùng có câu :"Nhất Dặm Pheo nhì Queo Dòng " Đó hai đƣờng gian khổ có tiếng Dăm Pheo thị xã Phú Thọ ,còn Queo Dòng quãng đƣờng đê mà cậu bé Nguyễn Hãng phải hàng ngày đến trƣờng học Độ dài quãng số ,mùa hạ nắng rát bờ đê to bóng mát,mùa đông gió lạnh hun hút từ cánh đồng bát ngát -đồng Chiền ,đồng Đen làng Dòng đồng Sỏi làng Thạch Sơn thổi tới Lại cộng thêm gần số đƣờng Mả Giai thƣờng xuyên lầy lội nối từ đê vào trƣờng xóm Hống Nhà lại không đủ ăn ,đủ mặc Tuy ,hoàn cảnh cũng có nguồn động viên tạo nên ấn tƣợng tốt ngày sâu mạnh tâm hồn Nguyễn Hãng Trƣớc hết vị trí xã hội trƣờng xóm Hống ,ngôi trƣờng vừa mở với tƣ cách trƣờng qui mô làng Dòng Trong khoa thi năm Kỷ Sửu (1469) ,niên hiệu Quang Thuận ,đời Lê Thánh Tông , trai thầy chiếm bảng vàng tiến sĩ trở thành Tả thị lang Lại -quan nghè Nguyễn Doãn Cung Thứ hai ,cùng khoa thi với Nguyễn Hãng có bạn đồng môn,con tiến sĩ Nguyễn Doãn Cung ,tuy tuổi ,nhƣng học lực ngang thƣng ,trên đƣờng theo đòi sách đèn có thêm bạn kinh sử Với trí thông minh quán , Nguyễn Hãng lọt vào mắt xanh gia đình thầy chẳng trở thành dể quan Tả Lại Khoa thi Hƣơng năm Bính tí ,niên hiệu Hồng Thuận ,đời Lê Tƣơng Dực (1516) , anh dể lẫn em vợ trúng cử Có hai điểm khác :Cuốn Hợp tuyển văn thơ Việt Nam kỷ X đến kỷ XVII viết "Hƣơng cống ";mà Kiến văn tiểu lục lại viết "Hƣơng tiến" Trong sách sử học Niên biểu Việt Nam ,năm cuối đời Lê Tƣơng Dực (1516) mà Hợp tuyển thơ văn lại viết 1515 (khác năm) HÀNH ĐẠO : Việc học hành ,con đƣờng lập thân thêm bƣớc rực rỡ Nhƣng kiến thức mà ông thu nhận đƣợc nâng cao nhận thức ông ,đồng thời lại làm ông thêm thêm hiểu đời chế độ cách sâu sắc;từ mà có suy nghĩ độc lập cách vào sống ơn đức triều vua từ ông đời ,đến có phải trả? Tƣơng lai triển vọng nhƣ nào? Với cách nhìn sâu sắc ,trƣớc vào thi ,trong ngày Thăng Long ,qua sĩ tử đồng khoa ,qua nhân dân, hẳn ông nhận thức đƣợc thực trạng tình hình quê hƣơng Xuân Lũng ,một địa danh cách Kinh thành ngày đƣờng cuốc bộ! Uy Mục ,rồi Tƣơng Dực triều vua thối nát Nhân dân khốn ,không ngớt oán thán Trầm trọng ,đó âm mƣu thoán đoạt vƣơng quyền Mạc Đăng Dung Ông quên khổ đau mà gia đình ông phải nếm trải Trƣớc tình ,ông buộc phải có thái độ ứng xử thật với ngƣời đời ông Với nhận thức tƣ tƣởng đạo lý ông học đƣợc vƣơng triều thống Lê ,do ,tốt chờ Với kẻ sĩ hết lòng nƣớc thời phong kiến ,vƣơng triều thống với tổ quốc khái niệm đồng -thì dù phải hy sinh tới tính mạng không từ Một ,khi có vua khả thủ phù giúp Hai ,khi triều khác lên tùy tình hình mà xuất hay xử Còn trƣớc mặt từ chối khéo léo : không vào Quốc tử Giám ! Sự kiện diễn nhƣ ,chứ nhƣ Kiến văn tiểu lục chép: "Có ngƣời khuyên làm quan ,Nguyễn Hãng cƣời mà không đáp lại" NẠI HIÊN : Nhƣ sau đỗ "Hƣơng Tiến" ,Nguyễn Hãng đẫ trở quê hƣơng.Kiến văn tiểu lục chép :Sau nhà Mạc cƣớp vua nên không thi nữa" không xác.Vì Mạc Đăng Dung cƣớp nhà Lê năm 1527 ,còn ông đõ Hƣơng tiến năm 1516 ,tức 11 năm trƣớc Lần ,Nguyễn Hãng Xuân Lũng ,khác với cha mẹ lên Xuân Lũng Ông trở gia đình riêng lúc dọn vào xóm Chùa với học vị cử nhân Bà vợ ông ,con quan Tả Lại đƣợc hƣởng lộc "Võng anh trƣớc võng nàng" Thật bõ công nuôi chồng sớm khuya đèn sách Quê hƣơng ông ,làng Xuân lũng ,một làng trung du tƣơi đẹp ,mỗi xóm giang sơn riêng dòng họ Có núi ,tuy không cao nhƣng sáng lên đỉnh núi nhìn phía đông ,từ chân núi Tổ Hùng Vƣơng ,mặt trời nhô lên ,tỏa sáng nhƣ nhắc nhở ngƣời có vinh dự đƣợc nơi phát tích giống nòi Hồng Lạc Sau lƣng sông Thao lƣợn lờ uốn khúc ,ôm lấy xóm chân đê gợi nhớ quán nƣớc Queo Dòng Nhƣng Nguyễn Hãng quê hƣơng để ẩn,để hƣởng an nhàn ngắm sông ,nhìn núi lúc nƣớc nhà nghiêng ngửa Ông "Dựng hiên nhỏ phía đông nhà ,đặt tên Nại Hiên " (Lê Quí Đôn) Nại Hiên chái nhà hóng mát mà trƣờng dạy học Đúng nhƣ Cụ nhà Nho xƣa ,nếu không "Tiến vi sƣ" "Đạt vi sƣ" Phía đông nhà gia cƣ ông Nhạc ,trƣờng xóm Hống ngày Có lẽ đời Nại Hiên ấm cúng Sống với ngƣời vợ hiền thục ,sau năm ,ông có bốn ngƣời trai,sau Nguyễn Hãng - Tác thành bốn chi dòng họ mà ông Tổ Nguyễn văn Nguyễn Hãng "sinh bất phùng thời" ,cho nên ,tuy ngƣời có tài ,phẩm hạnh mà lúc lao đao ,lận đận Việc ông trở Nại Hiên nhãn quan sâu sắc đời ông Nhƣng quê hƣơng Xuân Lũng xƣa ,nhất lớp ngƣời cao tuổi ,vẫn lý giải ông hiểu sâu khoa "Thái ất thần kinh" Khoảng năm 1524,1525 ,việc ông kéo dài chờ đợi có dấu hiệu bất ổn Tuy Mạc Đăng Dung chƣa cƣớp nhƣng triều gọi Lê hình thức Ý đồ không vào Quốc Tử Giám dù đƣới hình thức khó lòng che giấu Nếu không cao chạy xa bay tai họa ập đến vô tàn khốc Trong ,uy danh anh em Vũ văn uyên ,Vũ Văn Mật phất cờ phù Lê ,diệt Mạc lan rộng vùng Tây Bắc Tin với Nguyễn Hãng ,đó bóng dáng đời no ấm,nhàn hạ mà hình ảnh lý tƣởng vững vàng cho việc tôn phù ,và ông cất bƣớc lên đƣờng Cho đến ,ở Xuân Lũng lƣu truyền câu chuyện ông lên Đại Đồng Cụ Nguyễn Văn Hào ,năm gần 90 tuổi ,vẫn thƣờng kể với lớp trẻ :" Quan Dật sĩ ngƣời bấm số Thái ất biết nhà Mạc cƣớp ,liền chạy lên Đại Đồng Đến cửa Hùng Quan ,bây ngã tƣ sông Chảy ,nơi huyện Đoan Hùng giáp với Tuyên Quang Bờ sông bến nhƣ bờ sông khác ,nơi gần bến có hang nƣớc cụ bà ; ông vào nghỉ chân ,chờ đò sang sông Chọt bấm số Thái ất ,biết có quân Mạc đuổi theo ,ông liền nói với cụ bà cho ẩn núp Lều nhỏ ,thấy phìa nhà có cỗ hậu ,ông vội xin cụ bà bát nƣớc nén nhang ,đốt lên thƣ phù vào bát nƣớc ,rồi xin cụ bà mở nắp quan tài cho ông nằm vào ,nhờ cụ bà đậy nắp lại để bát nƣớc gác nhang lên Sau không lâu ,quân Mạc rƣợt tới quán hàng Chúng hỏi cụ bà bị từ chối Quân Mạc lại bấm số Thái ất ,đoán đối tƣợng cần truy tìm vƣợt sông -bát nƣớc đƣợc thƣ phù có giá trị nhƣ dòng sông Chúng đành trở tay không.khi đƣợc báo tin thật an toàn ,cụ bà mở nắp quan tài cho ông Con đƣờng Nguyễn Hãng lên Đại Đồng gần kỷ trƣớc vô gian khổ TỊCH CƯ NINH THỂ : Với Nguyễn Hãng ,động chủ yếu sức mạnh của cờ phù Lê,diệt Mạc mà ông ,hình ảnh tập đoàn phất cờ châu Thu Vật ,nơi đƣợc mênh danh "Thủ đô Tây Bắc" thật đầy sức hấp dẫn Nhƣng sau mừng kết phú hay ,anh em Vũ Văn Uyên ,Vũ Văn Mật ông "Tiếp đãi vào bậc văn nhân" mà bụng Nguyễn Hãng có uẩn xúc" Nhƣ ,có phải việc trả 2000 lạng bạc cho văn hay ,đã sòng phẳng chăng? Nguyễn Hãng - Tác Nguyễn văn phải qua thử thách đánh giá lại tôn phong chƣa muộn? Thức lâu biết đêm dài ,và ông hiểu rõ nguồn :Vũ Văn Uyên Vũ Văn Mật chẳng qua giả danh phò Lê để chống triều đình , thực ,họ lũ hoạt đầu ,ai mạnh chúng theo ,kể theo giặc Minh ,cốt đạt mộng "Anh húng cát phƣơng".Sức hút nghĩa ,của lực lƣợng phất cờ ,từng điểm sáng tâm hồn ông ,đáng tiếc nét mờ dần tan vỡ vô vọng Với tập thể võ biền ,ông bán đƣợc ! Trở quê hƣơng ƣ? Cái án với họ Mạc lại thêm nặng.Tìm vào Thanh Hóa đƣờng thiên sơn vạn thủy ,nếu mạo hiểm tính mạng khó toàn Vậy đƣờng tuẫn tiết ƣ? Vết cũ đƣờng đời ông lại hằn lên rõ rệt Chờ thời Ong tìm đến miền thôn tịch xa hẳn đƣờng xe dấu ngựa cách Phố Cát ,Đại Đồng hàng ngày đƣờng Đó rừng quạch.Vào ,ông lại mở lớp truyền bá đạo thánh hiền có lập gia đình Khi nhà Lê trung hƣng trở lại nắm quyền ,đất nƣớc tạm yên ,con cháu ông Xuân Lũng lên Đại Đồng tìm vết tích ông Ngƣời ta dẫn đến miếu thờ có câu đối : Vạn cổ Đại Đồng cao sĩ truyện Thiên thu Xuân Lũng cố gia phong Có lẽ câu đối ông tự làm để ghi dấu vết thực Cụ Đầu xứ Nguyễn Thế Thanh ,ngƣời dòng họ bên vợ ông ,đã giải thích : Ông tự ví với Nghiêm Tử Lăng Cao sĩ thời Hán ,bạn học thời nhỏ Hán Quang Vũ Khi Quang Vũ lên ,ông bỏ di ẩn ,thƣơng cày núi Phú Xuân câu cá bến sông chân núi Nhuyễn Hãng tự nhận Cao sĩ nhớ Xuân Lũng cố hƣơng Con cháu ông đƣa di hài ông quê hƣơng để ông an nghỉ đời đời bên cạnh ngƣời em vợ ông xóm Lũng Bô VĂN NGHIỆP : Nguyễn Hãng nhà văn lớn ,nói hình tƣợng ,không phải đại thụ Số lƣợng tác phẩm ông không nhiều Trƣớc hết "Nhân tập Chích quái Vũ Quỳnh soạn riêng ba Thiên nam vân lục" Trong ,phần nói tản văn chữ Hán ,cuốn Hợp thuyển văn thơ trang 26 viết :"Nguyễn Hãng sƣu tập truyện dân gian viết lại thành sách Thiên Nam vân lục" Vậy Thiên nam vân lục Nguyễn Hãng sƣu tập truyện dân gian hay soạn theo Chích quái Của Vũ Quỳnh? Bộ sách viết theo thể biên soạn hay có chủ ý sáng tác nhƣ Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ?Hai câu hở hai chuyên đề phong phú ,cần có nghiên cứu để giải đáp Thứ hai thể phú Theo Hợp tuyển thơ văn có đầu đề Tam ngung động phú biết văn nên không hiều đƣợc giá trị tác phẩm nhƣng nhận xét Nguyễn Hãng - Tác Nguyễn văn làm quê hƣơng Xuân Lũng Căn vào chữ "Động" tên xung quanh vùng núi Tổ thấy toàn đồi núi đất ,thấp., hang động Còn động là nơi cƣ trú ngƣời Dao (xƣa gọi "Động Mán") Từ xƣa ,Xuân Lũng gọi "Sách" ,mà không gọi "Động" bao giờ.Khả ông làm Đại Đồng Nhƣ ,toàn văn nghiệp Nguyễn Hãng lƣu truyền từ lâu hai phú "Đại Đồng phong cảnh" "Tịch cƣ ninh thể" Ta thƣờng nói : Văn ngƣời Tôi hiểu chữ nghĩa ,trƣớc biểu đầy đủ ,rõ ràng tâm hồn ngƣời tác giả Đó cách nhìn đời theo nhãn quan ngƣời cầm bút Nhận thức nhƣ thấy hai phú ,mặc dầu tình Coi nhƣ bế tắc hoàn toàn ,nhƣng dƣới ngòi bút ông phong cảnh đất nƣớc đƣợc vẽ lên thật vô đẹp đẽ.Đây ca ngợi cách hình thức phù phiếm hay giao đãi thời mà mà cách nhìn ông giang sơn Tổ quốc Đây phong cách khoa trƣơng thể phú ,mà chữ nghĩa tâm hồn ông ,là ngƣời ông Với ông ,đát nƣớc đâu tƣơi đẹp ,vì mà ông muốn góp phần tô điểm vào luồn cúi để mua lấy chữ Công hầu Cái vòng luẩn quẩn chỗ Tổ quốc thấy yêu ,thấy mến ,muốn đem hết lòng phục vụ Song ngƣời đại diện không xứng đáng để phụng thờ ,hai để hy sinh Là trí thức ,Nguyễn Hãng lên Đại Đồng để lùi mà tiến ,tức góp phần vào công phục hồi thống Với tinh thần ,Ông mong thành viên tích cực.Và ông ca ngợi nhƣ tinh thần vốn có nơi dựng cờ phong cảnh hoàn cảnh, chứng tỏ niềm lạc quan ông tƣơng lại Nhƣng đoạn cuối lại phóng bút lên nhƣ thế?Phải xu nịnh? Lần qua sách ,dân gian ,huyết thống Hệ thống lại ,tuy nét đơn sơ thấy rõ ngƣời Nguyễn Hãng mà không cần đặtchẳng qua tinh thần xã giao sơ kiến thƣờng tình Và ,sau thấy rõ chất kẻ hào mục thô lỗ ,ông hành động quán đàng hoàng " Từ tạ về" Lần ,ông tìm chốn "Tịch cƣ" cho "Ninh thể" Cái nhìn ông nhìn tầm cỡ, bao quát hành nhân đƣờng đời nhìn nơi tạm dừng chân ,chứ kẻ tha hƣơng lữ thứ hay khách anh hùng đƣờng ,tuyệt lộ tìm chốn mai danh ,ẩn tích Với ông ,không phải nhỏ ,xóm vắng ,mà miền ,một phận giang sơn mà ông yêu mến, nhắc lần chƣa thỏa ,ông nhắc lại nhƣ mmột điệp khúc cua rmột tình ca :"Yêu thay miền thôn tịch ! yêu thay miền thôn tích !".Miền tuyền thạch có ngàn mai ,rừng trúc ,có suối chảy ,thông reo bên hàng cổ thụ lồng tán dù mà chung quanh dải kỳ phong bao làm thành quách.Rõ ràng hình ảnh giang sơn riêng biệt cộng với đƣờng nét tô điểm toàn thể bàn tay ông tự tạo cách bố trí sống ông hàng ngày ;cùng đời sống tinh thần phong phú ,ta thấy toát lên lĩnh khác thƣờng Ông nhà Hán học ,,nhƣng từ Nguyễn văn Nguyễn Hãng - Tác thống ,mà ngôn ngữ ông lại gần ngôn ngữ dân gian ,ts nhiều pha màu sắc hài hƣớc ,châm biếm thuở hàn vi sống quê hƣơng làng xóm với nhan dân ,cho nên sáng tác thể phú ,thể biền Cả hai phú ông cộng lại có 155 câu dài ngắn khác ,nhƣng lại có điển tích ,chữ nghĩa khó hiểu dù mƣợn Trung Quốc Cuốn Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam tập ,tr 407 viết :"Thơ văn ông thể lòng yêu mến thiên nhiên ,ca tụng phong cảnh đất nƣớc Về mặt nghệ thuật ,so với nhiều nhà văn đƣơng thời ,ông vƣợt họ Ngôn ngữ ông dùng giản dị ,trong sáng ,giàu hình tƣợng ".Cũng sách ,trang viết tiếp :"ngoài Nguyễn Bỉnh Khiêm ,trong vắn học chữ nôm có Nguyễn Hãng Hoàng Sĩ Khải " Vậy ,nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm đại thụ văn học kỷ XVI , Nguyễn Hãng xứng đáng khóm phong lan quí tô điểm cho văn học thời sống với văn học Việt Nam Tháng 7/1992 Đ.H.P Chú thích: *Đặng Hữu Phát ,ngƣời xã Xuân Lũng ,nguyên chuyên viên cao cấp Văn hóa Thông tin.Trƣớc nghỉ hƣu ,là Giám đốc Nhà hát múa rối TW Tác phẩm :"Hai đƣờng" truyện vừa ,chƣa in ,1941 "Trả thù thầy" ,Nxb "Văn Hồng" ,Hà nội ,1945 "Lƣu Bình Dƣơng Lễ " ,"phƣơng hoa" ,truyện nôm khuyết danh ,khảo cứu Nxb"Phổ thông" ,1958,1959 Hai kịch rối cạn nhà hát múa rố TW dựng : "Hãy làm ngƣời" 1977 "Thánh Gióng" 1978 "Bài ca nguồn" (thơ dài ) ,Nxb VHTT,Hà nội 1995 *Hoàng Sĩ Khải ,ngƣời làng Lại Xá huyện Lƣơng Tài ,nay huyên Gia lƣơng ,tỉnh Bắc Ninh.Tiến sĩ khoa Giáp Dần (1544) ,niên hiệu Quang Hòa 4,đời Mạc Hiển Tông ,tức Mạc Phúc Hải Có sứ nhà Minh Sau ,làm đến Hộ Thƣợng thƣ kiêm Quốc tử giám tế tửu ,tƣớc Vĩnh Kiều hầu Tác phẩm (còn lại) :"Tứ thời khúc vịnh " ca tụng vua Lê chúa Trịnh Nguyễn văn Toại Nguyễn Hãng - Tác phẩm NẠI HIÊN CƯ SĨ NHƯ TÔI BIẾT Nguyễn Hãng - Tác GS Nguyễn Ngọc Lanh Nguyễn văn Đó tên tôn kính mà ông ngoại gọi Nguyễn Hãng dịp ông mang giấy bút tới nhà thờ họ Nguyễn Mả Nội xóm Chùa để chép hai phú nôm truyền từ đời Lê trung hƣng Nại Hiên tiên sinh Ông ngoại cho ba chữ "Dật Sĩ Từ "bằng chữ Hán chân phƣơng ghi cổng từ đƣờng Tôi nhận chữ Sĩ ,vì ,tôi biết chơi tam cúc Tôi hiểu "Dật sĩ" cụm từ tôn vinh kẻ sĩ sống đời ẩn dật, cao ,không chịu hợp tác với quyền thiếu quang minh,chính đại, mà trƣờng hợp nhà Mạc Còn Nại Hiên" tên hiệu ông đặt nhƣ "Cƣ sĩ" ông tự nhận ,ngầm ý ông an phận "Cƣ" (ở nhà) mà không thèm thi thố với đời Cách gợi ý tinh tế ông ngoại khiến tò mò đứa trẻ chín tuổi nhƣ tăng dần lên ,từ mà thêm kính trọng khâm phục nhân cách nhân vật đặc biệt làng Ông ngoại Bùi NguyêN Phổ, ngƣời làng Phƣơng Đề (làng Đáy) ,huyện Trực Ninh ,tỉnh Nam Định ,đã theo đòi Hán học 15 năm ; đến năm 1918,khi chữ Hán bị thất ,ông chuyển qua học Quốc ngữ hai năm ,sau lên Cao Bằng bảo học năm 1931,ông đƣợc Nha học Bắc kỳ điều làng Dòng ,tức Xuân lũng xã ,thuộc Xuân Lũng tổng ,Lâm thao huyện ,phú thọ tỉnh ,thế chỗ tổng sƣ Đặng Văn Hợp bị bắt tội Đảng trƣởng chi VNQDĐ Xuân Lũng lúc ,chƣơng trình dạy quốc ngữ kèm chữ Pháp Ông đƣợc mời tạm cƣ nhà Chánh tổng Vũ Hữu Hòa Đó nhà ,mới dựng sau "Làng giặc" Xuân Lũng bị giặc pháp ném bom trả đũa có nhiều ngƣời tham gia khởi nghĩa Yên Bái năm 1930 Cha ông Nguyễn Văn Lợi học thầy hợp ,nay chuyển sang lớp thầy Phổ Và ông trở thành rể thầy Phổ từ mối quan hệ Những ông ngoại truyền lại cho từ thuở "ấu học "thì đời chẳng thể quên ! Nguyễn Hãng Nguyễn Bỉnh Khiêm ngƣời thời ,nhƣng họ lại trái quan điểm với vƣơng triều Mạc Trên văn đàn trung đại ,họ đƣợc xếp cạnh cống hiến bút lực Còn nhớ ,khi bƣớc chân vào giảng đƣờng đại học ,khoảng năm 1957, nghe tin buồn có di tích văn hóa vật thể bị hủy hoại ,trong có từ đƣờng họ ,(họ Tam Sơn) ,linh tính hối thúc hỏi :" bảng son chữ vàng vua ban ghi hai phú kim nhũ đền thờ Quan Dật sĩ không?" Khi nghe trả lời "mất rồi" ,bất giác nhớ tới câu chuyện quỉ tóc đỏ ( Xích Quỉ Mao) chuyên thổi gió độc vào lòng ngƣời ,biến thiện thành ác ! Chính cha dày công dạy cách ngƣời xƣa sáng tạo chữ Nôm từ chữ Hán Hóa Nguyễn Hãng - Tác Nguyễn văn ,nhƣng đƣợc nghe giảng thuộc nhập tâm dai Vì mà yêu phú Nôm Nguyễn Hãng ,học chữ Nôm khó học chữ Hán ! Mặc dù hai thứ chữ "vuông hòm" Còn ngƣời dạy phân biệt chỗ khác thơ phú thầy Nguyễn Văn Tiến ,lúc ,tôi học trò trƣờng tiểu học Pháp Việt Xuân Lũng.Khi thầy cao hứng đọc : "Văn chƣơng phú lục chẳng hay Trở làng cũ học cày cho xong Sớm ngày vác cuốc đồng Hết nƣớc ta lại gầu sòng tát lên" (1) Thì lớp lại đồng thanh:"Thƣa thầy thơ ạ" ! Riêng ,tôi lại muốn thầy giảng cho chữ "Phú" Thầy nói đại ý ,nhƣng lĩnh hội đƣợc : Phú vừa thơ ,vừa văn xuôi ,lại câu đối ! Đó vốn kiến thức sơ đẳng dẫn tiếp chặng đƣờng tìm đến với phú Thầy Tiến dặn :" Về nhà ,nhờ Bố giảng thêm Chả thầy Tiến cha bạn làng ,cả hai làm nghề "Gõ đầu trẻ" thƣờng xuyên viết thơ phú tặng Cho đến không quên giây phút lớp ngớ nghe thầy Tiến đọc đoạn trúc trắc phú "Đại Đồng phong cảnh" mà thầy tâm đắc nhất,đó đoạn mà ông ngoại ngâm ngợi bên chén chè Dòng nóng hổi Tôi bị hút vào tâm trạng tác giả mơ màng nghĩ tới địa danh tận xứ Tuyên xa xôi đƣợc nhắc đến phú Cũng tò mò chót hỏi thân phụ thể phú nên bị "nếm mƣớp đắng" ngƣời bắt tập phân tích ý cấu trúc đoạn phú "Đại Đồng phong cảnh" Tôi có nhiều chữ nghĩa đầu nên có phần tự tin ,vội viết nghiêng gạch dƣới tất chữ có vần mà lẽ phải đọc tƣng nhóm hai câu ,miễn vần bật lên,thuận tai ngƣời nghe ,lại dễ nhớ Đặc khí thiêng liêng ; Nhiều nơi lạ Non Xuân Sơn: cao thấp triều tây ; Sông Lôi Thủy : quanh co nhiễu tả Ngàn tây chìa cánh phƣợng ,dựng thuở hƣ không ; Thành nƣớc uốn hình rồng ,dài dãy đá Đùn đùn non yên ngựa ,mấy trƣợng khỏe kim thang ; Cuồn cuộn thác Con Voi ,chín khúc bền hình quan tỏa Nguyễn Hãng - Tác Nguyễn văn Rồi ,mỗi nhóm hai câu , cha bắt tìm xem từ câu "đối chọi" với từ câu dƣới sao? Tôi đặt chữ câu vào ô vuông ,theo hàng dọc để so sánh Chẳng hạn :Đùn đùn/Cuồn cuộn ; Yên ngựa /Con Voi ;trƣợng /khúc ;khỏe/ bền Tôi không phụ lòng thân phụ gắng gỏi đọc diễn cảm đoạn phú N.N.L ****** (1) Có ý kiến cho :Nguyễn Hãng gửi gắm tâm trạng thời bốn câu : Ai lên phố Cát Đại Đồng hỏi thăm cô Tú có chồng hay chƣa? Có chồng năm ngoái năm xƣa Năm chồng váng nên chƣa có chồng Cô Tú ,ám Vũ Văn Mật (!) "Có chồng" hiểu thật lòng với nhà Lê chăng? -Nguyễn Văn Lợi ,sinh năm 1911 ,nguyên giáo viên bậc tiểu học Phù Ninh Con gái Cụ Đào Nguyên Phổ đƣợc nhắc đến bà Bùi Thị Hƣờng (1913-2000) -Nguyễn Văn Tiến (1911-1981) nguyên hiệu trƣởng trƣờng Tiểu học Xuân lũng kiêm chủ tịch UBND xã Xuân Lũng năm đầu cách mạng tháng -Nguyễn Ngọc Lanh ,GS Nhà giáo ƣu tú ,sinh năm 1935 Phú Lộc ,huyện Phù Ninh ,tác giả nhiều công trình khoa học nghành y.Giải thi viết "kỷ niệm ngƣời Thầy ".Tác giả viết thầy Nguyễn Văn Tiến ,báo "Khuyến học " tổ chức năm 1999 Nguyễn văn Toại Nguyễn Hãng - Tác phẩm LỜI BẠT Thấm gần năm kỷ trôi qua ,kể từ ngày gia đình cụ Nguyễn Hãng dời miền xuôi lên làng Dòng ,xã xuân Lũng sinh lập nghiệp ,nói "lên" Xuân lũng "miền biên viễn " xa xôi, cách trở rừng già ,đồi núi ,có tiếng hổ gầm ,tiếng trăn mắt võng quần quã bên cạnh bếp lửa phập phù cƣ dân chân ƣớt chân nơi đất khách quê ngƣời Không nghĩ vài mƣơi năm sau ,chính mảnh đất nôi sinh thành nhà khoa bảng tiến nhƣ Bùi Ứng Đẩu ,nguyễn Doãn Cung hàng trăm Giám sinh ,sinh đồ Đã lại xuất nhà văn họ Nguyễn Hãng - Tác Nguyễn văn nguyễn -Nguyễn Hãng ,tác giả hai phú Nôm :Tịch cƣ ninh thể ; Đại Đồng phong cảnh ba tập cổ tích văn học :Thiên nam vân lục liệt truyện (tân biên) Hán văn Việc Nguyễn Hãng trở thành rể quan Tả Lại tiến sĩ Nguyễn Doãn Cung ,là anh rể bảng nhãn Nguyễn Mẫn Đốc ,là em rể Giám sinh Nguyễn Thừa Khôi ,Nguyễn Thừa Bật nhân tố tích cực thúc đẩy ông tiến thân đƣờng khoa cử sáng tác văn học Thực tế ông đậu khoa thi hƣơng năm Bính Tý 1516 ,đúng lúc nhà Lê suy thoái ,lại thêm loại Trần Cao ,bọn quyền thần Trịnh-Nguyễn mâu thuẫn chống phá lẫn Ngƣời đọc thời nghe vọng lên từ phía sau trang viết thấm nặng ƣu tƣ có nƣợc mắt ông nỗi niềm khắc khoải ngƣời cầm bút trƣớc biến đổi động trời : vƣơng triều Lê mà ông tôn thờ bị mạc Đăng Dung tiếm ! cú xốc sức tinh thần củng cố thêm quan niệm trung quân ,ái quốc ngƣời nhà Nho tiết tháo Nguyễn Hãng Chẳng phải ngẫu nhiên câu đối "Ngụy thiện Quản Ninh tiên độ hải Hán hƣng nghiêm Tử độc hoàn sơn" đặt " DẬT SĨ TỪ" sánh phẩm chất ông ngang với Quản Ninh ,Nghiêm Tử -những ẩn sĩ phƣơng bắc thời xa (1) !thiết nghĩ ,bài học cuối đời vị Dật sĩ long đong xét góc độ nguyên ý nghĩa ngày Năm trăm năm , kể thời gian dài so với đời ngƣời Biết bao đổi thay ,thăng trầm nếm trải ! chao ! mùa xuân ,những mùa xuân vĩnh đến reo vui cánh đồng Mả Nội xa Dƣờng nhƣ giọt nƣớc mắt mặn mòi ngƣời xƣa hóa muôn vàn cánh hoa chúc phúc buớc chân bâng khuâng cháu ngày giàu đẹp lên ,nhà cửa khang trang gƣơng mặt ngƣời sáng láng lên phải ! Ngôi mộ Cụ Nguyễn Hãng đặt rừng sở , xóm Lũng Bô đƣợc xây lại năm 1988 khuôn viên 30m2.Linh thiêng khôn kiệm lời DẬT SĨ TỪ đƣợc tái dựng năm 1993 (bị hƣ hỏng từ năm 1962) Trang nghiêm mực.Nhiều câu chuyện Nại Hiên Tiên sinh đƣợc lƣu truyền Đại Đồng ( thuộc huyện Yên Bình ,tỉnh Yên Bái), "Cố gia phong" Xuân Lũng ,chủ yếu xoay quanh đạo lý "Lánh đục trong" nhà Nho trực Mới hay ,cụ Tổ họ Nguyễn Mả Nội có lý chọn mảnh đất làng Dòng vừa" ổi" vừa nhiều chữ làm nơi tụ cƣ lâu dài cho cháu.Tính đến ,hậu duệ cụ Xuân Lũng bƣớc sang đời thứ 22và nơi có đông cháu họ sinh sôi lập nghiệp Và chắn từ lâu ,họ Nguyễn Mả Nội đƣợc đánh giá bốn họ lớn với vị trí làng ( họ Trặng ,họ Kiêng Nguyễn văn Nguyễn Hãng - Tác ,họ Dích ,và Mả Nội ); bốn họ lớn giữ vai trò chủ yếu việc xây dựng Đình Cả làng Mặc dù theo điều tra đân số năm 1998 ,họ có 152 hộ với 679 nhân (số liệu điều tra dân số nguyên Xuân Lũng cũ-còn cháu lập nghiệp nơi khác chƣa tính) ! nhƣ khái niệm "lớn" cần đƣợc nhìn nhận thực chất ,bằng trƣởng thành nhiều mặt dòng họ Con số 76 ngƣời tham gia vào lực lƣợng vũ trang qua hai kháng chiến chống Pháp ,chống Mỹ chiến đấu bảo vệ biên giới ,trong có 10 ngƣời ƣu tú đẫ vính viễn nằm lại khắp chiến trƣờng ; 10 ngƣời thƣơng binh , bà mẹ Việt Nam anh hùng (Mẹ Nguyễn Thị Điền ,Nguyễn Thị Lựu -cả hai Mẹ có hai hy sinh) nói thay lời bình luận Bên cạnh ,không thể không nhắc đến thành tựu đƣờng học vấn Đã đành ,bằng cấp tất ,nhƣng số 12 Cao đẳng ,81 băng cử nhân ,2 Thaci sĩ ,4 học vị Tiến sĩ Và hàng trăm văn trung học ,phổ thông (Tính đến năm 2006); mà cháu họ khổ công "dùi mài kinh sử" suôt chục năm dƣới chế độ ! Thời gian chứng giám tình cảm ,tâm huyết hậu Rõ ràng ,cụm từ "Cao sĩ lèo tèo" mà nhà Bác học Lê Quí Đôn sử dụng xếp Nguyễn Hãng đồng vị với Vũ Mộng Nguyên, Lý Tử Tấn có ý nghĩa nhƣ vinh danh không khớp với thực tế ! Con cháu đời nối đời có ý thức báo đáp Tổ tông việc làm cụ thể mang đầy tính nhân văn Cuốn sách đặc biệt thay nén tâm nhang thơm thảo cháu gần xa thành kính dâng lên anh linh Tiên Tổ Thay mặt dòng họ chắp bút NGUYỄN ĐỨC DƢƠNG Chú thích: (1) Ghi theo trí nhớ Cụ Nguyễn Thành,nhà Nho ,ngƣời xóm Chùa -Thời Hán Linh Đế có ba học trò :Hoa Hâm ,Quản Ninh Bỉnh Nguyến sống gắn bó với ngƣời đời ví họ nhƣ rồng mà Hoa Hâm đầu ,,Quản Ninh thân Bỉnh Nguyên đuôi Một hôm ,Quản Ninh Hoa Hâm ngồi học chiếu có ngựa xe vị đại quan qua Vì mải đọc ,Quản Ninh không để ý ,nhƣng Hoa Hâm ngồi đứng không yên ,gấp sách chạy xem,ra chiều ngƣỡng mộ kẻ giàu sang phú quí Thấy ,Quản Ninh cắt chiếu làm đôi ,chia cho Hoa Hâm nửa nói :"Từ ,ta không bạn !" Điển cổ Trung Hoa có câu :"Quản Ninh cát tịch" -Nghiêm Tử ,tức Nghiêm Quang thời Đông Hán ,chơi thân với Quang Vũ Khi Quang Vũ lên ,(Hán Quang Vũ) Nghiêm Quang đổi tên Nghiêm Vũ (vì kỵ húy) ,không làm quan ,về ẩn Nguyễn Hãng - Tác núi Phú Xuân ,cày ruộng ,câu cá cuối đời Nguyễn văn -Lý Tử Tấn ,ngƣời xã Triều Lật ,nay xã Tân Minh ,huyện Thƣờng Tín ,tỉnh Hà Tây ,đệ nhị giáp khoa thi Thái học sinh năm Canh Thìn ,niên hiệuThánh Nguyên I(1400),đời Hồ Quí Ly Tác giả Chuyết Am thi tập ,bị thất lạc Chỉ 93 thơ chép Toàn Việt thi lục -Vũ Mộng Nguyên ,ngƣời xã Viên Khê ,nay thôn Vĩnh Khê ,xã Đông Anh ,huyện Đông Sơn ,tỉnh Thanh Hóa Đệ nhị giáp (năm 21 tuổi) ,đời Hồ Quí Ly.Tác giả 36 thơ chữ Hán lại ,đƣợc in Toàn lục thi tập HẾT Ngƣời giới thiệu xin có đôi lời : sách "NGUYỄN HÃNG-TÁC PHẨM tới hết phần chữ việt ,sách phần cuối nguyên văn chữ Hán chƣa có máy quét để post lên cho bạn đọc tham khảo -khi có điều kiện giới thiệu tiếp -Chúng tha thiết mong bạn đọc gần xa ,ai có tƣ liệu Nguyễn Hãng, tiểu phẩm Nguyễn Hãng ,xin vui lòng cung cấp cho để bổ xung ,xin trân trọng cảm ơn -Trong khảo luận ông Đặng hữu Phát có nói đến việc Nguyễn Hãng lên đại đồng ,sau rời khỏi Vũ Văn Mật ,Vũ Văn Uyên ,không quê mà lánh ẩn Tuyên Quang có lấy vợ Nơi có Am nhỏ thờ Ông ,dấu tích Nguyễn Hãng thuộc huyện Yên Bình (Tuyên Quang).Nơi nằm dƣới lòng hồ Thác Bà từ xây dựng thủy điện Thác Bà Nếu nhƣ hậu duệ Nguyễn Hãng phải rời định cƣ nơi khác Vậy có hậu duệ ,khi đọc sách xin liên hệ với Mọi liên hệ, xin vui lòng liên hệ qua hộp thƣ điện tử : h_toanthang@yahoo.com.vn -Bài khảo luận ông Đặng Hữu Phát ,trong sách có tóm tắt ,chúng giới thiệu nguyên văn sau Chân thành cảm ơn ! Ngày 27/10/2008 Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Đánh máy: langdong08 Nguồn: nxb Văn hóa thông tin xuất năm 2007 VNthuquan - Thƣ viện Online Đƣợc bạn: Ct.Ly đƣa lên vào ngày: 13 tháng 12 năm 2008