Bài ôn thi kinh trường a hàm

Bài Ôn thi Kinh Trường A Hàm (trắc nghiệm) Phật thuyết Trường A hàm kinh dịch sang tiếng Hán : a Tăng Triệu b Tăng già đề bà c Phật đà da xá d Cưu ma la thập Bản Hán dịch Phật thuyết Trường a hàm kinh đời vào ; a 412-413 AD b Đầu kỷ AD c Thế kỷ AD d Thời Ngài Huyền tráng Người nhuận văn cho Phật thuyết Trường a hàm kinh : a Trúc pháp niệm b Đạo hàm c Tăng triệu d Khuy Bút thọ cho Phật thuyết Trường a hàm kinh : a Trúc pháp niệm Đạo hàm b.Tăng triệu Cưu ma la thập c.Tăng triệu d Tăng già đề bà Khuy Phật đà da xá gặp dạy kinh luật cho La thập : a Kế tân b nước Sa lặc c nước Nhục chi d Quy tư Phật đà da xá sinh : a Kế tân b Quy tư c Cô tang d Kiều tát la Phật đà da xá dịch giả : a Trường a hàm Tứ phần luật b Ngũ phần luật Trung a hàm c Trường a hàm Trường a hàm Đại Tì bà sa luận Theo Phật tổ thống ký sa môn Chí bàn, vào năm Nghĩa hy thứ đời Tống, Phật đà da xá đến : a Sa lặc b Lô sơn c Hàng châu d Kế tân So với Digha Nikaya, Hán dịch Trường a hàm kinh kinh sau : a Mahali, Jaliya b Mahasudassana c Mahasatipatthana, Atanatiya, Lakkhana d Mahasudassana, Mahasatipatthana, Mahali, Jaliya, Subha Atanatiya, Lakkhana 10 Những kinh có Phật thuyết trường a hàm kinh Dighanakaya : a Du hành b Tiểu duyên c Tam tụ kinh d Tăng kinh Tam tụ kinh, Thế ký kinh 11 Những kinh Trường a hàm làm sở cho việc hình thành kinh Vạn phật danh, Tam thiên Phật danh sau : a Kinh Đại b Kinh Du hàn c Kinh A ma trú d Kinh Đại bản, Kinh tự hoan hỉ 12 Nhưng kinh Trường a hàm có dạng thức kết tập kinh điển : a Phạn võng b Kinh Chúng tập, kinh Thập thượng c Kinh Du hành; Kinh Đại hội d Kinh Chúng tập; Kinh Thập thượng, Kinh Tăng nhất, Kinh Tam tụ 13 Những kinh Trường a hàm đề cập đến việc cúng té là: a./ Kinh Cứu la đàn đầu, Kinh Thiện sanh b Kinh A nậu di c Kinh Bố la bà trâu, Kinh Tam minh d Kinh Tiểu duyên ; Kinh Chúng đức 14 Bản kinh Trường a hàm mang dấu ấn mật giáo : a Kinh Đại hội b Kinh A xáng chi c Kinh Thanh tịnh d Kinh Bố tra bà lâu 15 Bản kinh Trường a hàm đề cập đến việc Phật thị thần thông :: a Kinh Tiểu duyên b Kinh Chuyển luân vương tu hành c Kinh Đại duyên d Knh Kiên có Kinh tiểu duyên 16 Sáu học thuyết ngoại đạo thời đức Phật thường nhắc đến kinh : a Bất lan Ca diệp, Vệ đàn đà, Sồ luận, Thắng luận, Ni kiền tử, Du già; b Số luận, Thắng luận, Nguy biện, Upanisad, Kỳ na giáo, tất định luận; c Tất định luận, Luân hồi tịnh hóa, Vô nhân luận, Du già, Nguyên tử luận, Đoạn diệt luận; d.Vô nhân luận; Luân hồi tịnh hóa, Đoạn diệt luận, Ngụy biện luận, Ni kiền tử, Nguyên tử luận 17 Bất lan Ca diệp (Purana Kassapa) người chủ trương thuyết : a Luân hồi tịnh hóa b Vô nhân luận c Ngụy biện luận d Duy vật 18 Mạt già lê cù xá lị (Makkhali Gosala)l chủ trương : a Vô nhân luận, b Ngụy biện luận c Đoạn diệt luận d Luân hồi tịnh hóa 19 A kì đá sí xá Khâm bà la (Ajita Kesakambali) chủ trương : a Đoạn diệt luận; b vô nhân luận; c Tất định luận; d.Ngụy biện luận; 20 Bà Phù đà già chiên na (pakudha Kaccaya) chủ trương : a Đoạn diệt luận; b luân hồi tịnh hóa; c Nguyên tử luận d Khổ hạnh 21 Tán nhã di Tì la lê phất (Sanjaya Belatthiputta) chủ trương : a Ngụy biện luận; b tất định luận; c Luân hồi tịnh hóa; d Vô nhân luận 22 Ni kiền tử (Nigantha Nataputta) chủ trương : a Vô tác luận, b Đoạn diệt luận; c Khổ hạnh; d Ngụy biện luận 23 Kinh Phạm động Trường a hàm dịch Phạm võng : a Phạm động đồng nghĩa với Phạm võng; b Phiên âm khác từ Pali; c Hán dịch đọc Brahmacala thay Brahamajala d Cùng dịch từ chữ Bramajala 24 Kinh Phạm động Trường a hàm đức Phật thuyết : a Tịnh xá kỳ hoàn b Linh thứu c Tì xá li d Nhà nghỉ vua Trúc lâm – Ma kiệt đà 25 Hai tán thán Như lai mà đức Phật nói đến Kinh Phạm võng Trường a hàm : a Tán thán dựa Minh hạnh Phật b Tán thán dựa vào thần thông giải thoát c Tán thán dựa vào định tuệ d tán thán phàm phu dựa tiểu tiết giới luật tán thán bậc có trí dưa giáo pháp hướng dẫn xuất ly kiến chấp để giải thoát 26 Hai nội dung kinh Phạn vọng Trường a hàm : a Một, Trình bày kiếp kiến; Hai, trình bày mạt kiếp mạt kiến b Một, Trình bày tán dương Như lai cách dựa vào giới ; Hai, phê phán 62 luận thuyết vũ trụ nhân sinh đương thời c Một, Nói 62 tà kiến; Hai, nói pháp lạc trú d Một, Trình bày 62 tà kiến; Hai, trình bày chánh pháp giải thoát đức Phật 27 Trong kinh Phạn võng, loại giới mà phàm phu dùng để tán thán Như lai đức Phật liệt kê sau : a giới cụ túc bồ tát giới b Biệt giới thông giới c luật nghi giới nhiếp thiện pháp giới d học giới người xuất gia; giới sinh hoạt bất thiện; giới tà mạng 28 Sau mươi hai luận thuyết kinh Phạm vọng phân làm hai nhóm sau : a một, kiếp kiến; hai, mạt kiếp mạt kiến b Một, Thường trú luận; hai, đoạn diệt luận c Một, Hữu biên luận; hai, vô biên luận c Một, lạc trú; hai, vô thường luận 29 Trong kinh Phạn võng, đức Phật dựa vào yếu tố để xếp 62 luận thuyết thành hai loại : a thời gian; b không gian c chủng tộc d giai cấp 30 Đối chiếu với Brahmajala Dighanikaya, Bản kiếp kiến (pubbantakappika pubbantanuditthi) Trường a hàm có nghĩa : a Quan điểm khứ tối sơ b luận thuyết khứ tối sơ c quan điểm tối sơ khứ tối sơ d kẻ suy tư khứ tối sơ có quan điểm khứ tối sơ 31 Đối chiếu với Brahmajala Dighanikaya, Mạt kiếp mạt kiến (aparantakappika aparantanuditthi) Trường a hàm có nghĩa : a quan điểm tương lai vũ trụ b luận thuyết tận vũ trụ c kẻ suy tư tương lai có quan điểm tương lai d quan điểm cuối đời mạt pháp 32 Trong kinh Phạn võng, đức Phật nêu lên sở 62 luận thuyết (ditthithana) : a Thành kiến sai lầm b truyền thuyết c tưởng tượng d kinh nghiệm tu tập lực quan sát người chủ trương luận thuyết 33 Mười tám luận thuyết kiếp kiến kinh Phạn võng : b a thường trú luận; bán thường trú luận; hữu biên vô biên luận; ngụy biện luận; vô nhân luận b đoạn diệt luận; vô thường luận; hữu biên vô biên luận; ngụy biện luận; thường trú luận c thường trú luận; vô thường luận; ngụy biện luận; hữu biên vô biên luận; đoạn diệt luận d hữu tưởng luận; vô tưởng luận; đoạn diệt luận 34 bốn mươi bốn luận thuyết mạt kiếp mạt kiến Kinh phạn võng xếp loại theo : a sắc b tưởng c.trạng thái thiền định d.sắc, tưởng, đoạn diệt hỉ lạc 35 Hiện lạc trú : a lạc thú nhực dục b hỉ lạc thiền định c lạc trú đệ tam thiền c dục lạc hỉ lạc bốn thiền 36 Trong kinh Phạn võng, đức Phật rõ nguyên nhân phát sinh 62 luận thuyết : a nhận thức b kiến thủ c trình độ cảm thọ d giáo dục 37 Theo kinh Phạn võng, thường trú luận khởi lên : a suy luận b tưởng tượng; c truyền thuyết ; d ký ức khứ tùy theo theo lực thiền định, lực quan sát 38 Theo kinh Phạn võng, bán thường trú luận cho : a gian thường trú; b ngã thường trú ; gian ngã thường trú; d gian ngã thường trú, vô thường 39 Theo kinh Phạn võng, bán thường trú luận khởi lên : a Ký ức khứ chúng sanh trời Quang âm thiên bị đọa lạc ỏ gian; b ký ức khứ chúng sanh trời Đam mê hỉ tiếu (kiddapadosika deva) bị đọa lạc gian; c ký ức khứ chúng sanh trời Ý phẫn (manopadosika) bị đọa lạc gian; d lực quán sát sa môn, bà la môn, ký ức khứ ba loại chư thiên 40 Theo kinh Phạn võng, Hữu biên luận khởi lên : a tưởng tượng; b suy luận; c truyền thuyết; d.có ấn tượng biến tế nhập định số sa môn, bà la môn 41 Theo kinh Phạn võng, vô biên luận khởi lên : a tưởng tượng; b truyền thuyết ; c suy luận ; d ấn tượng không biên tế nhập định môt số sa môn, bà la môn 42 Theo kinh Phạn võng, chủ trương giới vừa hữu biên vừa vô biên khởi lên : a suy lận; b tưởng tượng; c kinh nghiệm quan sát; d nhập định với ấn tượng bốn phương vô biên, phương hữu biên 43 Theo kinh Phạn võng, cho giới hữu biên, vô biên chủ trương : a sa môn, bà la môn nhập định với tưởng giới chẳng phái hữu biên; b sa môn bà la môn nhập định với tưởng giới vô biên; c, sa môn bà la môn nhập định với tưởng giới hữu biên vô biên.; d người có trí tuệ quán sát nhạy bén biện thuyết giỏi 44 Ngụy biện luận (amaravikkhepika) đề cập đến kinh Phạn võng : a chủ thuyết sai lầm b luận lý sai lầm c biện luận dựa hư ngụy d tránh né trả lời câu hỏi đối phương cách cho không nói dạng tứ cú 45 Vô nhân luận nói đền kinh Phạn võng : a chủ trương tội phước b chủ trương người không nguyên nhân tạo nên ? chủ trương tính tất định số mệnh người d chủ trương gian hữu không nhân nguyên nhân 46 Vô nhân luận kinh phạn vọng chủ thuyết : a Mạt già lê cậu xà lị (Makkhali Gosala); b Bà phù đà Già chiên diên (Pakudha Kaccayana) c sa môn, bà la môn mà kiếp trước vốn chư thiên trời vô tưởng (asannasatta), tu hành có túc mạng minh, người có lực quan sát, biện thuyết giỏi; d chư thiên trời Quang âm.đọa xuống gian làm sa môn có túc mạng minh 47 Dựa vào sắc tưởng, kinh Phạn võng xếp loại người chủ trương hữu tưởng luận thành : a 16 trường hợp b trường hợp; c trường hợp d trường hợp 48 Dựa vào tưởng biên (giới hạn), Phạn võng xếp loại người chủ trương hữu tưởng luận thành : a Trường hợp; b trường hợp; c 16 trường hợp; d trường hợp 49 Dựa vào tưởng thọ, kinh Phạn vọng đức Phật xếp loại người chủ trương hữu tưởng luận thành : a trường hợp ; b trường hợp ; c trường hợp; d trường hợp 50 dựa vào tưởng, trường hợp chủ trương hữu tưởng kinh Phạn võng : a Sau đời này, ta sinh có tưởng, có nhiều loại tưởng, có tưởng, có vô lượng tưởng b sau đời ta sinh có tưởng hữu biên, tưởng vô biên, tưởng đồng loại, tưởng dị loại c sau đời ta sinh có tưởng bất hại, tưởng ly tham, tưởng vô dục, tưởng bất tịnh d sau đời ta sinh có tưởng lạc, tưởng khổ, tưởng phi lạc, tưởng phi khổ 51 dựa vào sắc biên, đức phật xếp loại nhười chủ trương vô tưởng luận thành : a trường hợp; b trường hợp; c 16 trường hợp; d 12 trường hợp/ 52 Trong kinh Phạn võng, đức Phật dựa vào yếu tố để xếp loại người chủ trương phi tưởng phi phi tưởng luận thành trường hợp : a sắc thọ; b.vô sắc thọ; c sắc biên; thọ biên 53 Trong kinh Phạn võng, đoạn diệt luận có trường hợp : a 4; b; 8; c ; d 54 kinh Phạn võng , Đoạn diệt luận chủ trương : a giới vật chất đến chỗ hủy diệt b phần vật chất người đến hủy diệt c chư thiên đến hủy diệt d thân người, chư thiên dục giới sắc giới, thân chư thiên vô sắc giới đến hủy diệt 55 Trong kinh Phạn võng, đức Phật cho thấy sai lầm chủ yếu người chủ trương 62 luận thuyết nằm chỗ : a Nhận thức sai lầm; b kinh nghiệm sai lầm; c lý luận sai lầm; d cho nhận thức thực độc nhất, 55 Trong kinh Phạn võng, đức Phật cho thấy yếu tố định hình thành số phận hoàn cảnh tồn chúng sanh cõi : a vô minh; b phiền não ; c nghiệp ; kiến thủ 57 Trong kinh Phạn võng, đức Phật cho thấy nhận thức thân giới chúng sanh khởi lên từ : a nghiệp ; b vô minh ; c ái; d kinh nghiệm bị dao động bị bóp méo chúng sanh bị chi phối 58 Phương pháp siêu thoát trói buộc nơi sở kiến đức Phật dạy kinh Phạn võng : a diệt ái; b thực hành phép cực tĩnh samatha; c niệm Phật; d thực biết rõ sinh diệt, vị ngọt, nguy hại xuất ly sáu xúc 59 Trong câu kinh Phạn võng : “Biết tập khởi thọ,; biết diệt tận, vị ngọt, tai hại xuất yếu thọ, mà vô dư giải thoát, gọi Như lai.”, Vô dư giải thoát (anupadavimutto) có nghĩa : a Cởi bỏ không thừa lại ; b vô dư y niết bàn; c giải thoát nhờ không chấp thủ; d giải thoát 60 Bản biệt dịch Hán văn “ Phật thuyết nhân dục sinh kinh” tương đương với “Đai duyên phương tiện kinh” Trường a hàm dịch : a An cao; Tăng già đề bà c Chân đế; d Cưu ma la thập] 61 Đại nhân kinh tương đương với Kinh đại duyên phương tiện Trường a hàm kinh thuộc : a Trường a hàm; Trung a hàm; c Tạp a hàm; d Tăng a hàm 62 Chữ duyên (nidana) đề kinh Đại duyên phương tiện có nghĩa : a duyên khởi; b nhân tố; c gặp gỡ; d quan hệ 63 Chữ duyên (nidana) đề kinh Đại duyên tương đương với : a tập khởi (samudaya), b nguyên nhân (hetu), c duyên tố (paccaya); d ba 64 Đề kinh “Đại duyên phương tiện kinh” có nghĩa : a kinh trình bày duyên khởi vĩ đại; b kinh trình bày nhân duyên to lớn; c kinh dài trình bày nhân tố duyên khởi; d kinh đại thừa trình bày duyên khởi 65 Kinh Đại duyên phương tiện Phật thuyết cho : a Các tỉ kheo ; b A nan ; Xá lợi Phất; Ca diếp 66 Kinh Đại duyên phương tiện Phật thuyết ấp : a Na đề ; b Kiếp ma sa người Câu lưu sa; Hoa liên phất; d Câu thi na 67 Duyên khởi (pratitya-samutpada) có nghĩa : a phát khởi (một pháp) (một hữu) tiếp nhận nhân tố; b phát khởi nhân duyên ; c : pháp duyên sinh d sinh khởi duyên 68 chữ duyên Kinh đại duyên phương tiện Duyên khởi hai từ : a Đồng nghĩa; b đồng âm dị nghĩa; c vừa khác vừa không khác d khác không khác 69 Khi ngũ uẩn tiếp nhận điều kiện, pháp khởi lên gọi : a ngũ thủ uẩn (pancupadanakkhandha); b duyên ; c ngũ uẩn; d tập khởi 70 Định cú “thức duyên danh sắc” (vinnanapaccaya namarupa) có nghĩa : a yếu tố thức sinh danh sắc; b thức gặp gỡ danh sắc; c thức làm duyên (điều kiện) tiếp nhận nên có danh sắc d thức quan hệ với danh sắc 71 Vô minh 12 chi duyên khởi có nghĩa : a không sáng suốt; b ngu dốt; c mê muội; d ngu dốt vật tượng phát sinh duyên khởi nên sinh tham đắm ngã kiến ngã mạn 72 Hành 12 chi duyên khởi cho : a phước nghiệp; b phi phước nghiệp; c bất động nghiệp; d 73 bất động nghiệp cho : a nghiệp đưa đến bất động b hoạt dộng dẫn đến tái sinh sắc giới vô sắc giới c nghiệp dẫn đến sinh trời cõi dục d nghiệp dẫn đến ác đạo 74 Thức 12 chi duyên khởi cho : a sáu thức; b ý thức c mạt na thức; d dạng thức nghiệp lực chi phối dẫn đến biểu đời sống thế khác 75 Ái 12 chi duyên khởi có nghĩa : a truy cầu đối đối tượng ưa thích b tham nơi thọ dụng tham nơi dâm chưa phát sinh truy cầu đối tượng chúng c tham đám ngũ dục ; d đam mê ân 76 Yếu tố Ái cho : a dục ái; b sắc ái; c vô sắc ái; d 77 Thủ 12 chi duyên khởi có nghĩa : a chấp trước ; b thủ hộ; c rong ruổi tìm cầu khắp nơi để đạt đối tượng hưởng thụ D cố thủ 78 có loại thủ ? a dục thủ kiến thủ; b ngã luận thủ dục thủ; c giới cấm thủ, dục thủ kiến thủ; d dục thủ, kiến thủ, giới cấm thủ ngã luận thủ 79 Chi hữu (bhava) 12 chi duyên khởi cho : a Sự hữu; b ba cõi; c pháp d loại nghiệp tích tập dẫn đến hậu hữu 80 Chi hữu (bhava) khác với chi hành (abhisamskara) chổ : a hữu cho nghiệp khứ, hành nghiệp b hữu nghiệp tại, hành nghiệp khứ; c hữu phiền não khứ, hành phiền não tại; d hữu phiền não tại, hành phiền não khứ 81 Sinh 12 chi duyên khởi có nghĩa : a dạng thức kết sinh tương lai b sinh tử ; c phát sinh; d sinh mạng 82 Loại duyên khởi chi trình bày khổ lấy chi làm gốc : a ái; b thủ; c xúc; d thức 83 Loại duyên khởi chi lấy xúc làm gốc để trình bày : a khổ tại; b phát khởi thọ tưởng làm sở y cho tham dục kiến chấp dẫn đến hình thành cõi c khổ tương lai d hình thành vũ trụ người 84 Loại duyên khởi 10 chi kinh Đai duyên phương tiện Trường a hàm lấy tương tác thức danh sắc để mô tả : a tiến trình hình thành nhân sinh vũ trụ qua luật duyên khởi; b vũ trụ phát sinh từ nguyên nhân vô minh c người nguyên nhân sinh d vũ trụ người phát sinh từ duyên tố 85 Chín chi kinh Đại duyên phương tiện Trường a hàm phân loại sau : a Quả gồm thức, danh sắc, xúc, thọ; nhân gồm thủ, hữu; tương lai gồm sanh, lão tử b Quả gồm thức, danh sắc, nhân gồm xúc, thọ, ái, thủ, hữu; tương lai gồm sinh, lão tử c Quả gồm thức, danh sắc, xúc, thọ; nhân gồm ái, thủ.; tương lai gồm hữu, sinh, lão tử d Quả gồm gồm thức, danh sắc, xúc; nhân gồm thọ, thủ, hữu tương lai gồm sinh, lão tử 86 Nếu phân loại theo hoặc, nghiệp khổ, : a thức thuộc hoặc, danh sắc, xúc, thọ thuôc khổ quả; ái, thủ , hữu, sinh, lão tử, thuôc nghiệp b thức, danh sắc, xúc, thọ, sinh, lão tử thuộc khổ quả; thủ thuộc hoặc, hữu thuộc nghiệp c thủ hữu thuộc hoặc, thức, sinh thuộc nghiệp; danh sắc, xúc, thọ, lão tử thuộc khổ d thủ hữu thuộc hoặc; thức, danh sắc thuộc nghiệp; xúc, thọ, sinh, lão tử thuôc khổ 87 Theo kinh Đại duyên phương tiện, vận mạng chúng sanh định tùy vào ngã kiến mà họ chấp trước nơi : a thọ; b sắc c vô sắc ; d thọ, sắc, vô sắc 88 cho “cái không cảm thọ ngã tôi” nghĩa : a cho sắc ngã tôi; b cho thức ngã tôi; c cho hành ngã tôi; d cho danh ngã 89 “cho pháp cảm thọ ngã tôi” nghĩa : a cho sắc ngã tôi; b hành ngã ; c tưởng ngã tôi; d thọ tưởng hành thức ngã 90 chấp ngã theo sắc có trường hợp : a 2; b 1; c 4; d; 91 chấp ngạ theo vô sắc có trường hợp : a 4; b 1; c 3; d 92 Thức trụ (vinnanatthiti) : a chỗ mà thức gá vào; b trụ xứ thức; c an trú thức d cảnh giới mà nghiệp thức thác sinh tùy theo thọ tưởng mà ngủ uẩn chấp trước 93 Theo kinh Đại duyên phương tiện, trự xứ chúng sanh có nhiều thân khác nhiều tưởng khác : a Dục gới; b trời dục giới; c ba ác đạo; d sắc giới 94 Theo kinh Đại duyên phương tiện, cảnh giới mà chúng sanh có nhiều thân khác có môt tưởng : a biến tịnh thiên; b quang âm thiên; c dục gới; phạm chúng thiên 95 Theo kinh Đại duyên phương tiện, cảnh giới chúng sanh có thân nhiều tưởng : a Quang âm thiên; b sắc cứu cánh; c phạm thiên; d vô phiền thiên 96 Theo kinh Đại duyên phương tiện, cảnh giới chúng sanh thân, tưởng : a quang âm thiên, b biến tịnh thiên; c vô tưởng thiên D Vô nhiệt thiên 97 Theo kinh Đại duyên phương tiện, hai xứ (ayatana) : 10 a chổ thác sanh chúng sanh có tưởng, chúng sanh tưởng; b./chổ thác sanh chúng sanh tưởng , chúng sanh có tưởng, tưởng; c.chỗ thác sanh chúng sanh trụ tứ thiền; d chỗ thác sanh chúng sanh trụ vô sở hữu xứ định 98 Bảy thức trụ hai xứ mà đức Phật nêu lên kinh Đại duyên phương tiện tầng sinh thái ba cõi xếp loại theo : a thọ; b.tưởng; , c kiến thủ; d trình độ cảm thọ thiền định chúng sanh 99 Theo kinh đại duyên phương tiện Trường a hàm, hai cách giải thoát khỏi cõi : a tuệ giải thoát tâm giải thoát; b vô dư giải thoát vô trước giải thoát; c tám giải thoát câu phần giải thoát d vô lậu giải thoát vô dư giải thoát 100 Theo kinh Đại duyên phương tiện, Tuệ giải thoát(pannavimutti) : a Sự giải thoát nhờ không chấp thủ thật thấy sanh diệt, vị ngọt, nguy hiểm sụ xuất ly bảy thức trụ vài hai xứ b giải thoát nhờ thần thông; c giải thoát nhờ lậu tận trí; d giải thoát nhờ sanh tử trí 101 Theo kinh Đại duyên phương tiện, Tâm giải thoát : a Tám giải thoát nội tâm nhờ chứng nhập trạng thái thiền định b tâm giải thoát nhờ diệt trừ triền ; c tâm giải thoát nhờ diệt sách phiền não d tâm giải thoát nhờ loại bỏ sở tri chướng 102 Người đạt câu phần giải thoát người : a có tuệ giải thoát tâm giải thoát; b giải thoát người; c giải thoát đời đời saui d giải thoát thân tâm 11 [...].. .a chổ thác sanh c a chúng sanh có tưởng, và c a chúng sanh không có tưởng; b./chổ thác sanh c a chúng sanh không có tưởng , và c a chúng sanh không phải có tưởng, không phải không có tưởng; c.chỗ thác sanh c a những chúng sanh trụ trong tứ thi n; d chỗ thác sanh c a những chúng sanh trụ trong vô sở hữu xứ định 98 Bảy thức trụ và hai xứ mà đức Phật nêu lên trong kinh Đại duyên phương... 9 tầng sinh thái c a ba cõi được xếp loại theo : a thọ; b.tưởng; , c kiến thủ; d trình độ cảm thọ và thi n định c a chúng sanh 99 Theo kinh đại duyên phương tiện c a Trường a hàm, hai cách giải thoát khỏi 3 cõi là : a tuệ giải thoát và tâm giải thoát; b vô dư giải thoát và vô trước giải thoát; c tám giải thoát và câu phần giải thoát d vô lậu giải thoát và vô dư giải thoát 100 Theo kinh Đại duyên phương... tiện, Tuệ giải thoát(pannavimutti) là : a Sự giải thoát nhờ không chấp thủ khi như thật thấy được sự sanh diệt, vị ngọt, nguy hiểm và sụ xuất ly c a bảy thức trụ vài hai xứ b sự giải thoát nhờ 6 thần thông; c sự giải thoát nhờ lậu tận trí; d sự giải thoát nhờ sanh tử trí 101 Theo kinh Đại duyên phương tiện, Tâm giải thoát là : a Tám sự giải thoát nội tâm nhờ chứng nhập 8 trạng thái thi n định b tâm giải... trừ 5 triền cái ; c tâm giải thoát nhờ diệt sách phiền não d tâm giải thoát nhờ loại bỏ sở tri chướng 102 Người đạt được câu phần giải thoát là người : a có tuệ giải thoát và tâm giải thoát; b giải thoát mình và người; c giải thoát trong đời này và đời saui d giải thoát cả thân và tâm 11