LUẬN văn THẠC sĩ GIỮ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội TRUYỀN THỐNG ở TỈNH PHÚ THỌ HIỆN NAY

Bản sắc văn hóa dân tộc đã được Đảng cộng sản Việt Nam coi như là một trong những đặc trưng của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. Là giá trị cốt lõi nhất của nền văn hóa, thể hiện tâm hồn, cốt cách, lý trí, sức mạnh của dân tộc, tạo nên chất keo kết nối các cộng đồng người gắn bó, đoàn kết với nhau để cùng tồn tại và phát triển. Những giá trị của bản sắc văn hóa dân tộc là một trong những động lực to lớn bảo đảm sự ổn định và phát triển bền vững của quốc gia dân tộc. Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam được hình thành, phát triển gắn liền với lịch sử dựng nước, giữ nước và quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội.

1.1 Quan niệm về vai trò giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc

của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay 111.2 Thực trạng giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội

truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay 30

Chương 2 YÊU CẦU VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP CƠ BẢN

ĐỂ GIỮ GÌN BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC CỦA LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG Ở TỈNH PHÚ

2.1 Yêu cầu của việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của

lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay 512.2 Một số giải pháp cơ bản để giữ gìn bản sắc văn hóa

dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Bản sắc văn hóa dân tộc đã được Đảng cộng sản Việt Nam coi như làmột trong những đặc trưng của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam Là giá trị cốtlõi nhất của nền văn hóa, thể hiện tâm hồn, cốt cách, lý trí, sức mạnh củadân tộc, tạo nên chất keo kết nối các cộng đồng người gắn bó, đoàn kết vớinhau để cùng tồn tại và phát triển Những giá trị của bản sắc văn hóa dân tộc

là một trong những động lực to lớn bảo đảm sự ổn định và phát triển bềnvững của quốc gia dân tộc Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam được hìnhthành, phát triển gắn liền với lịch sử dựng nước, giữ nước và quá trình xâydựng chủ nghĩa xã hội Bản sắc đó thể hiện ở nhiều mặt, nhiều lĩnh vực,trong đó có lễ hội truyền thống là một loại hình sinh hoạt văn hóa tinh thầnđặc biệt được bao thế hệ vun đắp, hun đúc, tạo nên sức sống mãnh liệt gắnkết các dân tộc Việt Nam thành một cộng đồng để vượt qua mọi khó khăn,thử thách để tồn tại, không ngừng lớn mạnh và phát triển bền vững và không

dễ bị đồng hóa Nó là niềm tự hào của mọi người dân Việt Nam, là nguồnsức mạnh vô địch bảo đảm cho dân tộc Việt Nam trường tồn, phát triểntrong mọi thời đại lịch sử

Ở nước ta, lễ hội truyền thống được tổ chức bao gồm các loại hìnhnhư: tôn giáo, tín ngưỡng, phong tục tập quán, sự tích về các vị anh hùng cócông với dân với nước, các trò chơi dân gian, diễn xướng dân gian, các nghilễ… Hàng năm trên đất nước ta có hàng ngàn lễ hội truyền thống được tổchức với nhiều hình thức, quy mô và mang ý nghĩa khác nhau Lễ hội truyềnthống một loại hình sinh hoạt văn hoá tinh thần đặc biệt, mang tính tập thể cógiá trị to lớn trong cố kết cộng đồng dân tộc, giáo dục tình cảm đạo đức conngười hướng về cội nguồn Đồng thời, lễ hội truyền thống còn có giá trị vănhoá tâm linh, vừa là không gian thụ hưởng hình thức văn hóa tinh thần củanhân dân lao động hướng về cái cao cả thiêng liêng của dân tộc Lễ hội truyềnthống còn là hình thức bảo tồn và phát huy di sản văn hoá dân tộc, điều này

càng có ý nghĩa quan trọng khi chúng ta xây dựng nền kinh tế thị trường, giaolưu và hội nhập với thế giới trong xu thế toàn cầu hóa

Trải theo tiến trình lịch sử dân tộc, do nhiều nhân tố tác động nhưchiến tranh khốc liệt hoặc có giai đoạn kinh tế nước nhà kém phát triển, ảnhhưởng của xu thế toàn cầu hóa nên lễ hội truyền thống ít được chú ý và chưaphát huy được giá trị đích thực của nó Vì vậy, nhiều giá trị văn hoá đặc sắccủa lễ hội truyền thống bị mai một, việc nghiên cứu phục dựng lễ hội truyềnthống cũng chưa được quan tâm đúng mức Bước vào thời kỳ đổi mới, pháttriển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và trước xu thế toàncầu hoá, Đảng ta đã xác định phải gắn kết đồng bộ giữa tăng trưởng kinh tếvới phát triển văn hoá Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XI khẳng định: Tiếptục đầu tư cho việc bảo tồn, tôn tạo các di tích lịch sử cách mạng khángchiến, các di sản văn hoá vật thể và phi vật thể của dân tộc Các giá trị vănhoá nghệ thuật, ngôn ngữ, thuần phong mỹ tục của cộng đồng các dân tộc.Bảo tồn và phát huy văn hoá văn nghệ dân gian [6,tr 56]

Phú Thọ vùng đất Tổ giàu truyền thống lịch sử văn hoá, là trung tâmsinh tụ của người Việt cổ - nơi ra đời của Nhà nước Văn Lang và kinh đô VănLang, kinh đô đầu tiên của nước Việt Nam Hiện nay, trên tỉnh Phú Thọ cònghi dấu các di tích lịch sử của người Việt cổ và di tích thời Hùng Vương dựngnước với hàng trăm lễ hội truyền thống và các kho tàng văn hoá dân gianphong phú Vì thế, nếu duy trì tốt các lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ sẽlàm giàu cho bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam càng đặc sắc, đa dạng hơn

Thực trạng những năm gần đây bên cạnh những thành tựu đạt đượctrong tổ chức lễ hội truyền thống Do tác động mặt trái của nền kinh tế thịtrường và do những biến đổi của lịch sử, giống như ở nhiều địa phương kháctrên cả nước, sinh hoạt của các lễ hội truyền thống trên địa bàn vùng đất Tổ

đã và đang có xu hướng xa rời bản chất đích thực của nó, các giá trị văn hóadân tộc chứa đựng trong lễ hội truyền thống đang có nguy cơ bị biến dạng, bịmai một thậm trí là thương mại hóa lễ hội, đặc biệt ở phần hội đã bị lạm dụng

một cách thái quá của một số cá nhân, nên đã xuất hiện nhiều hiện tượng biếntướng, trá hình như đề đóm, cờ bạc, mê tín dị đoan, lợi dụng việc tổ chức lễ hội

để buôn thần, bán thánh, kinh doanh thu lợi nhuận Những hành vi ứng xử thiếuvăn hóa ở nơi công cộng, nâng giá bắt chẹt khách thập phương, xâm hại cáccông trình văn hóa, gây ùn tắc giao thông Khâu tổ chức ở một số lễ hội phần

"lễ" nặng hơn phần "hội"; các trò vui chơi có thưởng, thực chất là cờ bạc côngkhai, móc túi du khách còn nhiều, mà những trò vui mang tính giải trí lành mạnhcòn ít vì thế, nét đẹp của lễ hội cũng bị giảm đi phần nào Thay vào đó là cácgiá trị xa lạ với văn hóa truyền thống, với thuần phong mỹ tục của dân tộc, làmxói mòn đạo đức, lối sống của con người Việt Nam, ảnh hưởng không nhỏ đếnviệc xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc

Vì vậy, lựa chọn nghiên cứu đề tài “Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay” là vấn đề có ý nghĩa cấp

thiết cả về lý luận và thực tiễn

2 Tình hình nghiên cứu có liên quan đến đề tài

Nghiên cứu về văn hóa và giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hộitruyền thống là một đề tài lớn luôn dành được sự quan tâm, nghiên cứu củanhiều nhà khoa học Dưới nhiều góc độ tiếp cận khác nhau đã có những tácgiả nghiên cứu về văn hóa, về giữ gìn bản sắc văn hóa, về lễ hội truyền thống

như: “Văn hoá Việt Nam và cách tiếp cận mới” của Phan Ngọc”; “Bản sắc dân tộc và hiện đại trong văn hoá” của Hoàng Trinh; “Xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc” của Nguyễn Khoa Điềm; “Bản sắc dân tộc trong lối sống hiện đại” của PGS.TS Lê Như Hoa;

"Thời Đại Hùng Vương” của Lê Văn Lan; "Hà Nội nghìn xưa” của Trần Quốc Vượng; “Đất lề quê thói” của Nhất Thanh; "Lễ hội truyền thống và hiện đại" của Thu Linh - Đặng Văn Lung; “60 lễ hội truyền thống Việt Nam" của Thạch Phương - Lê Trung Vũ; “Lễ hội Việt Nam” của Lê Trung Vũ - Lê Hồng Lý;

"Lễ hội cổ truyền" của Lê Trung Vũ chủ biên; "Lễ hội truyền thống trong đời sống xã hội hiện đại" của Đinh Gia Khánh - Lê Hữu Tầng chủ biên…

Những công trình trên đã khẳng định: Bản sắc văn hoá là một trongnhững cội nguồn làm nên sức mạnh trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước,giữ nước cũng như trong cuộc đấu tranh chống “đồng hoá” của dân tộc ViệtNam Chính nhờ bản sắc ấy, dù trải qua những biến cố, thăng trầm của lịch

sử, dân tộc ta vẫn trường tồn, vẫn tỏ rõ bản lĩnh và sức mạnh của mình Hiệnnay, trước sự xâm lăng của văn hóa, phát triển của khoa học - cộng nghệ và

xu thế toàn cầu hoá đòi hỏi sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủnghĩa phải gắn liền với bảo vệ, gìn giữ bản sắc văn hóa của dân tộc

Tuy nhiên, trong xu thế hiện nay, bảo vệ bản sắc văn hoá dân tộc khôngphải bằng cách đóng kín cửa, không tiếp nhận văn hóa thế giới mà ngược lạiphải biết giao lưu văn hoá để tiếp biến, bồi đắp, làm giàu bản sắc văn hoá dântộc Sự giao thoa giữa các nền văn hóa với nhau không chỉ nâng tầm văn hóacủa dân tộc ta, mà còn là cơ sở động lực để cho chúng ta loại bỏ những cái phitruyền thống, những hủ tục lạc hậu không phù hợp, trong đó phải lấy bản sắc

văn hoá dân tộc làm “bộ lọc” cho sự tiếp thu các giá trị văn hóa của thời đại

Đề tài “Nâng cao chất lượng hoạt động văn hoá ở đơn vị cơ sở trong Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay” của Đoàn Mô, đã phát hiện và đề

xuất những vấn đề có tính cấp thiết cả về nội dung, hình thức, phương pháp,phương tiện tổ chức hoạt động văn hóa ở các đơn vị cơ sở Tác giả cho rằng

sự nghiệp đổi mới của nước ta đang mở ra một giai đoạn mới, thời kỳ giao lưu

và hội nhập ngày càng sâu hơn vào các quan hệ văn hóa và kinh tế quốc tế.Đời sống xã hội có nhiều chuyển biến mau lẹ, chứa đựng những yếu tố thuậnlợi và khó khăn, đan xen thời cơ và thách thức, tác động, ảnh hưởng khôngnhỏ tới sự nghiệp xây dựng quân đội, nhất là trên mặt trận chính trị tư tưởng.Mặc dù các đơn vị cơ sở đã tạo được những cách làm hay và có hiệu quảtrong việc tổ chức, duy trì các hoạt động văn hóa, đảm bảo đúng pháp luật vềquyền con người nhưng cũng duy trì kỷ luật, kỷ cương trong quân đội Tuynhiên, vẫn còn cách nghĩ cách làm thiếu đồng bộ, hời hợt, “hành chính hóavăn hóa”, nặng về hình thức, chưa đi vào khai thác nội dung giá trị và sức

mạnh đích thực của văn hóa; chưa phát huy và làm tỏa sáng được giá trị vănhóa quân sự trong đời sống văn hóa ở các đơn vị cơ sở, dẫn đến vai trò củavăn hóa có phần mờ nhạt, đâu đó chỉ còn là sự duy trì quản lý bằng hànhchính quân sự mà thiếu sắc màu văn hóa.

Luận án tiến sĩ triết học của Nguyễn Xuân Trường về “Phát triển giá trị văn hoá trong nhân cách sĩ quan trẻ Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay” xác

định nhiệm vụ xây dựng nhân cách cho sĩ quan trẻ trong Quân đội nhân dân ViệtNam hiện nay là nhiệm vụ rất quan trọng Phát triển các giá trị văn hoá thực chất

là phát triển những giá trị mang bản chất “Người” trong nhân cách sĩ quan trẻ,nhất là về phẩm chất và bản lĩnh chính trị, đạo đức lối sống, sức khoẻ là nhữngvấn đề có ý nghĩa sống còn đối với sự nghiệp xây dựng quân đội và phát huy nhân

tố con người trong sức mạnh chiến đấu của Quân đội nhân dân Việt Nam

Luận án tiến sĩ triết học của Đỗ Văn Ngoan về “Quan hệ thống nhất

-đa dạng trong phát triển môi trường văn hoá quân sự ở các trường sĩ quan Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay” đã bàn về văn hoá và xây dựng môi

trường văn hóa theo chiều đồng đại Xác định quan hệ thống nhất - đa dạngtrong phát triển môi trường văn hóa các nhà trường quân đội hiện nay là nhân

tố có ý nghĩa to lớn, góp phần giữ vững trận địa chính trị của các nhà trườngquân đội, nơi đào luyện đội ngũ cán bộ nòng cốt cho quân đội và đất nước

Sách “Sự biến đổi các giá trị văn hoá trong bối cảnh xây dựng nền kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay” của PGS.TS Nguyễn Duy Bắc chủ

biên đã chỉ rõ sự tác động của mặt trái kinh tế thị trường làm ảnh hưởng tiêucực đến nhiều giá trị văn hóa truyền thống Đề tài đã làm rõ một số vấn đề lýluận và thực tiễn của văn hoá, giá trị văn hoá và những biến đổi thang giá trịcủa văn hoá trước những tác động cả tích cực và tiêu cực trong điều kiện pháttriển nền kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa ở nước ta Từ đó, đưa ra các giảipháp nhằm nâng cao nhận thức, giữ gìn, bảo vệ, phát triển giá trị văn hóa dântộc và phòng chống, tránh sự tác động đó làm phương hại đến các truyềnthống, bản sắc văn hóa dân tộc

Bài viết “Văn hoá quân sự Việt Nam” của PGS.TS Lê Văn Quang vàPGS.TS Văn Đức Thanh đã làm rõ cách tiếp cận mới về văn hoá quân sự Việt

Nam dưới góc nhìn của một phương pháp luận triết học Phân tích và làmsáng tỏ có sự khác nhau tương đối trong quan niệm về văn hoá quân sự và vănhoá trong quân sự, tức là trong hoạt động quân sự và là sự khái quát cao củavăn hoá giữ nước Còn văn hoá quân sự được thể hiện một cách đầy đủ trongviệc thiết lập và xây dựng củng cố và tăng cường nền quốc phòng toàn dân,

toàn dân đánh giặc “trăm họ là binh”.

Bài viết “Khảo sát thực trạng văn hóa lễ hội truyền thống của người Việt ở đồng bằng Bắc bộ trong xã hội hiện nay” của Nguyễn Quang Lê

(Viện nghiên cứu văn hoá dân gian, Hà Nội, 1999) Tác giả đã nêu khái quátchung về thực trạng văn hoá lễ hội truyền thống trong lịch sử dân tộc ViệtNam và thực trạng một số lễ hội tiêu biểu ở đồng bằng Bắc Bộ Trong 6 lễ hộiđược nghiên cứu, tác giả đã dành một chương nghiên cứu về lễ hội Đền Hùng

ở Phú Thọ, trong phần kết luận và một số dự báo, tác giả đã đề cập đến xuhướng phát triển du lịch văn hoá trong các lễ hội truyền thống trong tương lai

Tuy góc độ tiếp cận khác nhau, nhưng các nhà nghiên cứu đều khẳngđịnh: bản chất của văn hoá là sáng tạo, sự lớn lên về mặt văn hoá và phát huygiá trị văn hóa phải gắn với việc bảo vệ gìn giữ, phát triển những giá trị vănhóa ấy trong những điều kiện hoàn cảnh cụ thể của mỗi chủ thể Sự sáng tạo

và lớn lên đó không chỉ diễn ra trong bản thân nội tại của mỗi nền văn hoá,

mà còn là sự tích hợp những giá trị trong các nền văn hoá khác thông qua giaolưu, hợp tác văn hoá Những công trình đó cung cấp những luận cứ có giá trịkhoa học, liên quan đến vấn đề nghiên cứu của đề tài và góp phần quan trọngvào việc hoàn thiện đề tài nghiên cứu của tác giả

Tuy nhiên chưa có công trình nào nghiên cứu sâu về việc “Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay” Trong

khi vấn đề này đang được đặt ra vừa cơ bản, vừa bức thiết trên cả phươngdiện lý luận và thực tiễn, cần được quan tâm đầu tư nghiên cứu Vì vậy, đề tài

tác giả chọn mang tính độc lập, không trùng lặp với các công trình khoa học

*Nhiệm vụ nghiên cứu

Làm rõ quan niệm giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyềnthống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay

Đánh giá thực trạng việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hộitruyền thống ở tỉnh Phú Thọ trong giai đoạn hiện nay

Đề xuất các yêu cầu và giải pháp nhằm giữ gìn bản sắc văn hóa dântộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ trong giai đoạn hiện nay

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu của đề tài

* Đối tượng nghiên cứu

Hoạt động giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ởtỉnh Phú Thọ hiện nay

Phạm vi về thời gian: Từ 2006 đến nay

5 Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu của đề tài

*Phương pháp luận của đề tài

Đề tài nghiên cứu dựa trên những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa Đề tài cũng quán triệt những quan

-điểm cơ bản của Đảng Cộng sản Việt Nam về xây dựng nền văn hóa ViệtNam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc; kế thừa kết quả của các công trìnhnghiên cứu đã công bố và căn cứ vào những số liệu báo cáo tổng kết của Tỉnh

uỷ, Hội đồng nhân dân, Uỷ ban nhân dân tỉnh Phú Thọ về phát triển kinh tế,

xã hội, văn hoá, kết quả tổ chức lễ hội hàng năm

* Phương pháp nghiên cứu của đề tài

Trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, luận văn sửdụng tổng hợp các phương pháp nghiên cứu của chuyên ngành và liên ngànhnhư phương pháp phân tích, tổng hợp, chuyên ngành và liên ngành, lôgíc vàlịch sử, hệ thống, so sánh, điều tra xã hội học, quan sát, tổng kết thực tiễn vàphương pháp chuyên gia

6 Ý nghĩa của đề tài

Kết quả nghiên cứu của luận văn góp phần làm rõ quan niệm, vai trò vàthực trạng của công tác giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyềnthống trên địa bàn tỉnh Phú Thọ hiện nay

Đề xuất các giải pháp để giữ gìn bản sắc văn hóa của lễ hội truyền thốngtrên địa bàn tỉnh Phú Thọ, góp phần thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hộimột cách bền vững

7 Kết cấu của đề tài

Đề tài gồm: Phần mở đầu, 2 chương (4 tiết), kết luận, danh mục tài liệutham khảo và phụ lục

Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN VỀ GIỮ GÌN BẢN SẮC

VĂN HÓA DÂN TỘC CỦA LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG

Ở TỈNH PHÚ THỌ HIỆN NAY 1.1 Quan niệm, nội dung và vai trò giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay

1.1.1 Quan niệm về giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay

* Đặc điểm kinh tế, văn hóa, xã hội ở tỉnh Phú Thọ

Về vị trí địa lý: Phú Thọ là một tỉnh miền núi nằm ở phía Tây bắc Thủ

đô Hà Nội có tổng diện tích là 3.528 km2 phía bắc giáp Tuyên Quang, phíanam giáp Hoà Bình, phía đông giáp Vĩnh Phúc, phía tây giáp Sơn La vàYên Bái Với một vị trí địa lý thuận lợi ở vị trí tiếp giáp giữa Đông Bắc,đồng bằng Sông Hồng và Tây Bắc, Phú Thọ là trung tâm của tiểu vùngphía Tây và phía Đông Bắc Việt Nam Với vị trí là cửa ngõ phía Tây củaThủ đô Hà Nội và hệ thống giao thông thuận lợi đường bộ, đường sắt,đường thuỷ nối tỉnh Phú Thọ với các tỉnh phía Tây và phía Đông Bắc vớiThủ đô Hà Nội, Hải Phòng và các tỉnh thành phố lớn khác trong cả nước.Đây là yếu tố thuận lợi để phát triển kinh tế, đồng thời cũng là yếu tố thuậnlợi cho việc tiếp thu, giao lưu văn hoá với thủ đô Hà Nội với các tỉnh vùngTây, Đông Bắc

Các yếu tố về vị trí địa lý tự nhiên cho thấy Phú Thọ có lợi thế để trở

thành trung tâm kinh tế, xã hội của vùng Do địa hình của tỉnh Phú Thọ

nằm ở cuối dãy Hoàng Liên Sơn nên địa hình chia cắt tương đối mạnh Sựchuyển tiếp của dãy Hoàng Liên Sơn giữa miền núi cao và miền núi thấp,

gò đồi, độ cao giảm dần từ Tây Bắc xuống Đông Nam Diện tích đồi núichiếm 64%, tổng diện tích tự nhiên, nhiều sông, suối (4,1%) Mỗi khu vựcđịa hình gắn với dân tộc khác nhau tạo nên những tập quán, nếp sống vănhoá riêng Vì vậy, trong quy hoạch phát triển kinh tế - xã hội tỉnh Phú Thọ

đến năm 2020 đã được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt đã xác định xâydựng Phú Thọ trở thành trung tâm kinh tế vùng; là một trong những trungtâm khoa học công nghệ, giáo dục, y tế, văn hoá, thể thao du lịch của vùngtrung du và miền núi Bắc Bộ; là đầu mối giao thông nội vùng và là Thànhphố lễ hội về nguồn của dân tộc Việt Nam.

Về cơ cấu kinh tế: Phú Thọ là một tỉnh có tốc độ chuyển dịch cơ cấu

kinh tế tương đối nhanh theo hướng giảm tỷ trọng nông nghiệp, tăng tỷtrọng công nghiệp và dịch vụ, tạo sự chuyển biến cơ bản trong quá trìnhCNH-HĐH đất nước Đảng bộ và nhân dân tỉnh Phú Thọ đang phấn đấuthoát khỏi tỉnh nghèo và phấn đấu về cơ bản trở thành Tỉnh công nghiệpvào năm 2020

Về các lĩnh vực văn hoá - xã hội: Phú Thọ là tỉnh có nhiều di tích

lịch sử văn hoá, di tích lịch sử kháng chiến có giá trị về mặt kiến trúc lịch

sử, mang đậm bản sắc văn hoá dân tộc, toàn tỉnh có 1372 di tích lịch sử vănhoá, 228 lễ hội truyền thống Xét về giá trị văn hoá, hệ thống di tích lịch

sử, lễ hội truyền thống đang là di sản văn hoá truyền thống quý báu khôngchỉ của vùng đất Tổ mà của cả dân tộc Việt Nam Phú Thọ là một tỉnh cóthiết chế văn hoá rộng từ tỉnh đến cơ sở, hệ thống thư viện, nhà văn hoá,viện bảo tàng được đầu tư xây dựng kiên cố và có giá trị phục vụ cao Đặcbiệt là các thiết chế ở thôn xã, khu dân cư được tập trung xây dựng hoànchỉnh Đến nay, toàn tỉnh đã có 2051/2854 khu dân có nhà văn hoá đượcxây dựng Theo Nghị quyết số 56/2003 của Hội đồng nhân dân tỉnh đếnnăm 2010 toàn tỉnh sẽ có 100% khu dân cư có Nhà văn hoá, cao hơn nhiều

so với chỉ tiêu chung của cả nước (chỉ tiêu của cả nước là 60%)

Về đặc điểm lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ : Toàn tỉnh có 274 xã,thị trấn, các lễ hội ở trên địa bàn tỉnh cho thấy một nền văn minh nôngnghiệp rực rỡ, cuộc sống của cư dân gắn liền với tín ngưỡng nông nghiệp,các lễ hội gắn liền với thờ lúa thần, rước lúa thần, lễ hội tịch điền, lễ hộithờ thần Sông như lễ hội Đền Bạch Hạc - Thành phố Việt Trì, lễ rước lúa

thần trong lễ hội Trò Trám xã Tứ Xã, lễ hội xuống đồng xã Minh Nông Thành phố Việt Trì Qua đó các lễ hội đã thể hiện cuộc sống nông nghiệpchủ yếu trồng trọt và công cuộc chế ngự thiên nhiên, đắp đê ngăn nước,phòng chống lũ lụt và mong ước của người dân vùng này luôn cầu mongmưa thuận gió hoà cây cối tốt tươi, mùa màng bội thu, vạn vật sinh sôi nảy

-nở Nghiên cứu và quan sát nội dung lễ hội ở Phú Thọ, các hoạt động tế lễ,rước, các bài văn tế, các trò diễn đều có sự gắn kết với nông nghiệp, với nềnvăn minh lúa nước Lễ hội lớn nhất là lễ hội Đền Hùng không chỉ là lễ hội

để tưởng nhớ công lao các Vua Hùng mà lễ hội còn mang đậm tínngưỡng nông nghiệp Các lễ hội truyền thống vùng Phú Thọ là sự tái hiệnnhững sinh hoạt tiền nông nghiệp và nông nghiệp từ săn bắn hái lượm đếnnghi thức trồng trọt chăn nuôi…

Các lễ hội truyền thống đều gắn với tín ngưỡng thờ cúng các VuaHùng, vợ con và tướng lĩnh thời đại các Vua Hùng Các lễ hội truyềnthống ở tỉnh Phú Thọ gắn với thời kỳ lịch sử của thời kỳ Hùng Vươngdựng nước, thờ những người anh hùng dân tộc có công bảo vệ xóm lànggắn liền với tục thờ cúng tổ tiên và truyền thống đạo lý “uống nước, nhớnguồn” của dân tộc Việt Sự kiện này cho thấy, Vua Hùng và các tướnglĩnh thời đại các Vua Hùng là những nhân vật thiêng, có công lao to lớntrong việc khai sơn phá thạch giúp dân phòng chống thiên tai bảo vệ nhândân, được nhân dân thờ phụng và trở thành đức tin trong tiềm thức củangười Việt cổ từ xa xưa truyền lại cho tới hôm nay Điều đó càng chứng

tỏ thời đại các Vua Hùng là thời đại của lịch sử, một thời đại hào hùngtrong dựng nước, giữ nước Các lễ hội truyền thống trên vùng đất Phú Thọ

đã tái hiện lại cuộc sống người Việt cổ từ thời đại Hùng Vương các hoạtđộng săn bắn, đánh cá, trồng trọt…

Trong các lễ hội này cả phần lễ và phần hội đều thể hiện tín ngưỡngthờ cúng tôn vinh các Vua Hùng và tướng lĩnh Phần lễ hầu hết đều có lễ

tế, lễ rước, bài văn tế các Vua Hùng Phần hội là các trò diễn dân gian tái

hiện cuộc sống cư dân và thời đại Hùng Vương Vì thế, lễ hội truyền thốngvùng đất Tổ có giá trị như một kho báu sống về lịch sử thời đại các VuaHùng Qua các chứng tích lịch sử và lễ hội truyền thống vùng đất Tổ ta cóthể thấy, thời đại các Vua Hùng là một bản thiên anh hùng ca dựng nước.Ngoài các lễ hội mà nhân vật được tưởng niệm là Vua Hùng và các tướnglĩnh thời Hùng Vương, thì các lễ hội truyền thống còn lại chủ yếu là tưởngniệm tôn vinh các vị Vua và tướng lĩnh trong các thời kỳ, thờ Hai Bà Trưng

và các tướng lĩnh, Công Chúa thời Hai Bà Trưng như: lễ hội Đình Mộ Chu

Hạ - Phường Bạch Hạc - Thành phố Việt Trì thờ Vua Lê Đại Hành, lễ hộiĐền Thượng xã Thuỵ Vân - Thành phố Việt Trì và lễ hội Đền Sa Lộc xã

Tứ Xã, huyện Lâm Thao cùng thờ tướng Lân Hổ Hầu thế kỷ thứ 13

Các lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ đều gắn với di tích đình, đền,

chùa Đình làng là nơi thờ Thành Hoàng, đền thờ thần, chùa thờ phật là nơi

sinh hoạt cộng đồng, các nhân vật được thờ cúng tưởng niệm đều là nhữngnhân vật thiêng có công, có đức với dân được coi là Thành Hoàng làng, vùngPhú Thọ chủ yếu là thờ Tản viên Sơn Thánh, Quý Minh Đại Vương… đượcnhiều làng thờ phụng ở đình coi là Thành Hoàng che chở, phù hộ cho muôndân Một số ít lễ hội được tổ chức cả ở đình và đền như lễ hội đình đền Đào

Xá thờ Hùng Hải Công ở đình và 3 vị thủy thần ở Đền Huý là Tam Công,con của Hùng Hải Công hoặc lễ hội đền - đình La Phù thờ Tản viên Sơn, ĐệTam thuỷ thần Có một số ít lễ hội tổ chức ở cánh đồng, bãi sông như các lễhội cướp kén, ném còn, đánh trống đu, bơi chải…

Các lễ hội truyền thống được tổ chức ở đình, đền đều có lễ tế, rước kiệu

và các trò diễn dân gian, việc tổ chức các lễ hội chủ yếu tập trung ở đình chothấy sự lô gích trong tín ngưỡng dân gian người Việt cổ là sự tin tưởng vàothế giới tâm linh, gửi gắm niềm tin vào sự che chở của Vua Hùng và tổ tiên;các lễ hội ở đình là một hoạt động chung của cộng đồng toàn thể làng xã nôngthôn Nó khẳng định giá trị đoàn kết, cố kết cộng đồng của lễ hội, sự cộngmệnh, cộng cảm sẽ làm cho tinh thần đoàn kết cộng đồng được chặt chẽ hơn

Lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ là tín ngưỡng phồn thực, phồnthịnh của sinh sôi sản xuất và thịnh vượng mùa màng, đó là tín ngưỡng củanghề trồng lúa nước Tín ngưỡng phồn thực có nét đặc thù là biểu hiện thôngqua hình tượng sinh thực khí và hành động tính giao nam nữ Nghiên cứu các

lễ hội vùng Phú Thọ nhất là các lễ hội truyền thống khu vực quanh Đền Hùngnhư Lâm Thao, Phù Ninh, Việt Trì, Tam Nông có rất nhiều lễ hội với tínngưỡng phồn thực và tục thờ sinh thực khí với nhiều dạng thức khác nhau.Đồng thời, còn phản ánh sinh hoạt trong sản xuất, thu hoạch và niềm vui đượcmùa của nghề trồng lúa nước - một bước tiến rất lớn của loài người nói chung

và người Việt cổ nói riêng

* Quan niệm giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay

Lễ hội là sản phẩm của xã hội quá khứ, được truyền lại tới ngày nay

và nó được người dân, cộng đồng tiếp nhận và thực hành trong đời sốngsinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng ở Việt Nam hiện nay Lễ hội truyền thống làmột loại hình sinh hoạt văn hóa dân gian tổng hợp, vừa độc đáo, vừa phongphú đa dạng của dân tộc Việt Nam, vốn có nguồn gốc phát sinh và pháttriển từ rất lâu đời trong lòng lịch sử văn hóa nước nhà Có thể coi lễ hộitruyền thống là hình ảnh thu nhỏ của nền văn hóa dân gian truyền thốngdân tộc Bởi lẽ, trong lễ hội truyền thống bao hàm hầu như đầy đủ các hìnhthức sinh hoạt văn hóa dân gian như: về văn học dân gian, có truyền thuyếtthần thoại, thần tích, văn tế…;về nghệ thuật biểu diễn dân gian có diễnxướng, sân khấu dân gian, các làn điệu dân ca…;về tôn giáo có phong tục

và tín ngưỡng dân gian như: các nghi thức, nghi lễ… Do vậy, lễ hội truyềnthống không chỉ là một hiện tượng văn hóa dân gian, mà còn là một hiệntượng lịch sử xã hội Nó phản ánh khá trung thực và rõ nét cốt cách, bảnsắc dân tộc, cùng với tâm linh, nguyện vọng của nhân dân trong suốt thời

kỳ lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam

Lễ hội truyền thống, còn gọi là lễ hội dân gian hay lễ hội cổ truyềnthường được tổ chức ở đình, chùa (hội chùa mang nội dung và mang chứcnăng hội làng), đền, miếu, phủ, điện trong các làng gọi là hội làng, hoặc ngàynay ở các thị trấn, tỉnh thành gọi là hội đền, hội đình, do dân làng mà trướchết là các cụ, đại biểu nhiều mặt của cộng đồng làng xưa hoặc phường, phố tổchức Đó là những lễ hội thường gồm hai phần lễ và hội.

Lễ là hệ thống các cách thức thể hiện hành vi, động tác mang tínhnghi thức uy nghiêm, thần bí của người theo một quy trình nhằm biểu hiệnlòng tôn kính, suy tôn đối với thần tượng có công trạng với nước, với cộngđồng dân cư mà được nhân dân lưu truyền, tái hiện trong một không gian,thời gian và gắn với phần hội là các trò diễn thể hiện đặc trưng hình thứcvăn hóa nhất định

Hội là tập hợp các hình thức, các trò diễn, vui chơi, giải trí, sinh hoạtvăn hóa tinh thần thể hiện phong tục tập quán của nhân dân địa phương trongmột thời điểm, trong khuân viên các di tích, nơi thờ tự các thần tượng mà dođông người tham gia sau phần lễ đã diễn ra

Từ những phân tích trên có thể quan niệm lễ hội truyền thống: Là những nghi thức có tính chất tôn nghiêm, thành kính để tưởng nhớ, tri ân những anh hung, liệt nữ, thánh thần có công, có đức vì dân, vì nước, hội là phần vi chơi giải trí, thăm quan thắng cảnh, văn hóa, nghệ thuật, trò trống…

để mọi người tham gia vui chơi, giải trí, thưởng thức, thưởng ngoạn và lĩnh thưởng một cách công khai, lành mạnh, chính đáng, vui vẻ Lễ có thể ngắn gọn, nhưng hội có thể kéo dài.

Đặc điểm của lễ hội truyền thống ở nước ta bao gồm một số nội dung

cơ bản sau đây:

Thứ nhất, lễ hội truyền thống gắn với đời sống tâm linh, tín ngưỡng

và nó mang tính linh thiêng

Lễ hội truyền thống thuộc về thế giới tâm linh, thiêng liêng, đối lập với

đời sống trần gian, trần tục Có nhiều nghi lễ, hình thức thể hiện sinh hoạt vănhóa tinh thần, trình diễn trong lễ hội nhìn bề ngoài là trần tục, như các trò vuichơi giải trí, thi tài, các diễn xướng mang tính phồn thực, nên nó mang tính

“tục”, nhưng lại là cái trần tục mang tính phong tục, nên nó vẫn thuộc về cáithiêng, như tôn sùng sinh thực khí mà hội Trò Trám (Phú Thọ) là điển hình

Tính tâm linh và linh thiêng của lễ hội nó quy định “ngôn ngữ” của

lễ hội là ngôn ngữ biểu tượng, tính thăng hoa, vượt lên thế giới hiện thực,

trần tục của đời sống thường ngày Ví dụ: diễn xướng ba trận đánh giặc Ântrong Hội Gióng, diễn xướng cờ lau tập trận trong lễ hội Hoa Lư, diễnxướng rước Chúa gái (Mỵ Nương) trong Hội Tản Viên… Chính các diễnxướng mang tính biểu tượng này tạo nên không khí linh thiêng, hứng khởi

và thăng hoa của lễ hội

Thứ hai, lễ hội truyền thống là một sinh hoạt văn hóa mang tính hệ thống, tính phức hợp, một hiện tượng văn hóa dân gian tổng hợp

Lễ hội truyền thống bao gồm gần như tất cả các phương diện khác nhau

của đời sống xã hội của con người: sinh hoạt tín ngưỡng, nghi lễ, phong tục, giaotiếp và gắn kết xã hội, các sinh hoạt diễn xướng dân gian (hát, múa, trò chơi, sânkhấu…) các cuộc thi tài, vui chơi, giải trí, ẩm thực, mua bán… cho nên, muốnhiểu văn hóa dân gian của Việt Nam hãy tìm đến các lễ hội truyền thống

Thứ ba, chủ thể của lễ hội truyền thống là cộng đồng

Đó là cộng đồng làng, cộng đồng nghề nghiệp, cộng đồng tôn giáo tínngưỡng, cộng đồng thị dân và lớn hơn cả là cộng đồng quốc gia dân tộc Nóicách khác không có lễ hội nào lại không thuộc về một dạng cộng đồng, củamột cộng đồng nhất định Cộng đồng chính là chủ thể sáng tạo, hoạt động vàhưởng thụ các giá trị văn hóa của lễ hội

Ba đặc trưng trên nó quy định tính chất, sắc thái văn hóa, cách thức tổchức, thái độ và hành vi, tình cảm của những người tham gia lễ hội, phân biệtvới các loại hình lễ hội khác như lễ hội sự kiện, các loại Festival Lễ hộicũng như bất cứ một hiện tượng văn hóa, xã hội nào cũng đều chịu sự tácđộng bối cảnh kinh tế - xã hội đương thời và nó cũng phải tự thích ứng biếnđổi theo Tuy nhiên, với loại hình lễ hội truyền thống thì ba đặc trưng nêu trên

là thuộc về bản chất, là yếu tố bất biến, là hằng số, chỉ có những tiểu tiết của

ba đặc tính trên là có thể biến đổi, là khả biến để phù hợp với từng bối cảnh

xã hội Khẳng định điều này có ý nghĩa lý luận và thực tiễn đối với việc phụchồi, bảo tồn và phát huy lễ hội truyền thống trong xã hội hiện nay

Trên cơ sở nhận biết đặc trưng của lễ hội truyền thống, một vấn đề cầnlàm rõ là giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống là gì; có thể

quan niệm: Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống là hoạt động tự giác của các chủ thể gắn với hoạt động nhằm bảo vệ, giữ vững, lưu truyền những di sản vật thể và phi vật thể gắn với các thần tượng có liên quan đến truyền thống dân tộc như đền thờ, di tích; hình thức thể hiện uy nghiêm của phần lễ nghi các trò diễn, các hình thức thể hiện sinh hoạt văn hóa tinh thần trong phần hội ở các lễ hội truyền thống, phù hợp với điều kiện lịch sử mới góp phần làm giàu thêm bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam.

Giữ gìn theo nghĩa rộng, chung nhất được hiểu là giữ cho được nguyênvẹn, không bị mất mát, tổn hại Trên thực tế, việc hiểu và lý giải nghĩa giữ gìntùy thuộc vào từng đối tượng, sự vật Với văn hóa thì giữ gìn bản sắc văn hóadân tộc không chỉ đơn thuần là giữ nguyên vẹn, không mất mát tổn hại nhữnggiá trị đã có, mà còn bao hàm cả việc kế thừa, tiếp biến tinh hoa văn hóa bênngoài để bổ sung, phát triển, làm giàu bản sắc dân tộc, bảo đảm sự phù hợp,thích nghi với điều kiện lịch sử của mình Bởi bản sắc văn hóa dân tộc được

quan niệm là tổng hòa những giá trị văn hóa bền vững, phản ánh diện mạo,sắc thái, cốt cách, tâm hồn, tâm lý… của một dân tộc, được thường xuyên hunđúc, bổ sung và tỏa sáng trong lịch sử dân tộc, trở thành tài sản tinh thần đặcsắc, tạo nên sức mạnh gắn kết cộng đồng và để phân biệt sự khác nhau giữadân tộc này với dân tộc khác trong cộng đồng nhân loại Đây là một quá trìnhgiải quyết rất nhiều mối quan hệ, nhiều lĩnh vực khác nhau, bảo đảm sự thốngnhất biện chứng giữa truyền thống và hiện đại, kế thừa và phát triển, dân tộc

và quốc tế, nhằm xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắcdân tộc… Tuy nhiên, tiếp cận và khai thác văn hóa, bản sắc văn hóa dưới góc

độ chính trị - xã hội, phải luôn đặt nó trong mối quan hệ với đặc điểm, điềukiện dân tộc ở từng thời điểm lịch sử cụ thể Trên thực tế đã có nhiều quanđiểm của các nhà khoa học bàn về giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong lễhội truyền thống

Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống là một hoạt

động có mục đích của chủ thể, gắn với nội dung và phương thức, biện pháp

cụ thể; chứ không phải chung chung, trìu tượng của một cá nhân riêng biệt

Về mục đích giữ gìn bản sắc văn hóa của lễ hội truyền thống là nhằm lưugiữ giá trị di tích văn hóa, lịch sử có liên quan đến các thần tượng của dântộc để các thế hệ sau hiểu biết, tự hào về truyền thống dân tộc gắn với các

di tích và sự kiện lịch sử của dân tộc, xác định đúng trách nhiệm của cácthế hệ sau đối với truyền thống văn hóa, lịch sử và tương lai của dân tộctrong thời kỳ mới

Nội dung giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống làlưu giữ các yếu tố cấu thành của lễ hội truyền thống như các khu di tích, đềnthờ gắn với các thần tượng của dân tộc; phần lễ và phần hội để tái hiện các

sự kiện lịch sử của dân tộc gắn với giá trị của nền văn hóa dân gian mà cácthế hệ ông cha đã xây dựng trong suốt chiều dài của lịch sử dân tộc Chủ thểcủa giữ gìn bản sắc văn hóa của lễ hội truyền thống, bao gồm tất cả các lực

lượng, các cấp các ngành từ Trung ương đến địa phương; các thành tố trong

hệ thống chính trị đến mỗi người dân Bằng phương thức, biện pháp rất đadạng như giáo dục, tuyên truyền; thiết chế pháp luật; biện pháp về kinh tế;hành chính…

Trên cơ sở làm rõ quan niệm về giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễhội truyền thống ở trên, vấn đề đặt ra là giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễhội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay là gì và có gì khác so với địaphương khác Từ những phân tích trên có thể quan niệm: Giữ gìn bản sắc

văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay là hoạt động có mục đích, gắn với vai trò của các chủ thể tham gia bảo vệ, lưu truyền những nội dung cấu thành lễ hội được thể hiện qua các hình thức sinh hoạt văn hóa tinh thần của nhân dân vốn đã tồn tại lâu đời trên địa bàn tỉnh, với những phương thức và biện pháp cụ thể để làm giàu thêm bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện lịch sử mới.

Mục đích giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ởtỉnh Phú Thọ hiện nay là nhằm lưu giữ văn hóa vật thể và phi vật thể, táihiện các sự kiện lịch sử để suy tôn các thần tượng của quê hương, của dântộc; gắn với các hình thức thể hiện của các lễ nghi, trò diễn mang đậm nétcủa văn hóa dân gian, phong tục tập quán, qua đó mà giáo dục truyền thốngcho các thế hệ đời sau và góp phần làm cho nền văn hóa dân tộc đậm đàhơn Bản sắc văn hóa dân tộc còn sẽ không bị phai nhạt hoà tan, góp phầnlàm cho kinh tế - xã hội của tỉnh, của đất nước phát triển trong điều kiệntoàn cầu hóa hiện nay vì mất văn hóa là mất tất cả

Chủ thể tham gia giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyềnthống của tỉnh Phú Thọ hiện nay là sự tham gia của đông đảo các lựclượng, trước hết đó là sự chỉ đạo của Đảng, Nhà nước, các ban ngànhTrung ương; Tỉnh ủy, ủy ban nhân dân tỉnh, các ban ngành của tỉnh; cáchuyện, các xã, các tổ chức chính trị - xã hội và nhân dân… Mỗi chủ thể có

vị trí vai trò không ngang bằng nhau, nhưng lại có những ưu thế khácnhau nên phải huy động được đồng bộ các lực lượng tham gia giữ gìn bảnsắc văn hóa của lễ hội truyền thống ở Phú Thọ thì mới đạt được kết quảnhư mong muốn

Giữ gìn bản sắc văn hóa của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiệnnay còn gắn với nội dung và phương thức, biện pháp cụ thể thì mới đạtđược kết quả Nội dung giữ gìn bản sắc văn hóa của lễ hội truyền thống làlưu giữ giá trị vật thể, di tích văn hóa, lịch sử có liên quan đến các thầntượng của dân tộc để các thế hệ sau hiểu biết, tự hào về truyền thống dântộc gắn với các hình thức lễ nghi, tái hiện sự kiện lịch sử của dân tộc, cáchình thức sinh hoạt văn hóa tinh thần như các trò diễn dân gian, vui chơigiải trí mà giáo dục truyền thống, xác định trách nhiệm cho các thế hệ sauđối với truyền thống văn hóa, lịch sử và tương lai của dân tộc trong thời kỳmới Thực chất nội dung giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyềnthống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay là lưu giữ các yếu tố cấu thành của lễ hộitruyền thống như các khu di tích, đền thờ gắn với các thần tượng của dântộc; phần lễ và phần hội để tái hiện các sự kiện lịch sử của dân tộc gắn vớigiá trị của nền văn hóa dân gian mà các thế hệ cha ông ta đã xây dựngtrong suốt chiều dài của lịch sử dân tộc Bằng phương thức, biện pháp rất

đa dạng như giáo dục, tuyên truyền; thiết chế pháp luật; biện pháp về kinhtế; hành chính để duy trì lễ hội truyền thống lành mạnh, vui tươi đạt mụcđích tôn chỉ đặt ra trong việc tổ chức lễ hội

1.1.2 Nội dung, vai trò giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ

* Nội dung giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở Tỉnh Phú Thọ hiện nay

Thứ nhất, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay là bảo tồn, lưu truyền văn hóa vật thể của lễ hội như di

tích, đền thờ, không gian kiến trúc, môi trường ở cơ sở thờ tự, bảo tồn dữ liệu, công trạng về các thần tượng được suy tôn của lễ hội đó

Phú Thọ vùng cố đô của đất nước, nơi đây có khá nhiều các di tích lịch

sử, văn hóa cùng nhiều lễ hội truyền thống mang đậm sắc thái văn hóa dân tộcvẫn còn được bảo lưu, duy trì cho đến ngày nay Theo số liệu thống kê củangành văn hóa, trên địa bàn tỉnh hiện có 1372 di tích lịch sử văn hóa, 228 lễhội truyền thống, trong đó có các lễ hội tiêu biểu như: lễ hội đền Hùng, lễ hộiđền Mẫu Âu Cơ, lễ hội Trò Trám, lễ hội hát Xoan… Các lễ hội truyền thốngđược phân bố gần như ở khắp các làng, xã trên địa bàn tỉnh và tập trung chủyếu ở các xã vùng ven sông Hồng và khu vực quanh đền Hùng

Lễ hội truyền thống trên địa bàn tỉnh Phú Thọ có giá trị như một khobáu sống về thời đại các vua Hùng Điều đó cũng chứng tỏ rằng, trong tâmthức dân gian, vua Hùng và các tướng lĩnh thời đại Hùng Vương là nhữngnhân vật có công to lớn trong công cuộc dựng nước và giữ nước của dân tộc

ta Đạo lý biết ơn những người có công dựng nước và giữ nước của dân tộc ta

đã được duy trì, phát huy và chuyển tải qua các thế hệ thông qua sinh hoạt lễhội trên vùng đất Tổ Nên nội dung quan trọng hàng đầu của việc giữ gìn bảnsắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay là bảotồn, giữ vững, lưu truyền và tu bổ những vật thể của văn hóa lễ hội như ditích, đền thờ, không gian kiến trúc cơ sở thờ tự, bảo tồn dữ liệu, công trạng vềcác thần tượng được suy tôn của lễ hội đó Đây là một công việc không hềđơn giản của một tỉnh còn có khó khăn về kinh tế, nhưng nhu cầu tu bổ, bảotồn các di tích lịch sử lớn nên cũng phải huy động sức mạnh của các lựclượng thì mới thực hiện tốt nội dung này

Thứ hai, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay là bảo tồn, lưu truyền những hình thức như văn tế, đạo cụ, trang phục bảo đảm lễ

nghi thể hiện sự uy nghiêm khi tổ chức lễ suy tôn, công trạng của các thần tượng có công dựng nước và giữ nước

Hình thức lễ nghi là nội dung rất quan trọng cấu thành lễ hội truyền

thống dân tộc, mà các lễ hội truyền thống ở Phú Thọ đã diễn ra lâu đời nêncác thế hệ khác nhau có những biến đổi nhất định Đặc biệt, hiện nay do ảnhhưởng bởi những mặt trái của cơ chế thị trường, cùng với những tác động của

xu thế toàn cầu hóa đã làm biến đổi những thang giá trị về văn hóa lễ nghi,làm mất đi tính linh thiêng của những lễ hội truyền thống trên địa bàn tỉnhPhú Thọ Thực tế đó, đặt ra nội dung giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễhội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay là bảo tồn, giữ vững, lưu truyềnnhững hình thức như văn tế, đạo cụ, trang phục, thể hiện lễ nghi, sự uynghiêm, suy tôn, quảng bá, công trạng của các thần tượng có công dựngnước và giữ nước Thực hiện tốt nội dung này sẽ vừa tạo ra sự linh thiêngcủa lễ hội truyền thống, vừa thu hút được đông đảo quần chúng tham gia vàkhông bị “lai căng”, đánh mất bản sắc văn hóa của lễ hội truyền thống ởtỉnh Phú Thọ hiện nay

Thứ ba, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay là bảo tồn, lưu truyền, phát triển những hình thức văn hóa dân gian như hát xoan, điệu múa lượn, nhảy các trò chơi, những phong tục, tập quán đặc thù đã tồn tại lâu đời trong lịch sử của địa phương và của dân tộc

Nhu cầu hưởng thụ văn hóa tinh thần của con người là rất lớn, thôngqua các lễ hội truyền thống mà tạo ra không gian văn hóa, gồm cả hình thức

và nội dung sinh hoạt văn hóa tinh thần rất đặc sắc Vì thế, nếu giữ gìn đượcbản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay sẽ làđiểm kích hoạt để phát triển kinh tế - xã hội của tỉnh và góp phần làm đa dạngnền văn hóa dân tộc Việt Nam Đối với đại đa số người dân Việt Nam nóichung với người dân Phú Thọ nói riêng, tham gia các hoạt động lễ hội truyền

thống đã trở thành sinh hoạt phổ biến, thành nhu cầu tinh thần của một bộphận nhân dân Lễ hội truyền thống là nơi nuôi dưỡng bảo tồn giá trị văn hóatruyền thống của dân tộc Những giá trị văn hóa nghệ thuật đặc sắc và độc đáocủa cộng đồng người, mỗi vùng miền được ẩn chứa trong tầng sâu của các tròdiễn, các hoạt đồng cộng đồng phong phú và hấp dẫn Vì vậy, lễ hội truyềnthống có một sức hút mạnh mẽ đối với nhân dân Các lễ hội lớn trên vùng đất

Tổ như: Lễ hội đền Hùng (xã Hy Cương, Thành Phố Việt Trì ), lễ hội đềnMẫu Âu Cơ (xã Hiền Lương, huyện Hạ Hòa )… đã trở thành nơi bảo tồn vàphát huy những giá trị tiêu biểu về đạo đức, lối sống cho cốt cách, tâm hồncủa nhân dân tỉnh Phú Thọ nói riêng và nhân dân cả nước nói chung Vì thế,nội dung giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh PhúThọ hiện nay là gắn với bảo tồn, giữ vững, lưu truyền những hình thức vănhóa dân gian như hát xoan, điệu múa xòe, múa lân…, các trò chơi, nhữngphong tục, tập quán đặc thù đã tồn tại lâu đời trong lịch sử của địa phương vàcủa dân tộc là rất quan trọng

Thứ tư, giữ gìn cốt cách của bản sắc văn hóa dân tộc là tinh thần đoàn kết, cố kết cộng đồng lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, lối sống giản dị giàu tình thương, đức tính cần cù, sáng tạo trong lao động, đức hy sinh cao thượng vượt qua khó khăn, phấn đầu vì nước Việt Nam trường tồn và phát triển

Sống trên vùng đất đậm đặc sắc màu tín ngưỡng, tâm linh, cuộc sốngcủa người dân Phú Thọ chịu tác động khá sâu sắc bởi ảnh hưởng của các lễhội truyền thống Qua hàng loạt các lễ hội tưởng nhớ công ơn các vua Hùng

và các tướng lĩnh đương thời, người dân địa phương đã được thấm nhuần đạo

lý uống nước, nhớ nguồn, hướng về cội rễ dân tộc Thông qua các hoạt độngtâm linh này, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng dân tộc ngày càng đượcgắn kết hơn Tính cộng mệnh và tính cộng cảm được thể hiện rõ nét thông quacác sinh hoạt lễ hội trên địa bàn tỉnh Tính cộng đồng và sự cố kết cộng đồng

là nét đặc trưng và là giá trị văn hóa tiêu biểu nhất mà lễ hội đem lại cho cộngđồng dân cư trong khu vực Cho nên, nội dung quan trọng giữ gìn bản sắc vănhóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay phải lưu truyềntinh thần đoàn kết, cố kết cộng đồng lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩatình, lối sống giản dị giàu tình thương, đức tính cần cù, sáng tạo trong laođộng, đức hy sinh cao thượng vượt qua khó khăn, phấn đấu vì nước Việt Namtrường tồn và phát triển.

Thứ năm, quảng bá những tinh hoa văn hóa lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay cho các thế hệ kế tiếp và giới thiệu không gian văn hóa đặc sắc của Việt Nam ra khu vực và thế giới

Lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ có nét riêng so với các lễ hội

truyền thống ở các địa phương khác, vì lễ hội ở đây đều liên quan đến sự

tích dựng nước của các vua Hùng; nên hàng năm cứ đến mùa lễ hội thì du

khách trong và ngoài nước đến với Phú Thọ rất đông vì đây là dịp để họ trở

về với cội nguồn xa xưa của dân tộc Việt Nam Đồng thời, lễ hội truyềnthống ở tỉnh Phú Thọ còn là không gian văn hóa đặc sắc của dân tộc ViệtNam đã được lưu giữ nhiều đời nay, những điệu múa, hát dân ca, đặc sắccủa miền đất Tổ, cũng là cái riêng có của dân tộc Việt Nam Một trongnhững nội dung quan trọng trong giữ gìn bản sắc văn hóa của lễ hội truyềnthống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay là, quảng bá những tinh hoa văn hóa cho cácthế hệ mai sau và giới thiệu không gian văn hóa đặc sắc của Việt Nam rakhu vực và thế giới Đây là một thế mạnh, sự hấp dẫn và thể hiện rõ nétbản sắc văn hóa của dân tộc Việt Nam, nên việc tổ chức lễ hội tốt, không

đủ mà cần quảng bá giá trị của các lễ hội để thu hút các du khách đến thămquan, và lượng du khách hành hương về với đất Tổ năm sau đông hơn nămtrước Đây vừa là nội dung, vừa là hình thức để nuôi dưỡng, giữ gìn mộtcách hiệu quả về bản sắc văn hóa của các lễ hội truyền thống tỉnh Phú Thọhiện nay và mãi mãi về sau

Những nội dung trên là một chỉnh thể thống nhất, chúng có mối quan

hệ biện chứng tác động qua lại với nhau Vì vậy, việc giữ gìn và phát huy bảnsắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ là một quá trìnhthường xuyên gắn liền với những hoạt động thiết thực, hiệu quả của chính bảnthân nhân dân trên địa bàn tỉnh, bởi mỗi suy nghĩ, hành động, việc làm củacon người sẽ ảnh hướng rất lớn tới việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóadân tộc của lễ hội truyền thống trên địa bàn tỉnh Khi nước ta cũng như ởnhiều nước khác đã bước vào công nghiệp hoá, hiện đại hoá nhưng lễ hộitruyền thống vẫn tồn tại thậm chí còn bùng phát mạnh mẽ Phải chăng lễ hộitruyền thống đã có vai trò to lớn, thu hút và lôi cuốn người dân trong nước, cảnhững du khách nước ngoài ở các châu lục cũng đã tìm đến lễ hội truyềnthống, đặc biệt là lễ hội đề Hùng

* Vai trò giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ

Cố kết và biểu dương sức mạnh cộng đồng: Lễ hội nào cũng là của

một cộng đồng người nhất định, đó có thể là cộng đồng làng xã (hội làng),cộng đồng nghề nghiệp (hội nghề), cộng đồng tôn giáo (hội chùa, hội đền, hộinhà thờ), cộng đồng dân tộc (hội Đền Hùng - quốc tế) đến cộng đồng nhỏ hẹphơn, như gia tộc, dòng họ chính lễ hội là dịp biểu dương sức mạnh của cộngđồng và là chất kết dính tạo nên sự cố kết cộng đồng

Mỗi cộng đồng hình thành và tồn tại trên cơ sở của những nền tảng gắnkết, như gắn kết do cùng cư trú trên một lãnh thổ (cộng cư), gắn kết về sở hữutài nguyên và lợi ích kinh tế (công hữu), gắn kết bởi số mệnh chịu sự chi phốicủa một lực lượng siêu nhiên nào đó (cộng mệnh), gắn kết bởi nhu cầu sựđồng cảm trong các hoạt động sáng tạo và hưởng thụ văn hoá (cộng cảm)…

Hướng về cội nguồn: Tất cả mọi lễ hội truyền thống đều hướng về

nguồn Đó là nguồn cội tự nhiên mà con người vốn từ đó sinh ra và nay vẫn

là một bộ phận hữu cơ; nguồn cội cộng đồng như dân tộc, đất nước, xómlàng, tổ tiên, nguồn cội văn hoá Hơn thế nữa, hướng về nguồn đã trở

thành tâm thức của con người Việt Nam - “uống nước nhớ nguồn”, “ăn quảnhớ người trồng cây” Chính vì thế, lễ hội truyền thống bao giờ cũng gắnvới hành hương - du lịch.

Ngày nay, trong thời đại cách mạng khoa học kỹ thuật, tin học hoá,toàn cầu hóa, con người bừng tỉnh về tình trạng tách rời giữa bản thân mìnhvới tự nhiên, môi trường, với lịch sử xa xưa, với truyền thống văn hoá độcđáo đang bị mai một Chính trong môi trường tự nhiên và xã hội như vậy, hơnbao giờ hết con người càng có nhu cầu hướng về tìm lại cái nguồn cội tựnhiên của mình, hoà mình vào với môi trường thiên nhiên, trở về, tìm lại vàkhẳng định cái nguồn gốc cộng đồng và bản sắc văn hoá của mình trong cáichung của văn hoá nhân loại Chính nền văn hoá truyền thống, trong đó có lễhội truyền thống là một biểu tượng, có thể đáp ứng nhu cầu bức xúc ấy Đócũng chính là tính nhân bản bền vững và sâu sắc của lễ hội truyền thống cóthể đáp ứng nhu cầu của con người ở mọi thời đại Hiện nay, các thế hệ trẻsống trong điều kiện vật chất ngày càng khá giả hơn nhiều lần so với các thế

hệ cha anh, nên những quan niệm về giá trị cũng đã có sự thay đổi theo hướngthực dụng và thiên về hưởng thụ của cá nhân Các sinh hoạt lễ hội trên vùngđất Tổ đã giúp cho mỗi người dân Việt Nam không quên bổn phận, tráchnhiệm của mình với tổ tiên, dòng tộc, cội nguồn Lễ hội truyền thống trênvùng đất Tổ có giá trị lớn lao trong việc giáo dục những giá trị về đạo đức, lốisống, về truyền thống lịch sử dân tộc cho các thế hệ người Việt Nam khôngchỉ có hôm nay mà còn mãi về sau

Cân bằng đời sống tâm linh: Du khách trong và ngoài nước đến với lễ

hội đền Hùng hay lễ hội đền Mẫu Âu Cơ đều có chung niềm tin tâm linhhướng về cội nguồn dân tộc, về tổ tiên của dòng giống Lạc Việt Nhiều ngườitrong số họ đã được an ủi với niềm tin mẹ Âu Cơ và các Vua Hùng đã chứngminh cho lòng thành kính và luôn che trở cho họ mỗi khi họ gặp khó khăn,trắc trở Niềm tin ấy sẽ là động lực giúp họ vượt qua những khó khăn tronglao động sản xuất và trong cuộc sống Trong giai đoạn hiện nay chúng ta cần

phải đặc biệt coi trọng và giữ gìn tấm lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩatình, đạo lý, có như vậy mới bảo đảm được tính nhân văn trong ứng xử khitham gia các lễ hội truyền thống Đây là nội dung cốt lõi của giữ gìn bản sắcvăn hóa dân tộc của lễ hôi truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay.

Thực tế hiện nay cho thấy, bên cạnh đời sống vật chất, đời sống tinhthần, tư tưởng còn hiện hữu đời sống tâm linh Đó là đời sống của con ngườihướng về cái cao cả thiêng liêng - chân, thiện, mỹ - cái mà con người ngưỡng

mộ, ước vọng, tôn thờ, trong đó có niềm tin tôn giáo, tín ngưỡng Như vậy, tôngiáo, tín ngưỡng thuộc về đời sống tâm linh, tuy nhiên không phải tất cả đờisống tâm linh là tôn giáo, tín ngưỡng Chính tôn giáo, tín ngưỡng, các nghi lễ,

lễ hội góp phần làm thoả mãn nhu cầu về đời sống tâm linh của con người, đó

là “cuộc đời thứ hai”, đó là trạng thái “thăng hoa” từ đời sống trần tục, hiệnhữu của mỗi con người

Xã hội hiện đại với nhịp sống công nghiệp, các hoạt động của conngười dường như được “chương trình hoá” theo nhịp hoạt động của máy móc,căng thẳng và đơn điệu, ồn ào, chật chội nhưng vẫn cảm thấy cô đơn Một đờisống như vậy tuy, có đầy đủ về vật chất nhưng vẫn khô cứng về đời sống tinhthần và tâm linh, một đời sống chỉ có dồn nén, “trật tự” mà thiếu sự cởi mở,

xô bồ, “tháo khoán” tất cả những cái đó hạn chế khả năng hoà đồng của conngười, làm thui chột những khả năng sáng tạo văn hoá mang tính đại chúng.Một đời sống như vậy không có “thời điểm mạnh”, “cuộc sống thứ hai”,không có sự “bùng cháy” và “thăng hoa”

Trở về với văn hoá dân tộc, lễ hội truyền thống, con người hiện đạidường như được tắm mình trong dòng nước mát đầu nguồn của văn hoá dântộc, tận hưởng những giây phút thiêng liêng, ngưỡng vọng những biểu tượngsiêu việt cao cả - chân - thiện - mỹ, được sống những giờ phút giao cảm hồ hởiđầy tinh thần cộng đồng, con người có thể phô bày tất cả những gì là tinh tuýđẹp đẽ nhất của bản thân qua các cuộc thi tài, qua các hình thức trình diễn nghệthuật, cách thức ăn mặc lộng lẫy, đẹp đẽ khác hẳn ngày thường Tất cả đó là

trạng thái “thăng hoa” từ đời sống hiện thực, vượt lên trên đời sống hiện thực.Nói cách khác, lễ hội truyền thống đã thuộc về phạm trù cái thiêng liêng củađời sống tâm linh, đối lập và cân bằng với cái trần tục của đời sống hiện thực.

Sáng tạo và hưởng thụ văn hóa: Lễ hội truyền thống là một hình thức

sinh hoạt tín ngưỡng và văn hoá cộng đồng của nhân dân ở nông thôn cũngnhư ở đô thị Trong các lễ hội truyền thống đó, nhân dân tự đứng ra tổ chức,chi phí, sáng tạo và tái hiện các sinh hoạt văn hoá cộng đồng và hưởng thụcác giá trị văn hoá và tâm linh; do vậy, lễ hội truyền thống bao giờ cũngthấm đượm tinh thần dân chủ và nhân bản sâu sắc Điều này có phần nào đốilập với đời sống thường nhật của những xã hội phát triển, khi mà phân cônglao động xã hội đã được chuyên môn hoá, nhu cầu sáng tạo và hưởng thụvăn hoá của con người đã phần nào tách biệt

Trước những tác động mặt trái của cơ chế thị trường, ảnh hưởng của

xu thế hội nhập quốc tế, xuất hiện một lớp người có đặc quyền có thamvọng “cướp đoạt” các sáng tạo văn hoá cộng đồng để phục vụ cho lợi íchriêng của mình Đến như nhu cầu giao tiếp với thần linh của con ngườicũng tập trung vào một lớp người có “khả năng đặc biệt” Như vậy, conngười, đứng từ góc độ quảng đại quần chúng, không còn thực sự là chủ thểcủa quá trình sáng tạo và hưởng thụ các giá trị văn hoá một cách bình đẳngnữa Xu hướng đó phần nào xói mòn tinh thần nhân bản của văn hoá, làmtha hoá chính bản thân con người Do vậy, con người trong xã hội hiện đại,cùng với xu hướng dân chủ hoá về kinh tế, xã hội thì cũng diễn ra quá trìnhdân chủ hoá về văn hoá Chính nền văn hoá truyền thống, trong đó có lễ hộitruyền thống là môi trường tiềm ẩn những nhân tố dân chủ trong sáng tạo

và hưởng thụ các giá trị văn hoá ấy

Bảo tồn và trao truyền văn hóa: Lễ hội truyền thống không chỉ là tấm

gương phản chiếu nền văn hoá dân tộc, mà còn là môi trường bảo tồn, làmgiàu và phát huy nền văn hoá dân tộc ấy Cuộc sống của con người Việt Namkhông phải lúc nào cũng là ngày hội, mà trong chu kỳ một năm, với bao ngày

tháng nhọc nhằn, vất vả, lo âu, để rồi “xuân thu nhị kỳ”, “tháng tám giỗ cha,tháng ba giỗ mẹ”, cuộc sống nơi thôn quê vốn tĩnh lặng ấy vang dậy tiếngtrống chiêng, người người tụ hội nơi đình chùa mở hội Nơi đó, con người hoáthân thành văn hoá, văn hoá làm biến đổi con người, một “bảo tàng sống” vềvăn hoá dân tộc được hồi sinh, sáng tạo và trao truyền từ thế hệ này sang thế

hệ khác Tôi đã nhiều lần tự hỏi, nếu như không có nghi lễ và hội hè thì các lànđiệu dân ca như quan họ, hát xoan, các điệu múa xanh tiền, múa rồng, múa lân,các hình thức sân khấu chèo, hát bội, rối nước, cải lương, các trò chơi, trò diễn,đánh cờ người, chọi gà, chơi đu, đánh vật, bơi trải, đánh phết, trò trám sẽ ra đời

và duy trì như thế nào trong lòng dân tộc suốt hàng nghìn năm qua Và như vậythì dân tộc và văn hoá dân tộc sẽ đi đâu, về đâu, sẽ còn mất ra sao? Đã ai đó từngnói làng xã Việt Nam là cái nôi hình thành, bảo tồn, sản sinh văn hoá truyềnthống của dân tộc nhất là trong hoàn cảnh bị xâm lược và đồng hoá Trong cáilàng xã nghèo nàn ấy, ngôi đình, mái chùa, cái đền là những vật thể hội tụ vănhóa tâm linh và ẩn chứa kho báu văn hóa dân gian chính là cội nguồn của cái nôivăn hoá dân tộc Không có làng xã Việt Nam thì cũng không có văn hoá ViệtNam Nhận biết điều này càng cực kỳ quan trọng trong điều kiện xã hội côngnghiệp hoá, hiện đại hoá và toàn cầu hoá hiện nay, khi mà sự nghiệp bảo tồn,làm giàu và phát huy văn hoá truyền thống dân tộc trở nên quan trọng hơn baogiờ hết, thì làng xã và lễ hội truyền thống Việt Nam lại gánh một phần tráchnhiệm là nơi bảo tồn, làm giàu và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc Những nộidung của luận văn đã trình bày trên đây là rất quan trọng, đó là cơ sở để tác giảluận văn thực hiện nhiệm vụ tiếp theo là làm rõ thực trạng giữ gìn bản sắc vănhóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay

1.2 Thực trạng giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay và nguyên nhân của thực trạng

Phương pháp để đánh giá thực trạng giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộccủa lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay Tác giả luận văn dựa trên cơ

sở phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vậtlịch sử để xem xét đánh giá toàn diện khách quan, toàn diện lịch sử cụ thể sựvật hiện tượng Song trong khuôn khổ của luận văn thạc sĩ, phần đánh giáthực trạng sẽ tập trung đánh giá làm rõ nội dung giữ gìn bản sắc văn hóa dântộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay.

1.2.1 Những ưu điểm của việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của

lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ và nguyên nhân của nó

Thứ nhất, nhận thức khá thống nhất của các chủ thể về sự cần thiết giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay

Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Đảng ta luôn quan tâm chútrọng đến việc xây dựng nền văn hóa mới, sau khi có bản Đề cương về vănhóa Việt Nam năm 1943 đã thổi một luồng gió mới để tập hợp, cổ vũ, độngviên giới trí thức, khoa học, văn học, nghệ thuật Việt Nam đương thời vàocuộc chiến đấu quyết liệt cho sự toàn thắng của cách mạng dân tộc dânchủ, bảo vệ truyền thống văn hóa dân tộc, xây dựng nền văn hóa mới của ViệtNam Sau khi có nghị quyết TW 5 khoá VIII về xây dựng và phát triển nềnvăn hoá Việt Nam, tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, đặc biệt là từ năm 2001,Quốc hội ban hành Luật Di sản văn hoá đã làm thay đổi nhận thức và sự phốihợp giữa các cấp, các ngành trong việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễhội truyền thống

Nhận thức của các cấp lãnh đạo, các ngành ở tỉnh Phú thọ về bảo tồnphát huy, lưu truyền, các giá trị văn hóa của di sản văn hoá và lễ hội truyềnthống khá sâu sắc Ngay sau khi tái lập tỉnh năm 1997, toàn tỉnh đã tiếnhành kiểm kê có hệ thống toàn bộ di tích, kiểm kê lễ hội toàn tỉnh và xâydựng đề án bảo tồn di sản văn hoá phi vật thể của tỉnh đến năm 2010 Đặcbiệt là sau năm 2006 khi Quốc hội quyết định lấy ngày 10/3 hàng năm làQuốc lễ thì du lịch nhân văn, du lịch lễ hội trở thành một ngành kinh tế mũinhọn của tỉnh Phú Thọ Thể hiện nhận thức về việc giữ gìn bản sắc văn hóa

dân tộc của lễ hội truyền thống được thể hiện rõ trong các nghị quyết củaTỉnh, Ủy ban nhân dân tỉnh và các chương trình, đề án quy hoạch của tỉnh:như nghị quyết số 01/NQ-TU của BTV tỉnh uỷ Phú Thọ về bảo tồn các ditích lịch sử Phú Thọ giai đoạn 2006 - 2010 định hướng đến 2020 Từ khiQuốc hội chọn ngày 10/3 hàng năm là ngày Quốc lễ, nhận thức của các cấp

uỷ Đảng, chính quyền và nhân dân Phú Thọ về cội nguồn dân tộc cũngđược nâng lên rất nhiều. Vì vậy, trong những năm qua, Phú Thọ đã cónhững chủ trương, chính sách, biện pháp chỉ đạo cụ thể, tích cực và hiệuquả để bảo tồn, lưu truyền và phát huy giá trị di sản với một tầm nhìn mới

vì sự phát triển bền vững của tỉnh cũng như của cả nước

Nhận thức của nhân dân tỉnh Phú Thọ nói riêng, nhân dân cả nước nóichung đã ngày càng có nhận thức đúng đắn hơn về trách nhiệm của mỗi ngườidân tham gia giữ gìn bản sắc văn hóa khi tham gia lễ hội truyền thống ở tỉnhPhú Thọ hiện nay Qua quan sát của cá nhân trong các lễ hội diễn ra hàng nămcho thấy, ý thức của nhân dân tham gia trong các lễ nghi của lễ hội có tinhthần trách nhiệm rất cao và các du khách đến với lễ hội thể hiện tâm linhthành kính, có những ứng xử rất văn hóa Những người dân bản địa làm nghềkinh doanh ở khu vực lễ hội đã thực hiện đúng cam kết kinh doanh, nhân dânđịa phương sẵn sàng giúp đỡ du khách đến với hội khi có sự cố…

Thứ hai, tỉnh ủy và các cấp, các ngành và nhân dân tỉnh Phú Thọ đã ra sức trùng tu, bảo tồn các di tích, các cơ sở thờ tự để nâng cấp văn hóa vật thể ở các lễ hội truyền thống trên địa bàn tỉnh ngày càng khang trang hơn

Việc bảo tồn, khôi phục các lễ hội dân gian ngày càng hiệu quả Nhiềuchương trình, dự án, đề tài khoa học về di sản văn hóa vật thể, phi vật thể đãđược triển khai thực hiện; các tư liệu quý trong lĩnh vực di sản văn hóa phivật thể đã, đang được tiến hành điều tra, nghiên cứu, sưu tầm, bảo quản vàtrao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác Nhờ đó, nhiều tư liệu quý về một

số loại hình di sản văn hóa có nguy cơ mai một đã được kịp thời sưu tầm, lưugiữ, phục hồi; nhiều công trình, đề tài khoa học đã được đầu tư nghiên cứuvới những giải pháp có tính thực tiễn như: dự án "điều tra, khôi phục sưu tầm

và bảo tồn múa Chuông, múa Rùa và một số diễn xướng dân gian liên quanđến lễ hội người Dao Phú Thọ"; dự án "điều tra, sưu tầm, khôi phục và bảotồn các diễn xướng dân gian người Mường ở Phú Thọ" Kết quả nghiên cứucác dự án cùng những nỗ lực bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa đã tạo sức sốngmãnh liệt cho các lễ hội truyền thống của đồng bào dân tộc Mường, Dao, CaoLan như: tết nhảy của dân tộc Dao quần chẹt (xã Nga Hoàng, huyện YênLập), lễ hội múa Mỡi dân tộc Mường (xã Tân Lập, huyện Thanh Sơn), lễ hộicủa dân tộc Cao Lan (xã Ngọc Quan, huyện Ðoan Hùng)

Công tác quy hoạch bảo tồn, phát huy các giá trị văn hoá của các di tíchlịch sử và lễ hội truyền thống đã được quan tâm đầu tư như quy hoạch pháttriển du lịch Đầm Ao Châu - Hạ Hoà giai đoan 2012 -2014; quy hoạch pháttriển khu di tích lịch sử Đền Hùng tỉnh Phú Thọ đến năm 2015 được Chínhphủ phê duyệt Các lễ hội truyền thống đặc sắc vùng đất Tổ được nghiên cứuphục dựng để phát triển du lịch như lễ hội Trò Trám (xã Tứ Xã), lễ hội RướcChúa Gái (thị trấn Hùng Sơn, huyện Lâm Thao); lễ hội Đình Ngọc Tân(huyện Thanh Ba), lễ hội hát Xoan (xã Kim Đức, thành phố Việt Trì )

Các cơ quan chức năng của tỉnh Phú Thọ đã huy động nhiều nguồn lựccho công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản, ngoài ngân sách của Nhànước Đồng thời, chủ trương của tỉnh ủy Phú Thọ đang tích cực thực hiện xãhội hóa trong hoạt động bảo vệ di sản nhằm khơi dậy những tiềm năng, thuhút sự tham gia đóng góp của các tổ chức, cá nhân ở trong và ngoài nước.Nhiều di tích tiêu biểu đã được tu bổ lớn, bảo đảm tính mỹ thuật và truyềnthống như đền Mẫu Âu Cơ, đình Lâu Thượng, đình Hữu Bổ Thượng, chùaBồng Lai Sau khi được tu bổ, tôn tạo, công trình đã được chính quyền cáccấp cùng với cộng đồng quản lý và phát huy giá trị một cách có hiệu quả, trở

thành những địa chỉ, sản phẩm văn hóa - du lịch đặc thù, trở thành điểm thămquan du lịch hấp dẫn, phục vụ thiết thực cho nhu cầu sinh hoạt văn hóa cộngđồng Bên cạnh đó, tỉnh đã có cơ chế đãi ngộ cụ thể và đề nghị với các bộ,ngành tôn vinh các nghệ nhân trên tất cả các lĩnh vực như hát xoan, hát ghẹo,

để những "báu vật nhân văn sống" trao truyền di sản, ngọn lửa đam mê trongbảo tồn và phát triển giá trị di sản, tạo nên sức sống mãnh liệt của di sản vănhóa trong cộng đồng, đặc biệt là thế hệ trẻ

Thứ ba, một số lễ nghi, văn tế, đạo cụ, lĩnh xướng, trong phần lễ thờ cúng Hùng Vương, các thần tượng đã được quan tâm lưu giữ

Việc đầu tư, hỗ trợ kinh phí để hoàn thành các hạng mục công trìnhphục vụ các hoạt động nghi lễ Giỗ Tổ Hùng Vương, tổ chức các hoạt động lễnghi ở Ðền Hùng, các di tích thờ cúng Hùng Vương và liên quan (thờ cúng

vợ, con, tướng lĩnh thời Hùng Vương) trên địa bàn toàn tỉnh đã được chútrọng Các cuộc hội thảo, đề tài nghiên cứu khoa học: "điều tra, nghiên cứuphục dựng và chuẩn hóa nghi lễ thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ" tạo điềukiện thuận lợi cho các nhà khoa học nghiên cứu, sưu tầm các nghi thức, diễnxướng dân gian liên quan đến tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ

và các tỉnh, thành phố khác có di tích thờ cúng Hùng Vương, làm căn cứ thammưu với Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, Chính phủ để chuẩn hóa nghi lễthờ cúng Hùng Vương áp dụng trên phạm vi cả nước

Thứ tư, công tác tổ chức lễ hội ngày càng chặt chẽ, bảo đảm đúng quy định, thu hút ngày càng đông đảo nhân dân trong nước và du khách quốc tế về dự lễ hội

Theo báo cáo của Phòng di sản Văn hóa của Tỉnh thì hiện nay trên địabàn tỉnh có1.372 di tích lịch sử văn hoá, 228 lễ hội truyền thống Trong đó có

181 di tích đã xếp hạng cấp tỉnh và 70 di tích được xếp hạng quốc gia Xét vềgiá trị văn hoá, hệ thống di tích lịch sử, lễ hội truyền thống đang là di sản văn

hoá truyền thống quý báu không chỉ của vùng đất Tổ mà của cả dân tộc ViệtNam Công tác tổ chức và quản lý lễ hội ở nước ta nói chung và ở tỉnh PhúThọ nói riêng đã có nhiều chuyển biến tích cực, từ tư duy nhận thức của cáccấp lãnh đạo và toàn xã hội, việc ban hành và thực thi các văn bản quản lýnhà nước, công tác thanh tra, kiểm tra lễ hội cho đến việc phục hồi và pháthuy có hiệu quả nhiều lễ hội dân gian, góp phần quan trọng vào việc bảo vệ,lưu truyền và phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc, nâng cao đời sống tinhthần của nhân dân Có 85,75% nhận thức đúng đắn về vai trò của việc giữ gìnbản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống, các đồng chí lãnh đạo tỉnh

ủy, ủy ban nhân dân tỉnh, các tổ chức lực lượng như: Mặt trận Tổ quốc, ĐoànThanh niên, Hội phụ nữ, Sở văn hóa thể thao du lịch của Tỉnh cùng nhân dântrên địa bàn đã thường xuyên, liên tục tham gia vào hoạt động tu bổ, xây dựng

và phát triển những di tích lịch sử, những đình chùa, miếu mạo

Trong chương trình lễ hội về cội nguồn của 3 tỉnh Phú Thọ Yên Bái Lào Cai, Tỉnh Phú Thọ đã tổ chức thành công chương trình Khai mạc lễ hội

-về cội nguồn năm 2009 tại sân lễ hội Khu di tích lịch sử Đền Hùng Đồngthời lấy các lễ hội tiêu biểu tại các huyện, thị, thành làm điểm nhấn, như: lễhội đình Thạch Khoán (huyện Thanh Sơn), lễ hội đình Đào Xá (huyệnThanh Thuỷ), lễ hội làng Ngọc Tân (huyện Đoan Hùng), ngày hội văn hoáhuyện Tân Sơn, ngày hội văn hoá huyện Yên Lập Đặc biệt, lần đầu tiênPhú Thọ tổ chức khôi phục lại lễ hội chọi trâu ở xã Phù Ninh (huyện PhùNinh) với qui mô tương đối lớn, thu hút được sự tham gia của nhiều chủtrâu và sự quan tâm của đông đảo nhân dân trong và ngoài tỉnh Nhìnchung, công tác tổ chức lễ hội ở các di tích ngày càng thu hút được sự quantâm của các cấp chính quyền và nhân dân Các lễ hội ở Phú Thọ đa phầnphát triển theo hướng bảo lưu các yếu tố tích cực của truyền thống kết hợpvới một vài yếu tố mới để phù hợp với hiện tại, về cơ bản vẫn đảm bảo

được các giá trị văn hoá truyền thống, thể hiện tính phong phú, đặc sắc củavăn hoá vùng đất Tổ - vùng đất cội nguồn.

Thứ năm, lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ hiện nay đã lưu giữ và thể hiện khá đa dạng các trò chơi, các hình thức văn hóa dân gian tạo nên sự hấp dẫn thu hút du khách trong

và ngoài nước ngày càng về dự lễ hội đông đảo

Theo thống kê năm 2005 toàn tỉnh có 92 lễ hội còn được bảo lưu hoànchỉnh cả phần lễ - hội - trò diễn Trong đó có 30 lễ hội xếp loại A theo tiêu chícủa Cục di sản văn hoá (là các lễ hội có chất lượng cao, được tổ chức thườngxuyên hàng năm và thu hút được đông đảo nhân dân tham gia); Hội ĐềnHùng, lễ hội Đền Mẫu Âu cơ, hội Trò Trám xã Tứ Xã, hội phết Hiền Quan,hội Bơi chải Bạch Hạc, hội Xoan Kim Đức - An Thái, hội nấu cơm thi Gia

Dụ, hội rước Voi Đào Xá, hội giã bánh dày Mộ Chu Hạ, Trúc Phê, hội vậtPhượng Lâu… Các lễ hội được tổ chức lần đầu, lễ hội được khôi phục lại saunhiều năm bị gián đoạn hoặc có những lễ hội có sự thay đổi về nội dung, quy

mô, địa điểm đều được ngành Văn hoá, Thể thao và Du lịch phối hợp vớicác cấp, các cơ quan chức năng quản lý, hướng dẫn và kiểm tra chặt chẽtheo các quy định hiện hành Các lễ hội thường gắn với các di tích lịch sử vănhoá nhất là các di tích đã được xếp hạng đều được thành lập Ban quản lý ditích Việc thành lập các Ban quản lý di tích có trách nhiệm báo cáo định kỳvới cơ quan chuyên môn về công tác bảo vệ, quản lý di vật, cổ vật và mọihoạt động liên quan đến di tích giúp cho công tác quản lý và tổ chức lễ hội ởPhú Thọ có nhiều thuận lợi

Bên cạnh lễ hội truyền thống còn có một số nghệ thuật dân gian kháphong phú và đa dạng Một số hình thức văn nghệ dân gian đặc sắc đã đượcUNESCO công nhận là di sản văn hoá phi vật thể cần được bảo vệ khẩn cấp nhưHát Xoan Phú Thọ Các loại hình sinh hoạt văn nghệ dân gian được lưu truyềntrong nhân dân là hoạt động văn hoá tinh thần không thể thiếu trong đời sống

nhân dân được nhân dân bảo tồn và phát huy như Hát Ghẹo ( Nam Cường Huyện Tam Nông ), Ca Trù ( Bình Bộ - Phù Ninh ), Hát Xường, Hát Rang, Hát

-Ví của dân tộc Trong đó một số lễ hội tiêu biểu có giá trị lịch sử, giá trị văn hoálớn có ảnh hưởng sâu sắc tới cộng đồng dân cư không phải chỉ ở vùng, khu vực

mà toàn quốc gia dân tộc như lễ hội Đền Hùng, lễ hội Đền Mẫu Âu Cơ, các lễhội tiêu biểu đặc sắc khác như lễ hội Rước Chúa Gái, lễ hội Trò Trám, lễ hội bơiChải Bạch Hạc, lễ hội hát Xoan Kim Đức - An Thái

Với hệ thống lễ hội truyền thống và các loại hình văn nghệ dân gianđậm đặc như trên, người dân Phú Thọ có đời sống văn hoá tinh thần rất phongphú, là một kho tàng văn hoá truyền thống chứa đựng các giá trị văn hoá, giátrị nghệ thuật và các hệ giá trị khác vô cùng quý báu

Thứ sáu, kết quả hoạt động giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ những năm qua có chuyển biến tích cực đã mang lại hiệu quả về mặt kinh tế và tích cực góp phần vào việc truyền bá những tinh hoa văn hóa của dân tộc cho thế hệ mai sau

Quá trình bảo tồn phát huy giá trị của lễ hội Đền Hùng và các lễ hội

truyền thống đặc sắc vùng đất Tổ đã tạo cơ hội to lớn cho ngành Du lịch pháttriển và mang lại nguồn thu đáng kể cho Tỉnh Từ việc phát huy giá trị lễ hộitruyền thống trong hoạt động du lịch mang lại hiệu quả cao, du lịch đang làmột ngành kinh tế mũi nhọn ở Tỉnh Phú Thọ, một ngành công nghiệp khôngkhói, công nghiệp sạch Trong những năm gần đây, lượng khách du lịchkhông ngừng tăng qua các năm Năm 2006 đón 63.756 lượt khách lưu trú và1.700.000 lượt khách tham quan; đến năm 2007 đón 224.038 lượt khách lưutrú tăng gấp 3,5 lần so với năm 2006 và 3.000.000đ lượt khách tham quantăng gấp 1,76 lần so với năm 2006 Theo đó, doanh thu du lịch cũng cómức tăng cao với nhịp độ tăng trưởng bình quân 21,08% năm Năm 2006doanh thu du lịch, khách sạn đạt 67.476 tỷ đồng đến năm 2007 đạt 145.033

tỷ đồng, tăng gấp 2,15 lần so với năm 2006, góp phần làm giá trị kinh

doanh của các ngành dịch vụ tăng bình quân 12,1% năm, đưa tỷ trọngngành dịch vụ trong GDP của tỉnh năm 2005 chiếm 34% Đến năm 2007 tỷtrọng này là 35,2% góp phần đẩy nhanh quá trình chuyển dịch cơ cấu kinh

tế theo hướng tăng tỷ trọng ngành du lịch dịch vụ và công nghiệp, giảm cơcấu kinh tế nông nghiệp Phú Thọ là nơi có nhiều tiềm năng và điều kiệnphát triển các sản phẩm du lịch văn hoá lịch sử đặc sắc, có thể nói không

có nơi nào có lợi thế về tài nguyên du lịch nhân văn tập trung như ở PhúThọ mà tâm điểm là khu di tích lịch sử Đền Hùng và lễ hội Đền Hùng, cáclàng cổ cùng các lễ hội ven Đền Hùng là những địa danh hấp dẫn có thểphát triển mạnh du lịch, đặc biệt là tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương đãtrở thành di sản văn hóa phi vật thể thứ 7 của Việt Nam và được UNESCOvinh danh di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại vào ngày 6tháng 12 năm 2012 Trong bối cảnh xã hội phát triển, đời sống kinh tế - xãhội được nâng lên, nhu cầu vật chất và tinh thần của nhân dân cũng tăngdần Với thế mạnh về tài nguyên du lịch nhân văn phong phú và đặc sắc,tỉnh Phú Thọ đã xác định du lịch là ngành kinh tế mũi nhọn

* Nguyên nhân của những thành tựu giữ gìn bản sắc vă hóa dân tộc

của lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ

Một là, Đảng, Nhà nước có đường lối, chủ trương và chính sách đúng

đắn trong xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc

Trong sự nghiệp lãnh đạo cách mạng, Đảng ta luôn luôn đề cao vănhóa, vị trí vai trò của văn hóa đối với sự nghiệp cách mạng Xác định “Pháttriển văn hóa, xã hội hài hòa với phát triển kinh tế, bảo đảm tiến bộ và côngbằng xã hội trong từng bước và từng chính sách phát triển thể hiện rõ nhấttính ưu việt của chế độ ta Tăng cường đầu tư của Nhà nước, đồng thời tăngcường huy động các nguồn lực xã hội cho phát triển văn hóa, xây dựng nềnvăn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, vừa kế thừa, phát huynhững truyền thống tốt đẹp của cộng đồng các dân tộc Việt Nam, vừa tiếp thunhững tinh hoa văn hóa của nhân loại để văn hóa thực sự trở thành nền tảng

tinh thần của xã hội“ [1, tr.40] Đảng lãnh đạo sự nghiệp đổi mới toàn diện

trên tất cả các mặt đời sống xã hội, tạo điều kiện thuận lợi để cho các tổ chức,các lực lượng và nhân dân cả nước giữ gìn, bảo vệ và phát huy bản sắc vănhóa của dân tộc mình Nhất là từ khi chúng ta thực hiện cương lĩnh xây dựngđất nước năm 1991 (được bổ sung, phát triển năm 2011), Nghị quyết Hội nghị

lần thứ Năm Ban chấp hành Trung ương Khóa VIII “Về xây dựng và phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” và Cuộc vận động “Toàn dân xây dựng đời sống văn hóa mới ở khu dân cư” là những định hướng lớn, tạo điều kiện thuận lợi cho việc nghiên cứu

ứng dụng và thực hiện những giải pháp cơ bản để giữ gìn bản sắc văn hóa dântộc của lễ hội truyền thống hiện nay Thúc đẩy sự nghiệp xây dựng văn hóa vàcoi “văn hóa là nền tinh thần của xã hội, là mục tiêu, động lực của phát triểnkinh tế - xã hội và hội nhập quốc tế” [1,tr.58]

Hai là, những thành tựu của công cuộc đổi mới đã tác động sâu sắc tới mọi lĩnh vực, trong đó có hoạt động giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống

Sự nghiệp đổi mới đất nước đã và đang đạt được những thành tựu tolớn, trong đó khẳng định văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội, là cốt cáchcon người Việt Nam, là “giá đỡ” cho sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóađất nước, đảm bảo sự phát triển bền vững, vì mục tiêu “dân giàu nước mạnh,dân chủ, công bằng, văn minh” Bản sắc văn hóa dân tộc được hình thành vàphát triển qua mấy nghìn năm lịch sử dựng nước và giữ nước, được biểu hiệnphong phú đa dạng thông qua những lễ hội truyền thống, những lễ hội đóphản ánh được diện mạo, cốt cách, tâm hồn của con người Việt Vì vậy,những giá trị đó phải được giữ gìn và phát huy Đảng ta xác định “sự nghiệpvăn hóa nước ta là phát huy chủ nghĩa yêu nước và truyền thống đại đoàn kếtdân tộc, ý thức độc lập tự chủ, tự cường xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hộichủ nghĩa, xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản

sắc dân tộc, tiếp thụ tinh hoa văn hoá nhân loại, làm cho văn hoá thấm sâuvào toàn bộ đời sống và hoạt động xã hội, vào từng người, từng gia đình, từngtập thể và cộng đồng, từng địa bàn dân cư, vào mọi lĩnh vực sinh hoạt và quan

hệ con người, tạo ra trên đất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dântrí cao, khoa học phát triển“ [1, tr.17]

Ba là, sự quan tâm của Tỉnh ủy, Hội đồng nhân dân, Ủy ban nhân dân các cấp về giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của

lễ hội truyền thống ở tỉnh Phú Thọ những năm vừa qua

Quán triệt và thực hiện chủ trương, đường lối của Đảng, Nhà nước,lãnh đạo tỉnh cùng với nhân dân đã tổ chức triển khai thực hiện có hiệu quảcác chương trình, kế hoạch về giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộccủa lễ hội truyền thống, coi đây là mắt khâu quan trọng để nối lại giữa quákhứ với hiện tại và tương lai Trên cơ sở quan điểm của Đảng, lãnh đạo tỉnh

đã cụ thể hóa nghị quyết TW 5 khóa VIII về xây dựng nền văn hóa Việt Namtiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc thành những văn bản cụ thể, hướng dẫn thựchiện Thường xuyên quán triệt nâng cao nhận thức, tinh thần trách nhiệm chocác tổ chức, các lực lượng cùng toàn thể nhân dân trên địa bàn tỉnh thấy đượctầm quan trọng của những lễ hội truyền thống và thấy được sự cần thiết phảigiữ gìn, bảo vệ những lễ hội đó trong bối cảnh toàn cầu hóa, hội nhập kinh tếquốc tế như hiện nay Chủ động sáng tạo trong cách nghĩ, cách làm giúp choquá trình giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống được diễn rađúng hướng, tạo môi trường thuận lợi để nhân dân hưởng thụ, thưởng thứcnhững giá trị văn hóa do chính mình sáng tạo ra trong lịch sử, góp phầnnâng cao ý thức lòng tự hào dân tộc trong thời kỳ mở cửa hội nhập vào nềnkinh tế thế giới

Sự giao thoa giữa các nền văn hóa với nhau không chỉ giúp cho nền vănhóa bản địa quảng bá giới thiệu với nhân dân các vùng địa phương lân cận vềlối sống cốt cách, tâm hồn của tỉnh Phú Thọ mà thông qua đó còn trao đổi họchỏi lẫn nhau bổ sung cho nhau những cái hay,cái tốt, những cái đã đi sâu vào

trong tiềm thức của một dân tộc, hướng về phía trước thực hiện thắng lợi mụctiêu mà Đảng và Nhà nước đã đề ra là xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiêntiến đậm đà bản sắc dân tộc

Tỉnh ủy, ủy ban nhân dân tỉnh cùng với các cơ quan, chức năng banngành và toàn thể nhân dân địa phương đã nhận thức đúng đắn về vai trò củaviệc giữ gìn bản sắc văn hóa trong lễ hội truyền thống đối với sự nghiệp côngnghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Tích cực, chủ động nghiên cứu, tìm hiểugiá trị lịch sử của những lễ hội truyền thống, nâng cao trí thức, rèn luyện nếpsống văn hóa và quan hệ văn hóa Giá trị về tâm linh của những lễ hội khôngnhững được tôn trọng đề cao mà còn lưu truyền cho các thế hệ sau, thông quaviệc tổ chức những trò chơi dân gian, dựng lại những nghi thức, những phần

tế thời xưa chính điều đó đã làm cho những nét độc đáo của lễ hội không bịmai một, thất truyền Với sự năng động, sáng tạo của các chủ thể văn hóa đã

tổ chức nhiều phong trào, nhiều hình thức hoạt động văn hóa phù hợp vớitừng đối tượng, từng nhiệm vụ, phát động và thu hút được nhiều lực lượngtham gia Qua đó, làm cho bản sắc văn hóa của dân tộc nói chung và bản sắcvăn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống nói riêng không ngừng lan tỏa, thẩmthấu vào mọi suy nghĩ, hành động việc làm của nhân dân, góp phần tích cựcvào việc nâng những giá trị đó lên trong thời kỳ mở của hội nhập quốc tế

Bốn là, các tổ chức chính trị - xã hội và nhân dân tỉnh Phú Thọ đã tích cực, chủ động làm tốt công tác giữ gìn, bảo tồn và lưu truyền văn hóa các lễ hội truyền thống trong những năm qua

Nhân dân vừa là chủ thể sáng tạo ra những lễ hội truyền thống, vừa làngười hưởng thụ những lễ hội truyền thống Cho nên, hoạt động giữ gìnbản sắc văn hóa dân tộc của lễ hội truyền thống trên địa bàn tỉnh đã đượcnhân dân hưởng ứng nhiệt tình, sôi nổi, họ đã tích cực cùng với các cơquan, chức năng, ban ngành tham gia có hiệu quả vào các hoạt động tu bổ,xây dựng, lưu truyền do Tỉnh ủy, ủy ban nhân dân tỉnh tổ chức Đặc biệt lànhững nghệ nhân, già làng, trưởng bản, những bô lão trong làng là nhữngngười thường xuyên giữ gìn, lưu truyền những trò diễn, những làn điệu hát