Bốn đường Trí tuệ Ngài Shamar Rinpoche Trích giảng lễ Phowa Bodhi Path Virginia, 20/6/2004 Tôi muốn chia sẻ giáo lý truyền thống làm cách để rèn luyện cách đánh giá tốt Bài giảng để giúp tin tưởng vào cảm giác tránh bị lạc lối Bốn điều nhắc nhở vừa áp dụng với Pháp khía cạnh sống hàng ngày Tôi tin nhiều vấn đề xã hội đại giải người ta nghe theo lời khuyên đơn giản Tôi gọi giáo lý “Bốn đường Trí tuệ” Người có trí tuệ biết họ dựa vào Từ họ tránh nhiều bẫy suy nghĩ lộn xộn Bài giảng bao gồm bốn châm ngôn đơn giản: Dựa vào giáo lý người thầy Dựa vào ý nghĩa từ ngữ Dựa vào chiều sâu bề mặt Dựa vào trí tuệ khơng phải khái niệm Dựa vào giáo lý người thầy Chúng ta thường bị ấn tượng bậc thầy khiến ta lóa mắt sức lơi Những nhân cách mạnh mẽ thường mang đến cảm xúc mãnh liệt cho thính giả họ Những giảng sư bậc thầy người mà ta bị hút, kích động hấp dẫn thúc đẩy ta hành động Ngày nay, dường giảng sư phải trở thàh “diễn giả tạo động lực” khơng họ khơng có người đệ tử Điều gây số vấn đề Việc nêu tên người dẫn đường có sức hút dẫn đường cho người ta đến đau khổ có cần thiết khơng? Vẻ bề ngồi làm ta lạc lối Sức lơi khơng nói cho ta biết tri thức người hay sai Hãy chọn bậc thầy tâm linh cẩn thận bạn chọn bác sĩ phẫu thuật Cuộc sống bạn phục thuộc vào kỹ bác sĩ Và điều dứt khốt cịn quan trọng phụ thuộc vào kỹ người dẫn đường tâm linh Tất nhiên nhiều người có hứng thú với Phật giáo chưa cảm thấy họ sẵn sàng để có mối quan hệ cá nhân với vị thầy Có thể việc đọc kinh sách viết nhiều bậc thầy khác đủ với họ Khi bắt đầu, việc thăm dò hữu ích Nhưng muốn thực hành để vượt lên nông cạn hời hợt, ta muốn có tiến bộ, ta cần phải tìm bậc thầy Tôi đề nghị ta chọn bậc thầy giáo pháp ta nên cẩn thận chọn bác sĩ phẫu thuật bệnh ung thư Trước giao phó cho vị thầy, ta cần phải điều tra rõ Trước tiên tìm hiểu vài người Sau đó, chọn người cho dựa tiêu chuẩn quan trọng nhất: kỹ giảng pháp, hiểu biết thiền định tri thức giáo pháp Theo truyền thống, bậc thầy triết học Phật giáo phân biệt rõ ràng với bậc thầy thiền định Việc tìm người có đủ khả hai lĩnh vực điều không dễ Nhưng bậc thầy có khả thiền định cịn khó tìm người có tri thức hàn lâm triết học Những người thầy triết học có khả dạy thiền định Nhưng pháp thực hành cao giảng giải người tự đạt bước tiến đường Phật pháp Những bậc thầy Phật pháp nên giảng giải giáo lý Đức Phật, khơng phải giáo lý người Do việc hiểu chút giáo lý Phật quan trọng Hãy đọc sách Đức Phật lịch sử thành tựu giả khứ đệ tử Phật bậc thượng sư Tây Tạng Milarepa Điều giúp bạn đánh giá Pháp vị thầy nói có phải chân thực hay không Dựa vào ý nghĩa câu chữ Người ta thích nghe theo lời hay Ngơn ngữ gây ấn tượng có sức thuyết phục Từ ngữ khéo léo làm cho ý nghĩa rõ ràng hay làm cho thứ đẹp lên, thơ hay hát, hay từ ngữ sử dụng để gây ấn tượng người nghe, họ biết ta giỏi ngôn ngữ ngữ pháp Nhưng ý nghĩa điều quan trọng nhất: ý nghĩa phải nên chuẩn xác Nhưng điều ý nghĩa đắn dạy dỗ tinh thần? Đầu tiên, để trở nên đắn, lời giáo huấn phải mang lại lợi ích Thứ hai, phải nói thật Một có hai tiêu chuẩn vậy, từ ngữ trở nên quan trọng Nhưng từ ngữ sử dụng tốt làm cho lời huấn thị đắn trở nên dễ đọc thú vị hơn, nên chúng hữu ích Vâng, ta giỏi ngơn ngữ lại nói lời dối trá, khơng từ ngữ ta trở nên vơ giá trị, mà cịn thật nguy hại, ta khiến cho nhiều người đặt niềm tin vào thứ có hại sai lầm Đây ví dụ Chuyện kể học giả Bà-la-mơn có người vợ xinh đẹp Khi tuổi cao, người Bà-la-môn ngã bệnh biết không ông ta chết Vì người ghen tng, ơng ta sợ có người đàn ơng khác cưới vợ sau ơng chết Vì vậy, học giả đốn, ơng ta hành động cực đoan Ơng dùng lực để viết sách để thuyết phục vợ nhảy vào giàn hỏa thiêu đám tang ông Trong sách này, người Bà-la-mơn nói thân thể ông ta hiến tế cho thần Shiva, biến từ thể cháy thành thể giải phóng Ơng ta tiếp tục viết vợ người Bà-la-môn không người vợ, mà nữ thần kết hợp thiêng liêng, cô nên tham gia với người chồng để giải Văn phong ngơn ngữ sách thật q hồn hảo, người Bà-la-mơn trở thành bậc thầy ngôn từ Thật sự, truyền thuyết, sách có sức thuyết phục người vợ nhảy vào lửa với chồng Và từ tục lệ đầy hận thù sati bắt đầu Ấn Độ Nó lan truyền cách rộng rãi ngồi vịng pháp luật nước Anh tồn số nơi tận ngày Ngôn từ hoa, thứ để trang trí Nhưng ý nghĩa phần chân thật Ngôn từ hay đẹp khơng có ý nghĩa giống đá quý xác chết Sức mạnh ý nghĩa truyền tải ngôn từ không ấn tượng, giống người phụ nữ đẹp không trang điểm, vẻ đẹp tự nhiên người tỏa sáng Từ ngữ sử dụng khéo léo với ý nghĩa đắn giống người phụ nữ đẹp, sức quyến rũ tự nhiên người bật thêm nhờ đồ trang sức đẹp đẽ Dựa vào chiều sâu khơng phải bề mặt Khơng có cố gắng để trở nên nông cạn, nhiều người lại vội vàng thiếu tự tin phán đốn mình, khiến cho ta phụ thuộc vào ý tưởng mà tiếp nhận, định kiến khuôn sáo Đặc biệt đời sống tinh thần, việc phải tìm hiểu giáo lý cho thân quan trọng Khơng có lời kêu gọi dành cho niềm tin mù quáng Phật Pháp Ngược lại, ta tiến đường Phật Pháp ta không sẵn sàng để tiến xa mức thông thường Trong Phật giáo, việc phải nhìn bên sâu vào bên vẻ bề đặc biệt quan trọng Đức Phật giảng pháp nhiều mức độ khác tùy thuộc vào khả người nghe pháp, dù người bắt đầu hay hành giả cao cấp Nhưng, dù giáo pháp khởi đầu thể thơng điệp un thâm cho hành giả cấp cao, người có khả giải mã chúng Quan trọng hơn, ta cần phải có khả để nghĩ sâu để nhận lợi lạc từ pháp Để tơi giải thích điều Nếu bạn có vấn đề, bạn nên tìm cách giải phù hợp với vấn đề Nếu vấn đề đơn giản, bạn tìm cách giải nhanh chóng dễ dàng Nhưng vấn đề bạn phức tạp, bạn cần cách điều trị thích hợp Và vấn đề bạn vấn đề sâu sắc mà người chúng sinh hữu tình trải qua – vấn đề đau khổ sống – ta cần giải pháp sâu sắc, phương thuốc mạnh mẽ mà ta có Nếu ta khơng có si mê, ta khơng cần phải giải chúng Phật Pháp cho ta hướng đến giác ngộ Để mang phẩm chất giác ngộ khỏi mớ hỗn độn si mê thường ngày chúng ta, Pháp phải áp dụng vào mặt si mê Bằng cách này, cách giải đến trực tiếp từ vấn đề Một văn tiếng viết nhà triết học cổ đại Ấn Độ Vasubandhu, Abhidharmakosha (“Kho báu Pháp sáng tỏ”) nói ta sử dụng phương thuốc cứu chữa cho vấn đề nhỏ, cuối bóc vấn đề lớn mình, si mê Do vậy, vơ minh tối tăm xóa bỏ việc thiền định đơn giản Ví dụ, ta giảm ham muốn tính dục cách thiền quán người chết Nhưng, vô minh vi tế lại xóa bỏ trí tuệ un thâm Ví dụ, ta phải có Tâm định Kim Cương (Diamond Samadhi), mức độ cao tinh thiền định trước giác ngộ, để xóa vơ minh vi tế cịn tồn đến bước cuối đường Phật pháp Làm theo lời có nghĩa thân bạn không nên tự thỏa mãn với suy nghĩ nông cạn việc bạn không nên khuyến khích trích người khác Dựa vào trí tuệ khơng phải khái niệm Ở tơi nói gắn gọn Câu châm ngơn cuối sâu sắc nhất, tơi nói chút điều Đây phần mong đợi nhiều người tu thiền nghiêm túc Lĩnh hội trí tuệ có nghĩa nhận chất tâm Để làm việc này, ta dựa vào ý thức nhị nguyên; ta thẳng đến tâm bất nhị, điều mà ta gọi trí tuệ Những người hành thiền phụ thuộc vào tâm bất nhị tâm nhị nguyên thông thường Họ biết ngôn ngữ, lôgic nguyên nhân hữu hạn thâm nhập vào chứng ngộ cuối cùng, họ khơng phụ thuộc nhiều vào điều Phụ thuộc khơng phải vào tâm nhị nguyên, điều si mê, châm ngơn nói, mà phải phụ thuộc vào tâm bất nhị Đừng theo ảo tưởng thông thường Đừng quên dù ý tưởng ta có ấn tượng hay thuyết phục nào, giác ngộ tối thượng nằm tầm với chúng Kết luận Trên Bốn đường trí tuệ Đó có phải biểu hệ suy tàn mà phần lớn hôm xử theo cách ngược hẳn với lời giáo huấn không? Việc làm lỗi lầm lớn chồng lên lỗi lầm khác không phút dừng Người ta tự dẫn lạc lối sau làm lạc lối người khác, với suy nghĩ sai lệch, tạo nên chuỗi sai lầm nối tiếp không hết Làm ơn đừng để dính mắc vào chuỗi sai lầm Hãy tin tưởng vào bốn lời giáo huấn này, bạn cắt dây buộc với si mê, giống Ngài Bồ Tát Văn Thù, người chứng viên mãn trí huệ, cắt đứt hết ý tưởng lưỡi kiếm trí tuệ Ngài Nguồn: http://www.dhagpo-kagyu.org/anglais/science-esprit/fondements/general/4ways- wise_shamarpa1.htm Việt dịch: Quỳnh Anh – Nhóm Thuận Duyên ... tưởng vào bốn lời giáo huấn này, bạn cắt dây buộc với si mê, giống Ngài Bồ Tát Văn Thù, người chứng viên mãn trí huệ, cắt đứt hết ý tưởng lưỡi kiếm trí tuệ Ngài Nguồn: http://www.dhagpo-kagyu.org/anglais/science-esprit/fondements/general/4ways-... khích trích người khác Dựa vào trí tuệ khơng phải khái niệm Ở tơi nói gắn gọn Câu châm ngôn cuối sâu sắc nhất, tơi nói chút điều Đây phần mong đợi nhiều người tu thiền nghiêm túc Lĩnh hội trí tuệ. .. người đặt niềm tin vào thứ có hại sai lầm Đây ví dụ Chuyện kể học giả Bà-la-mơn có người vợ xinh đẹp Khi tuổi cao, người Bà-la-môn ngã bệnh biết khơng ơng ta chết Vì người ghen tng, ơng ta sợ có