MỘT HỌC THUYẾT MỚI VỀ SỰ XAO NHÃNG rubi | May 10, 2016 | Tự Lực (Self-help) | No Comments Ghi chú: Bản quyền dịch thuộc zeal Zeally.net Chúng ta cố gắng để không bị tập trung Nhưng xao nhãng phần tạo nên ta sao? “Vào thời điểm khó khăn, ta chẳng thể viết đọc không đủ, ngữ pháp từ điển thú tiêu khiển tuyệt vời,” nhà thơ Elizabeth Barrett Browning viết vào năm 1839 Những ngày huy hoàng Browning đúng, tất nhiên rồi: thử hỏi đọc Wikipedia hay Urban Dictionary mà xem Bà lỗi thời chẳng người đại cần lời khuyên làm để tập trung Giống việc đánh máy, Google, hay lái xe, tập trung khả mà có Trong việc này, chuyên gia Tuy vậy, bất chấp thành thục chúng ta, tập trung mang màu sắc bí ẩn Thật khó để giải thích vấn đề này: Nó nhân tố bên bên ngoài, thói quen xảy đột ngột, gây khó chịu dễ chịu Nó định hình quyền lực: ông sếp thấy nhân viên tập trung, nhân viên lại thấy sếp độc đoán Nhiều có ích: nha sĩ tôi, hướng dẫn viên trượt tuyết, kể người học trượt tuyết học tốt giáo viên họ, cách nói chuyện, khiến cho họ không để ý họ trượt xuống núi (Bản thân ông ta nhà gây tập trung bậc thầy nghề mình; lần cuối làm cho tôi, ông ngân nga “You Make Loving Fun”, bao gồm đoạn độc tấu ghi-ta.) Nói ngắn gọn thì, có nhiều dạng trải nghiệm tập trung khác Và thật khó để khái quát hóa tượng hay thay đổi Một nguyên nhân khác cho khó hiểu vấn đề gia tăng rõ rệt việc tập trung Có hai học thuyết giải thích tình trạng lại trở nên phổ biến Học thuyết lý giải vật chất: Xã hội đô thị hóa công nghệ cao làm cho tập trung nhiều Vào năm 1903, nhà xã hội học người Đức Georg Simmel luận gây nhiều ảnh hưởng The Metropolis and Mental Life, (Tạm dịch: Cuộc sống thành thị tinh thần) lý luận rằng, thành phố bão hòa công nghệ “sự kích thích, quan tâm, việc lấp đầy thời gian ý” biến sống thành “một dòng chảy mà cần đến nỗ lực cá nhân cho tồn nó.” (Trong vùng quê, bạn phải tự mua vui cho mình) Vì vậy, cách để hiểu bùng nổ việc tập trung thông qua phát triển sống đô thị: không tốc độ đô thị hóa giới, mà thiết bị điện tử cho phép mang trải nghiệm đô thị đến nơi ta // Học thuyết thứ hai nghiêng mặt tinh thần – bị tập trung tâm hồn thấy không thoải mái Nghệ sĩ hài Louis C.K có lẽ người tiếng ủng hộ tư tưởng Một vài năm trước, chương trình “Đêm muộn” với Conan O’Brien, ông cho người bị nghiện dùng điện thoại “họ không muốn cảm thấy cô đơn dù giây việc khó khăn.” (David Foster Wallace nghĩ việc tập trung theo hướng này.) Cách lý giải theo trường phái tâm linh chí lâu đời cách lý giải vật chất: vào năm 1874, Nietzsche viết “vội vàng tình trạng phổ biến người lúc trạng thái sẵn sàng rời khỏi thời điểm tại”; vào kỉ 17, Pascal nói “mọi đau khổ người bắt nguồn từ việc họ ngồi yên phòng yên lặng mình.” Theo nhiều cách thì, hai giả thuyết, thuyết vật chất làm người ta thấy yên tâm Nếu gia tăng việc tập trung công nghệ, công nghệ đảo ngược nó, thuyết tinh thần tập trung tồn Tuy vậy, không cạnh tranh; thực tế, hai vấn đề công nghệ tinh thần bổ trợ cho Sự kích thích dẫn đến nhàm chán, ngược lại Đáng tiếc là, để thứ xa: bị nghiện tự do, cho hoàn cảnh – phim, nói chuyện, cuốc dạo xuống ngã tư phố – dạng cầm tù Matthew Crawford trình bày phiên khác tương đồng với thuyết đồng hỗ trợ sách ông, The World Beyond Your Head: Becoming an Individual in an Age of Distraction (Farrar, Straus & Giroux) (Tạm dịch: Thế giới tầm trí não bạn: Trở thành cá nhân kỉ nguyên xao nhãng) Crawford nhà triết học mà sách trước ông, Shop Class as Soulcraft (Tạm dịch: Học làm thủ công để hàn gắn tâm hồn), bàn việc lao động thủ công tay liệu pháp chữa trị cảm giác vô dụng người lao động tri thức (Đọc thêm bình luận Kelefa Sanneh Shop Class as Soulcraft viết cho tạp chí The New Yorker đây) Crawford tranh luận gia tăng việc tập trung kết thay đổi công nghệ mà, thực ra, bắt nguồn từ gắn kết đời sống tinh thần người Kể từ thời kì Khai Sáng, ông viết, xã hội phương Tây bị ám ảnh độc lập, vài trăm năm vừa qua để độc lập trở thành trung tâm sống mình, mặt kinh tế, trị, công nghệ; thường thì, nghĩ ý nghĩa hạnh phúc, nghĩ độc lập khỏi ngoại cảnh Đáng tiếc là, để thứ xa: bị nghiện tự do, cho hoàn cảnh – phim, nói chuyện, cuốc dạo xuống ngã tư phố – dạng cầm tù Mất tập trung dạng khẳng định quyền kiểm soát; độc lập cách bừa bãi Những công nghệ giải thoát, chẳng hạn smartphone, hấp dẫn với thói quen độc lập Sự lựa chọn giống biểu tượng chủ nghĩa tư tiêu thụ, người đưa lựa chọn cho giống người mang đến tự Cách mà nói tập trung có hướng chiều lòng thân – nói, thể bị động, “bị tập trung bởi” Internet hay mèo, điều khiến giống nạn nhân định Nhưng Crawford cách nói làm sai lệch toàn vấn đề Vấn đề không việc tự lựa chọn thú tiêu khiển gây xao nhãng này, mà việc thú việc tập trung thỏa mãn tự hành động Có thích thú việc chọn lựa, cảm giác thỏa mãn sau chứng tỏ tự chủ Khi bạn vừa viết luận Microsoft Word vừa xem tập “American Ninja Warrior” cửa sổ trình duyệt khác– tin đi, bạn làm điều – bạn khẳng định tự khỏi nhàm chán công việc Khi bạn kiểm tra email lúc chờ qua đường, bạn chống lại việc bị bắt phải chờ đợi Sự tập trung thật hấp dẫn, chủ động có tính chống đối Cũng cần phải nói là, tập trung thân tạo ra; giới trở nên bão hòa hết với quảng cáo Và điều này, theo Crawford, làm cho tập trung trở thành thi doanh nghiệp ý chí cá nhân Ví dụ như, sân bay, nghe nhạc tai nghe để khỏi phải nghe tin CNN Ông nói rằng, có cách giải thích cho việc công ty công nghệ cá nhân chạy đua với công ty quảng cáo marketing Nếu bạn xem phim tắt điện thoại, bạn bắt buộc phải xem quảng cáo trước phim chiếu – nhưng, bạn có Apple Watch, bạn khẳng định độc lập cách xem ứng dụng kiểm tra số bước chân Cái là, hai việc có điểm giống nhau: chúng có mà Crawford gọi “tiếng nói tự chủ,” “ngôn ngữ chủ nghĩa tiêu dùng thỏa mãn lựa chọn,” lựa chọn khách hàng coi đồng với tự hạnh phúc Ông viết rằng, “sự lựa chọn giống biểu tượng chủ nghĩa tư tiêu thụ, người đưa lựa chọn cho giống người mang đến tự do.” // Crawford tranh luận bao bọc hàng kỷ công nghệ thiết kế để bảo đảm tự chủ – smartphone giống lớp mà Nếu bạn lên Twitter từ máy tính bảng xem “Game of Thrones”, hay nghe Spotify làm mẫu bảng biểu văn phòng, bạn tận dụng nhiều công nghệ tự chủ lúc Một tượng mỉa mai cốt lõi sống đại, Crawford viết, chí lớp vỏ bọc “nhu cầu trở nên tự chủ” mạnh Nhu cầu phụ thuộc vào “việc coi tự giống lựa chọn, mà lựa chọn hiểu thời khắc lóe lên ý muốn năng”(một phát bấm, đường rê, cú chạm tay) Dù câu chuyện công ty công nghệ kể lại cách mạng, cách tân tay đánh bạc casino Một tay cờ bạc trải qua việc thắng thua; chấp nhận rủi ro đưa lựa chọn ảnh hưởng đến số phận Nhưng làm tất việc “môi trường lập trình,” trải nghiệm xảy giới bên Giống việc chiến thắng đầy châm biếm — thắng mà, thực lâu dài, thua — tâm điểm sống tay cờ bạc, tự đầy mỉa mai—hành động mà thực việc tập trung—đã trở thành “phong cách tồn tại” người đại Sự cực đoan cách nhìn có lẽ khiến bạn mong đợi cách giải Crawford sau: Đốt hết đi! Phá bỏ ma trận đi! Nhưng gợi ý ông hóa lại khiêm nhường nhiều “Hình ảnh xuất sắc người muốn đưa đối lập với quan niệm tự từ trước đến nay,” ông viết, “nó trí óc mạnh mẽ, độc lập làm việc hết công suất.” “Làm việc” từ khóa Phần lớn The World Beyond Your Head người làm công việc mà họ bắt buộc phải tâm: đầu bếp nấu ăn theo thực đơn, người chơi hockey, tay đua mô tô, thợ thổi thủy tinh Những người này, Crawford viết, cố gắng để làm cho thân họ phù hợp với giới đầy đòi hỏi Khi đầu bếp phải cố theo kịp đơn đặt hàng từ khách hàng, hay tay đua mô tô tiên đoán đoạn đường trơn trượt phía trước, họ bị “giới hạn kích thích” lúc khó khăn họ gặp phải (Không có nhiều an ủi cho nhân viên văn phòng tận tụy sách; thân Crawford từ bỏ nghiệp học thuật truyền thống để điều hành doanh nghiệp chế tạo phận cho xe mô-tô.) Vấn đề người đó, người bị bao vây thứ họ làm, không thực độc lập; thay vào đó, họ phải tự làm thân phù hợp với giới thực (căn bếp đầy đòi hỏi, đoạn đường khó đoán trước) Họ không sống suy nghĩ mình, mà lại phải cảm nhận độ bám bánh xe nhựa đường, sức nóng lửa bếp nướng “Niềm vui cảm thấy sức mạnh thân tăng dần lên,” ông viết Sự tập trung đối nghịch với niềm vui, thứ mà ngày trở nên dành nhiều thời gian môi trường không chút căng thẳng lựa chọn công nghệ dễ dàng vặt vãnh The World Beyond Your Head thực sâu sắc có nhiều phần thuyết phục Vấn đề nó, mỉa mai thay, lại tập trung Crawford cuối nhận định gần tất sống đại nguồn tập trung Trái ngược lại, ông hài lòng rèn luyện tổ hợp hạn chế kĩ tay chân Và ông đề cao sức mạnh mà thực khía cạnh phiền phức sống Và ông nghĩ vậy: nhiều người viết tập trung mô tả vấn đề thảm họa tồn Một sách trước gây ảnh hưởng nhiều chủ đề nhà báo Maggie Jackson tên Distracted: The Erosion of Attention and the Coming Dark Age (Tạm dịch: Mất tập trung: Sự xói mòn ý trỗi dậy kỷ nguyên bóng đêm) Nhìn chung, tập trung đáng sợ lý liên quan khác: giá trị to lớn mà gán cho việc tập trung Vậy nhiều nhà văn lại thấy việc tập trung đáng sợ đến vậy? Câu trả lời hiển nhiên họ nhà văn Đối với họ, ai, việc tập trung thực mối hiểm họa rõ ràng Trước viết Shop Class as Soulcraft, Crawford nhận Tiến sĩ triết học Đại học Chicago Sự tập trung đáng sợ với sinh viên cao học; mà vài năm dành để viết luận văn khiến bạn chuẩn bị tinh thần sẵn sàng sợ hãi căm ghét // Nhìn chung, tập trung đáng sợ lý liên quan khác: giá trị to lớn mà gán cho việc tập trung Thế giới đại coi trọng vài thứ khả tập trung Nó đòi hỏi tập trung trường công việc; trừng phạt bậc cha mẹ xao lãng mình, đòi hỏi phải để ý đến tiền bạc, đồ ăn, cân đối; khen ngợi người đòi hỏi tập trung người khác Những cá nhân nhận nhiều từ sản phẩm tập trung cao độ – từ dự án hoàn thành, mối quan hệ ta gìn giữ, trách nhiệm ta bảo vệ, kĩ ta thành thục Cuộc sống dường xoay quanh việc giữ tập trung – xu hướng chung hướng đến sống tập trung Đằng sau khủng hoảng việc tập trung, nói ngắn gọn, khủng hoảng việc tập trung: mà tập trung ngày trở nên giá trị, vấn đề tập trung, dù vô thưởng vô phạt, ngày bị coi nghiêm trọng (Theo sách dạy cách tự lập thì, tập trung bận rộn trở thành hai quái vật thời đại Vấn đề cách tư người không dành tất thời gian họ suy nghĩ theo cách có tổ chức tự chủ Tâm trí thường lang thang, sống đầy giây phút vô nghĩa Với việc ám ảnh tự chủ chúng ta, việc coi trọng tập trung cách mức di sản thời kỳ Khai Sáng: câu nói nhà triết học Descartes “Tôi tư duy, nên tồn tại” có nghĩa khác, chất suy nghĩ Vấn đề cách tư người không dành tất thời gian họ để suy nghĩ theo cách có tổ chức tự chủ Tâm trí thường lang thang, sống đầy giây phút vô nghĩa Nhiều phút trôi qua bạn lắng nghe giai điệu hát Rihanna đầu, hay thơ thẩn ngắm nhìn đôi giày người, nhớ thời trung học Đôi khi, tâm hồn bạn mớ hỗn độn hình ảnh, cảm giác, âm thanh, kí ức; lúc khác, bạn nhìn cửa sổ chẳng nghĩ điều Kiểu tập trung không đóng góp nhiều cho việc hình thành quán, mà chí hạ thấp Bạn đâu bạn chơi Temple Run? Bạn bạn nhìn hình động mèo? Nếu thân bạn định hình điều bạn suy nghĩ, bạn suy nghĩ bạn không cấu thành điều cả? Bị tập trung, góc độ này, giống việc ngủ Nó tạm dừng lại bạn Chúng ta nên làm với vô-bản ngã, hay kháng-bản ngã dai dẳng này? Bạn tất nhiên gập người xuống mà cố gắng để tạc nên tốt hơn, Crawford làm – nơi mà tập trung thay tập trung Hoặc bạn cố, nhiều người làm, nhận thức lại thân theo cách mà để việc tập trung có ý nghĩa Ví dụ Freud chọn cách giải thích tính ngẫu nhiên trí não Còn nhà siêu thực sáng tạo tác phẩm nghệ thuật từ Nhiều nhà triết học tranh luận ngã thực chất không thống ta nghĩ Cách giải thích mà ủng hộ cách James Joyce làm “Ulysses,”: Ông đơn giản chấp nhận vô ngã này, theo cách không phán xét Trong “Ulysses,” nhân vật bị tập trung Họ ngâm nga hát đầu, nghĩ đồ ăn, có tưởng tượng tình dục Vì họ không cảm thấy có lỗi điều này, họ chẳng ý đến Trên thực tế, họ cảm thấy tội lỗi suy nghĩ Những suy nghĩ tập trung phần Đối với Leopold Bloom, niềm vui cảm thấy sức mạnh tăng lên – mà thực với cách để định nghĩa niềm vui Niềm vui nụ hôn bãi cỏ với vợ anh, Molly, cô chuyền miếng bánh từ miệng sang cho anh (“Mê đắm nằm bên nàng, môi kề môi, hôn nàng Ngon tuyệt Nhẹ nhàng nàng đưa vào miệng miếng bánh hạt Caraway ấm nóng …Niềm vui: Tôi nếm nó: niềm vui.”) Qua thời gian, khoảnh khắc hạnh phúc – mà thực lạ lẫm – ập đến tâm trí Bloom Tại lại phải chống lại nó? Đây cách người sống Tâm trí họ trôi “Ulysses” công nhận não tự chủ, tập trung, ý, với kế hoạch hữu dụng, ý nghĩ, kĩ năng, phần ngã Và vậy, suy nghĩ tập trung phần // Trong vài tuần vừa rồi, đọc mô tả thê lương Crawford việc loại trừ tập trung, nhận cách nghĩ thứ có lẽ bị ngược Nếu như, thực tế, không giỏi việc làm tập trung sao? Nếu ta thực không coi trọng việc tập trung đủ sao? Có lẽ là, với trò chơi điện thoại cập nhật Twitter playlists YouTube, cho phép việc tập trung trở nên dễ đoán lặp lại, quản lý xếp, tẻ nhạt nhàm chán – mà ngắn gọn là, giống công việc Nếu “Ulysses” viết vào thời đại này, Bloom có lẽ xem điện thoại mình, nghi ngờ việc anh google thứ tốt có sẵn đầu Chúng ta nên cảm thấy thoải mái với người tập trung mình, và, thay chối bỏ nó, chào đón Twitter chẳng thể cạnh tranh với trí nhớ không bị kiểm soát Facebook không tài sánh với nụ hôn