Tài liệu ôn tập văn lớp 12 luyện thi tốt nghiệp PTQG (5)

ĐỀ TÀI: NÉT CỔ ĐIỂN VÀ HIỆN ĐẠI TRONG THƠ NGUYỄN BÍNH I/ĐẶT VẤN ĐỀ Cứ thấp thoáng "người nhà quê" thơ Nguyễn Bính Một mối tình "chân quê" với cô thôn nữ yếm thắm, đen "cười mùa thu tỏa nắng", với làng quê VN tưởng xưa cũ tự ngàn đời Nương mái đình, đa, bến nước để hồn thơ vương vấn thuở hồn nhiên cỏ, đất trời, thầy u, Nếu Xuân Diệu, lữ khách li hương bỏ làng quê nông thôn hậu để đến với giới thị thành văn minh, Nguyễn Bính xa rời chốn thôn sơ Mỗi lần đọc thơ, thấy chàng trai khăn xếp, quần lĩnh đợi đầu làng, thấy lời tỏ tình e ấp mãi, thấy đau đáu ảnh mắt trách móc cô gái bỏ quên chân quê để làm khổ Thế nhưng, thơ NB giản dị đấy, chân quê thấy thấp thoáng bóng dáng thị thành Tuy không rực rỡ đèn hoa, không sang trọng, "ánh điện cửa gương" chất đại phần hồn thơ Nguyễn Bính Sự hòa hợp cổ điển đại giups thơ Nguyễn Bính mang màu sắc riêng luồng gió cho phong trào thơ Vâng, đề tài thuyết trình tổ em hôm nay: Nét cổ điển đại thơ Nguyễn Bính II/ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: 1.Tác giả tác phẩm: Nguyễn Bính (1918-1966) tên thật Nguyễn Trọng Bính, quê làng Thiện Vịnh, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Đinh gia đình nhà Nho nghèo Cha Nguyễn Đạo Bình ông đồ Nho, thuở nhỏ Nguyễn Bính học với cha sau cậu ruột Bùi Trình Khiêm nuôi dạy Vì thế, Nguyễn Bính có vốn chữ Hán để thưởng thức thơ cổ sáng tác vài câu thơ chữ thánh hiền Ông có khiếu thơ từ nhỏ, năm 13 tuổi giải thi thơ đầu xuân hội làng Bài thơ đăng báo “Cô hái mơ” Năm 1937, Nguyễn Bính gửi tập thơ “Tâm hồn tôi” dự thi giải thưởng Tự Lực Văn Đoàn Từ đấy, người ta thấy làng thơ Việt Nam xuất tài có giọng điệu thơ riêng biệt, khó trộn lẫn mau chóng chiếm tình cảm đông đảo bạn đọc 2.1 Nét cổ điển đại thơ Nguyễn Bính đề tài sáng tác: • Nguyễn Bính thi sĩ đồng quê: Đề tài quê hương in sâu văn chương suốt nhiều kỉ Nhiều nhà thơ lớn Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Khuyến, Tản Đà…đều có thơ hay viết làng quê Phong trào Thơ không khỏi quy luật "Tràng giang" Huy Cận, "Đây thôn Vĩ Dạ", "Lời quê" Hàn Mặc Tử, "Quê hương" Tế Hanh, nhiều thơ Bàng Bá Lân, Anh Thơ, Đoàn Văn Cừ, Nguyễn Bính, tác giả chuyên đề tài làng quê tạo nên mảng thơ quê hương đậm đà màu sắc dân tộc có giá trị Nguyễn Bính tác giả tiêu biểu Ông xem thi sĩ đồng quê Con người cảnh vật làng quê thấm đượm hồn quê Trong kỉ niệm riêng Nguyễn Bính, nhà văn Tô Hoài viết: “Khi anh người xứ đồng, diều bay, dây hoa lý, mưa thưa, mưa bụi công ăn việc làm vất vả sương nắng Bởi cốt lõi đời tâm hồn thơ Nguyễn Bính, Quê hương tất nơi in đậm dấu vết đời mình” Nhận xét Nguyễn Bính, Hoài Thanh viết: “Và thơ Nguyễn Bính đánh thức người nhà quê ẩn nấu lòng ta Ta thấy vườn cau, bụi chuối hoàn cảnh tự nhiên ta, tính tình đơn giản dân quê tính tình ta” Giọng thơ Nguyễn Bính cất lên, Người ta thấy hồn làng mạc, vườn tược, ruộng đồng: “Thôn Vân có biếc có hồng Biếc nắng sớm, hồng vườn chiều Đê cao có đất thả diều Trời cao lắm có nhiều chim bay Quả lành trĩu nặng Sen đầy ao cá, cá đầy ao sen Thày u với chân quê (Chân Hiu hiu gió quạt trăng đèn…” (Anh quê cũ) Đó hình ảnh có thật thôn Vân, quê Mẹ thi sĩ, vùng đất nhiều trái nhiều loài hoa: “hoa lan, hoa huệ, hoa cúc, hoa từ tiên, hoa hồng quế… Mặt nước ao ngòi có hoa sen, hoa súng, hoa ấu hoa chanh… Những vùng bờ ao um tùm dâu thắm chen gốc cam, sắn, ổi, táo, chay, nhãn, vải, dừa không thiếu Trước nhà thấp thoáng giàn đỗ biển, giàn nho, giàn thiên lý hoa vàng riêng biệt”(Bùi Hạnh Cẩn) Thiên nhiên góp phần tạo thêm màu sắc cho thơ viết làng quê Nguyễn Bính Phải ta bắt gặp ca dao hình ảnh tương tự: “Trong đầm đẹp sen Lá xanh trắng lại chen nhụy vàng Nhụy vàng trắng xanh Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn” (Ca dao) Vâng! “Trong lịch sử thi ca Việt Nam, chưa có hồn thơ “quê mùa” Nguyễn Bính” (Hoài Thanh) Khi Huy Cận, Xuân Diệu, Chế lan Viên phần lớn nhà thơ đương thời chịu ảnh hưởng thơ phương Tây nét đem lại cho phong trào thơ đặc sắc Nguyễn Bính mang đến cho phong trào thơ phong cách mộc mạc, chân quê, lối nói ví von đậm đà màu sắc ca dao Cái Nguyễn Bính nội cảm đồng vọng bao thời đại, bao lớp người, bao cảnh ngộ Thi sĩ sinh hương đồng gió nội, yêu thương trăn trở dân quê tác giả Nhà thơ dễ dàng nói tâm lí dân quê thơ mình, qua khơi gợi tình cảm tốt đẹp quê hương lòng bạn đọc: Hoa chanh nở vườn chanh quê) Nông thôn Việt Nam vốn quen thuộc với nếp sống cộng đồng làng xã Con người bao bọc tình quê nguyên sơ, đậm đà, sáng như: Tình cảm gia đình, họ hàng, xóm giềng, bè bạn… Giữa thiên nhiên vô tư khoáng đạt, nhịp điệu sống bình lặng nhẹ nhàng, người quê có điều kiện để sống thực với chất mình, yêu ghét hết mình, bộc lộ chân thực niềm mong mỏi, mơ ước điều tốt đẹp hạnh phúc.Thi sĩ thổi hồn vào vật hồn quê Phải chăng, với thôn dân, Nguyễn Bính chuẩn bị sẵn cho khả hòa lẫn vô số tác giả xưa sống dân gian, tên tuổi họ bị lãng quên tác phẩm họ lưu truyền từ đời sang đời khác, chốn đồng quê? Văn học loại hình phản ánh thực qua chất liệu ngôn từ “ Nhà văn phải người thư kí trung thành thời đại”(Banlzắc), sâu vào thực đời sống dân nhân phản ánh qua lăng kính chủ quan Nguyễn Bính thực làm điều ấy! Nếu Nguyễn Khuyến “nổi danh” văn học trung đại với vách nhìn, cách cảm “làng cảnh Việt Nam” đến văn học đại (thơ mới) Nguyễn Bính xứng đáng xem “nghệ sĩ đồng quê”, ông xuất với phong cách riêng, độc đáo, không lặp lại Cùng số nhà thơ khác Anh Thơ, Bàng Bá Lân, Đoàn Văn Cừ… Nguyễn Bính tạo nên dòng thơ mượt mà, trữ tình Cách nhìn đời người làm nên “cái tôi” vừa cổ điển vừa đại khiến người đọc nhận thấy thơ ông ngập tràn hình ảnh riêng biệt chốn thôn quê, chất chứa tình cảm chân thành, nồng ấm người dân quê hồn hậu Nói thơ Nguyễn Bính vừa cổ điển vừa đại thật không sai! • Nguyễn Bính thi sĩ tình yêu: Bên cạnh đó, nét cổ điển đại Nguyễn Bính không lên qua cảnh sắc thiên nhiên chốn thôn quê mà lên qua hình ảnh người chân chất mộc mạc với tình yêu “chân quê” Xuân Diệu đến với bạn đọc yêu thơ qua nhiều thơ tình tứ thơ, ngôn ngữ, âm điệu phương pháp thể Thời đó, tiếp xúc với văn học phương Tây với văn học lãng mạn Pháp dễ tiếp thu mê thơ Xuân Diệu nhiều người nói thơ ông nguồn giao tiêu biểu cho thời đại văn minh Vì thơ tình Xuân Diệu luôn có đắm say, bộc bạch, lại có vội vàng, hối hả, cuống quýt muốn tận hưởng có đời Trong trạng thái vui, buồn, hờn tủi, thơ tình Xuân Diệu nồng nàn, tha thiết, đắm say, chút uẩn khúc Vì thơ ông chiếm lĩnh tâm hồn đông đảo niên giới tri thức tầng lớp thị dân Còn Nguyễn Bính đến với bạn đọc cô gái quê kín đáo, mặn mà, duyên dáng Người đọc thấy thơ ông nét dung dị, đằm thắm, thiết tha, đậm sắc hồn dân tộc, gần gũi với ca dao Cái tình thơ Nguyễn Bính luôn mặn mà, mộc mạc, sâu sắc tế nhị, hợp với phong cách điệu tâm hồn người Á Đông Vì vậy, thơ Nguyễn Bính sớm sâu vào tâm hồn nhiều lớp người chiếm lĩnh cảm tình đông đảo bạn đọc từ thành thị đến nông thôn Macxim Gorki cho rằng: “Người tạo nên tác phẩm tác giả người định số phận tác phẩm độc giả” Người đọc ủng hộ tạo nên số phận tốt đẹp cho tác phẩm chân tác phẩm đề cập đến thực đời sống đích thực họ, nói họ họ.Có lẽ lí có người nói: “Sau Truyện Kiều Nguyễn Du, có thơ Nguyễn Bính nhiều người, đặc biệt lớp người bình dân chữ thuộc lòng, ngâm nga nhiều nhất” Đặc biệt, hình ảnh cô gái quê thơ Nguyễn Bính gây nhiều ấn tượng đẹp với người đọc Người gái dệt cửi (Mưa xuân), cô lái đò, cô hái mơ… người lao động cần mẫn, có sống giản dị kín đáo đời sống tình cảm Tình yêu sức mạnh thầm kín đẩy nhân vật vào trạng thái yêu đương xao xuyến, theo đuổi tình duyên nồng cháy nhiều dang dở, đắng cay Nguyễn Bính có tài phát tình cảm khao khát yêu đương người gái cho dù việc đời đặt họ vào nơi trang nghiêm Mùa thu tới, mùa cảm xúc yêu đương chứa chan tình người cảnh vật thiên nhiên Một chiều thu nhiều sương khói, gió lạnh đầu mùa về, cỏ thay màu cô gái chờ đợi, nhớ mong, khao khát điều Xuân Diệu “Đây mùa thu tới” viết: “Ít nhiều thiếu nữ buồn không nói Tựa cửa nhìn xa nghĩ ngợi gì.” Nguyễn Bính “Bắt gặp mùa thu” miêu tả nén chịu rạo rực người gái: “Sử nữ đôi cô buồn tựa cửa Nghe mùa gió lạnh cắn môi tơ” Người gái bên khung cửi, với mẹ già khuôn khổ, nếp gia đình xa lạ với đời bên ngoài: “Lòng trẻ lụa trắng Mẹ già chưa bán chợ làng xa.” Tưởng người sống khung chịu số phận lụa ca dao xưa: “Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai” (ca dao) Nhưng tình yêu nhen nhóm thức dậy lòng cô gái có đường riêng, cách riêng đẻ đến với tình yêu: “Lòng thấy giăng tơ mối tình Em ngừng thoi lại tay xinh Hình hai má em bừng đỏ Có lẽ em nghĩ đến anh” (Mưa xuân) Ngại ngùng, e thẹn nên cô không dám tự nhận tình cảm thật mà “hình như” “có lẽ” Mạnh dạn hơn, từ tâm trạng dẫn đến hành động Tiếng trống chèo làng bên lời hò hẹn với chàng trai trở thành động lực bên để cô gái vượt qua tất cả, dù đường xa, gió lạnh mưa bụi đêm xuân E ấp, rụt rè tình yêu cô gái quê nhiều mạnh dạn Tình yêu đến với hai người sớm ý dư luận Phải nét chủ động trai gái sẵn sàng vượt qua thử thách:` “Em nghe họ nói mong manh Hình họ biết với nhau” (Chờ nhau) Còn hình ảnh cô lái đò có duyên nợ với mối tình Nhưng người tình không trở lại có lẽ ôm lòng chờ đợi Người gái lấy chồng “Thuyền theo lái, gái theo chồng” Cô lái đò không quy luật vắng bóng cô lái dòng sông, bến sông đò trống vắng thiếu bao điều Nguyễn Bính qua đời nhân vật đem bâng khuâng đến cho người đọc Những mối tình nảy sinh chốn làng quê xa xôi bị lắng đọng với thời gian, gợi nhiều bồi hồi xao xuyến với đời hôm Đã yêu phải nhớ mong chờ đợi Trai gái năm xưa thường rơi vào trạng thái tương tư tình yêu không diễn thuận chiều, gặp gỡ tương tư, ngày đêm nhớ mong Biết ngăn cách đường xa nhiều trắc trở dễ vượt qua Nhưng ngăn cách vô hình hai tìm đến, để vượt lên trở ngại Đôi nhớ mong từ phía Thi sĩ diễn tả trạng thái tương tư trai gái quê chân thực Không sang trọng nghệ thuật hóa Xuân Diệu, không tài hoa, khắc khoải có phần huyền bí Hàn Mặc Tử Ông miêu tả trạng thái tương tư “chân quê”: “Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông Một người chín nhớ mười mong người Gió mưa bệnh giời Tương tư bệnh yêu nàng” (Tương tư) Không trạng thái tình cảm bình thường yêu đương mà trở thành bệnh, bệnh không chết người không phần xót xa, đau đớn tinh thần Nguyễn Bính hay vận dụng lối diễn đạt từ xa đến gần, từ gián tiếp đến trực tiếp quen thuộc văn học dân gian Trong thơ ông, thôn Đoài thôn Đông hai biểu tượng, hai địa danh tượng trưng mà gần gũi Thi sĩ thực “đánh thức người nhà quê ẩn náu lòng ta” (Hoài Thanh).Tình yêu chốn thôn quê có chân chất mộc mạc hương đồng gió nội: “Nhà nàng cạnh nhà Cách giậu mồng tơi xanh rờn…” Đọc câu thơ ta thấy sống dậy hình ảnh đôi trai gái câu ca dao: “Gần nhà mà chẳng sang chơi Để anh ngắt mồng tơi làm cầu” (Ca dao) Cũng ý tình ấy, cách nói xuất thơ ông lại thi vị đến thế! Ông khai thác đề tài không mới, chí trở thành mô típ quen thuộc câu ca dao Thế nhưng, tình yêu thơ ông thứ tình yêu e ngại, rụt rè mà có phần cháy bỏng đôi trai gái chốn thôn quê bị ràng buộc nếp sống cổ xưa khát khao có hạnh phúc lứa đôi Chắc hẳn thi sĩ đưa vào tiếng nói trái tim để câu thơ lên mang sắc thái riêng, Văn học lĩnh vực độc đáo Mỗi người nghệ sĩ nói Tuốc-ghê-nhép phải có “tiếng nói riêng để tạo nên tác phẩm mới, lạ, kích thích tò mò “giải mã” người đọc “Công việc nhà văn phát đẹp chỗ không ngờ tới, tìm đẹp kín đáo che lấp vật, người đọc học trông nhìn thưởng thức” (Thạch Lam) Phải Nguyễn Bính mang đến cho Thơ vừa cổ điển vừa đại?! 2,2 Nguyễn Bính vừa cổ điển vừa đại hình thức nghệ thuật: mạng, số vui thực ỏi Bất nói đến điều gì, thơ Nguyễn Bính phảng phất giọng điệu buồn, buồn yêu, buồn tha hương, buồn đời dâu bể… Đặc biệt, thi sĩ phát huy cao độ phù hợp đặc trưng thể lục bát uyển chuyển, mềm mại, giàu nhạc điệu với phong cách thơ mộc mạc, đằm thắm, dịu dàng Ông thường dùng cách ngắt nhịp 2/2 truyền thống; cách ngắt nhịp tạo âm hưởng trầm buồn tha thiết: “Mẹ già / nắng / hai sương Chị đi/ bước / trăm đường / xót xa” a)Thể thơ lục bát: Thơ Nguyễn Bính neo đậu tâm hồn người Việt Nam không đề tài sáng tác mà thi nhân có khám phá độc đáo nghệ thuật biểu hiện, tìm đường riêng Đến với thơ Nguyễn Bính đến với hình thức dân gian, đến với giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Ông người cảnh quê, hồn quê nên việc thi nhân sử dụng nhuần nhuyễn, điêu luyện thể thơ lục bát Việt điều tất yếu Nếu lục bát ca dao mang vẻ tươi thắm chất trữ tình đồng quê, lục bát “Truyện Kiều” mềm mại, uyển chuyển thơ lục bát Nguyễn Bính “Lỡ bước sang ngang”, ” Chân quê”, “Người hàng xóm”, “Tương tư”, “Đêm cuối cùng”, “Chờ nhau”, “Giấc mơ anh lái đò”, v.v… vừa thoát, gợi cảm, vừa trau chuốt, điêu luyện Không khó tìm gặp chất liệu ca dao thơ lục bát Nguyễn Bính Nếu ca dao có câu “Em dọn quán bán hàng Để anh khách qua đàng trú chân” tình ý tái xuất “Em với anh” Nguyễn Bính: “Lòng em quán bán hàng Dừng chân cho khách qua đàng mà thôi” Vâng! Cũng thơ lục bát dân gian, âm điệu chung thơ Nguyễn Bính buồn Hồn thơ Nguyễn Bính thấm đẫm nỗi buồn người dân quê ngàn đời nên thơ ông trước Cách (Lỡ bước sang ngang) Nói tiếp nối truyền thống “cái cổ điển” Nguyễn Bính, thấy thơ ông tiếp nhận nghệ thuật thơ Nôm (nhất Truyện Kiều) rõ, mà rõ qua hai tác phẩm “Cây đàn tỳ bà” “Lỡ bước sang ngang” Với ngàn câu lục bát, câu chuyện thơ “Cây đàn tỳ bà” vừa có tinh tế, ý nhị ca dao, lại vừa có chất trữ tình, uyên bác thơ Nguyễn Du Bút pháp Nguyễn Bính việc tả tình, tả cảnh, tả người, tả tiếng đàn phảng phất nét tài hoa Nguyễn Du “Truyện Kiều” Hình ảnh Triệu Ngũ nương ôm đàn tỳ bà không trở lại gây cho người đọc cảm xúc mạnh mẽ trước đời người đàn bà tài hoa, mực thủy chung, hiếu thảo mà bị phụ bạc, chịu bao nỗi đau nhân tình Hình ảnh gợi liên tưởng tới đời nàng Kiều, người gái bạc phận xã hội cũ: “Nàng bóng chiều mờ Nàng tiếng chuông chùa ngân nga Nàng với tỳ bà Nước non hết tri âm Nàng bước âm thầm Đầu xanh tóc ngắn áo chàm màu tang Nàng hạc nội mây ngàn Bóng đêm vùi lấp bóng nàng thôi…” Âm vang “Truyện Kiều” truyện Nôm khác cộng hưởng với “Lỡ bước sang ngang” rõ nét chi tiết thơ nghệ thuật biểu đạt cảm xúc ngòi bút thơ Nguyễn Bính Đây lại thi phẩm tiềm chứa chất nhân văn sâu sắc viết đời người phụ nữ “mười hai bến nước” bi kịch đời tác giả xã hội cũ Nỗi lòng người gái xuống đò sang sông với lời nhắn gửi cho đứa em thơ dại giống nức nở, xót xa nàng Kiều đêm trao duyên: “Cậy em em có chịu lời ” Điệp từ “mười năm” thi nhân sử dụng tới bốn lần đoạn thơ ngắn bộc lộ nỗi niềm khổ đau, cay đắng người gái năm trời trầm luân: “Mười năm gối hận bên giường Mười năm nước mắt bữa thường thay canh Mười năm đưa đám Đào sâu chôn chặt mối tình Mười năm lòng lạnh tiền Tim hết máu duyên không về…” Dường cảm giác ta bắt gặp Nguyễn Du miêu tả nỗi buồn thương lạc loài Kiều lúc hoài vọng quê hương: “Buồn trông cửa bể chiều hôm Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa xa Buồn trông nước sa Hoa trôi man mác biết đâu Buồn trông nội cỏ rầu rầu Chân mây mặt đất màu xanh xanh Buồn trông gió mặt duềnh Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi” (Kiều lầu Ngưng Bích) Chẳng phải nét cổ điển thơ Nguyễn Bính hay sao? Chẳng phải thi sĩ tìm giá trị truyền thống dân tộc xã hội đô thị hóa hay sao? Nói Hòa Thanh thi nhân Việt Nam: “ông không quên người nhà quê có công tìm người nhà quê ấy” Chất “chân quê” thấm vào máu thịt nhà thơ trở thành phong cách lạ thi đàn “Văn chương không cần đến người thợ khéo tay làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tòi Khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” (Nam Cao) Phải Nguyễn Bính làm điều kì diệu ấy? Trong trình tiếp thu, kế thừa tinh hoa thể thơ dân tộc với tìm tòi, sáng tạo, nâng cao, thi sĩ không biến thể thơ lục bát thành thể thơ sở trường mà mở rộng khả biểu thể thơ vốn có chuẩn mực chặt chẽ nghệ thuật từ góp phần làm xuất loại hình lục bát mới, thơ lục bát đại Bàn đặc trưng sáng tác Nguyễn Bính, Đoàn Thị Đặng Hương nhận xét: “Những thơ lục bát ông thường có thi pháp riêng độc đáo… Có thể nói ông nhà thơ cách tân lớn thể thơ nội dung hình thức” Nguyễn Bính mang thi pháp thơ ca dân gian vào thơ đại, khiến cho nhiều thơ lục bát ông có cấu trúc thơ đa nghĩa lại dựa thi pháp mang tính giản dị, cụ thể thơ dân gian Bài “Chờ nhau” minh họa cụ thể Tình ý thơ tạo dựng không gian nghệ thuật tràn ngập không khí đời sống dân dã thôn quê, tình láng giềng anh em làng, ngõ, vào buổi đầu hẹn hò, mong đợi… Thời gian nghệ thuật sử dụng để miêu tả, để hai người hẹn ước đo đếm thời gian ước lệ dân gian: buổi tối vừa đến láng giềng chưa đỏ đèn, hẹn hò chờ đợi chừng giập bã giầu… Điều đặc biệt làm nên cấu trúc thơ đa nghĩa đại thơ hai câu cuối – cặp lục bát phân hẳn thành khổ, kết thúc thơ: “Ai làm gió đắt cau Mấy hôm sương muối cho giầu đổ non” Quả tạo tác nghệ thuật vừa mang tính sáng tạo vừa bộc lộ sắc sảo bút thạo nghề! Nguyễn Bính từ ca dao, dân ca để hòa nhập vào dòng Thơ lãng mạn Trên hành trình thơ đó, biểu cách tân động lực, yếu tố vừa để khẳng định sắc mang tính truyền thống thơ ông, lại vừa biểu tính chất đại tâm hồn thơ mang tinh thần thời đại Phải lí Vũ Ngọc Phan khẳng định: “ Người ta kể thi sĩ dùng lời thật cũ, điểm vài ý thật Đái Đức Tuấn, Nguyễn Bính”?! Phải thơ Nguyễn Bính vừa mang vẻ đẹp cổ điển vừa mang vẻ đẹp đại?! b)Ngôn ngữ, hình ảnh thơ: Về việc sử dụng hình ảnh, Nguyễn Bính nhà thơ gây ấn tượng người đọc hình ảnh lạ nhà Thơ Mới khác Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên Thơ ông trở với hình ảnh gần gũi quen thuộc ca dao, với bờ tre, gốc lúa, mảnh vườn, đò, bến nước, nương dâu Nhưng điều đáng ý Nguyễn Bính sử dụng hình ảnh chất liệu dân dã ca dao ông thổi vào hồn Thơ Mới Hình ảnh quen thuộc cách xếp, diễn tả tác giả mẻ Cũng hình ảnh ao bèo, giầu không, giếng thơi thường thấy ca dao Nguyễn Bính dựng lên không gian trống vắng, bóng dáng người mà đầy ắp tâm trạng: “ Lợn không nuôi đặc ao bèo Giầu không dây chẳng buồn leo vào giàn Giếng thơi mưa ngập nước tràn Ba gian đầycả ba gian nắng chiều” ( Qua nhà ) Đó tâm trạng buồn, trống rỗng kẻ thất vọng tình yêu Cảnh ấy, tình tìm thấy ca dao Đặc biệt hình ảnh dòng sông, thuyền vào thơ Nguyễn Bính có khác biệt so với ca dao Cánh buồm hư ảo xuất thơ ông mở rộng đến cao độ Một cánh buồm mở rộng không gian, thời gian chất chứa tâm trạng chia xa: “ Anh đấy, anh đâu ? Cánh buồm nâu, cánh buồm nâu, cánh buồm…” ( Cánh buồm nâu ) Phải lí Mã Giang Lân khẳng định thơ Nguyễn Bính “giống ca dao khác ca dao”? Thi sĩ khai thác hình ảnh tưởng chừng quen thuộc với “những người dân chân lấm tay bùn” lại lên vẻ đẹp mới, cổ điển đại Thật có ý kiến cho Nguyễn Bính người lái đò qua lại hai bờ sông nông thôn thành thị khúc sông buổi giao thời: “Bỏ lại vườn cam bỏ mái gianh Tôi dan díu với kinh thành” (Hoa với rượu) Kể ngôn ngữ thơ ông đặc biệt “không Tàu không Tây” mà mang “cái cá thể”.Vâng! Sáng tác văn học công việc khó khăn Nhà văn cần “tạo hình ảnh mới, chữ mới, bố cục để phản ánh thấy thực, ý nghĩ thực không vay mượn” tiếp xúc với người khác điều kiện soi chiếu để tìm lối riêng, không lẫn vào đường họ Nguyễn Bính thế! Ông tiếp xúc với hai văn hóa thôn quê đô thị thực chất để khẳng định sắc cá nhân Chỉ chữ “nhuộm” ta thấy phong cách độc đáo thi sĩ: “Ngày qua ngày lại qua ngày Lá xanh nhuộm thành vàng” (Tương Tư) Nói biến đổi sắc màu cỏ, không nhà thơ đề cập đến Ngày trước Nguyễn Du có câu: “Người lên ngựa kẻ chia bào Rừng phong thu nhuốm màu quan san” (Truyện Kiều) Sau này, Tố Hữu có câu tinh: “Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng mình” (Việt Bắc) Gần đến mà chữ mang sắc thái riêng, vẻ thần tình riêng “Nhuốm” bắt đầu, diễn Đổ lại nhấn mạnh sắc thái mau lẹ, gấp rút Cả hai từ động Nguyễn Bính không lặp lại biến màu trên! Chữ “nhuộm” ông tĩnh hơn, gợi thời gian Quá trình biến đổi hoàn tất: xanh biến hẳn thành vàng rồi! Khoảng thời gian mà trôi dài vô tận! Thật thi sĩ mang đến cho người đọc cảm quan lạ Văn học loại hình xây dựng chất liệu ngôn từ Ngôn ngữ có hay tạo nên tác phẩm đặc sắc ghi dấu ấn lòng người đọc Nói Nguyễn Tuân “giàu ngôn ngữ văn hay”…Nguyễn Bính không dùng chữ trừu tượng hay cầu kì để viết nên dòng thơ để đời, ông không dùng triết lí cao siêu để nói lên điều hiển nhiên sống, thứ ngôn ngữ ông dùng thứ ngôn ngữ dung dị, gần gũi qua bàn tay tài hoa thi sĩ lại trở nên đẹp đến thế! Suy cho cùng, hồn thơ vừa cổ điển vừa đại khẳng định vị Nguyễn Bính trào lưu thơ ca trở thành dấu ấn thời đại III/KẾT THÚC VẤN ĐỀ: Đời cầm bút nghệ sĩ theo lí tưởng thẩm mĩ riêng Nguyễn bính vậy, lí tưởng thẩm mĩ ông tiếp thu không lãng quên cũ Phải chẳng điều làm nên nét cổ điển đại thơ ông? Sao muốn tìm lại nơi neo đậu hồn thơ Nguyễn Bính Trong đời đại, đời văn hóa phương Tây, bóng dáng đò thuở đón đưa, sông hát hội không nữa, NB giữ nét quê hậu Thế điều nghĩa thơ ông không đại Tuy không Tây thơ Xuân Diệu, không điên cuồng thơ Hàn Mặc Tử nét đại Nguyễn Bính mang đến cho ta cảm giác mẻ, lạ lẫm Bởi lẽ, thời hoa niên,Nguyễn Bính " dan díu với kinh thành", sống nơi đô hội thổi nương thơm vào tâm hồn vốn đầy hương đồng cỏ nội ông Điều lí giải nhữn tác phẩm NB tồn đến muôn đời Khi tìm đến với tác phẩm văn học, người đọc bước chân vào hành trình mải miết Sự rong ruổi chặng đường tìm đích giá trị dươngf trải dài thăm thẳm Ở đó, thông điệp nhà thơ thư tình conf phong kín, chờ đợi gió nơi đâu phải chăng, bạn đọc ta gió vô tình mở phong thư Nguyễn Bính, để yêu thiết tha nét cổ điển đại hồn thơ thi nhân? GỢI Ý LÀM BÀI I Giới thiệu tác giả Đã thi sĩ yêu thương, đời Nguyễn Bính hẳn phải nhiều lần tương tư Nhưng lần này, “tương tư” trở thành thi phẩm độc đáo, thơ đại – Thơ mới, đậm chất “chân quê”, làm nên phong cách tài hoa mà giản dị, tiếng nói “thôn dân” (Đỗ Lai Thúy) vừa đại, tinh tế mà mực chân thành, thẫm đẫm hồn quê! II Vẻ đẹp chân quê nội dung thơ Viết tình yêu xem đề tài “tủ” Thơ Có tình yêu tan vỡ, có tình yêu vừa chớm nở… với không sắc màu đầy biến hóa tình trường xưa Nguyễn Bính viết Tương tư xem “bệnh” riêng trữ tình phút ấy: Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông Một người chín nhớ mười mong người Mượn thôn làng để ẩn cách quen thuộc ca dao, mà “cái tôi” phải nhập vào cộng đồng yên vị! Cái điều muôn giãi bày chuyện người nhớ kia: chín nhớ mười mong ĐỀ: Vẻ đẹp “chân quê” thơ Tương tư Nguyên Bính Ihành ngữ dặt câu thơ, hai đầu lại người lại bên nữa, người Như có khoảng cách không gian (và thời gian?) để đo dếm Nhớ mong biểu Có đặt mà vô hình, vô lí; dùng tương tư? Khác xa với Anh Tương tư, chiều Xuân vô lí, vô lí để nói cho hữu duyên? Diệu Khát khao cháy bỏng cất lên: Cách lây trời đất để thề thốt, đế trách cứ, so sánh vốn ca dao (“Sợ mẹ đất, sợ cha trời… “Thấy anh thấy Bao gặp dò ? mặt trời…”, “Núi che mặt trời không thấy người thương”…) Nguyễn Bính mượn, mượn “bệnh giời” để so với Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nhau? “bệnh tôi” to gan quá, có nhà thơ đại Tuy nhiên, “cái tôi” Nguyễn Bính không lộ rõ Xuân Đây hai câu thơ đại thơ Iỉình ảnh bến đò Diệu nhiều nhà thơ khác, họ nghênh ngang họ gạo mạn không lạ, hoa uà bướm có phần mẻ Nó có chất thị nhiều Nguyễn Bính có so sánh cớ khép người ta thành, có ánh sáng “đèn điện” không phái “nến sáp” nghe minh cho thuận lòng trời thôi! chân quê chỗ Chưa kểđến chuyện ao ước ngược đời, vô lí: bến gặp dò mà đò gặp bến, hoa tìm bướm thuận lẽ xưa nay! Kể lể giãi bày cách quen thuộc ca dao nhà thơ triệt để sử dụng Nó phù hợp với tâm trạng nhớ nhung kẻ tương tư Đi Nhưng, dù sao, “vô lí” chấp nhận nằm toàn qua giãi bày hờn trách, kiêm cớ mà trách hờn cho khéo: Vì hai hệ :hống “lí lẽ” kẻ tương tư suốt chiều dọc thơ Vì thôn mà thật làng, ngỡ không gần có xa đâu! “tương tư’ mà, với tám trạng “bồi hồi” nên thế! Nào Chẳng dò ngang, chẳng cớ để xa mặt cách lòng trách kẻ tương tư Lối nói vông vo khéo léo nhuốm màu sắc ca dao “Hôm qua tát nước đầu đình”, khiến người nghe hờn trách mà dễ Cuối cùng, thơ “chân quê” Unh người, tinh thơ chấp nhận, thương yêu Và, quan Irọng … lại nhớ hơn, bồi hồi khắc khoải, bâng khuâng … nghĩa “trúng” vào “bay” Chất chân quê Tương tư thể nội dung tình cảm sâu sác người than văn tự bao giờ! Tài hoa Nguyễn Bính chỗ thơ: Mặc dù viết tình yêu không sầu mộng; viết nhớ nhung không tuyệt vọng, tỏ tình có vé đơn phương tin vào duyên cau – trầu quy luật hợp lòng trời Lối nói bóng gió tinh tế, nên rõ ràng, mạch lạc hợp với truyền thống văn hóa thôn làng bền vững xưa “Hai Tương tư, hờn trách, ước mong., để tỏ tinh Các bước thôn chung lại làng” Tất cá có, trầu cau dã sẵn, chờ ta thường bắt gặp số ca dao tỏ tình cAnh làm nữa, nhi? Tình yêu dây gắn liền với khao khát hạnh phúc, với thợ mộc Thanh Hoa, Đêm qua tát nước dầu đình…) Nguyễn Bính hôn nhân đôi lứa, gần với tình ca dao xưa sáng tạo hơn, in dấu ấn đại hơn, nét đẹp “chân quê”, hồn quẽ vương vấn hồn vía thơ Trong không thi Vẻ đẹp chân quê hình thức nghệ thuật sĩ cúng thời, dù nhiều in dấu ân số nhà thơ Tây phương, Nguyễn Bính thủy chung với thơ dân gian truyền Vẻ đẹp “chân quê” thơ không cách sử dụng thể thống Vẩn dại “thôn dân” Nguyền Bính có “gian díu với loại lục bát dân tộc hình ảnh quen thuộc, biện pháp so kinh thành” đôi ba lần, song cốt cách thơ ông, “giữ cháu sánh truyền thống, mà cách kết cấu “có hậu” quê”, thật duyên dáng hấp dẩn phần cuối thơ: Lấy không gian quê làm không gian tỏ tình, cảnh sắc gần gũi với Nhà em có giàn giầu, miền quê Bắc Bộ, dò, hàng cau, mái đình, bến nước… Bài thơ phảng phất không gian vừa lãng mạn, vừa bình dị, quen Nhà anh có hàng cau liên phông thuộc Thôn Đoài nhớ thôn Đông, Hồn quê thể hiệnớ hầu hết yếu tố thơ, kể ngôn từ, thứ ngôn từ mộc mạc, khiêm nhường, kín đáo, hình ảnh đến Cau thôn Đoài nhớ giầu không thôn nào? giọng điệu trữ tình vừa kê lể, than trách, vừa giãi bày tha thiết… Hàng loạt “cặp đôi” xuất từ đầu thơ, đến đoạn Tổng kết cuối này, lặp lại với mức đậm đặc hơn: thôn Đoài thôn Đông, nhà em nhà anh, giàn giầu – hàng cau Chân qué xem nét đặc biệt tạo nôn hồn thơ Nguyỗn Bính Trong nhà thơ hướng ngoại, chí vọng ngoại, thấy Nguyễn Bính có duyên gắn bó với văn hóa dân gian tài hoa đến mức Sẽ chẳng “hồn quê” hay chất “chán quê” người Việt, dù xã hội có “đô thị hóa” đến đâu, sâu thẳm tiếng nói tâm hồn, vọng hồn quê từ cõi lòng Nguyễn Bính! Thơ lục bát Nguyễn Bính - truyền thống cách tânTRẦN VĂN TRỌNG Thơ Nguyễn Bính neo đậu tâm hồn người Việt Nam thi nhân có khám phá độc đáo nghệ thuật biểu hiện, tìm đường riêng Đến với thơ Nguyễn Bính đến với hình thức dân gian, đến với giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Nguyễn Bính người cảnh quê, hồn quê nên việc thi nhân sử dụng nhuần nhuyễn, điêu luyện thể thơ lục bát Việt điều tất yếu Nếu lục bát ca dao mang vẻ tươi thắm chất trữ tình đồng quê, lục bát Truyện Kiều mềm mại, uyển chuyển thơ lục bát Nguyễn Bính Lỡ bước sang ngang, Chân quê, Người hàng xóm, Tương tư, Đêm cuối cùng, Chờ nhau, Giấc mơ anh lái đò, v.v… vừa thoát, gợi cảm, vừa trau chuốt, điêu luyện Trong sáng tác thi ca Nguyễn Bính trước Cách mạng, thể lục bát chiếm non nửa số lượng Không khó tìm gặp chất liệu ca dao thơ lục bát Nguyễn Bính Nếu ca dao có câu Em dọn quán bán hàng - Để anh khách qua đàng trú chân, tình ý tái xuất Em với anh Nguyễn Bính: Lòng em quán bán hàng - Dừng chân cho khách qua đàng mà Hay hình ảnh đò bến nước ẩn dụ quen thuộc ca dao tình yêu xưa Nguyễn Bính sử dụng để khơi dậy người đọc cảm xúc trường liên tưởng mẻ: Bao bến gặp đò - Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nhau? (Tương tư) Thơ Nguyễn Bính mang giọng kể lể, tâm thơ ca dân gian Từ xa xưa, dù yêu thương hay căm ghét, người đồng quê mạnh dạn bày tỏ, phơi trải lòng công khai, điều gợi cảm giác gần gũi, tin cậy người kể người nghe Nhiều thơ Nguyễn Bính câu chuyện nhỏ, kỉ niệm thú vị hấp dẫn, nỗi đắng đót buồn thương day dứt, giọng kể chuyện rõ Lỡ bước sang ngang, Cô gái vườn Thanh, Xây hồ bán nguyệt… Dù nói hay thác lời cho bao số phận khác, Nguyễn Bính muốn minh, lí giải đặng biện hộ cho tình cảm phức tạp, tốt đẹp người mà thấu tỏ Cũng thơ lục bát dân gian, âm điệu chung thơ Nguyễn Bính buồn Hồn thơ Nguyễn Bính thấm đẫm nỗi buồn người dân quê ngàn đời thơ ông trước Cách mạng, số vui thực ỏi Bất nói đến điều gì, thơ Nguyễn Bính phảng phất giọng điệu buồn, buồn tình yêu, buồn tha hương, buồn đời dâu bể… Đặc biệt, Nguyễn Bính phát huy cao độ phù hợp đặc trưng thể lục bát uyển chuyển, mềm mại, giàu nhạc điệu với phong cách thơ mộc mạc, đằm thắm, dịu dàng Nhà thơ thường dùng cách ngắt nhịp 2/2 truyền thống; cách ngắt nhịp tạo âm hưởng trầm buồn tha thiết: Mẹ già / nắng / hai sương - Chị đi/ bước / trăm đường / xót xa (Lỡ bước sang ngang) Nguyễn Bính ý sử dụng tiểu đối theo kiểu lục bát cổ (đối vế với vế kia) để tăng sức gợi tả gợi cảm: Đèo cao cho suối ngập ngừng - Nắng thoai thoải nắng / chiều lưng lửng chiều (Đường rừng chiều) Nghệ thuật đối cách cú lại làm nên hiệu độc đáo trở thành lời trách chàng trai nồng nàn tình cảm yêu đương mà bị hững hờ nhạt nhẽo thơ Tình tôi, Hai lòng… Nguyễn Bính phát huy tinh hoa lục bát truyền thống hiệp vần loạt vào chữ thứ sáu câu bát, không gieo vần vào chữ thứ tư câu kiểu gieo vần có phần nặng nề thô (Từ ngày Tự Đức lên - Cơm chẳng đầy nồi, trẻ khóc ri) Cách gieo vần chữ thứ sáu câu bát Nguyễn Bính chuẩn mực, tinh tế: Lòng rối tơ đàn - Cao vời ước, đầy tràn mơ (Tình tôi); Một ngàn năm, vạn năm - Con tằm kiếp tằm vương tơ (Dòng dư lệ)… tả nỗi buồn thương lạc loài Kiều lúc hoài vọng quê hương Buồn trông cửa bể chiều hôm… Nói tiếp nối truyền thống, thấy thơ Nguyễn Bính tiếp nhận nghệ thuật thơ Nôm (nhất Truyện Kiều) rõ, mà rõ qua hai tác phẩm Cây đàn tỳ bà Lỡ bước sang ngang Với ngàn câu lục bát, câu chuyện thơ Cây đàn tỳ bà vừa có tinh tế, ý nhị ca dao, lại vừa có chất trữ tình, uyên bác thơ Nguyễn Du Bút pháp Nguyễn Bính việc tả tình, tả cảnh, tả người, tả tiếng đàn phảng phất nét tài hoa Nguyễn Du Truyện Kiều Hình ảnh Triệu Ngũ nương ôm đàn tỳ bà không trở lại gây cho người đọc cảm xúc mạnh mẽ trước đời người đàn bà tài hoa, mực thủy chung, hiếu thảo mà bị phụ bạc, chịu bao nỗi đau nhân tình Hình ảnh gợi liên tưởng tới đời nàng Kiều, người gái bạc phận xã hội cũ: Nàng bóng chiều mờ - Nàng tiếng chuông chùa ngân nga - Nàng với tỳ bà - Nước non hết tri âm - Nàng bước âm thầm - Đầu xanh tóc ngắn áo chàm màu tang - Nàng hạc nội mây ngàn - Bóng đêm vùi lấp bóng nàng thôi… Trong trình tiếp thu, kế thừa tinh hoa thể thơ dân tộc với tìm tòi, sáng tạo, nâng cao, Nguyễn Bính không biến thể thơ lục bát thành thể thơ sở trường mà mở rộng khả biểu thể thơ vốn có chuẩn mực chặt chẽ nghệ thuật từ góp phần làm xuất loại hình lục bát mới, thơ lục bát đại Bàn đặc trưng sáng tác Nguyễn Bính, Đoàn Thị Đặng Hương nhận xét: Những thơ lục bát ông thường có thi pháp riêng độc đáo… Có thể nói ông nhà thơ cách tân lớn thể thơ nội dung hình thức Nguyễn Bính mang thi pháp thơ ca dân gian vào thơ đại, khiến cho nhiều thơ lục bát ông có cấu trúc thơ đa nghĩa lại dựa thi pháp mang tính giản dị, cụ thể thơ dân gian Bài Chờ minh họa cụ thể Tình ý thơ tạo dựng không gian nghệ thuật tràn ngập không khí đời sống dân dã thôn quê, tình láng giềng anh em làng, ngõ, vào buổi đầu hẹn hò, mong đợi… Thời gian nghệ thuật sử dụng để miêu tả, để hai người hẹn ước đo đếm thời gian ước lệ dân gian: buổi tối vừa đến láng giềng chưa đỏ đèn, hẹn hò chờ đợi chừng giập bã giầu… Điều đặc biệt làm nên cấu trúc thơ đa nghĩa đại thơ hai câu cuối - cặp lục bát phân hẳn thành khổ, kết thúc thơ: Ai làm gió đắt cau - Mấy hôm sương muối cho giầu đổ non Khi xuất mã ngôn ngữ đời sống dân dã gió đắt cau, sương muối, giầu đổ non thơ không lời hẹn ước, chờ đợi - đẹp tình yêu chớm nở, mà tinh thần chung lại lỡ làng, chết yểu đáng tiếc mối tình non tơ với láng giềng mong manh đoán mơ hồ Điều đặc biệt hình ảnh giầu cau vốn biểu tượng cho gắn kết hạnh phúc lứa đôi ca dao khai thác khía cạnh ngược lại: nghiệt ngã hoàn cảnh, lỡ dở duyên phận Nét nghĩa khiến cho nội dung thơ hòa nhập vào đề Âm vang Truyện Kiều truyện Nôm khác cộng hưởng với Lỡ bước sang ngang rõ nét chi tiết thơ nghệ thuật biểu đạt cảm xúc ngòi bút thơ Nguyễn Bính Đây lại thi phẩm tiềm chứa chất nhân văn sâu sắc viết đời người phụ nữ “mười hai bến nước” bi kịch đời tác giả xã hội cũ Nỗi lòng người gái xuống đò sang sông với lời nhắn gửi cho đứa em thơ dại giống nức nở, xót xa nàng Kiều đêm trao duyên Cậy em em có chịu lời Điệp từ mười năm Nguyễn Bính sử dụng tới bốn lần đoạn thơ ngắn bộc lộ nỗi niềm khổ đau, cay đắng người gái năm trời trầm luân: Mười năm gối hận bên giường - Mười năm nước mắt bữa thường thay canh - Mười năm đưa đám - Đào sâu chôn chặt mối tình - Mười năm lòng lạnh tiền - Tim hết máu duyên không về… Dường cảm giác ta bắt gặp Nguyễn Du miêu tài chung mang màu sắc thẩm mĩ Thơ lãng mạn cách rõ nét Điểm định thành công trình cách tân nghệ thuật thơ lục bát nói riêng thơ ca nói chung việc nhà thơ không trở với ca dao theo lối mô phỏng, viết giống ca dao mà quan trọng tìm hòa hợp hồn quê hương ca dao với ý tưởng tình cảm đời (Hà Minh Đức) Bài thơ Anh quê cũ thơ lục bát cỡ trung (nếu đặt hệ thống thơ lục bát đại Nguyễn Bính) Sự mở rộng, kéo dài cấu trúc vốn mang tính chất ngắn gọn lục bát ca dao cổ biểu bước tiến điểm mốc phát triển thể lục bát thơ ca dân tộc (lục bát ca dao, lục bát Nguyễn Du lục bát đại) thơ Bằng sáng tạo nghệ thuật, tác giả dùng yếu tố thi pháp ca dao cổ để diễn đạt nội dung mới: tâm trữ tình - thi sĩ lãng mạn đa tình đa cảm, sau nhiều biến trải đời trở nguồn cội không tình cảm, đạo đức, nếp tục đời sống mà gắn kết với quê hương đất nước tâm hồn Việt Bài thơ sử dụng nhiều mã ngôn ngữ đời sống dân dã ca dao miêu tả cảnh sắc làng quê, miêu tả rung động sâu xa tâm hồn người chân quê hồn hậu, khao khát đời sống yên bình Sau chặng đường tha hương, viễn xứ đầy gian truân, phong trần, nếm trải bao khổ đau, lạc loài quê người đắng khói, quê người cay men, thảnh thơi thần tiên nơi quê nhà yêu dấu - đời sống chan hòa cảnh người: Từ lại tắm ao đào - Rượu dâu nhà cất, thuốc lào nhà phơi Một không gian bình, trẻo, tươi tắn sắc màu: Quả lành trĩu - Sen đầy ao cá, cá đầy ao sen Một thôn quê có bao niềm vui thú, mê say: Ăn gỏi cá, đánh cờ người - Thần tiên riêng góc trời thôn Vân Có thể nói, trở với ca dao thơ nhiều thơ lục bát khác không làm sống dậy đẹp ca dao nguyên thể mà phương thức để Nguyễn Bính biểu tình ý mẻ xã hội đương thời Vậy nên thơ ông giống ca dao khác ca dao (Mã Giang Lân) Sự khác biệt, sáng tạo, linh hoạt biểu nghệ thuật hiệp vần, cách ngắt nhịp cặp lục bát Bên cạnh phần lớn câu thơ ngắt nhịp theo mẫu phổ biến thơ lục bát truyền thống - nhịp 2/2 - câu ngắt nhịp cách linh hoạt, tạo giá trị biểu cảm sâu sắc góp phần nhấn mạnh ý chủ đạo toàn thơ Nguyễn Bính từ ca dao, dân ca để hòa nhập vào dòng Thơ lãng mạn Trên hành trình thơ đó, biểu cách tân động lực, yếu tố vừa để khẳng định sắc mang tính truyền thống thơ ông, lại vừa biểu tính chất đại tâm hồn thơ mang tinh thần thời đại Đây lối nói tinh tế, kín đáo chàng trai yêu khao khát chờ mong đến cồn cào mãnh liệt mà lại không dám thú nhận, với lòng mình; lối ngắt nhịp độc đáo (2/1/5) câu bát nghệ thuật biểu đạt cảm xúc tài hoa Nguyễn Bính: Cái thể nhớ mong? - Nhớ nàng? / Không! / Quyết không nhớ nàng (Người hàng xóm) Lối ngắt nhịp linh hoạt mẻ tạo nên nhiều câu lục bát độc đáo, đặc sắc, nghệ thuật vận dụng lối thơ dân gian để diễn đạt nội dung đại - bâng khuâng, hoang mang, vô định lòng người: Anh đấy, anh đâu - Cánh buồm nâu / cánh buồm nâu / cánh buồm… (Không đề) Đôi linh hoạt, sinh động nhịp thơ tạo nên âm hưởng khác lạ cặp lục bát với lục bát; câu bát cách ngắt nhịp 3/3/2 tạo xuất đột ngột tình huống: Dừng chân trước cửa nhà nàng - Thấy hoa vàng / với bướm vàng / hôn (Dòng dư lệ) Để làm tăng sắc thái tự sự, sắc thái tự nhiên đời sống, Nguyễn Bính tạo cặp lục bát gần không ngắt nhịp: Biết đâu chả nói chòng: -“Làng khối đứa phải lòng đây!” (Qua nhà); Con nhớ miền Nam Ráng xây lực lượng vài năm lại (Chung lời thề) Sự cách tân nghệ thuật xuyên thấm vào vế câu cặp lục bát Giữa câu thật mộc mạc, dân dã lại câu đại đến bất ngờ, ví như: Bao bến gặp đò - Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp (Tương tư); Vội vàng ngửa bàn tay - Phải hồn em xuống nơi (Trông sao); Cành dâu thấp, dâu cao - Lênh đênh bóng bướm trôi vào mắt em (Bóng bướm)… Sự biến thái linh hoạt nghệ thuật thơ lục bát đại Nguyễn Bính yếu tố làm nên đặc sắc mà thơ truyền thống với yêu cầu khắt khe, khiên cưỡng vần, luật hình thức biểu Bài thơ Một sông lạnh tập trung nhiều nét nghệ thuật độc đáo, trước hết cách dùng dấu gạch nối (-) câu lục, khiến cho ý diễn tả chắp nối, ngập ngừng, da diết: Đừng em - quên - nàng / Đất Hồ xa quá, nàng sang đành Lại câu lục, xuất lối ngắt nhịp ngắn, gấp gáp, gợi khắc khoải, nao nức yêu đương lòng người: Chưa say, em, say - Chúng uống, nghe em đàn Sau cách dùng câu lục làm câu kết cho toàn thơ, tạo nên kết thúc mà lại đầy gợi mở triển khai, tiếp nối mạch cảm xúc, bâng khuâng, tiếc nuối tâm hồn yêu đương: Chén sầu đổ ướt tràng giang - Canh gà bên nớ, giằng sang bên - Lạy giời đừng sáng đêm - Đò quên cập bến, say suốt đời - Chiêu Quân lên ngựa rồi… Nếu ta coi tế bào thơ lục bát cặp lục bát, thơ Cây bàng cuối thu với cấu trúc độc đáo khổ cặp lục bát thơ Hoa cỏ may có cặp lục bát thực lục bát đại mang dáng dấp khác lạ Một tạo tác nghệ thuật vừa mang tính sáng tạo vừa bộc lộ sắc sảo bút thạo nghề Như vậy, riêng thể thơ lục bát đại, với sáng tạo độc đáo mình, Nguyễn Bính mang đến cho thơ Việt Nam đại dáng vẻ mới, sinh lực đa dạng không phủ nhận Cũng với tìm tòi sáng tạo nhiều yếu tố phương diện nghệ thuật thơ ca, Nguyễn Bính trở thành nhành hoa vườn hoa cách tân Thơ lãng mạn (Tô Hoài) Thành tựu thực phản ánh quy luật vận động không ngừng bút thơ ca có phong cách để khẳng định vị trào lưu thơ ca trở thành dấu ấn thời đại “Nét cổ điển” - Tôi thơ Nguyễn Bính Nếu Nguyễn Khuyến “nổi danh” văn học trung đại với cách nhìn, cảnh cảm “làng cảnh Việt Nam” đến văn học đại (Thơ mới) Nguyễn Bính xứng đáng xem “nghệ sĩ đồng quê”, ông xuất với phong cách riêng, độc đáo, không lặp lại Cùng số nhà thơ khác Anh Thơ, Bàng Bá Lân, Đoàn Văn Cừ… Nguyễn Bính tạo nên dòng thơ đồng quê mượt mà, trữ tình Cách nhìn đời người làm nên “cái cổ điển” thơ Nguyễn Bính khiến người đọc nhận thấy thơ ông ngập tràn hình ảnh chốn thôn quê, chất chứa tình cảm chân thành, nồng ấm người dân quê hồn hậu Tất làm nên nét đẹp mà ta gọi tình quê, chân quê, hồn quê Bằng trái tim cảm xúc mình, Nguyễn Bính thổi hồn cho đứa tinh thần trở thành tượng tiêu biểu độc đáo phong trào Thơ Đã có nhiều nhà nghiên cứu, nhà phê bình lí luận văn học nghiên cứu người thơ Nguyễn Bính Ở đó, nhiều công trình đạt thành giá trị định Nguyễn Bính sáng tác chủ yếu đề tài làng quê nên công trình nghiên cứu, viết nhà nghiên cứu dù khía cạnh hay khía cạnh khác, hay nhiều đề cập tới cách nhìn đời người thơ Nguyễn Bính Hoài Thanh “Thi nhân Việt Nam” nhận định rằng: “Nguyễn Bính giữ chất nhà quê nhiều Và thơ Nguyễn Bính đánh thức người nhà quê ẩn náu lòng ta Ta thấy vườn cau bụi chuối hoàn cảnh tự nhiên ta tính tình đơn giản dân quê tính tình ta”[2, tr.371] Như thế, với câu nhận xét ngắn gọn mà Hoài Thanh làm bật lên hồn thơ Nguyễn Bính, “người nhà quê” Cùng bàn, Vũ Quần Phương viết: “Nguyễn Bính ca ngợi vẻ đẹp chân quê hết mực… Ông miêu tả quê hương thật sắc xảo tinh tế Đẹp sáng cảnh quê lẫn tình quê ” [1, tr.236] Trong thơ Nguyễn Bính, ta bắt gặp rất nhiều hình ảnh vô quen thuộc hàng cau giàn trầu, dậu mùng tơi, ao muống vạt cần, hay đò, bến bãi, bờ sông với sắc cải nở vàng… Điều quan trọng ông gửi vào thơ trọn sống, tâm hồn mình, phong cảnh làng quê ngày vốn quen thuộc qua dòng thơ Nguyễn Bính trở lên có hương, có sắc, có linh hồn trở nên vô thân thiết Ông không tả cảnh quê mà gợi lên cách thấm thía hồn quê, chân quê Vì vậy, nói, thi nhân tìm mảnh đất nương náu cho tâm hồn gió bụi đời Nguyễn Bính sinh lớn lên miền quê đói nghèo thuộc văn minh châu thổ Sông Hồng, Nguyễn Bính sớm đắm không gian thôn dã, hấp thụ giá trị văn hóa dân gian, dân tộc nơi xóm làng Có lẽ, quê hương nhuộm thắm tâm hồn thi sĩ, ấn định sắc phong cách thơ chân quê Thế nên, kí ức sâu sắc Nguyễn Bính hướng làng nghèo đói vùng chiêm trũng quanh năm trắng nước trắng trời, nơi gắn bó với tuổi thơ đời người Do đó, khát vọng tự nhiên, cảnh quê hương thơ Nguyễn Bính thường đẹp, tươi sáng thơ mộng: “Sáng giăng chia nửa vườn chè/Một gian nhà cỏ có nhau” (Thời trước) Nhà thơ có câu thơ thật đẹp, thật hay nông thôn yên vui, no ấm, bình: “Thủa thật thái bình Trai hiền với bạn gái đồng trinh Đời say men rượu thơm hoa rụng Tràn thơ ngây ngập cảnh đồng” (Hoa với rượu) Có không, gợi cảm nhất, đẹp nhất, đầy sức sống cảnh quê thơ Nguyễn Bính hàng loạt thơ mùa xuân? (Thơ xuân, Xuân về, Mưa xuân, Mùa xuân xanh, Vườn xuân…) Mùa xuân tới khiến làng mạc bừng lên bao sắc màu tươi tắn, vật nảy nở, sinh sôi, người người trẻ lại: “Đã thấy xuân với gió đông Với màu má gái chưa chồng Bên hiên hàng xóm cô hàng xóm Ngước mắt nhìn giời đôi mắt trong” (Xuân về) Ở góc độ khác, miền ký ức Nguyễn Bính làng quê lên hình ảnh mảnh vườn quê Với nhà thơ, mảnh vườn vừa “biểu tượng” vừa “ám ảnh nông thôn thơ”: vườn nhà, vườn dâu, vườn ai, vườn trầu, vườn cam… đây, vườn không biểu tượng thôn quê mà biểu tượng dân tộc Việt Nam Hãy đọc vào thơ để thấy đa dạng ý nghĩa của“vườn” “Vườn” với nghĩa nhà dõng thơ sau: “Em ơi, em lại nhà/Vườn dâu em đốn, mẹ già em thương” (Lỡ bước sang ngang) Hay “vườn” có nghĩa hình ảnh quê hương yêu dấu người xa quê, phiêu bạt nơi đất khách quê người: “Đem thân chốn vườn dâu cũ/Buồn chị lấy chồng” (Xuân tha hương) “Vườn” nơi in dấu kỉ niệm đẹp tuổi thơ, tuổi leo trèo nghịch ngợm: “Một vườn hoang bên cạnh ao Xương rồng cỏ bãi lẫn rau sam Vườn ngày nhỏ anh nhớ Đã nhảy qua tường bẻ trộm cam” (Vườn xưa) Để góp phần làm cho làng quê Việt Nam đẹp thơ mộng có cánh bướm với vườn hoa rực rỡ sắc màu Nó tô điểm cho “bức họa đồng quê dệt thơ” thêm xinh tươi gợi cảm hơn: “Qua dậu tầm xuân thấy bướm nhiều Bướm vàng vàng quá, bướm yêu yêu Em sang bắt bướm vườn anh Quên làng Ngang động trống chèo” (Hết bướm vàng) Ngoài ra, cảnh vật làng quê ký ức Nguyễn Bính buổi chiều êm đềm làm dịu tâm hồn người nơi chốn quê: “Thâu đêm tiếng sáo ngân dài/Vi vu tiếng vọng muôn đời quê ta” (Chuyện tiếng sáo diều) Nhắc đến cảnh làng quê thơ Nguyễn Bính thiếu hình ảnh bờ ao, miệng giếng Đó hình ảnh gắn liền với đời sống sinh hoạt đời sống tâm tình người nhà quê: Đêm đón ánh trăng cao/Ngồi bên giếng ngọc đếm trời”(Tiền lá) Giếng mắt người nhà quê coi sáng khiết sáng tâm hồn: “Hồn giếng veo/Trăng thu vắt biển chiều xanh” (Tình tôi) Trầu cau, hàng rào với dậu mùng tơi, dậu tầm xuân hình ảnh tiêu biểu chốn thôn quê mà vắng mặt thơ Nguyễn Bính Những cảnh vật nhỏ bé, bình thường, quen thuộc với người dân thôn quê, song vào thơ, trở nên vô thi vị có sức lay động lòng người Trong thơ Nguyễn Bính thôn quê bất biến không gian thời gian Cái hồn quê, chân quê không rõ cảnh quê mà người nhà quê chất phác, giản dị Chính mà thơ Nguyễn Bính làm rung động tới cổ xưa nhất, mến thương tâm linh người Việt Thời thơ ấu qua quên trò chơi thơ ngây, hồn nhiên cậu bé, cô bé: “Còn nhớ năm xưa đuổi bướm vàng/Mãi vui quên nắng chang chang” (Sống lại),“Có hai em bé học trò/Xem kiến gió đò tre” (Tiền lá)…Và, Nguyễn Bính dành nhiều thơ để viết người mẹ, có lẽ thời chẳng thế, hình bóng người mẹ hình bóng quê hương Hình ảnh người mẹ quê nghèo lên thật giản dị, thật chân thực Đấy bà mẹ nông thôn Việt Nam nhân hậu đảm đang, nhân hết khó nhọc, lo toan hết lòng chồng con, người thân yêu: “Tết đến mẹ vất vả nhiều/Mẹ lo liệu đủ trăm chiều” (Tết mẹ tôi) Mẹ sắm sửa cho lấy chồng, cố gượng mà vui, chi tiễn qua cửa buồng mẹ khóc sầu thảm xót thương “Con ạ! Đêm mẹ khóc/Đêm đêm mẹ lại đưa thoi” ( Lòng mẹ) Có người mẹ đưa tiễn trấn ải xa, rồi, mẹ đứng lặng sân ga, dáng mẹ đổ bóng xuống sân ga trông thật sầu thảm Chỉ với chi tiết dáng lưng còng đổ bóng xuống sân ga, Nguyễn Bính nói lên nỗi nhớ da diết, xót thương đau đớn vô người mẹ phải xa con: “Tàu chạy lâu rồi, bà đứng/Lưng còng đỏ bóng xuống sân ga” (Những bóng người sân ga) Ngoài ra, hình ảnh cô gái quê, người lấy chồng, người thời thiếu nữ, người dậy thì,… có lẽ ngòi bút Nguyễn Bính khắc họa nhiều, chí nhiều số người chân quê Phải chăng, bà mẹ, họ hình ảnh quê hương, quê hương tươi trẻ, đẹp đẽ? Nhớ tới làng quê xưa nhớ tới cô thôn nữ chăn tằm dệt vải; người gái thật chăm chỉ, cần cù duyên dáng, tình tứ bên khung cửi-con thoi sợi tơ giăng mắc hình ảnh cụ thể hóa cho nhớ nhung vấn vít lòng cô gái: “Gieo thoi, gieo thoi, lại gieo thoi/Nhớ nhớ, mong mong, mãi rồi” (Nhớ) Chính hình ảnh nói lên phần số phận cô gái Có cô gái bị ép lấy chồng chấp nhận lấy người không yêu (Lỡ bước sang ngang) Rồi có cô gái chờ người tình, đợi đợi cô đành chấp nhận lên xe hoa lòng ngóng người (Cô lái đò) Tuy họ khao khát có hạnh phúc đơn sơ giản dị, sống tốt đẹp (Hôn lần cuối)… Như vậy, Nguyễn Bính dành tình cảm chân thật để phát rung động nhỏ bé tâm hồn người nhà quê Những tình cảm chân thật chất phác làm cho mối quan hệ người thêm ấm áp Tình yêu chốn thôn quê thật sâu sắc Nguyễn Bính với hồn quê đậm đà, đằm thắm khắc họa thật sinh động nét văn hóa làng quê Đọc thơ Nguyễn Bính ta sống lại ngày Tết cổ truyền, ngày hội xuân, ngày hội làng, đêm hát chèo, buổi lễ chùa, tín ngưỡng phong tục tập quán, trò chơi dân gian nếp sống xưa người dân quê: “Tháng Giêng vừa Tết đầu xuân Xanh um mạ, trắng ngần hoa cam Mưa xuân rắc bụi quanh làng Bà già sắm sửa hành trang chùa Ông già vào núi đề thơ Trai tơ đình đám, giá tơ hội hè” (Tỳ bà truyện) Mùa xuân làng quê Bắc Bộ mùa xuân ngày hội đêm hát chèo “Thôn Đoài vào đám hát thâu đêm”(Mưa xuân) trò vui “Ăn cỏi cá, đánh cờ người” (Anh quê cũ)… Mùa xuân qua đi, lại sống thường nhật với vất vả nhọc nhằn, lòng người lại xốn xang với “Hội làng mở mùa thu” (Đêm cuối cùng)… Có điều Nguyễn Bính không tài hoa dựng cảnh ngày hội làng quê mà ông am hiểu khéo léo đặc tả nét văn hóa làng quê qua cách ăn mặc, qua dáng bề người nhà quê Đấy bé mà người ta bắt gặp dâu đường thôn: “Tuổi thơ tóc để gáo dừa/Tuổi thơ mẹ bắt deo bùa cần cong” (Tiền lá) Còn trang phục cô gái ngày lấy chồng: “Này áo đồng lầm, quần lĩnh tía/Này gương, lược, hoa tai” (Lòng mẹ)… Trong thơ Nguyễn Bính hàng loạt cách ứng xử người cộng đồng làng xã Việt Nam Đó quan hệ hàng xóm, quan hệ lứa đôi, gia đình dòng tộc… Những điều vừa nêu sơ lược coi minh chứng khẳng định thêm rằng: “Nguyễn Bính nhà thơ làng quê nhà văn hóa làng Việt Nam” Bằng tài thi sĩ với lòng yêu quê chung tình son sắt, Nguyễn Bính lưu trữ thơ ông nét đẹp tinh tế cổ điển nơi làng quê Đến với thơ Nguyễn Bính ta đắm không gian văn hóa làng quê đậm đà sắc Với cảnh vật làng quê sáng, mát Với người quê tình cảm chân chất mộc mạc mà ấm áp Với lễ hội truyền thống, nét sinh hoạt dân gian tồn từ hàng ngàn năm Tất thể cách sống động chân thực Tôi xin khép lại viết lời nhắn nhủ nhẹ nhàng giản dị nhà thơ “Hoa chanh nở vườn chanh/ Thầy u với chân quê” (Chân quê) Hồn Việt thơ Nguyễn Bính Nguyễn Bính bước vào thi đàn Thơ để lại dấu ấn khó phai lòng người đọc nét vẽ đặc trưng đời sống nông thôn Việt Nam Một dòng sông bên lở, bên bồi, đò nằm đợi khách sang ngang, vườn chè, nương dâu, gian nhà cỏ đầy trăng….đã vào hồn người hình ảnh đỗi thân quen nơi thôn dã Không người dân quê mà đến cảnh vật vốn gần gũi bên Rồi phiên chợ tết, ngày hội làng, đêm hội chèo … tất đầy nế Cảnh sắc thiên nhiên nông thôn thơ Nguyễn Bính thường tươi thắm vẻ đẹp thơ mộng Phải chẳng chất thực tế sống: nhọc nhằn ảm đạm đói nghèo, đắng cay cực, quê hương tất tươi đẹp thơ mộng mà hướng tâm hồn người có cảm giác yên bình yêu mến Thong thả dân gian nghỉ việc đồng Lúa gái mượt nhung Đầy vườn hoa bưởi hoa cam rụng Ngào ngạt hương bay bướm vẽ vòng (Xuân về) Sau ngày lao động tảo tần để kiếm miếng cơm manh áo người dân quê lại thảnh thơi với khoảng thời gian nông nhàn, say sưa hoạt động vui chơi giải trí mang giá trị tinh thần lớn: Bữa mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng vơi đầy Hội chèo làng Đặng qua ngõ Mẹ bảo: Thôn Đoài hát tối (Mưa xuân) Thiên nhiên rộn ràng, tươi vui, tình người dè dặt kín đáo đến ngại ngùng nét đẹp không lẫn vào đâu làng quê Nguyễn Bính yêu làng quê, yêu sống đỗi yên bình mặn mà tình nghĩa hình ảnh thôn Vân, nơi có bóng hình người mẹ thân thương lên thơ mộng thơ ông: Thôn Vân có biếc có hồng Biếc nắng sớm, hồng vườn chiều Đê cao có đất thả diều Trời cao lắm có nhiều chim bay Quả lành trĩu nặng Sen đầy ao cá, cá đầy ao sen Hiu hiu gió quạt trăng đèn (Anh quê cũ) Dường trang thơ Nguyễn Bính làng cảnh Việt Nam tươi tắm bình yên đến lạ Cả giậu mùng tơi, giàn trầu không, hàng cau liên phòng ghi nhận mối tình thầm lặng, đơn côi, đê làng, mưa xuân giục giã hoa xoan nở…cùng cô hái mơ, cô hàng xóm, anh lái đò nghèo với giấc mơ hoa vẻ đẹp mộc mạc, dung dị sống thôn dã mộc mạc đỗi thiết tha tinh tế: Nhà nàng cạnh nhà Cách giậu mùng tơi xanh rờn …Giá đừng có giậu mùng tơi Thế sang chơi thăm nàng (Người hàng xóm) Trong ngày xa quê phiêu bạt trời Nam hình ảnh quê hương xa cách đọng lại kỷ niệm thật đẹp mà thật buồn: Quê nhà xa lắc, xa lơ Ngoảnh lại mây trắng bay (Hành phương Nam) Phải “hình ảnh quê hương góp phần giữ lại người thi sĩ nhiều phẩm chất tốt đẹp, bất chấp hủy hoại hoàn cảnh khách quan”[1] Khác với Anh Thơ, Đoàn Văn Cừ Nguyễn Bính không gợi tả cảnh quê mà cốt yếu muốn thể hồn quê mặn mà dung dị phác Chính với cách nhìn mang chiều sâu tạo nên nét độc đáo thấy thơ ông Thơ chở nặng tâm tư người thôn dã Nguyễn Bính người am hiểu sâu sắc tâm lý người quê Đời sống họ vốn ngưng đọng lại sau lũy tre làng “Những cô gái chăm tầm dệt vải từ khung cửi đến nương dâu, cô lái đò quen với khúc sông, bến Chỉ đêm hội làng dịp tụ hội trai thôn gái thôn Những mối tình quê nảy nở, vui buồn, mơ ước nhớ mong, đau khổ xôn xao lên, xôn xao tĩnh lặng cố hữu quê hương”[2]: Phường chèo đóng Nhị độ mai Sao em lại đứng với người xem Mấy lần muốn gọi em Lớp Mai Sinh tiễn Hạnh Nguyên sang Hồ (Đêm cuối cùng) Cái tình quê e ấp, rụt rè người quê thật dễ thương đến lạ Đó nét văn hóa phương Đông không lẫn vào đâu được: không vồ vập, suồng sã mà đắm say, da diết vô cùng: Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông Một người chín nhớ mười thương người Nắng mưa bệnh trời Tương tư bênh yêu nàng (Tương tư) Lắm lúc táo bạo mãnh liệt đến bất ngờ: Đôi ta làng Cùng ngõ vội vàng chi anh Em nghe họ nói mong manh Hình họ biết… với (Chờ nhau) Nguyễn Bính hóa thân vào tâm trạng đôi lứa yêu để thể mối tình bẽn lẽn, thiết tha trinh nguyên Có lẽ giấc mơ nỗi đau anh lái đò nghèo, cõi lòng tan nát lỡ bước sang ngang người gái, niềm mong nhớ đến khắc khoải mối tình đơn phương tội nghiệp… Nguyễn Bính thể cảm động, tinh tế Dường hình ảnh thân quen quê hương giậu mùng tơi, giàn trầu, hàng cau, bến đò v v trở thành biểu tượng tình yêu, tình quê trắc trở Ở có nỗi nhớ thương mòn mỏi, cay đắng xót xa khát vọng niềm tin mãnh liệt Đó tâm tình quê hương, dân tộc: phác, mộc mạc, đậm đà với yêu thương đau thương Từ cội nguồn dân tộc đến cách tân sáng tạo độc đáo thi pháp sáng tác Nguyễn Bính thành công sáng tạo cấu trúc cho thơ đại cấu trúc thơ ca truyền thống Như số nhà nghiên cứu nhận xét ông nhà thơ thi đàn thơ ca đại dùng hình thức thơ ca dân gian để chuyển tải nội dung thẩm mĩ Thơ Thành công thi sĩ việc sử dụng nhuần nhuyễn ca dao, dân ca đến mức đọc thơ ông ta thấy thân thuộc sống tâm tư dân tộc mà thể hòa nhập nhận thấy nghệ thuật đời Tình quê – hồn quê vào thơ Nguyễn Bính tự nhiên người nơi ấy, không trau chuốt, không dàn dựng, nguyên sơ, mộc mạc sâu sắc đến lạ kì Tứ thơ cảm xúc thơ chở nặng tủi hờn: Năm tao bảy tiết anh hò hẹn Để màu xuân nhỡ nhàng (Cô lái đò) Tuy nhiên để làm nên thành công ấy, nhà thơ lắng sâu mạch ngầm văn hóa dân tộc mà không ngừng sáng tạo để chuyển tải trọn vẹn nguồn xúc cảm trừu tượng phức tạp đời sống tâm hồn người Một thôn quê không thi vị với hoa xoan đua nở, với mưa xuân rơi nhẹ, với hội làng nao nức mà có nỗi đau thân phận cô gái sang ngang nghẹn ngào tủi cực, giấc mơ thật buồn chàng trai lái đò nghèo ngày “vinh qui bái tổ”, tâm trạng cô đơn mối tình bướm trắng v.v Có lẽ nhà thơ liên tục sử dụng hình ảnh thực tế ao bèo, giàn trầu, giếng thơi… để diễn tả nỗi mát, đau thương tình yêu đôi lứa thành công Nguyễn Bính: Lợn không nuôi đặc ao bèo Giầu không dây chẳng buồn leo vào giàn Giếng thơi mưa ngập nước tràn Ba gian đầy ba gian nắng chiều (Qua nhà) Sự đồng trữ tình nhà thơ với thiên nhiên, vạn vật thi pháp thơ ca truyền thống nhà thơ sử dụng thành công Rõ ràng “tính liên tưởng độc đáo, mã thực thực – cụ thể mang tính thẫm mỹ tư dân gian sử dụng tài hoa cấu trúc thơ từ, câu thơ mở chiều rộng chiều sâu cho thơ đại”[3] Ngôn ngữ bình dân, nhịp thơ lục bát thân quen lối thơ dân tộc sử dụng sáng tác Nguyễn Bính không gây cảm giác nhàm chán, đơn điệu ngược lại đầy sáng tạo đến bất ngờ: Hôm bến xuôi đò Thương qua cửa tò vò nhìn Anh đấy, anh đâu Cánh buồm nâu, cánh buồm nâu cánh buồm (Không đề) Tiết tấu thay đổi, âm vận mở cảm xúc miên man không dứt Tính truyền thống tính đại hình ảnh thơ kết hợp đặc biệt Bến đò, cửa tò vò ngôn ngữ, hình ảnh dân gian đến cánh buồm nâu xuất không gian truyền thống bị phá vỡ Như vậy, với sáng tạo độc đáo thi pháp, Nguyễn Bính mang đến thơ đại Việt Nam dáng vẻ mới, sinh lực đậm đà “hương đồng gió nội” [...]... cùng thân thi t Ông không chỉ tả cảnh quê mà còn gợi lên một cách thấm thía cái hồn quê, cái chân quê Vì vậy, có thể nói, thi nhân đã tìm được mảnh đất nương náu cho tâm hồn mình trong cơn gió bụi cuộc đời Nguyễn Bính sinh ra và lớn lên ở một miền quê đói nghèo thuộc nền văn minh châu thổ Sông Hồng, cho nên Nguyễn Bính đã được sớm đắm mình trong không gian thôn dã, hấp thụ được những giá trị văn hóa... thi pháp sáng tác Nguyễn Bính đã rất thành công khi sáng tạo ra những cấu trúc mới cho thơ hiện đại trên nền cấu trúc thơ ca truyền thống Như một số nhà nghiên cứu đã nhận xét ông là nhà thơ đầu tiên trên thi đàn thơ ca hiện đại dùng hình thức của thơ ca dân gian để chuyển tải nội dung thẩm mĩ của Thơ mới Thành công của thi sĩ không phải là việc sử dụng nhuần nhuyễn ca dao, dân ca đến mức đọc thơ ông... Nguyễn Bính bước vào thi đàn Thơ mới và để lại một dấu ấn khó phai trong lòng người đọc bởi những nét vẽ rất đặc trưng về đời sống nông thôn Việt Nam Một dòng sông bên lở, bên bồi, một con đò nằm đợi khách sang ngang, một vườn chè, một nương dâu, một gian nhà cỏ đầy trăng….đã đi vào hồn người như là những hình ảnh rất đỗi thân quen nơi thôn dã Không một người dân quê nào mà không biết đến những cảnh... tôi muốn gọi em Lớp Mai Sinh tiễn Hạnh Nguyên sang Hồ (Đêm cuối cùng) Cái tình quê e ấp, rụt rè của người quê thật dễ thương đến lạ Đó là nét văn hóa phương Đông không lẫn vào đâu được: không vồ vập, suồng sã mà đắm say, da diết vô cùng: Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông Một người chín nhớ mười thương một người Nắng mưa là bệnh của trời Tương tư là bênh của tôi yêu nàng (Tương tư) Lắm lúc cũng táo bạo mãnh... cũng là những hình ảnh tiêu biểu của chốn thôn quê mà không thể vắng mặt trong thơ Nguyễn Bính Những cảnh vật tuy nhỏ bé, bình thường, quen thuộc với người dân thôn quê, song khi đi vào trong thơ, nó trở nên vô cùng thi vị và có sức lay động lòng người Trong thơ Nguyễn Bính thôn quê là cái gì đó bất biến trong không gian và thời gian Cái hồn quê, cái chân quê không chỉ hiện rõ ở cảnh quê mà còn ở những... gió đông Với trên màu má gái chưa chồng Bên hiên hàng xóm cô hàng xóm Ngước mắt nhìn giời đôi mắt trong” (Xuân về) Ở một góc độ khác, trong miền ký ức của Nguyễn Bính đối với làng quê luôn hiện lên hình ảnh mảnh vườn quê Với nhà thơ, mảnh vườn vừa là “biểu tượng” vừa là “ám ảnh của nông thôn trong thơ”: vườn nhà, vườn dâu, vườn ai, vườn trầu, vườn cam… ở đây, vườn không chỉ là biểu tượng của thôn quê... người dân quê lại thảnh thơi với khoảng thời gian nông nhàn, say sưa cùng hoạt động vui chơi giải trí mang giá trị tinh thần rất lớn: Bữa ấy mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng vơi đầy Hội chèo làng Đặng đi qua ngõ Mẹ bảo: Thôn Đoài hát tối nay (Mưa xuân) Thi n nhiên rộn ràng, tươi vui, tình người dè dặt kín đáo đến ngại ngùng là nét đẹp không lẫn vào đâu được ở làng quê Nguyễn Bính yêu làng... góp phần giữ lại trong con người thi sĩ nhiều phẩm chất tốt đẹp, bất chấp sự hủy hoại của hoàn cảnh khách quan”[1] Khác với Anh Thơ, Đoàn Văn Cừ Nguyễn Bính không gợi tả cảnh quê mà cốt yếu muốn thể hiện cái hồn quê mặn mà dung dị và thuần phác Chính với cách nhìn mang chiều sâu như vậy đã tạo nên nét độc đáo hiếm thấy của thơ ông 2 Thơ chở nặng tâm tư con người thôn dã Nguyễn Bính là người am hiểu... dâu, và cô lái đò thì cũng chỉ quen với một khúc sông, một cái bến Chỉ đêm hội làng là dịp tụ hội trai thôn nọ gái thôn kia Những mối tình quê nảy nở, bao nhiêu vui buồn, mơ ước nhớ mong, đau khổ xôn xao lên, nhưng vẫn xôn xao trong sự tĩnh lặng cố hữu của quê hương”[2]: Phường chèo đóng Nhị độ mai Sao em lại đứng với người đi xem Mấy lần tôi muốn gọi em Lớp Mai Sinh tiễn Hạnh Nguyên sang Hồ (Đêm cuối... Thị Đặng Hương nhận xét: Những bài thơ lục bát của ông thường có một thi pháp riêng hết sức độc đáo… Có thể nói ông là một trong những nhà thơ cách tân lớn của thể thơ này cả về nội dung và hình thức Nguyễn Bính đã mang thi pháp của thơ ca dân gian vào trong thơ hiện đại, khiến cho nhiều bài thơ lục bát của ông có cấu trúc thơ đa nghĩa lại dựa trên thi pháp mang tính giản dị, cụ thể của thơ dân gian