phân tích tác phẩm Tu ay tiet 1

MOON.V NLời mở: Cuộc đời cú những phỳt giõy kỡ diệu, cú khi trở thành một bước ngoặt làm thay đổi hẳn cuộc sống của mỗi người, cú thể đú là khi ta đọc một cuốn sỏch hay, gặp một người b

MOON.V N

Lời mở: Cuộc đời cú những phỳt giõy kỡ diệu, cú khi trở thành một bước ngoặt làm thay đổi hẳn

cuộc sống của mỗi người, cú thể đú là khi ta đọc một cuốn sỏch hay, gặp một người bạn tốt, hoặc bối rối trước một tỡnh yờu Nhà thơ Tố Hữu đó cú những giõy phỳt thật thiờng liờng như thế để cảm xỳc phải cất lờn thành lời thơ tiếng hỏt mói cũn say đắm, xỳc động lũng người

Hóy cựng sống lại những giờ phỳt thiờng liờng xỳc động ấy qua bài thơ cú tớnh chất tuyờn ngụn của tập thơ đầu tay để cựng hiểu, cựng say, cựng thấy đ-ợc niềm vui s-ớng, say mê mãnh liệt của Tố Hữu trong buổi đầu gặp gỡ lí t-ởng cộng sản và tác dụng kì diệu của lí t-ởng đối với cuộc đời nhà thơ -

Bài thơ “Từ ấy” (1938)

I Tỡm hiểu chung

1 Tỏc giả Tố Hữu tờn khai sinh là Nguyễn Kim Thành, sinh ngày 4-10-1920 tại Hội An, tỉnh Quảng

Nam Nhiều tài liệu, sỏch bỏo thường ghi ụng sinh tại làng Phự Lai, nay thuộc xó Quảng Thọ, huyện

Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiờn-Huế ễng đó núi rừ điều này trong cuốn Một thời nhớ lại, NXB Hội

Nhà văn, 2000: “Nhưng thực ra tụi sinh ở Hội An, tỉnh Quảng Nam, năm 1920, và ở đú đến năm chớn tuổi mới theo cha ra Huế” (trang 8) ễng thõn sinh là một nhà nho nghốo, tuy khụng đỗ đạt và phải chật vật để kiếm sống bằng nhiều nghề nhưng lại ham thơ và thớch sưu tầm ca dao, tục ngữ Từ thưở nhỏ, Tố Hữu đó được cha dạy làm thơ theo những lối cổ Bà mẹ Tố Hữu là con một nhà nho, thuộc nhiều ca dao, dõn ca xứ Huế và rất giàu tỡnh thương con Mẹ ụng mất vào năm ụng lờn 12 tuổi Năm

13 tuổi, ụng vào trường Quốc học (Huế) Tại đõy, được trực tiếp tiếp xỳc với tư tưởng của Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Ilyich Lenin, Maxim Gorky… qua sỏch bỏo, kết hợp với sự vận động của cỏc đảng viờn của Đảng Cộng sản Việt Nam bấy giờ (Lờ Duẩn, Phan Đăng Lưu, Nguyễn Chớ Diểu), Nguyễn Kim Thành sớm tiếp cận với lý tưởng cộng sản ễng trở thành người lónh đạo chủ chốt của Đũan thanh niờn Dõn chủ ở Huế và được kết nạp vào Đảng Cộng sản năm 1938 Thỏng

4 năm 1939, ụng bị bắt, bị tra tấn và giam tại nhiều nhà tự miền Trung như Lao Bảo, Huế, Ban Mờ Thuột…Thỏng 3 năm 1942, ụng vượt ngục Đắc Lay (Kon Tum), vượt hàng trăm cõy số đường rừng, thoỏt khỏi sự võy lựng của kẻ thự tỡm về hoạt động bớ mật ở Hậu Lộc, Thanh Húa Khi Cỏch mạng thỏng Tỏm bựng nổ, ụng là Chủ tịch Ủy ban khởi nghĩa của thành phố Huế, lónh đạo cuộc Tổng khởi nghĩa giành chớnh quyền ở thành phố quờ hương, nơi đầu nóo của bộ mỏy chớnh quyền phong kiến Năm 1946, ụng là bớ thư Tỉnh ủy Thanh Húa Cuối 1947, ụng lờn Việt Bắc làm cụng tỏc văn nghệ, tuyờn huấn Từ đú, ụng được giao những chức vụ quan trọng trong cụng tỏc văn nghệ, trong bộ mỏy lónh đạo Đảng và nhà nước * 1948: Phú Tổng thư ký Hội Văn nghệ Việt Nam* 1963: Phú Chủ tịch Hội Liờn hiệp văn học nghệ thuật Việt Nam* Tại đại hội Đảng lần II (1951): Ủy viờn dự khuyết Trung ương; 1955: Ủy viờn chớnh thức * Tại Đại hội Đảng lần III (1960): vào Ban Bớ thư * Tại đại hội Đảng lần IV (1976): Ủy viờn dự khuyết Bộ Chớnh trị, Bớ thư Ban chấp hành Trung ương, Trưởng ban Tuyờn truyền Trung ương, Phú Ban Nụng nghiệp Trung ương; * Từ 1980: Ủy viờn chớnh thức

Bộ Chớnh trị; * 1981: Phú Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng, rồi Phú Chủ tịch thứ nhất Hội đồng Bộ trưởng cho tới năm 1986 Ngoài ra ụng cũn là Bớ thư Ban chấp hành Trung ương Năm 1958, ụng tham gia dập tắt phong trào Nhõn văn-Giai phẩm đũi dõn chủ của cỏc văn nghệ sĩ miền Bắc ễng từng đảm nhiệm nhiều chức vụ khỏc như Hiệu trưởng Trường Nguyễn Ái Quốc, Trưởng Ban Thống

TỪ ẤY – TỐ HỮU (tiết 1)

MOON.V N

nhất Trung ương, Trưởng Ban Tuyờn huấn Trung ương, Trưởng Ban Khoa giỏo Trung ương ễng cũn là Đại biểu Quốc hội khoỏ II và VII ễng mất 9h15′ ngày 9 thỏng 12 năm 2002 tại Bệnh viện 108 (Hà Nội) Tố Hữu được Nhà nước phong tặng Giải thưởng Hồ Chớ Minh về văn học nghệ thuật (đợt I

– 1996)

1.1 Vị trớ của tỏc giả trong nền văn học: nhà thơ lớn của nền văn học Việt Nam hiện đại

Tố Hữu may mắn gặp lý tưởng Cộng Sản và tổ chức Đảng, nờn từ năng khiếu thi ca, ụng đó thành con chim đầu đàn của văn học cỏch mạng Thỡ cũng cú thể núi: thật may cho Đảng, trong buổi khai sơn phỏ thạch ấy, đó cú dưới cờ một thi sĩ chõn tài làm nũng cốt cho cả nền thơ cỏch mạng chưa từng

cú tiền lệ ở xứ mỡnh

1.2 Phong cỏch nghệ thuật thơ Tố Hữu

- Thơ trữ tỡnh chớnh trị, nhà thơ của lẽ sống lớn, tỡnh cảm lớn

- Khuynh hướng sử thi, cảm hứng lóng mạn

- Giọng điệu ngọt ngào thương mến

- Nghệ thuật đậm đà tớnh dõn tộc

“Cỏi tài lớn nhất ở chàng thanh niờn thi sĩ này là sự say đắm, và cường độ say đắm Say đắm như một bản năng Đú cũng là phẩm chất chiến sĩ, phẩm chất nhà cỏch mạng Say lớ tưởng, say hành động

và sẵn sàng chấp nhận:

Dấn thõn vụ là phải chịu tự đầy

Là gươm kề tận cổ, sỳng kề tai Và:

Vui vẻ chết như cày xong thửa ruộng

Một tiếng chim tu hỳ rơi giữa phũng giam trưa mựa hạ, lũng ụng bừng bừng như trong cơn sốt Chất thơ ập đến của một cơn say Cơn say xộ nhà giam của một thõn tự:

Ngột làm sao, chết uất thụi

Con chim tu hỳ ngoài trời cứ kờu

Chất cảm xỳc ấy là một nốt đàn mới trong thơ Việt hồi ấy Nú khỏc lối thơ nghĩa khớ, dựng ước

lệ giói bày trung nghĩa của cổ nhõn, nú đó mang hơi hướng những khỏt khao cỏ thể, nú say đắm trong

cỏc chi tiết thực của đời, giản dị, dễ thấy nhưng thật lớn lao Thơ Xiềng xớch, Mỏu lửa của Tố Hữu thời Từ ấy làm bằng chớnh cuộc đời ụng: 17 tuổi tham gia hoạt động bớ mật, 19 tuổi bị cầm tự Địa

danh dưới cỏc bài thơ là tờn cỏc xà lim, cỏc nhà tự Thơ tự, nhiều người đó viết Chớ khớ, tõm huyết, xỳc động lũng người Nhưng thường là thơ chiến sĩ Thấy tõm hồn chiến sĩ nhưng ớt thấy nghệ thuật

thơ Thơ tự Tố Hữu là thơ thi sĩ”

2 Tỏc phẩm- Tập thơ Từ ấy

2.1 Vị trớ:

Đây là tập thơ đầu tay đ-ợc sáng tác từ 1937 => 1946 trong thời kỳ này nhiệm vụ cách mạng tập trung hàng đầu của dân tộc là đấu tranh giải phóng dân tộc giành lại độc lập cho đất n-ớc Chính vì

thế tập Từ ấy của Tố Hữu cũng thể hiện nhiệm vụ cách mạng to lớn ấy bằng cách riêng của mình

Hình t-ợng của ng-ời thanh niên cộng sản say mê lí t-ởng đ-ợc thể hiện trong suốt tập thơ Có thể

coi tập thơ Từ ấy là tiếng hát của một ng-ời thanh niên cộng sản say mê lí t-ởng Đảng sẵn sàng chiến

MOON.V N

đấu và hiến dâng tất cả cuộc đời mình cho sự nghiệp cách mạng, cho lí t-ởng của Đảng với một tinh

thần sôi nổi lạc quan của tuổi trẻ Tập thơ Từ ấy gồm 3 phần:

+ Máu lửa: Khi Tố Hữu mới giác ngộ lí t-ởng

+ Xiềng xích : Viết khi Tố Hữu bị bắt và giam trong nhà tù của thực dân Pháp

+ Giải phóng: Sau khi Tố Hữu đã cùng một số đồng chí khác trốn khỏi nhà tù thực dân trở về

với hàng ngũ cách mạng và cùng với dân tộc tiến hành Cách mạng tháng Tám

Tập thơ Từ ấy gồm có những nội dung lớn là: Tiếng reo vui của tâm hồn trẻ đang băn khoăn đi

kiếm lẽ yêu đời thì bắt gặp lí t-ởng cách mạng của Đảng và do vậy đã đ-ợc chiếu rọi trí tuệ, tâm hồn bằng một thứ ánh sáng diệu kì, ánh sáng của lí t-ởng cộng sản :

2.1 Về nội dung: “điều làm nờn giỏ trị của tập thơ là phẩm chất lý tưởng, ý chớ quả cảm, tinh thần

hy sinh của người thanh niờn yờu nước Tố Hữu Nước mất thỡ dự ở quốc gia nào, thời cuộc nào, phẩm chất hàng đầu của cụng dõn là hy sinh cứu nước Tố Hữu khi chưa đầy hai mươi tuổi ước nguyện:

Đó mang dũng mỏu thơm thiờn cổ

Phải trả ta cho mạch giống nũi

Thơ Tố Hữu được minh chứng bằng chớnh đời Tố Hữu Nhiều phen kề bờn cỏi chết Cú phỳt cũng

yếu lũng Âm thầm tự đấu tranh để vượt qua Bài Con cỏ chột nưa là một vớ dụ Bài ấy khụng nhiều

tài thơ Nhưng Tố Hữu dặn: “Bài ấy, sau nay, cỏc cậu cú làm tuyển cho mỡnh, đừng bỏ!” Tụi hiểu đú

là một kỷ niệm, một thử thỏch khụng quờn của đời ụng ễng cũn tựa vào nú trong nhiều chặng sau này của đời mỡnh

Nhớ lại thi đàn Việt Nam những ngày đầu cỏch mạng ấy sẽ thấy Từ ấy quả là một mựa gặt bội thu Với Từ ấy, Tố Hữu thắp cho cả nhà văn lẫn bạn đọc, niềm tin vào đường lối văn học cỏch mạng Với

Từ ấy, Tố Hữu khẳng định phẩm chất thẩm mỹ mới của thơ Việt Nam”

2.2 Về nghệ thuật, tập Từ ấy cú đầy đủ những tương đồng với phong trào Thơ mới Tương đồng về

bỳt phỏp và tương đồng ngay cả việc hướng cảm xỳc vào cỏi Tụi cỏ thể, vốn là một đặc trưng của chủ nghĩa lóng mạn Nhưng cỏi tụi lóng mạn Tố Hữu ngược với cỏi tụi của Thơ mới Tố Hữu: Tụi đó

là con của vạn nhà Là em của vạn kiếp phụi pha Là anh của vạn đầu em nhỏ Khụng ỏo cơm cầu bất cầu bơ Cỏi tụi thơ mới: Ta là một, là riờng, là thứ nhất/ Khụng cú ai bố bạn nổi cựng ta / Ta bỏ đời

và đời cũng bỏ ta Chớnh vỡ vậy, Tố Hữu, là người đầu tiờn mang vào thơ Việt Nam một phẩm chất mới: chất trữ tỡnh riờng tư của người hành động Ở đấy cú sự hũa trộn của đời cụng và đời tư Cỏi riờng tư của nhõn vật trữ tỡnh trong thơ Tố Hữu là sự nghiệp cỏch mạng Tố Hữu đó tự bỡnh: “Núi cú

3 Bài thơ Từ ấy

3.1 Xuất xứ: Tập Từ ấy gồm 71 bài chia làm 3 phần: Máu lửa, Xiềng xích, Giải phóng

Bài thơ nằm trong phần Máu lửa của tập thơ Từ ấy (1938)

3.2 Hoàn cảnh ra đời: Tố Hữu được giỏc ngộ và bắt đầu hoạt động cỏch mạng vào năm 1937

Thỏng 7 - 1938 là thời điểm Tố Hữu được kết nạp vào Đảng Cộng sản Đụng Dương Từ ấy chớnh là cỏi mốc đỏnh dấu thời điểm đú Sau này, trong bài Cõu chuyện về thơ, Tố Hữu viết: “Từ ấy là một

tõm hồn trong trẻo của tuổi mười tỏm, đụi mươi, đi theo lớ tưởng cao đẹp, dỏm sống, đỏm đấu tranh”

3.3 Bố cục Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn Bố cục gọn ghẽ, xinh xắn với ba khổ thơ, trong

đú, khổ thơ thứ nhất được coi là gốc, hai khổ sau là ngọn, là cành phỏt triển ra từ cỏi gốc lý tưởng,

MOON.V N

gốc mặt trời chân lý ấy Khæ 1: NiÒm vui s-íng, say mª khi gÆp lÝ t-ëng cña §¶ng, c¸ch m¹ng Khæ

2: NhËn thøc míi vÒ lÏ sèng Khæ 3: Sù chuyÓn biÕn trong t×nh c¶m

3.4 Nhan đề của bài thơ

“ấy”: là đại từ phiếm chỉ vốn đã được dùng rất gợi cảm trong thi ca: Mình về đường ấy xa xa Người

đi Châu Mộc chiều sương ấy, Ai lên Tây Tiến mùa xuân ấy, từ buổi ấy cả nhân quần vui vẻ Buổi ấy

lòng ta nghe y bạn Từ ấy thực chất là cách nói tắt của Từ giây phút ấy, từ lúc ấy - mang nghĩa chỉ thời

gian, không xác định với người ngoài cuộc, nhưng rất cụ thể, rõ nét với người trong cuộc Với Tố Hữu,

có lẽ là giây phút được đứng trong hàng ngũ những người cùng phấn đấu vì một lý tưởng cao đẹp, gắn liền với những kỉ niệm không thể nào quên, đánh dấu một bước ngoặt, một dấu son trong cuộc đời Trong thời điểm đặc biệt này, nhà thơ cảm thấy vô cùng vui sướng Niềm vui làm biến đổi tâm hồn,

dẫn đến sự biến chuyển trong nhận thức, tình cảm, và cuối cùng hướng tới hành động Đây cũng là

mạch cảm xúc của nhân vật trữ tình được thể hiện qua các khổ thơ Chúng ta sẽ tìm hiểu bài thơ dựa

vào mạch cảm xúc này

II Đọc hiểu văn bản

1/ Niềm vui sướng mãnh liệt của nhà thơ khi gặp lí tưởng của Đảng

- Hai câu đầu được viết theo bút pháp tự sự, nhà thơ kể lai một kỉ niệm không quên của đời mình Khi đó nhà thơ mới 18 tuổi, đang hoạt động rất tích cực trong Đoàn Thanh niên Cộng sản Huế, được giác ngộ lí tưởng cộng sản, được kết nạp vào Đảng, trong lòng tràn ngập niềm vui Niềm vui ấy được

diễn tả như thế nào? Có phải được diễn tả trực tiếp: Vui quá hôm nay/ Ta nhảy ta bay/ giữa lòng Hà

Nội? Không, ở đây, cảm xúc như được nén lại, diễn tả bằng những hình ảnh cô đúc:

Tõ Êy trong t«i bõng n¾ng h¹ MÆt trêi ch©n lÝ chãi qua tim Hån t«i lµ mét v-ên hoa l¸

RÊt ®Ëm h-¬ng vµ rén tiÕng chim Nắng hạ, và mặt trời (đều là những hình ảnh rực rỡ ấm nồng), kết hợp với động từ bừng: chỉ ánh sáng xuất hiện đột ngột, mạnh mẽ; chói, chỉ sức xuyên mạnh, đủ sức xua tan mọi bóng tối trước đó còn dày đặc hoặc vương vất không gian Bằng những hình ảnh ẩn dụ nắng hạ, mặt trời chân lí, chói qua tim, Tố Hữu khẳng định lí tưởng cách mạng như một nguồn sáng mới làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ Hơn thế, nguồn sáng ấy còn là mặt trời khác thường, mặt trời chân lí- một sự liên kết sáng

tạo giữa hình ảnh và ngữ nghĩa: Nếu mặt trời của đời thường toả ánh sáng, hơi ấm và sức sống thì Đảng cũng là nguồn sáng kì diệu toả ra những tư tưởng đúng đắn, hợp lẽ phải, báo hiệu những điều

tốt lành cho cuộc sống Nhìn chung, cách gọi lí tưởng như vậy thể hiện thái độ thành kính, ân tình

Thêm nữa, những động từ bừng (chỉ ánh sáng phát ra đột ngột), chói (chỉ ánh sáng có sức xuyên

mạnh) càng nhấn mạnh ánh sáng của lí tưởng đã hoàn toàn xua tan màn sương mù của ý thức tiểu

tư sản và mở ra trong tâm hồn nhà thơ một chân trời mới của nhận thức, tư tưởng và tình cảm

Có người đã phát hiện rất đúng rằng, mỗi nhà thơ dường như đã chọn cho mình một thứ ánh sáng thẩm mĩ riêng, với Huy Cận ta hay gặp cái nắng úa tàn, trong thơ của Xuân Diệu ta lại gặp ánh bình minh đi cùng với những đêm trăng lạnh, còn trong thơ Hàn Mặc tử là cái nắng chang chang nhức

nhối, là ánh trăng tinh khiết và có lúc ma quái, còn thơ Tố Hữu đầy nắng, nhưng nhà thơ xứ Huế hay

nói đến cái nắng xuân dịu dàng Hình ảnh nắng hạ bừng chói ít khi xuất hiện trong thi ca Nhưng nên

nhớ, đây là nắng hạ trong lòng và mặt trời chân lý, không phải ánh sáng bên ngoài mà là nguồn

năng lượng thẩm mĩ phát sáng, tỏa hương từ bên trong khiến ta sáng mắt sáng lòng, tâm hồn đang

héo hon cằn cõi bỗng như được truyền nhựa sống, trở thành vườn tâm hồn tươi xanh dịu mát, cây

trái ngát hương, ríu rít tiếng chim và chan hòa ánh sáng

MOON.V N

- Ở hai câu sau, bút pháp trữ tình lãng mạn cùng với những hình ảnh so sánh đã diễn tả cụ thể niềm vui sướng vô hạn của nhà thơ trong buổi đầu đến với lí tưởng cộng sản Đó là một thế giới tràn đầy sức sống với hương sắc của các loài hoa, vẻ tươi xanh của cây lá, âm thanh rộn rã của tiếng chim ca hót Đối với vườn hoa lá ấy, còn gì đáng quý hơn ánh sáng mặt trời? Đối với tâm hồn người thanh niên đang “băn khoăn đi kiếm lẽ yêu đời”, còn gì đáng quý hơn khi có một lí tưởng cao đẹp soi sáng, dẫn dắt? Tóm lại, Tố Hữu sung sướng đón nhận lí tưởng như cỏ cây hoa lá đón ánh sáng mặt trời, chính lí tưởng cộng sản đã làm tâm hồn con người tràn đầy sức sống và mềm yêu đời, làm cho cuộc sống của con người có ý nghĩa hơn Nhưng Tố Hữu còn là một nhà thơ nên vẻ đẹp và sức sống mới

ấy của tâm hồn cũng là vẻ đẹp và sức sống mới của hồn thơ Cách mạng không đối lập với nghệ thuật, trái lại, đã khơi dậy một sức sống mới, đem lại một cảm hứng sáng tạo mới cho hồn thơ

- Những câu thơ đẹp như tranh vẽ, náo nức như bài ca, dòng nào cũng nở bừng ra ánh sáng, thấm

đượm men say ngây ngất Nhà thơ Tố Hữu cũng đã từng nói: “Buổi đầu đến với chủ nghĩa cộng sản, đến với Đảng, tôi thấy đẹp tựa thiên thần Có thể nói, Tố Hữu đã đem đến cho thi ca tiếng Việt một

chất mê say mạnh mẽ, lớn lao, không thể nào dập tắt được của một cá nhân tràn đầy nhiệt huyết, cái cảm tình được lý trí, lý tưởng cách mạng soi sáng, một chất mê say chưa từng có trong văn học cổ, cũng khác hẳn cái mê say của văn học lãng mạn cũng như văn học cách mạng đương thời Lý tưởng chung đã trở thành lẽ sống riêng lớn nhất của mình trong mối quan hệ mới

(Bây giờ thì các em thấy những lời này có vẻ như sáo rỗng, nhưng có thấu hiểu những băn khoăn, bế tắc của một thế hệ thanh niên trước cách mạng, mới thông cảm với phút hứng khởi chân thật đến hồn hậu của nhà thơ

Với Tố Hữu, trước Từ ấy là cuộc sống hoàn toàn không lối thoát:

Đâu những ngày xưa tôi nhớ tôi Băn khoăn đi kiếm lẽ yêu đời Vẩn vơ theo mãi dòng quanh quẩn, Muốn thoát, than ôi, bước chẳn rời”

( Nhớ đồng )

Đó là những tháng ngày tù đọng đến khủng khiếp mà mỗi khi nhớ lại ta không khỏi cảm thấy rùng mình:

Đi, bạn ơi đi, biệt tháng ngày Hoang mang không định hướng tương lai, Buồn thiu như dưới chiều quê lặng Giải nước mương lê xuống vũng lầy

( Đi ) Sau này, Tố Hữu đã kể lại thật xúc động những nỗi buồn đau ấy:

Vâng xin kể cùng xuân đồng chí Chuyện riêng tư một cuộc đời bình dị Năm hai mươi của thế kỉ hai mươi Tôi sinh ra nhưng chưa được làm người Nước đã mất dân đã làm nô lệ Ôi! những ngày xưa mưa xứ Huế Mưa sao bu ồn v ậy nỗi mưa rơi Ngẩng đầu lên không thấy mặt trời Đất lai láng những là nươc mắt

Có lẽ vậy thôi

MOON.V N

Tụi sẽ trụi như con thuyền lay lắt Trờn dũng sụng mự sương Tụi sẽ khụ như cõy sậy bờn ường Đõu dỏm ươc làm hoa thơm trỏi ngọt

Tụi sẽ chết lặng im Như con chim khụng bao giờ được hút Một tiếng ca lảnh lút cho đời Nếu chậm mựa xuõn ấy em ơi!

Từ vụ vọng mờnh mụng đờm tối Người đó đến chúi chang nắng dội

(Cụ trớch để cỏc em hiểu hơn tõm trạng của nhà thơ, khi cỏc em làm bài chỉ nờn dựng mấy cõu quan trọng thụi )

Chuyển: Từ đõy, một chõn trời mới mở ra,” tụi” khụng cũn là tụi nữa, tụi phải đứng giữa mọi người, mang sức mạnh của khối đời mà trước đú tụi chưa hề cú, tỡnh cảm phải được chuyển húa thành nhận thức

Ghi:

- Hình ảnh ẩn dụ : nắng hạ, mặt trời chân lí, chói qua tim

 Khẳng định lí t-ởng cộng sản nh- một nguồn sáng mới làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ

- Hình ảnh ẩn dụ và so sánh : Hồn tôi- v-ờn hoa lá - đậm h-ơng – rộn tiếng chim

 Diễn tả niềm vui s-ớng, say mê nồng nhiệt của nhà thơ khi bắt gặp lí t-ởng mới

Nắng hạ, và mặt trời (đều là những hỡnh ảnh rực rỡ ấm nồng), kết hợp với động từ bừng: chỉ ỏnh sỏng xuất hiện đột ngột, mạnh mẽ; chúi, chỉ sức xuyờn mạnh, đủ sức xua tan mọi búng tối trước đú

cũn dày đặc hoặc vương vất khụng gian Nhưng nờn nhớ, đõy là nắng hạ trong lũng và mặt trời chõn

lý, khụng phải ỏnh sỏng bờn ngoài mà là nguồn năng lượng thẩm mĩ phỏt sỏng, tỏa hương từ bờn

trong khiến ta sỏng mắt sỏng lũng, tõm hồn đang hộo hon cằn cừi bỗng như được truyền nhựa sống,

trở thành vườn tõm hồn tươi xanh dịu mỏt, cõy trỏi ngỏt hương, rớu rớt tiếng chim và chan hũa ỏnh

sỏng

- Cú thấu hiểu những băn khoăn, bế tắc của một thế hệ thanh niờn trước cỏch mạng, mới thụng

cảm với phỳt hứng khởi chõn thật đến hồn hậu của nhà thơ Với Tố Hữu, trước Từ ấy là cuộc sống hoàn toàn khụng lối thoỏt: Đõu những ngày xưa tụi nhớ tụi/ Băn khoăn đi kiếm lẽ yờu đời/ Vẩn vơ theo mói dũng quanh quẩn/ Muốn thoỏt, than ụi, bước chẳng rời”/ (Nhớ đồng) Đú là những thỏng

ngày tự đọng đến khủng khiếp mà mỗi khi nhớ lại ta khụng khỏi cảm thấy rựng mỡnh

Sau này, Tố Hữu đó kể lại thật xỳc động những nỗi buồn đau ấy: Võng xin kể cựng xuõn đồng chớ

Chuyển: Từ giõy phỳt này đõy, một chõn trời mới mở ra,” tụi” khụng cũn là tụi nữa, tụi phải đứng

giữa mọi người, mang sức mạnh của khối đời mà trước đú tụi chưa hề cú, tỡnh cảm phải được chuyển húa thành nhận thức

2/ Nhận thức sõu sắc về lẽ sống

Tôi buộc lòng tôi với mọi ng-ời/

Để tình trang trải với muôn nơi/

Để hồn tôi với bao hồn khổ/

Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời

Trong quan niệm về lẽ sống, giai cấp tư sản và tiểu tư sản cú phần đề cao “cỏi tụi” cỏ nhõn chủ nghĩa Khi được giỏc ngộ lớ tưởng, Tố Hữu khẳng định quan niệm mới về lẽ sống là sự gắn bú hài

MOON.V N

hoà giữa “cỏi tụi” cỏ nhõn và “cỏi ta” chung của mọi người Với động từ buộc, cõu một là một ngoa

dụ thể hiện ý thức tự nguyện sõu sắc và quyết tõm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn của

“cỏi tụi” cỏ nhõn để sống chan hoà với mọi người (trăm nơi là một hoỏn dụ chỉ mọi người sống ở khắp nơi) Với từ trang trải ở cõu hai cú thể liờn tưởng tõm hồn nhà thơ trải rộng với cuộc đời, tạo ra

khả năng đồng cảm sõu xa với hoàn cảnh của từng con người cụ thể

Hai cõu thơ sau cho thấy tỡnh yờu thương con người của Tố Hữu khụng phải là thứ tỡnh thương chung chung mà là tỡnh cảm hữu ỏi giai cấp: Cõu ba khẳng định trong mối liờn hệ với mọi người núi

chung, nhà thơ đặc biệt quan tõm đến quần chỳng lao khổ Ở cõu bốn, khối đời là một ẩn dụ chỉ một

khối người đụng đảo cựng chung cảnh ngộ trong cuộc đời, đoàn kết chặt chẽ với nhau cựng phấn đấu

vỡ một mục tiờu chung Cú thể hiểu: khi “cỏi tụi” chan hoà trong “cỏi ta”, khi cỏ nhõn hoà mỡnh vào một tập thể cựng lớ tưởng thỡ sức mạnh của mỗi người sẽ được nhõn lờn gấp bội

Túm lại tố Hữu đó đặt mỡnh giữa dũng đời và trong mụi trường rộng lớn của quần chỳng lao khổ,

ở đấy Tố Hữu đó tỡm thấy niềm vui và sức mạnh mới khụng chỉ bằng nhận thức mà cũn bằng tỡnh cảm mến yờu, bằng sự giao cảm của những trỏi tim Qua đú, Tố Hữu cũng khẳng định mối liền hệ sõu sắc giữa văn học và cuộc sống, mà chủ yếu là cuộc sống của quần chỳng nhõn dõn

Sơ đồ

lũng tụi …………BUỘC………… mọi người

tỡnh ………TRANG TRẢI……… … trăm nơi

hồn tụi …… …VỚI……… bao hồn khổ

CÁ NHÂN GẦN GŨI NHÂN QUẦN RỘNG LỚN

= KHỐI ĐƠI

Cỏi Tụi hũa nhập với cỏi Ta

- Sự gắn bó hài hoà giữa cái tôi cá nhân với cái ta chung của xã hội - đặc biệt là với những ng-ời lao

động nghèo khổ

+ Buộc: ý thức tự nguyện, quyết tâm cao độ

+ Trang trải: Tâm hồn trải rộng với cuộc đời, tạo sự đồng cảm sâu sắc

+ Trăm nơi: Hoán dụ – chỉ mọi ng-ời sống ở khắp nơi

+ Khối đời: ẩn dụ – Khối ng-ời đông đảo cùng chung cảnh ngộ, đoàn kết chặt chẽ, cùng phấn đấu

vì mục tiêu chung  Nhà thơ đã đặt mình giữa dòng đời và môi tr-ờng rộng lớn của quần chúng lao

khổ và ở đó Tố Hữu đã tìm thấy niềm vui và sức mạnh không chỉ bằng nhận thức mà còn bằng tình cảm mến yêu của trái tim nhân ái

Nhà thơ nhận thức được điều gỡ? Điều nhận thức đú được diễn tả như thế nào?

- Nhận thức được rằng mỡnh phải gắn bú với mọi người Điều đú được thể hiện qua một hệ thống

những từ ngữ biểu hiện cỏi tụi cỏ nhõn: lũng tụi, tỡnh tụi, hồn tụi; một hệ thống danh từ biểu chỉ quần chỳng lao khổ: Mọi người, bao hồn khổ, khối đời; và những động từ chỉ trạng thỏi cảm xỳc: buộc, trang trải, gần gũi tất cả như vấn vớt, giao hũa, ta như thấy một người trong muụn người, muụn

người che chở bao bọc một người, thật quõy quần gắn kết Trong cuộc gặp gỡ đú, người chiến sĩ luụn

chủ động (Tôi buộc) vỡ đó ý thức được sõu sắc lẽ sống và mục đớch phấn đấu của mỡnh Anh đó sống

hết mỡnh với những kiếp người đau khổ để được tiếp thờm nghị lực và sức mạnh đấu tranh

- Điệp khỳc “để” khiến nhịp thơ thờm dồn dập, thụi thỳc, quyết tõm, bốn chữ: mạnh khối đời rắn rỏi,

khỏe khắn mang dỏng dấp như một lời tuyờn thệ Qua đú, nhà thơ cũng khẳng định mối liờn hệ sõu sắc với cuộc sống, mà chủ yếu là cuộc sống của quần chỳng nhõn dõn Nhà thơ khụng thể chỉ là

MOON.V N

khách tình si hay ru với gió, mơ theo trăng và vơ vẩn cùng mây (Xuân Diệu), mà phải đứng giữa

cuộc đời, mở lòng ra mà đón lấy mọi vang động của cuộc đời mới có được niềm vui và sức mạnh

Chuyển: Từ chuyển biến trong nhận thức, đến khổ thơ cuối, ta đã thấy có sự chuyển hóa sâu sắc

tự trong tình cảm của nhà thơ Không phải tôi buộc lòng tôi nữa, mà tôi đã là một người con trong

đại gia đình nhân dân rộng lớn