Công Đức Phóng Sinh - Nguyễn Minh Tiến

PHÁP SƯ VIÊN NHÂN NGUYỄN MINH TIẾN hiệu đính LỜI NÓI ĐẦU G CÔNG ĐỨC PHÓNG SINH NHÀ XUẤT BẢN TÔN GIÁO iáo lý đạo Phật sâu xa mầu nhiệm vô thiết thực, gần gũi; nói tánh không, giải thoát, không rời sống muôn loài; nói hành thiền, quán tịnh, cử động lợi ích tất chúng sinh Bậc chân tu giác ngộ từ xưa chưa nghó đến việc lìa khỏi chúng sinh phiền não để riêng phần giải thoát Chính đức Phật Thích-ca thị trải qua khó nhọc, suốt bốn mươi chín năm không phút nghỉ ngơi để rộng truyền Chánh pháp khắp nơi Vì thế, đạo giải thoát nơi thâm sơn cốc, mà hiển quanh ta Ngày chưa thấy điều ấy, chưa vận dụng lời dạy đức Phật vào sống ngày, chưa thể thực hưởng phần lợi ích vô biên giáo pháp Và thế, việc nghe hiểu giáo pháp điều Công đức phóng sinh vô quý báu, chưa thể so sánh với giá trị việc thực hành giáo pháp Chỉ có thực hành giáo pháp mang lại an vui lợi lạc cho ta người quanh ta; có thực hành giáo pháp giúp ta trực tiếp cảm nhận ý nghóa sâu xa mầu nhiệm lời dạy đức Thế Tôn; có thực hành giáo pháp giúp ta xa lìa khổ đau tục, ngày tiến gần đến cảnh giới an lạc, giải thoát Những có may mắn tiếp xúc với giáo pháp, đọc hiểu giáo pháp, không tự thực hành chẳng khác kẻ đếm tiền giúp cho người khác, trọn đời chút giá trị quý báu cho Trong vô số pháp môn phương tiện mà đức Phật dạy, có phương pháp phóng sinh dễ thực hành mà sớm mang lại hiệu Sở dó vậy, phóng sinh trực tiếp giải cứu sinh mạng cho chúng sinh, mà sinh mạng lại giá trị cao nhất, trân quý tất chúng sinh Giải cứu sinh mạng cho chúng sinh tức giúp chúng sinh giữ lại giá trị cao nhất, đáng trân quý Lời nói đầu Như vậy, thử hỏi có việc làm ý nghóa hơn, đáng làm chăng? Chỉ việc phóng sinh đơn giản dễ làm mà gieo nhân lành thù thắng không so sánh được, cứu vớt sinh mạng cho chúng sinh phải nhận lấy chết Dù xét theo lý lẽ thường tình gian hay theo giáo pháp nhân Phật dạy, thấy việc làm đáng trân trọng nhiêu, chắn mang lại kết to lớn nhiêu! Mặc dù vậy, thực tế có nhiều người không thấy ý nghóa thiết thực việc phóng sinh Họ biện luận vòng vo, đưa lý lẽ khác, cho việc phóng sinh thực chẳng có ý nghóa gì!!! Vì vậy? Điều phủ nhận thói quen giết hại người từ xưa đến nặng nề Có giết để ăn thịt, có giết để lấy da, xương, lông, sừng phận khác thú vật mà sử dụng, giết hại lòng hiếu sát, để mua vui, giải trí chốc lát Than ôi! Những kẻ xem thường sinh mạng muôn loài ngày thật nhiều không kể xiết, mà người thực hành phóng Công đức phóng sinh sinh lác đác đếm đầu ngón tay Vì thế, mặc cho có người tích cực phóng sinh, mà số loài vật bị giết hại dường không thấy giảm thiểu chút nào! Chính nhìn thấy thực trạng mà nhiều người nản lòng thối chí, cho nỗ lực phóng sinh chẳng qua dã tràng xe cát, có ích lợi gì! Nhưng cách suy nghó thật cạn cợt vô lý Cho dù kẻ giết hại nhiều, người phóng sinh ít, mà lại bỏ việc làm tốt đẹp Ví sau trận động đất, người chết nhiều rơm rạ, mà người sống sót chẳng có bao nhiêu, dù nỗ lực suốt ngày trời chẳng qua tìm cứu vài sinh mạng Nhưng mà bỏ công việc tìm kiếm cứu nạn Hơn nữa, lại phải dốc sức đào bới, tìm kiếm tích cực hơn, may kịp thời cứu sống nạn nhân khốn khổ bị đè đất đá Cũng vậy, đồng loại sức giết hại, ta phải tích cực việc phóng sinh, hầu cứu chuộc phần tội lỗi nặng nề mà kẻ si mê ngày đêm tạo tác Lời nói đầu Mặt khác, có không người mang nặng ý tưởng phân biệt sống người với sống loài vật Họ cho có người thực có quyền sống, loài vật sinh vốn để phục vụ đời sống người (!), dù có giết chết vật chẳng có tội lỗi! Thật ra, lập luận thường tự dối gạt mình, để bảo vệ cho việc làm sai trái mà Vì hầu hết người đưa lập luận nhìn thấy cảnh vật bị giết chết, bị hành hạ đau đớn, dửng dưng vô sự, mà có động tâm thương xót tự sâu thẳm lòng Sở dó sống vốn phân biệt, cho dù vật nhỏ hay lớn, sống cạn hay nước, biểu lộ phẩm tính hoàn toàn giống sống Tất thực hiệnam sống sợ chết, biết sợ hãi, đau đớn, mừng vui, yêu thương, oán giận Như dựa vào đâu để tự cho có người có quyền sống? Hơn nữa, giới lại loài người, liệu có vui sống hay chăng? Công đức phóng sinh Thật ra, muốn thấu hiểu ý nghóa sâu xa việc phóng sinh việc dễ dàng Vì thế, vị Tổ sư từ xưa có không vị dành trọn đời để tuyên dương, giảng giải khuyến khích người cố gắng làm việc phóng sinh Trong tập sách này, ghi lại lời dạy Pháp sư Viên Nhân, bậc cao tăng thạc đức, người hết lòng cổ xúy cho việc phóng sinh Sự giảng giải ngài, nhiều chỗ đơn sơ mà không phần sâu sắc, thể rõ trí tuệ bậc cao tăng thực tu thực chứng, hy vọng qua mà giúp cho nhiều người hiểu sâu thêm ý nghóa công đức việc phóng sinh Chúng biên soạn sách gồm hai phần, nhắm đến việc giảng dụ từ ý nghóa sâu xa, thâm thúy việc phóng sinh Vì thế, hy vọng phù hợp với nhu cầu tìm hiểu đông đảo độc giả, từ người am hiểu phần người sơ chưa nghe biết đến Về phần giảng, lời dạy Lão Pháp sư Viên Nhân, dẫn thêm quan 10 Lời nói đầu điểm, ý kiến lời dạy nhiều vị Tổ sư, bậc danh tăng từ xưa nay, kể vị đương đại Trong phần này, phần lớn tư liệu chư tăng Viện Chuyên tu (Đại Tòng Lâm) cung cấp Chúng xin chân thành cảm ơn ghi nhận đóng góp quý báu quý thầy Về phần dụ, ghi lại câu chuyện xưa minh họa cho ý nghóa kết việc phóng sinh, chủ yếu cho thấy việc thực hành phóng sinh phước báu sao, việc giết hại sinh mạng phải chịu báo Trong phần này, giúp đỡ quý thầy Viện Chuyên tu, nhận tập sưu tầm Sư cô Linh Lạc, Sư cô Linh Bửu chuyển đến, đặc biệt chuyện kể Đại đức Thích Nhuận Châu Tịnh thất Từ Nghiêm (Đại Tòng Lâm) Chúng xin chân thành cảm ơn giúp đỡ nhiệt tình quý thầy quý sư cô việc thực tập sách Qua lời giảng giải câu chuyện có xưa, có nay, hội đủ yếu tố cổ kim, hy vọng giúp cho tất người 11 Công đức phóng sinh thấy rõ giá trị việc cứu vật phóng sinh nguy hại việc giết hại sinh mạng mà sớm có chuyển hướng tốt đẹp đời sống Tâm nguyện thực tập sách mong góp phần nhỏ bé việc khơi dậy lòng từ bi sẵn có nơi tất người, khiến cho ai thực hành việc giới sát phóng sinh, giúp cho loài vật sớm có sống an lành, không bị giết hại PHẦN I CÔNG ĐỨC PHÓNG SINH Trong trình thực hiện, chắn tránh khỏi nhiều sai sót, kính mong bậc tôn túc trưởng thượng rộng lòng bảo quý vị độc giả gần xa niệm tình tha thứ NHỮNG NGƯỜI THỰC HIỆN 12 13 Công đức phóng sinh tìm phương tiện để giải cứu, khiến cho chúng thoát khổ nạn.”1 LỜI DẪN K inh Phạm Võng dạy “Người Phật tử lấy tâm từ mà làm việc phóng sinh thấy tất người nam cha mình, tất người nữ mẹ Vì trải qua nhiều đời mà sinh ra, nên chúng sinh sáu đường cha mẹ Nếu giết hại sinh mạng để ăn thịt tức tự giết cha mẹ mình, giết thân cũ Tất đất, nước thân trước Tất gió lửa thể Cho nên, thường thực hành phóng sinh đời đời sinh thường gặp Chánh pháp Khuyên dạy người làm việc phóng sinh, thấy người đời giết hại súc vật, nên 14 Đức Phật có trí tuệ vô thượng, kinh Phạm Võng sớm có lời ân cần khẩn thiết khuyên răn Giới sát phóng sinh tiêu trừ nghiệp chướng, lại trưởng dưỡng tâm từ bi Đức Phật nói rõ rằng: “Chúng sinh sáu đường cha mẹ ta, cứu vật sống tức cứu cha mẹ ta.” Mỗi chúng sinh anh em, thân quyến, cha mẹ, từ nhiều kiếp đến Kinh Phạm Võng: , , , , , , , (Nhược Phật tử dó từ tâm cố hành phóng sanh nghiệp Nhất thiết nam tử thị ngã phụ ,nhất thiết nữ nhân thị ngã mẫu Ngã sanh sanh vô bất tùng chi thọ sanh Cố lục đạo chúng sanh giai thị ngã phụ mẫu Nhi sát nhi thực giả, tức sát ngã phụ mẫu, diệc sát ngã cố thân Nhất thiết địa thuỷ thị ngã tiên thân, thiết hỏa phong thị ngã thể Cố thường hành phóng sanh, sanh sanh thọ sanh thường trụ chi pháp Giáo nhân phóng sanh, nhược kiến nhân sát súc sanh thời, ưng phương tiện cứu hộ, giải kỳ khổ nạn.) 15 Công đức phóng sinh Nếu đem nhãn quan mở rộng đến chân tướng vô hạn không gian, thời gian, vũ trụ, đối diện với thân quyến lúc bị bắt, bị nhốt, bị giết, bị ăn thịt không cố gắng tận tâm mà rụt rè dự; không gấp rút mà giải cứu họ, thật chẳng loài cầm thú Tuy nhiên, Đại sư Ấn Quang,1 tổ thứ 13 Liên tông có nói: “Việc giới sát phóng sinh cạn cợt dễ thấy, mà lý giới sát phóng sinh sâu mà khó hiểu.” Trong thời mạt pháp mờ mịt ngày nay, Chánh pháp suy vi, ma đạo thịnh hành, tánh người ngu tối thấp hèn, chúng sinh nghiệp chướng sâu nặng, bị vô minh che lấp, trí tuệ để chọn lấy pháp môn thù thắng, đơn giản dễ thực hành này; phước báu để tiêu trừ sát nghiệp vô tận nhiều đời tạo nên Vì nên đề xướng việc phóng sinh ngày thật khó khăn, thường gặp phải cản trở phê phán nhiều Thường thường vừa gặp phải phê bình, có nhiều cư só phóng sinh hẳn niềm tin, Đại sư Ấn Quang (1862-1940): Tổ sư đời thứ 13 Liên tông, tức Tịnh độ tông 16 Công đức phóng sinh sinh lòng thối chuyển, tiếp bỏ hội tiêu trừ nghiệp chướng Khó làm mà làm đáng quý! Trong thời mạt pháp hôm nay, có vị không sợ bị chê cười, phỉ báng, dị nghị; phê bình cản trở khó khăn, việc phóng sinh đề xướng Đó Lão Pháp sư Viên Nhân Lão Pháp sư cư só đến thỉnh pháp khuyến khích: “Phải hết lòng niệm Phật, lấy giới làm thầy.” Ngoài việc giới sát phóng sinh đặc biệt nhấn mạnh, trọng Lão Pháp sư thường hay khuyên răn chúng ta: “Phóng sinh tức trả nợ, trả vô số nợ sát sinh từ nhiều đời nhiều kiếp đến Người đời nhiều bệnh tật đau khổ, thiếu nợ sát sinh từ kiếp trước mà có Trả nợ sát sinh, có phương pháp hay phóng sinh Cứu mạng kẻ khác cứu mạng mình, tức trả nợ sát sinh trước thiếu.” Lão Pháp sư Viên Nhân dạy: “Nhân báo ứng bóng theo hình Sát sinh tự có ác báo sát sinh Phóng sinh tự có thiện báo phóng sinh Đừng nên để ý đến phê bình, 17 Công đức phóng sinh hủy báng kẻ khác Chúng ta thực hành thiện nghiệp mình, kẻ khác tạo ác nghiệp họ Mai sau báo tiền, thiện ác nhân báo ứng tuyệt đối không sai được.” Dưới dạy Lão Pháp sư, cư só phóng sinh tiêu trừ túc nghiệp mà trình phóng sinh lại nuôi dưỡng lòng từ bi, thể hội chân lý: Vạn vật chúng sinh bình đẳng như, có đầy đủ tánh Phật, thành Phật Sự chuyển biến loại tâm từ bi hạng người biết phê phán, trích lãnh hội muôn Trong nghóa cử cao đẹp việc phóng sinh, chứng bệnh ung thư, ác tật tiêu vô hình Bao nhiêu kiện cảm ứng nhiệm mầu thật chứng, từ miệng cư só thường xuyên kể lại Bao nhiêu hình ảnh loài vật cảm ơn thị trước mắt Quyển sách Công đức phóng sinh hy vọng khiến cho nhiều người hiểu rõ thù thắng việc phóng sinh, từ mà tự cố gắng 18 Công đức phóng sinh làm công việc từ bi phóng sinh Cũng hy vọng khiến cho người việc phóng sinh có nghi ngờ phê bình, qua giảng giải sách cải số thiên kiến mình, không cản trở kẻ khác phóng sinh nữa; lại tiến thêm bước để bỏ ác làm lành, rộng khuyên người đời phóng sinh Qua lời dạy Lão Pháp sư Viên Nhân, mong người nghe truyền mười, mười truyền trăm ngàn khiến cho người người khởi tâm từ bi, thực việc phóng sinh Nhờ mà phát triển việc giới sát, ăn chay, khiến cho tàn bạo xã hội tiêu trừ, tuần hoàn tăng trưởng, đất nước an lành, nhân dân thịnh vượng, vạn vật muôn loài trời đất vui thú hồn nhiên, hưởng trọn tuổi đời 19 Công đức phóng sinh đếm được, chi tạo nhiều đời nhiều kiếp! CHNG I: PHÓNG SINH LÀ GÌ? T hế gọi phóng sinh? Phóng sinh tức nhìn thấy loại chúng sinh có mạng sống bị bắt nhốt, giam cầm, sửa bị giết hại, kinh hoàng lúng túng, mạng sống phút giây nguy ngập, liền phát lòng từ bi tìm cách cứu chuộc Như tức hành vi giải thoát, phóng thích, cứu lấy mạng sống Luận Đại Trí độ dạy rằng: “Trong tất tội ác, tội sát sinh nặng Trong tất công đức, không giết hại công đức lớn nhất.” Tại phải phóng sinh? Nói cách đơn giản, phóng sinh tức cứu chuộc mạng sống Chúng ta tạo sát nghiệp nặng nề từ nhiều đời nhiều kiếp đến Kinh Hoa Nghiêm dạy rằng: “Nếu ác nghiệp có hình tướng tận hư không không dung chứa hết.” Chúng ta kiếp tạo nghiệp giết hại chúng sinh thật tính 20 Nên biết chân lý: “Có nợ phải trả, có tội phải báo.” Xét lại tự thân tạo nghiệp giết hại, chẳng tránh khỏi phải khủng hoảng, xấu hổ, thật không đất dung chứa! Sao không tự kịp thời sám hối, cố gắng phóng sinh, hầu mong đền trả nợ nần muôn một! Việc phóng sinh trưởng dưỡng lòng từ bi Nên khởi lòng bi mẫn phóng sinh, xem sinh mạng loài vật sinh mạng Được chẳng cuồng vọng, điên đảo nữa; chẳng tạo nghiệp giết hại nữa; chẳng thiếu nợ sát sinh nữa; nên luân hồi thọ báo Kinh Dược Sư Lưu Ly bổn nguyện công đức dạy rằng: “Cứu thả sinh mạng tiêu trừ bệnh tật, thoát khỏi tai nạn.” Người phóng sinh tu phước, cứu giúp muôn loài thoát khỏi khổ ách thân không gặp tai nạn Phóng sinh có công đức gì? Công đức phóng sinh rộng lớn vô biên, tính đếm Nay xin nói đại lược sau: 21 Công đức phóng sinh Công đức phóng sinh Không có nạn đao binh, tránh tai họa chiến tranh tàn sát chúng sinh Cứu thân mạng chúng sinh thành tựu tâm nguyện chư Phật.” Sống lâu, mạnh khỏe, bệnh tật Sau phóng sinh, tự có thay đổi gì? Tránh thiên tai, dịch họa, không gặp tai nạn Con cháu đông đúc, đời đời xương thạnh, nối dõi không ngừng Chỗ mong cầu toại nguyện Công việc làm ăn phát triển, hưng thạnh, gặp nhiều thuận lợi Hợp lòng trời, thuận tánh Phật, loài vật cảm ơn, chư Phật hoan hỷ Giải trừ oán hận, điều ác tiêu diệt, không lo buồn, sầu não Vui hưởng an lành, quanh năm an ổn 10 Tái sinh cõi trời, hưởng phước vô Nếu có tu Tịnh độ vãng sinh giới Tây phương Cực Lạc Trong kinh Hoa nghiêm, phẩm Phổ Hiền hạnh nguyện dạy rằng: “Chúng sinh thương yêu sinh mạng, chư Phật thương yêu 22 Phóng sinh nuôi dưỡng lòng từ bi Trong thực việc phóng sinh, nhân thấu hiểu chân lý vạn vật bình đẳng, có cảm giác, có tánh Phật, thành Phật Nhờ đó, khởi tâm từ bi với chúng sinh, lại tôn trọng trân q Tiến thêm bước nữa, sống ngày thực việc giới sát, ăn chay, cứu giúp sinh mạng muôn loài; điều ác không làm, điều thiện cố gắng làm; khởi tâm từ bi tất muôn loài gian Nên biết rằng, tâm Phật từ bi Khi nuôi dưỡng lòng từ bi tâm ta với tâm Phật hợp nhau, chư Phật hoan hỷ tự nhiên dễ có cảm ứng đạo giao, việc học Phật tự nhiên dễ dàng thành tựu Trong kinh Phạm võng, Bồ Tát Giới sám văn có dạy: “Phật tử không tự giết 23 ... ách thân không gặp tai nạn Phóng sinh có công đức gì? Công đức phóng sinh rộng lớn vô biên, tính đếm Nay xin nói đại lược sau: 21 Công đức phóng sinh Công đức phóng sinh Không có nạn đao binh,... bi mà hóa độ chúng sinh THIỀN SƯ CHÍ CÔNG V ua Lương Võ Đế hỏi thiền sư Chí Công rằng: ? ?Công đức phóng sinh nào?” Thiền sư đáp rằng: ? ?Công đức phóng sinh 44 Công đức phóng sinh hạn lượng Trong... Công đức phóng sinh hy vọng khiến cho nhiều người hiểu rõ thù thắng việc phóng sinh, từ mà tự cố gắng 18 Công đức phóng sinh làm công việc từ bi phóng sinh Cũng hy vọng khiến cho người việc phóng