Công đức phóng sinh

CƠNG ĐỨC PHĨNG SINH CƠNG ĐỨC PHĨNG SINH NGUYỄN MINH TIẾN Bản quyền thuộc tác giả Nhà xuất Liên Phật Hội Copyright © 2016 by Nguyen Minh ISBN-13: 978-1539131472 ISBN-10: 1539131475 © All rights reserved No part of this book may be reproduced by any means without prior written permission from the publisher PHÁP SƯ VIÊN NHÂN NGUYỄN MINH TIẾN soạn dịch CƠNG ĐỨC PHĨNG SINH NHÀ XUẤT BẢN LIÊN PHẬT HỘI LỜI NÓI ĐẦU G iáo lý đạo Phật sâu xa mầu nhiệm vô thiết thực, gần gũi; nói tánh khơng, giải thốt, khơng rời sống mn lồi; nói hành thiền, quán tịnh, cử động lợi ích tất chúng sinh Bậc chân tu giác ngộ từ xưa chưa nghĩ đến việc lìa khỏi chúng sinh phiền não để riêng phần giải Chính đức Phật Thích-ca thị trải qua khó nhọc, suốt bốn mươi chín năm khơng phút nghỉ ngơi để rộng truyền Chánh pháp khắp nơi Vì thế, đạo giải khơng phải nơi thâm sơn cốc, mà hiển quanh ta Ngày chưa thấy điều ấy, chưa vận dụng lời dạy đức Phật vào sống ngày, chưa thể thực hưởng phần lợi ích vơ biên giáo pháp Và thế, việc nghe hiểu giáo pháp điều vô Cơng đức phóng sinh q báu, chưa thể so sánh với giá trị việc thực hành giáo pháp Chỉ có thực hành giáo pháp mang lại an vui lợi lạc cho ta người quanh ta; có thực hành giáo pháp giúp ta trực tiếp cảm nhận ý nghĩa sâu xa mầu nhiệm lời dạy đức Thế Tơn; có thực hành giáo pháp giúp ta xa lìa khổ đau tục, ngày tiến gần đến cảnh giới an lạc, giải thoát Những có may mắn tiếp xúc với giáo pháp, đọc hiểu giáo pháp, khơng tự thực hành chẳng khác kẻ đếm tiền giúp cho người khác, trọn đời khơng có chút giá trị q báu cho Trong vơ số pháp môn phương tiện mà đức Phật dạy, có phương pháp phóng sinh dễ thực hành mà sớm mang lại hiệu Sở dĩ vậy, phóng sinh trực tiếp giải cứu sinh mạng cho chúng sinh, mà sinh mạng lại giá trị cao nhất, trân quý tất chúng sinh Giải cứu sinh mạng cho chúng sinh tức giúp chúng sinh giữ lại giá trị cao nhất, đáng trân quý LỜI NÓI ĐẦU Như vậy, thử hỏi cịn có việc làm ý nghĩa hơn, đáng làm chăng? Chỉ việc phóng sinh đơn giản dễ làm mà gieo nhân lành thù thắng khơng so sánh được, cứu vớt sinh mạng cho chúng sinh phải nhận lấy chết Dù xét theo lý lẽ thường tình gian hay theo giáo pháp nhân Phật dạy, thấy việc làm đáng trân trọng nhiêu, chắn mang lại kết to lớn nhiêu! Mặc dù vậy, thực tế có nhiều người khơng thấy ý nghĩa thiết thực việc phóng sinh Họ biện luận vịng vo, đưa lý lẽ khác, ln cho việc phóng sinh thực chẳng có ý nghĩa gì!!! Vì vậy? Điều khơng thể phủ nhận thói quen giết hại người từ xưa đến nặng nề Có giết để ăn thịt, có giết để lấy da, xương, lơng, sừng phận khác thú vật mà sử dụng, giết hại lịng hiếu sát, để mua vui, giải trí chốc lát Than ôi! Những kẻ xem thường sinh mạng mn lồi ngày thật nhiều khơng kể xiết, mà người thực hành phóng sinh lác Cơng đức phóng sinh đác đếm đầu ngón tay Vì thế, mặc cho có người tích cực phóng sinh, mà số lồi vật bị giết hại dường không thấy giảm thiểu chút nào! Chính nhìn thấy thực trạng mà nhiều người nản lịng thối chí, cho nỗ lực phóng sinh chẳng qua dã tràng xe cát, có ích lợi gì! Nhưng cách suy nghĩ thật cạn cợt vơ lý Cho dù kẻ giết hại nhiều, người phóng sinh ít, khơng thể mà lại bỏ việc làm tốt đẹp Ví sau trận động đất, người chết nhiều rơm rạ, mà người cịn sống sót chẳng có bao nhiêu, dù nỗ lực suốt ngày trời chẳng qua tìm cứu vài sinh mạng Nhưng khơng thể mà bỏ cơng việc tìm kiếm cứu nạn Hơn nữa, lại phải dốc sức đào bới, tìm kiếm tích cực hơn, may cịn kịp thời cứu sống nạn nhân khốn khổ bị đè đất đá Cũng vậy, đồng loại sức giết hại, ta phải tích cực việc phóng sinh, hầu cứu chuộc phần tội lỗi nặng nề mà kẻ si mê ngày đêm tạo tác LỜI NÓI ĐẦU Mặt khác, có khơng người mang nặng ý tưởng phân biệt sống người với sống lồi vật Họ cho có người thực có quyền sống, cịn loài vật sinh vốn để phục vụ đời sống người (!), dù có giết chết vật chẳng có tội lỗi! Thật ra, lập luận thường tự dối gạt mình, để bảo vệ cho việc làm sai trái mà thơi Vì hầu hết người đưa lập luận nhìn thấy cảnh vật bị giết chết, bị hành hạ đau đớn, dửng dưng vô sự, mà có động tâm thương xót tự sâu thẳm lịng Sở dĩ sống vốn khơng có phân biệt, cho dù vật nhỏ hay lớn, sống cạn hay nước, biểu lộ phẩm tính hồn tồn giống sống Tất thực tham sống sợ chết, biết sợ hãi, đau đớn, mừng vui, yêu thương, oán giận Như dựa vào đâu để tự cho có người có quyền sống? Hơn nữa, giới cịn lại lồi người, liệu có vui sống hay chăng? Cơng đức phóng sinh tháng năm Ất Dậu, bờ đê sơng Hồng Hà bị sạt lở, nước tuôn tràn vào vùng lân cận, gây tai họa khủng khiếp, có thành Nhuận Châu Cả thành Nhuận Châu bị chìm biển nước Nhà cửa, ruộng vườn, trâu bò vô số kể chịu chung số phận nước trơi Người, vật chết phình lên biển nước mêng mơng, khơng bờ Trước ngày, người thơn nhìn thấy Khổng bà bồng đứa cháu nhỏ nhà đến chùa núi cao, vào điện lễ Phật xin lại qua đêm Nhờ vậy, bà thoát tai nạn hãi hùng Phải chăng, nhờ lịng nhân từ, u thương loài vật bà Khổng giúp bà an lành chịu chung báo khủng khiếp vùng? CON BA BA ĐÒI MẠNG M iền nam tỉnh Giang Tơ có vị phú ơng, tiền nhiều đến ức vạn, sống xa hoa, lại thích ăn ngon vật lạ Một hơm, nhà ơng chuẩn bị tổ chức 126 CON BA BA ĐÒI MẠNG yến tiệc linh đình, người đầu bếp chợ mua ba ba lớn Lúc chuẩn bị giết ba ba ấy, nhìn thấy vật chảy nước mắt, người đầu bếp không nỡ xuống tay, liền bẩm với chủ nhân hết tình xin thả vật Phú ơng khơng thương xót, trái lại giận tự cầm dao chặt đứt đầu ba ba Lưỡi dao sắc bén, nên nhát đầu ba ba đứt lìa khỏi cổ Nhưng việc xảy ngồi dự đốn đến khơng ngờ Là đầu ba ba lại nhảy lên bám chặt sàn nhà bếp Ông người đầu bếp kinh dị, chuẩn bị tiệc lớn nên bỏ qua, để đầu ba ba sàn nhà vậy, định sau tính Khi thịt vật chế biến thành thức ăn thơm ngon, chia thành hai dĩa dọn lên bàn tiệc Ai nghe mùi thơm thích chí đồng ăn Song đến phú ông gắp đũa thịt thứ ăn rồi, nhức đầu, hoa mắt, xây xẩm hôn mê bất tỉnh Ông lại thấy đầu ba ba sàn nhà nhảy tới, nhảy lui trước mặt ông Người nhà đưa ơng vào phịng nghỉ, ơng lại thấy giường, nệm, màn, mùng nơi có đầu 127 Cơng đức phóng sinh ba ba Ơng cịn lải nhải mình: “Ở đâu mà có đến ngàn vạn đầu ba ba cắn vào mẩy, tay chân tơi, làm cho đau nhức đến tận xương tủy.” Ông lải nhải suốt ba ngày đêm, cuối chịu không đau đớn nên tắt thở mà chết QUẢ BÁO HIỆN TIỀN T rong bút ký tiên sinh Ký Hiểu Lam có ghi câu chuyện: “Q tơi có người họ Cổ, tướng mạo xấu xí, thân hình to lớn, sống nghề mổ giết trâu Vợ ông giỏi nghề Cách sử dụng dao bà nhanh nhẹn ông không khác Ngày qua tháng lại, sống gia đình ơng sung túc ấm no Nhưng ngậm ngùi thay, êm ấm, no say họ đổi nỗi bất hạnh vật bị giết Thời gian sau, mắt ông Cổ bị đau nhức nhiều, tìm hết thầy thầy chữa trị, tiền hao tổn mà khơng hết, ơng khơng nhìn thấy Đôi mắt ông mù 128 QUẢ BÁO HIỆN TIỀN Riêng phần vợ ông lại bị chứng bệnh lở loét hôi dơ Máu mủ ung đầy, chảy hơi, quần áo bị dính chặt vào người, động đậy đau nhức không chịu Suốt ngày rên la giường khơng nghỉ, lảm nhảm nói: “Đây lúc trước ta cắt cổ lột da trâu, chúng đau đớn ta phải chịu gấp đơi Ơi! Biết khỏi cực hình này.” Nói xong, rên la liên tục suốt ngày đêm Mọi người đến thăm, thấy tình cảnh thương tình, khơng biết làm sao! Thế rồi, sau thời gian bị hành hạ chứng bệnh quái ác, bà nhắm mắt lìa đời đau đớn, hãi hùng Việc cô dâu nhà họ Thẩm mắt trơng thấy kể lại Ơi! Nghiệp giết hại loài vật tội báo nặng Xét trâu thật có cơng lớn người, giúp việc nặng nề, lại giết trâu ăn thịt? Quả báo tiền, nhân không sai chạy, mong người để tâm suy nghĩ việc thật thấu đáo 129 Cơng đức phóng sinh CẮM ĐẦU VÀO NỒI VÌ BẠO SÁT C ó người làm nghề đồ tể huyện Lâm Thanh, Đông Sơn Một hôm, người đem tiền mua trâu Con trâu linh tính tự biết bị giết chết nên đứng hồi không chịu Người nắm dây mũi kéo mạnh đánh trâu túi bụi, trâu cố né địn roi định khơng đi, sức gượng yếu dần, để mặc cho người đồ tể kéo lôi quát tháo Khi trâu ngang trước cửa nhà phú hộ, nhìn thấy người chủ nhà ấy, nhiên hai chân quỳ xuống, nước mắt chảy đầm đìa, muốn xin người cứu mạng Ơng phú hộ thấy tình cảnh thế, cảm động vô cùng, hỏi người đồ tể mua trâu với giá bao nhiêu? Đáp: Tám vạn quan tiền Ông phú hộ ngỏ ý mua lại trâu để cứu mạng Nhưng người đồ tể giận trâu q ương ngạnh, trì trệ khơng đi, làm ông mệt nhọc, nên định không bán Phú ông năn nỉ mãi, song người mực từ chối, cịn nói: “Bởi trâu đáng ghét, nên tơi định đem làm thịt 130 CẮM ĐẦU VÀO NỒI VÌ BẠO SÁT giận tôi.” Con trâu nghe lời người đồ tể nói, biết khơng cịn hy vọng sống sót, liền từ từ bước theo ông Người đồ tể giết trâu xong, đem thịt trâu bỏ vào nồi chưng nấu, phòng ngủ giấc Đến sáng ngày hôm sau xuống bếp nếm thử vị mặn lạt nồi thịt trâu, lâu mà chưa trở lại phòng ngủ tiếp Vợ người đồ tể thấy kỳ lạ, nên tìm Vừa bước xuống nhà sau, bà liền hoảng kinh hồn vía Trời ơi! Nửa phần chồng bà đâm đầu vào chảo, bị chưng nấu chung với nồi thịt trâu Thử nghĩ xem! Tất loài động vật người tham sống sợ chết, thấy trâu sợ hãi biết bị giết, đồ tể khơng có lịng thương xót, trở lại thêm lòng sân hận, nghiệp sát người đồ tể nhiều Khi ấy, nỗi oán hận lòng trâu, rõ ràng thêm sâu Hai nỗi sân hận đồng cảm với nhau, nên đồng chung số phận bị chưng nấu 131 Công đức phóng sinh GIẾT HEO BỊ QUẢ BÁO THẢM KHỐC T ại trấn Bà Đầu, huyện Hợp Phì, tỉnh An Huy, có người tên Tuyên Tứ, hành nghề mổ heo 20 năm Ông tạo nhà: để ở, cịn hai cho người thuê, cộng thêm 200 mẫu ruộng Cứ vào lúc sáng ngày, Tuyên Tứ dậy nấu nước làm heo, vợ ông thức dậy phụ chồng Vừa nhà sau, người vợ thấy chuồng heo có dáng người đàn bà nằm Bà dụi mắt nhìn kỹ lần, thấy Lúc ấy, sợ bà liền tìm chồng thuật lại việc, cịn nói thêm câu: “Thơi tìm nghề khác đi.” Ơng khơng tin cịn cười nhạo bà Người vợ lấy dao mổ heo ném vào cầu tiêu Nên hôm ấy, Tuyên Tứ giết heo, khơng có tâm đổi nghề Hôm sau, người vợ mời gia tộc đến thưa Tun Tứ khơng đổi nghề bà chia tay Tuyên Tứ chấp nhận chia tay, không bỏ nghề 132 GIẾT DÊ BIẾN THÀNH DÊ Thế rồi, hai người chia đôi gia sản Người vợ mang đứa riêng nuôi dưỡng Chỉ thời gian sau, đứa mà hai vợ chồng yêu thương lại qua đời Đến đây, Tuyên Tứ có chút niềm hối hận Vì buồn việc đứa sớm, nên Tuyên Tứ đem tiền dành dụm nướng vào cờ bạc Cuối cùng, tất gia sản tiêu tan mây khói Ơng lại mua heo nuôi để xây dựng lại nghiệp thất bại Một tháng sau, miệng mũi ông lúc tuôn máu mủ, đau đớn vô cùng, nằm kêu la suốt ngày đêm bị người thọc dao vào yết hầu Mãi năm sau, ông chết GIẾT DÊ BIẾN THÀNH DÊ T ại huyện Thường Thục, tỉnh Giang Tơ, có người họ Tiết tên Khánh Quan, chuyên sinh sống nghề giết dê, nhà giàu có sung túc Hàng ngày, vào lúc sáng ông thức dậy nấu nước sôi để làm thịt dê Mặc cho dê hoảng sợ, kêu la thống thiết, ông thản nhiên cầm dao đâm tới Nhiều người thấy nghe cảnh tượng 133 Cơng đức phóng sinh đau lịng đó, khơng nhẫn tâm nhìn thêm Bạn bè thân tình hết lời khun ơng đổi nghề, ơng có nghe Trải qua 10 năm tạo nghiệp, số dê bị ông giết Làm ác mà không thấy hối hận, nên báo xấu cuối đến Khi Tiết Khánh Quan 40 tuổi, bị chứng bệnh kỳ quái, tìm thầy chữa trị không thuyên giảm, gia tài hao mịn, kiệt quệ mà bệnh khơng thun giảm, lại cịn sinh thêm biến chứng Mũi ơng tự nhiên dài ra, mặt từ từ biến thành mặt dê, đáng sợ Ơng vơ khổ sở, trốn tránh tất người, ngày đêm hoang mang sầu thảm, lo khơng biết cịn điều xảy đây! Những đêm khuya lăn lộn chứng bệnh hồnh hành, ơng nghĩ đến lý nghiệp báo ứng, nên khuyên bảo gia đình bỏ hết đồ nghề giết dê đổi nghề sinh sống Năm sau, ông ta mang 300 lượng vàng với người láng giềng đến tỉnh An Huy mua gạo bán Trong lúc đường, vơ ý nên ơng bị té xuống sơng chết Người nhà cố tìm vớt thi hài không thấy 134 MẤY LỜI TÂM HUYẾT T huyết pháp giảng kinh, viết sách giáo lý nhà Phật, phát hành kinh sách, băng đĩa Phật pháp, biếu tặng cho người, giúp cho họ sớm hiểu đạo lý, thay đổi nếp sống tốt đẹp hơn, hạnh phúc khơng bằng, gọi pháp thí Nếu khơng đủ điều kiện làm việc thỉnh số kinh sách, băng, đĩa, chịu khó đem đến nhà cho người mượn xem, đọc cho người khác nghe, cho người chữ Việc làm thật quý giá vô biên, gọi pháp thí Chính đức Phật dạy: “Trong bố thí, pháp thí có cơng đức lớn nhất.” Đời người trơi qua thống chốc, đường lợi danh dù rạng rỡ đến đâu khơng giúp nhắm mắt xuôi tay Chỉ việc tu tập theo Chánh pháp giúp an vui tại, thản lúc qua đời Vì thế, tích lũy vật chất cải nhiều đến đâu khơng có ý nghĩa việc rộng truyền Chánh pháp giúp cho người phần lợi ích Đó việc làm thiêng liêng cao mà 135 Cơng đức phóng sinh tất nên góp sức Việc truyền bá Chánh pháp ln cần đến chung lưng góp sức tất Khi làm việc hoằng pháp không nên mong cầu công đức, nghĩ nhiều đến người quanh ta lầm đường lạc lối, đắm chìm tội lỗi khơng lối Hãy mau giúp đỡ, cứu vớt họ, cảnh tỉnh họ để quay chân lý, tìm lẽ sống an vui Được ta làm lợi ích cho Phật pháp Bất chúng ta, có điều kiện nên phát tâm góp sức vào việc phát hành kinh sách, sang băng, đĩa cho người xem Được vậy, sống thời chắn an vui, mà đường tương lai ngày thêm tươi sáng! Biếu tặng cho người thân số tiền nhỏ lịng ta khơng vui, khơng đủ sức biếu tặng nhiều nữa! Chỉ có cách biếu tặng loại kinh sách, băng đĩa giảng truyền Phật pháp, hướng dẫn việc tu tập để xây dựng đời sống cao, dù sách, băng giá ngàn quý giá tiền trăm bạc triệu Mấy lời tâm huyết, mong vị thiện hữu suy xét! 136 MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU PHẦN I: CÔNG ĐỨC PHÓNG SINH LỜI DẪN 15 CHUƠNG I: PHĨNG SINH LÀ GÌ? 21 CHUƠNG II: CƠNG ĐỨC PHĨNG SINH .31 CHUƠNG III: TỔ SƯ KHAI THỊ .40 CHUƠNG IV: GIẢI TRỪ NGHI VẤN .55 CHƯƠNG V: BỐN PHÁP BẢO 65 CHƯƠNG VI: PHĨNG SINH NI DƯỠNG TỪ BI 76 PHẦN II: NHỮNG CÂU CHUYỆN PHÓNG SINH A PHÓNG SINH ĐƯỢC PHƯỚC BÁU TÂM TỪ BI CHUYỂN HĨA CƠN TRÙNG .87 PHĨNG SINH CHUYỂN HĨA GIA ĐÌNH .90 THẢ CÁ ĐƯỢC THOÁT NẠN 96 DÙNG VOI CHỞ NƯỚC .98 SA DI CỨU ĐÀN KIẾN .100 THẦY ĐỒ THẢ CÁ LÝ NGƯ 102 BẦY CHIM CHÔN CẤT ÂN NHÂN 103 137 Cơng đức phóng sinh PHÓNG SINH TĂNG TUỔI THỌ 105 PHÓNG SINH ĐƯỢC PHƯỚC, SỐNG LÂU 106 ĐÀO AO PHÓNG SINH 108 THƯƠNG CON ĐỨT RUỘT 109 B SÁT SINH CHỊU ÁC BÁO ĐỨT LƯỠI VÌ DAO MỔ TRÂU .111 ĐAU ĐỚN SUỐT BA THÁNG .113 CẮT LƯỠI THÚ VẬT SINH CON KHUYẾT TẬT 114 NGƯỜI TÀN ÁC CHẾT ĐAU ĐỚN .115 NGƯỜI LÀM ÁC PHẢI BỊ CHẾT THÊ THẢM 117 LƯƠN TRẢ THÙ 118 BẮT ẾCH BỊ QUẢ BÁO 120 CỘNG NGHIỆP SÁT SANH 121 ẾCH ĐÒI MẠNG .123 SÁT SINH BỊ NƯỚC CUỐN 125 CON BA BA ĐÒI MẠNG 126 QUẢ BÁO HIỆN TIỀN .128 CẮM ĐẦU VÀO NỒI VÌ BẠO SÁT .130 GIẾT HEO BỊ QUẢ BÁO THẢM KHỐC .132 GIẾT DÊ BIẾN THÀNH DÊ .133 MẤY LỜI TÂM HUYẾT .135 138 139 ... người ta phóng sinh Kinh Chánh pháp niệm có dạy: “Tạo chùa chẳng cứu sinh mạng.” Công đức phóng sinh to lớn đến thế! Hỏi: Có thể nói rõ cách đơn giản đạo lý việc phóng sinh? 25 Cơng đức phóng sinh. .. yêu chúng sinh Cứu thân mạng chúng sinh thành tựu tâm nguyện chư Phật.” 23 Cơng đức phóng sinh Sau phóng sinh, tự có thay đổi gì? Phóng sinh ni dưỡng lịng từ bi Trong thực việc phóng sinh, nhân... Quyển sách Cơng đức phóng sinh hy vọng khiến cho nhiều người hiểu rõ thù thắng việc phóng sinh, từ mà tự cố gắng làm cơng việc từ bi phóng sinh Cũng hy vọng khiến cho người việc phóng sinh có nghi