Câu hỏi: Bản chất người có thay đổi hay khơng? Nếu có thay đổi nào? Tại sao? Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm - sinh lý, giai đoạn phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân người Bản chất người theo Mác” Trong tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội” thấy chất người có thay đổi theo thời gian Người xưa có câu” giang sơn dễ đổi, tính khó dời” , khó dời khơng có nghĩa khơng thể Thật vây, Bản chất người bất biến, bất di bất dịch, theo quan điểm Mác chất người “là tổng hòa mối quan hệ xã hội”, nên mối quan hệ xã hội thay đổi chất người thay đổi theo, người động vật, tiến hóa, thay đổi điều chỉnh hành vi thơng qua mối quan hệ xã hội xung quanh Ví dụ: đứa trẻ sinh biết đói ăn, đau bệnh quấy khóc, vui cười… tính cách chưa hình thành mà hành động theo sinh vốn có Tính cách đứa trẻ hình thành qua thời gian qua giáo dục gia đình, xã hội, bạn bè Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất Thông qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người bị quy định ba hệ thống quy luật khác thống với Hệ thống quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể với môi trường, quy luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hoá quy định phương diện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lý - ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ 1 thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Mối quan hệ sinh học xã hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời sống người nhu cầu ăn, mặc, ở; nhu cầu tái sản suất xã hội; nhu cầu tình cảm; nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần tính thực nó, chất người tổng hồ quan hệ xã hội Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ) người bộc lộ toàn chất xã hội Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hoá lâu dài giới hữu sinh Song, điều quan trọng là: người luôn chủ thể lịch sử - xã hội C.Mác khẳng định “ Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục” Như vậy, Mác khơng tuyệt đối hóa vai trị mặt xã hội để hình thành nên chất người, mà Mác thấy mặt tự nhiên điều kiện cần, mặt xã hội điều kiện đủ chất người hình thành trước hết người phải tồn với tư cách thể sống, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự 2 nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển định xã hội Do vậy, chất người mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động, biến đổi thay đổi cho phù hợp Bản chất người hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Chúng ta bắt gặp tư tưởng HCM chất người câu nói: “ ngủ lương thiện- tỉnh dậy phân rõ tính hiền- hiền đâu phải tính sẵn- phần nhiều giáo dục mà nên” lần giúp khẳng định chất người thay đổi thơng qua mối quan hệ xã hội Tóm lại, Bản chất người hồn tồn thay đổi, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Hồn cảnh tồn mơi trường tự nhiên xã hội tác động đến người theo khuynh hướng phát triển nhằm đạt tới giá trị có tính mục đích, tự giác, có ý nghĩa định hướng giáo dục Thơng qua đó, người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hoàn cảnh nhiều phương diện khác nhau: hoạt động thực tiễn, quan hệ ứng xử, hành vi người, phát triển phẩm chất trí tuệ lực tư duy, quy luật nhận thức hướng người tới hoạt động vật chất Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội loài người 3 ... Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển định xã hội Do vậy, chất người mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động, biến đổi thay đổi cho phù hợp Bản chất người. .. lại, Bản chất người hồn tồn thay đổi, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Hồn cảnh tồn mơi trường tự nhiên xã hội tác động đến người. .. với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người