TÀI LIỆU THAM KHẢO tìm HIỂU đặc điểm cơ bản NHẤT của tín NGƯỠNG và tôn GIÁO ở VIỆT NAM HIỆN NAY

Tôn giáo, tín ngưỡng tôn giáo luôn là một vấn đề nhạy cảm và phức tạp, vì nó liên quan dến lĩnh vực đời sống tâm lý, đời sống tâm linh của con người. Nước ta là một quốc gia đa tôn giáo, tín ngưỡng tôn giáo lại mang tính quần chúng phổ biến nên tín ngưỡng tôn giáo đã và đang ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân. Chính vì thế, trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng cộng sản Việt Nam luôn xác định vấn đề tín ngưỡng tôn giáo và công tác tôn giáo là vấn đề chính trị quan trọng, quan hệ đến sự phát triển của đất nước, đến đời sống chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội của các tầng lớp nhân dân

Trang

Mở đầu 3

1 Tín ngưỡng tôn giáo, cơ sở của sự hình thành và phát triển nó ở Việt Nam 6

1.1 Khái niệm tín ngưỡng tôn giáo 6

1.2 Những cơ sở chi phối sự hình thành và phát triển của tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam 8

2 Những đặc điểm cơ bản của tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam 11

2.1 Một số quan điểm, tư tưởng về đặc điểm tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam 11

2.2 Đặc điểm của tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam 14

Kết luận 22

Danh mục tài liệu tham khảo 23

MỞ ĐẦU Tôn giáo, tín ngưỡng tôn giáo luôn là một vấn đề nhạy cảm và phức tạp,

vì nó liên quan dến lĩnh vực đời sống tâm lý, đời sống tâm linh của con người Nước ta là một quốc gia đa tôn giáo, tín ngưỡng tôn giáo lại mang tính quần chúng phổ biến nên tín ngưỡng tôn giáo đã và đang ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân Chính vì thế, trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng cộng sản Việt Nam luôn xác định vấn

đề tín ngưỡng tôn giáo và công tác tôn giáo là vấn đề chính trị quan trọng, quan

hệ đến sự phát triển của đất nước, đến đời sống chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội của các tầng lớp nhân dân Cũng như những lĩnh vực khác của xã hội, đời sống tôn giáo hiện nay đang diễn ra rất sôi động, vì vậy nghiên cứu để hiểu sâu sắc từ đó có đường lối, biện pháp đối xử với nó một cách đúng đắn luôn là vấn

đề thời sự Đáp ứng yêu cầu này, không chỉ trong Đại hội đại biểu lần thứ IX,

mà Đảng ta đã có hẳn một nghị quyết chuyên đề, nghị quyết trung ương 7 chỉ đạo, giải quyết vấn đề tín ngưỡng tôn giáo trong điều kiện hiện nay ở nước ta

Nghiên cứu tôn giáo, tín ngưỡng tôn giáo tùy thuộc vào mục đích chủ thể

mà phạm vi, mức độ nghiên cứu khác nhau.Với đối tượng mà chúng ta truyền đạt nội dung bộ môn là để giúp họ có hiểu biết chung nhất về tín ngưỡng tôn giáo và tôn giáo, từ đó hiểu được bức tranh tín ngưỡng tôn giáo ở nước ta làm

cơ sở cho việc quán triệt quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và nhà nước

ta phục vụ cho nhiệm vụ tiến hành công tác đảng, công tác chính trị trong tương lai của họ trong các đơn vị quân đội Do vậy, một trong những nội dung quan trọng của bức tranh chung của tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam là những đặc điểm

cơ bản nhất của nó Vì thế nghiên cứu những đặc điểm của tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam chẳng những là một vấn đề lý luận, mà còn là một vấn đề có ý nghĩa thực tiễn to lớn

1 TÍN NGƯỠNG TÔN GIÁO, CƠ SỞ CỦA SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA

NÓ Ở VIỆT NAM.

1.1 Khái niệm tín ngưỡng tôn giáo

Tín ngưỡng tôn giáo và tôn giáo là những hiện tượng cùng bản chất nhưng cũng có sự khác nhau nhất định

Tín ngưỡng tôn giáo nếu định nghĩa một cách duy danh thì “ tín ” là lòng

tin, niềm tin “ ngưỡng ” là sự “ ngưỡng mộ ”, “ ngưỡng vọng ”, là hướng vào một cái gì đó Tín ngưỡng là lòng tin, và sự ngưỡng mộ, ngưỡng vọng vào một cái gì đó Tín ngưỡng tôn giáo là lòng tin và sự ngưỡng mộ, ngưỡng vọng vào một lực lượng siêu nhiên, thần bí Lực lượng siêu nhiên này mang hình thức trừu tượng như: Trời, Phật, Thần thánh … có sức mạnh hư ảo, vô hình có thể tác động đến đời sống của con người, được người ta tin là có thật và được người ta tôn thờ

Xét về mặt lịch sử, tôn giáo đầu tiên xuất hiện dưới dạng các tín ngưỡng nguyên thủy Những hình thức tín ngưỡng nguyên thủy biểu hiện phong phú, đa dạng ở các thị tộc, bộ lạc nguyên thủy, nhưng chúng đều ở cùng một trình độ là lòng tin vào sự tồn tại của lực lượng siêu nhiên thần bí là có thật, lực lượng này

có sức mạnh thần bí, hư ảo, vô hình có thể tác động đến đời sống tâm linh của con người và được người ta tôn thờ Quan niệm về lực lượng siêu nhiên ở đây

có thể đã mang hình thức trừu tượng, thậm chí cũng đã hình thành những lễ nghi trong quan hệ với lực lượng siêu nhiên đó, nhưng chưa được lý giải, chưa được hệ thống hóa thành hệ thống quan niệm về nó

Tôn giáo, nếu hiểu một cách chặt chẽ, là một hiện tượng xã hội mang

tính lịch sử bao gồm hệ thống ý thức tôn giáo, tổ chức và các hoạt động tôn giáo

Hệ thống ý thức tôn giáo là toàn bộ những quan niệm về lực lượng siêu nhiên, sự tồn tại, sức mạnh huyền bí của họ đã được khái quát, được hệ thống

hóa thành hệ thống và những niềm tin, tình cảm tôn giáo được hình thành trên

cơ sở những quan niệm đó

Như vậy, tôn giáo với tư cách là hiện tượng xã hội, xét chỉ về phương diện ý thức tôn giáo, nó đã đạt đến trình độ cao hơn, trình độ khái quát hóa, trình độ hệ thống hóa Ngoài ra tôn giáo còn bao gồm hệ thống cơ cấu, cơ chế

để duy trì, điều hành mọi hoạt động của tôn giáo như: các tổ chức giáo hội, hệ thống các nhà tu hành, các nhà quản lý trong các giáo hội, các cơ sở vật chất để duy trì, thực hành, phát triển các hoạt động tôn giáo và những tín đồ tôn giáo, những người tự nguyện tuân theo các giáo lý, giáo luật, giáo lễ, chịu sự quản lý, hướng dẫn về mặt tín ngưỡng của giáo hội

Xét về mặt lịch sử, tôn giáo với tư cách là tôn giáo ( theo nghĩa chặt chẽ của khái niệm ) chỉ xuất hiện khi xã hội loài người đã phát triển đến trình độ nhất định, tư duy của con người đã đạt đến trình độ có khả năng khái quát, chắt lọc để hình thành các “ biểu tượng ” như: “ đấng tối cao ”; “ đấng sáng thế ”; “ thế giới thần linh ” v v., xã hội đã tạo ra điều kiện vật chất để một lớp người

có thể thoát ly khỏi quá trình sản xuất, chuyên hành nghề tôn giáo, chăm lo việc xây dựng giáo lý, giáo luật, giáo lễ, tổ chức giáo hội thực hiện việc hành lễ và truyền bá tôn giáo

Về mặt pháp lý, để xác định một tôn giáo tồn tại chính thức trong xã hội, người ta thường dựa vào các yếu tố: có một hệ thống giáo lý, giáo luật, giáo lễ;

có một hệ thống cơ cấu tổ chức bao gồm các nhà tu hành, các nhà quản lý các giáo phận từ cơ sở trở lên ( điều này các tôn giáo cụ thể có khác nhau ), hệ thống cơ sở vật chất để duy trì, thực hành các hoạt động tôn giáo như : nhà thờ của Kitô giáo, chùa của Phật giáo, thánh đường của Hồi giáo, thánh thất của đạo Cao Đài … , các tu viện, các trường đào tạo các nhà tu hành, có những tín

đồ tự nguyện tuân theo giáo lý, giáo luật, giáo lễ, chụi sự quản lý, hướng dẫn về mặt tín ngưỡng của giáo hội

Giữa tín ngưỡng tôn giáo và tôn giáo có quan hệ chặt chẽ với nhau Mỗi tôn giáo đều được hình thành trên cơ sở một tín ngưỡng tôn giáo nhất định,

không có tín ngưỡng tôn giáo thì không có tôn giáo nào cả Tín ngưỡng tôn giáo xét về bản chất cũng là tôn giáo, nhưng là tôn giáo chưa phải theo nghĩa đầy đủ, chặt chẽ của khái niệm này Như ph Ăngghen trong tác phẩm chống Đuy Rinh đã viết: “ Bất cứ tôn giáo nào cũng đều là sự phản ánh hư ảo vào trong đầu óc con người những sức mạnh bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ, chỉ là sự phản ánh mà trong đó sức mạnh ở thế gian đã mang hình thức siêu thế gian ”1 Ở đây tín ngưỡng tôn giáo là hạt nhân của ý thức tôn giáo, là yếu tố ban đầu của sự hình thành tôn giáo Nói như thế không có nghĩa

là khi tôn giáo với tính cách là tôn giáo ra đời thì các hình thức sơ khai, tín ngưỡng nguyên thủy không còn tồn tại nữa, mà trong thực tế đời sống tâm linh

vô cùng phức tạp, bên cạnh những tôn giáo vẫn tồn tại những tín ngưỡng hoặc tàn dư của những tín ngưỡng nguyên thủy, hoặc là sự pha trộn của các tín ngưỡng nguyên thủy với các tôn giáo để hình thành nên một tín ngưỡng tôn giáo mới

1.2 Những cơ sở chi phối sự hình thành và phát triển của tín ngưỡng tôn giáo ở Vịêt Nam

Cũng như bất cứ hiện tượng xã hội nào, tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam được hình thành, du nhập, tồn tại và phát triển trên cơ sở của nó, đó là những điều kiện về tự nhiên, điều kiện kinh tế, chính trị – xã hội, điều kiện văn hóa

Điều kiện tự nhiên Việt Nam là nước nằm trong khu vực nhiệt đới, gió

mùa phù hợp cho nghề trồng lúa nước, mà kinh tế nông nghiệp ở ta lại chủ yếu

là kinh tế tự nhiên, thiên nhiên vừa ưu đãi, vừa thử thách khắc nghiệt đối với đời sống con người, cho nên quan hệ giữa con người với tự nhiên trở thành quan hệ sống còn Những năm mưa thuận gió hòa mang lại mùa màng tốt tươi, những năm thời tiết, khí hậu thất thường lại gây ra cảnh hoang tàn, những điều

đó tác động tới chính cuộc sống của con người Việt Nam

1 C Mác – Ph Ăngghen, to n t àn t ập, T20, Nxb CTQG, H, 1995, Tr 437.

Mặt khác, nước ta nằm ở khu vực Đông – Nam Á, từ lâu đã là nơi giao lưu của nhiều nền văn hóa, trong đó có tôn giáo và đã trở thành điểm hội tụ của nhiều loại hình tôn giáo thế giới và khu vực

Điều kiện kinh tế, chính trị – xã hội của Việt Nam cũng có tác động quyết định tới sự hình thành, du nhập, tồn tại và phát triển của tín ngưỡng tôn giáo

Do điều kiện tự nhiên của nước ta, cho nên phương thức sinh sống chủ yếu của cư dân người Việt là nông nghiệp trồng lúa nước, nhưng trình độ canh tác lại mang tính tự nhiên phụ thuộc nào tự nhiên, vì vậy vai trò của người phụ

nữ trong gia đình, trong sản xuất và trong đời sống xã hội là rất lớn Tuy nhiên, trước đây phương thức sản xuất cũng theo “ phương thức sản xuất Châu Á ”, giai cấp và nhà nước xuất hiện sớm, chế độ phong kiến tồn tại lâu dài, các triều đại phong kiến thay thế lẫn nhau giữ quyền cai trị với thể chế tập quyền Trong

xã hội, đời sống nhân dân khổ cực, họ bị áp bức bóc lột nặng nề, nhất là khi triều đại phong kiến thống trị đã rơi vào giai đoạn suy tàn, khủng hoẳng

Mặt khác, lịch sử dân tộc ta còn là lịch sử dựng nước luôn đi đôi với cứu nước và giữ nước Hoàn cảnh lịch sử ấy đã hun đúc tinh thần đân tộc của con người Việt Nam, lòng biết ơn, thành kính những người có công với dân, với nước Hơn nữa, chiến tranh luôn khắc nghiệt, không phải bao giờ cũng dành được thắng lợi và thắng lợi cũng không phải dễ dàng, mà nhiều khi phải nuốt hận vào lòng, phải tìm cách giải thoát bằng con đường tín ngưỡng tôn giáo

Tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam còn được hình thành, tồn tại, phát triển dưới sự tác động của điều kiện văn hoá tinh thần nữa

Do điều kiện địa lý, lịch sử, nên quá trình tồn tại và phát triển, văn hóa Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu đậm nền văn hóa Phương Đông, đặc biệt là văn hóa Trung Hoa Trung Hoa là một nước có nền văn hóa ra đời sớm và phát triển khá rực rỡ, là một trung tâm văn hóa của Phương Đông và thế giới, cũng là nơi hình thành nhiều tôn giáo và tín ngưỡng tôn giáo Những tôn giáo lớn của Trung Hoa như: Nho giáo, Đạo giáo, ngoài ra còn Phật giáo, tuy không ra đời ở

Trung Hoa, nhưng nó đã phát triển ở Trung Hoa cổ - trung đại và mang sắc thái mới, được du nhập vào Việt Nam Bên cạnh văn hóa Trung Hoa, văn hóa nói chung, tôn giáo nói riêng của Ấn Độ và nhiều nước khác cũng ảnh hưởng đến văn hóa, tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam

Tuy nhiên, các tôn giáo được du nhập vào Việt Nam, dù trong hoàn cảnh

và thời gian nào cũng đều được cải biến phù hợp với tâm thức, văn hóa Việt Nam Vì thế chúng đều mang sắc thái của tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam

Việt Nam cũng là nước có truyền thống văn hóa, trong đó có yếu tố ảnh hưởng đến sự du nhập, hình thành, tồn tại và phát triển của tín ngưỡng tôn giáo Những yếu tố đó là lòng bao dung nhân ái, truyền thống uống nước nhớ nguồn của người Việt Nam, trình độ học vấn, nhất là trình độ học vấn về tự nhiên trong hệ thống giáo dục trước đây còn hạn chế Sự hạn chế trong nhận thức về

tự nhiên là mảnh đất mầu mỡ cho quan niệm lệ thuộc vào lực lượng siêu nhiên,

là cơ sở quan trọng cho sự tiếp nhận, hình thành các tín ngưỡng tôn giáo của họ

Trên đây là những điều kiện, cơ sở cơ bản mà tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam hình thành, tồn tại và phát triển Tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam một mặt phản ánh, mặt khác còn là là sự phản kháng chống lại hiện thực đó Như C Mác trong tác phẩm “ Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hêghen – lời nói đầu ” đã viết: “ Sự nghèo nàn của tôn giáo, một mặt là biểu hiện sự nghèo nàn của hiện thực, và mặt khác là sự phản kháng chống lại sự nghèo nàn hiện thực ấy Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim …”2 Vì vậy để hiểu tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam, cũng như những đặc điểm của nó không thể không nghiên cứu những cơ sở này

2 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TÍN NGƯỠNG TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM Nghiên cứu đặc điểm của tín ngưỡng tôn giáo là một nội dung quan trọng để hiểu bức tranh chung, cũng như nét đặc thù của tín ngưỡng tôn giáo của bất kỳ quốc gia nào Nghiên cứu tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam không thể không nghiên cứu vấn đề này, vì thế nó được nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến dưới nhiều góc độ khác nhau

2.1 Một số quan điểm, tư tưởng về đặc điểm tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam.

Theo các tác giả cuốn sách “ Một số hiểu biết về tôn giáo – tôn giáo ở Việt Nam, Tổng cục chính trị, nhà xuất bản Quân đội nhân dân xuất bản năm

1993, tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam có năm đặc điểm cơ bản sau:

Một là, Tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam mang tính quần chúng phổ biến nhưng chủ yếu ở cấp độ tâm lý tôn giáo

Hai là, các tôn giáo chính có ảnh hưởng lớn trong xã hội Việt Nam đều

du nhập từ ngoài vào và ít nhiều được Việt Nam hóa

Ba là, về cơ bản, Việt Nam có sự “ chung sống hòa bình ” giữa các tôn giáo

Bốn là, cùng với sự xuất hiện và phát triển của các tôn giáo, những hiện tượng mê tín dị đoan, những tập tục có tính chất tôn giáo tồn tại khá rộng rãi, mang nhiều mầu sắc địa phương khác nhau

Theo giáo sư Đặng Nghiêm Vạn trong cuốn sách: “ Lý luận về tôn giáo

và tình hình tôn giáo ở Việt Nam ”, Nhà xuất bản chính trị quốc gia xuất bản năm 2003, tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam có các đặc điểm sau:

Một là, Xu thế hoà nhập mà không hợp nhất, mang tính đa/ phiếm thần Hai là, Khó phân biệt được cái thiêng với cái tục

Ba là, Mang đậm tính chất dân tộc, vì dân vì nước, đặc biệt là đạo thờ tổ tiên

Bốn là, Vai trò phụ nữ trong đời sống tôn giáo thể hiện rõ rệt.

Năm là, Đời sống tôn giáo vận hành theo lối tiểu nông

Sáu là, Đời sống tôn giáo thay đổi cùng với hoàn cảnh chính trị của đất nước

Bảy là, Tôn giáo Việt Nam trước, sau vẫn gĩư được bản sắc dân tộc Theo Nguyễn Thanh Xuân – phó ban tôn giáo chính phủ, trong bài trình bày cho lớp tập huấn giáo viên do phòng nhà trường – Tổng cục chính trị tổ chức năm 2004, tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam có các đặc điểm sau:

Một là, ở Việt Nam có nhiều loại hình tôn giáo

Hai là,Tôn giáo ở Việt Nam không chỉ có trong người kinh mà có cả trong đồng bào dân tộc ít người

Ba là, Tín đồ tôn giáo ở Việt Nam đa số là người lao động, chủ yếu là nông dân

Bốn là, Việt Nam có một lực lượng chức sắc, nhà tu hành đông đảo Nămlà, Tôn giáo ở Việt Nam có mối quan hệ quốc tế rộng rãi

Sáu là, Khi xâm lược Việt Nam các thế lực đế quốc đều lợi dụng tôn giáo

Trong giáo trình bộ môn Chủ nghĩa vô thần khoa học và tôn giáo học của Học viện chính trị quân sự viết năm 2004 ( đã nghiệm thu ) khi trình bày về vấn

đề tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam đã khái quát thành bốn đặc điểm cơ bản sau:

Thứ nhất, Việt Nam là quốc gia đa tôn giáo

Thứ hai, tín ngỡng tôn giáo ở Việt Nam mang tính đan xen, hoà đồng Thứ ba, tín ngưỡng ở Việt Nam mang tính ưu trội yếu tố nữ

Thứ tư, tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam thần thánh hoá những người có công với dân, với nước

Trong các giáo án của giảng viên giảng dạy bộ môn cho các đối tượng, ( đương nhiên đã được sự thống nhất kết luận của bộ môn ) ở Học viện lại trình bày ba đặc điểm cơ bản của tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam đó là:

Thứ nhất, Việt Nam là quốc gia đa tôn giáo

Thứ hai, tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam mang tính đan xen, hòa đồng Thứ ba, tín ngưỡng tôn giáo ở Việt nam mang tính ưu trội yếu tố nữ Trên đây là những quan điểm, tư tưởng của các nhà nghiên cứu về đặc điểm của tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam Những quan điểm này thể hiện khá phong phú, tuy nhiên theo chúng tôi tất cả các quan điểm đó đều đúng Bởi lẽ, chúng ta đều đã biết, mỗi sự vật, hiện tượng của hiện thực khách quan không phải chỉ có một vài thuộc tính, một vài đặc trưng, đặc điểm, mà nó có thể có nhiều Tùy theo từng góc độ tiếp cận và mục đích nghiên cứu mà đặc điểm này hay đặc điểm khác được đề cập đến, thậm chí còn phụ thuộc vào cả trình độ của người nghiên cứu nữa tín ngưỡng tôn giáo lại là nột hiện tượng xã hội phức tạp của đời sống xã hội, đương nhiên những đặc điểm của nó lại càng phong phú ,

đa dạng Tín ngưỡng tôn giáo của mỗi quốc gia mang những đặc điểm riêng, điều đó do những điều kiện kinh tế, chính trị – xã hội, văn hóa của mỗi nước quy định, mặt khác cũng mang những đặc điểm mà quốc gia khác có thể cũng

có, vì vậy làm cho bức tranh tín ngưỡng tôn giáo đã phong phú, phức tạp lại càng phong phú, phức tạp hơn Đặc điểm của tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam không nằm ngoài quy luật đó Chính vì lẽ đó khi nghiên cứu tiếp cận đặc điểm của tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam, các nhà nghiên cứu đã đưa ra nhiều quan điểm như vậy

Tuy nhiên, trong các quan điểm đó có quan điểm khái quát một số đặc điểm giống nhau, một số đặc điểm không giống nhau, một số đặc điểm nội đung diễn giải tương tự nhau nhưng cách diễn đạt lại khác nhau, có quan điểm trình bày nhiều đặc điểm, lại có quan điểm trình bày ít đặc điểm hơn.v.v Mặc

dù vậy, tất cả các sự khái quát này đều đúng cả, vì những quan điểm ấy đều phản ánh những mặt, những khía cạnh khác nhau của tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam nhưng với mục đích nghiên cứu khác nhau mà thôi

Cụ thể là, đối với các tác giả “ Một số hiểu biết về tôn giáo – Tôn giáo ở Việt Nam ” trình bày những đặc điểm của tín ngưỡng tôn giáo là để trang bị cho người đọc hiểu một cách chung nhất về bức tranh tín ngưỡng tôn giáo ở