Trưng lương hình mẫu của tiểu loại nhân vật đế sư trong trước tác của tác giả nhà nho ( khảo sát nguồn tư liệu trung quốc và việt nam

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRỊNH VĂN ĐỊNH TRƯƠNG LƯƠNG HÌNH MẪU CỦA TIỂU LOẠI NHÂN VẬT ĐẾ SƯ TRONG TRƯỚC TÁC CÁC TÁC GIẢ NHÀ NHO (Khảo sát nguồn tư liệu Trung Quốc Việt Nam) Chuyên ngành: Mã số: Văn học Việt Nam 62 22 34 01 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC H Nội - 2014 Công trình hoàn thành tại: Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Người hướng dẫn khoa học: GS.TS Trần Ngọc Vương Phản biện 1: PGS.TS Vũ Thanh - Viện Văn học Phản biện 2: GS Nguyễn Khắc Phi - Nhà xuất Giáo dục Phản biện 3: PGS.TS Đỗ Lai Thúy - Tập chí Văn hóa Nghệ thuật Luận án bảo vệ trước Hội đồng cấp Đại học Quốc gia chấm luận án tiến sĩ họp tại: Phòng 701, nhà E, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQGHN, 336 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội Vào hồi 14h ngày 19 tháng năm 2014 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Trung tâm Thông tin - Thư viện, Đại học Quốc gia Hà Nội MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trước làm rõ lý lựa chọn đề tài nghiên cứu, cần xác định loại đề tài nghiên cứu kiểu hình tượng văn học thông qua nghiên cứu hình tượng nhân vật điển hình kiểu hình tượng Sở dĩ luận án lựa chọn đối tượng nghiên cứu “tiểu loại nhân vật đế sư” lý sau đây: Trước hết, kiểu hình tượng nhân vật đế sư kiểu hình tượng văn học đặc sắc lịch sử văn học Trung Quốc Việt Nam, tồn với mã nghệ thuật độc đáo, cấu trúc hình tượng thẩm mỹ riêng biệt, xúc cảm thẩm mỹ đặc thù trầm tích văn hóa đặc sắc gợi chưa nghiên cứu Vì vậy, nghiên cứu đóng góp vào việc phát loại hình tượng nghiên cứu văn học cổ Trung Quốc đặc biệt văn học Việt Nam Mặt khác, kiểu hình tượng nhân vật ám ảnh đặc biệt sâu sắc tác giả nhà nho hai nước, nhà nho Việt Nam Hình tượng chủ yếu ám ảnh nhóm nhà nho tinh hoa, sâu nhà nho Việt Nam kỷ XVIII- XIX Hơn nữa, hình tượng nhân vật đế sư trở thành mạch khát vọng xuyên suốt lịch sử văn học Việt Nam, ám ảnh hầu khắp nhà nho lừng danh Không dừng lại ám ảnh, thông qua hình tượng trước tác nhà nho Việt Nam, ảnh xạ lựa chọn trị tác giả Ngoài ra, hình tượng nhân vật đế sư, cách định danh mà thích nghĩa (thầy vua), trầm tích lắng đọng độc đáo lý tưởng, tư tưởng, kỳ vọng nhiều hệ kẻ sĩ tinh hoa lịch sử giới mình: hình tượng làm tôi, làm vua mà làm thầy, bậc thầy vua chúa Hình tượng văn học đế sư thăng hoa trầm tích Mục đích nghiên cứu Chỉ đóng góp, đặc sắc kiểu hình tượng đế sư văn học viết Việt Nam thời Trung đại Chứng minh có kiểu hình tượng nhân vật đế sư lịch sử văn học viết Trung Quốc Việt Nam, đặc biệt bật văn học Việt Nam giai đoạn kỷ XVIII-XIX Làm rõ cấu trúc nghệ thuật hình tượng nhân vật đế sư, mỹ học hình tượng nhân vật đế sư Chỉ diễn hóa hình tượng nhân vật đế sư giai đoạn lớn lịch sử văn học viết Trung Quốc danh ý cao độ cho văn học Việt Nam Đi sâu phân tích ám ảnh hình tượng lý giải cội nguồn ám ảnh hình tượng tâm thức nhà nho lừng danh dân tộc từ Nguyễn Trãi Phan Bội Châu Phạm vi nghiên cứu Về tài liệu, luận án giới hạn tìm hiểu từ nguồn tài liệu thành văn trước tác nhà nho Trung Quốc Việt Nam Nguồn này, có ý nghĩa với luận án trước tác văn chương sử liệu Trong trước tác văn chương, tài liệu phong phú tập trung nguồn thi ca, phú, phần Từ Ở Trung Quốc, tuyển tập thi ca, từ, phú có giá trị tham khảo lớn là: Toàn Hán phú, Toàn Đường thi, Toàn Tống thi, Toàn Tống từ số tuyển tập thi, từ, khúc, tiểu thuyết loại Ở Việt Nam, tổng tập văn học Việt Nam toàn tập, tuyển tập tác giả lừng danh nguồn tham khảo quan trọng Nguồn sử liệu Trung Quốc chủ yếu sử lớn, thống: Sử ký, Hán thư, Tư Trị thông giám, số sử khác Ở Việt Nam, Đại Việt sử ký toàn thư, Đại Nam thực lục, Khâm định Việt sử thông giám cương mục, Lịch triều hiến chương loại chí số sử khác… nguồn tài liệu tham khảo quan trọng Về bản, trước tác đề, vịnh, luận Trương Lương Trung Quốc Việt Nam, luận án ưu tiên tham khảo từ nguyên có tham khảo dịch tốt Những đánh giá, bình, vịnh, luận, phú, nhận định Trương Lương Trung Quốc Việt Nam luận án sử dụng trực tiếp từ tài liệu tham khảo nêu Phương pháp nghiên cứu Luận án triệt để khai thác mạnh phương pháp nghiên cứu truyền thống phương pháp xã hội - lịch sử, phương pháp liên ngành, đa ngành (lịch sử, văn học, văn hoá, trị học…) phương pháp chủ yếu mang tính ưu tiên loại hình học Đóng góp luận án Chứng minh có loại hình tượng nhân vật đế sư lịch sử văn học cổ Trung Quốc đặc biệt bật Việt Nam Ở mức độ định, luận án lý thuyết hóa cấu trúc nghệ thuật hình tượng đế sư, đặc sắc hình tượng nhân vật đế sư Chỉ mạch cảm hứng hình tượng nhân vật đế sư qua mẫu hình đế sư Trương Lương lịch sử văn học cổ Việt Nam Chứng minh khẳng định loại hình nhân vật đặc biệt, kiểu hình tượng ám ảnh lâu dài, sâu sắc, chi phối hành xử trị nhà nho tinh hoa lịch sử Việt Nam Ở chiều sâu nhất, luận án qua Trương Lương, trầm tích lý tưởng, tư tưởng, khát vọng nhiều hệ sĩ tinh hoa giới lên sinh động biến thái khác qua giai đoạn lịch sử Cấu trúc luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, luận án cấu trúc thành chương: Chương 1: Mấy vấn đề lý thuyết; sở trị, tư tưởng, xã hội cội nguồn, đặc điểm, cấu trúc tư tưởng nhân vật đế sư Chương 2: Trương Lương: Từ nhân vật lịch sử đến hình tượng văn học Chương 3: Nhìn sâu cảm hứng hình tượng đế sư Trương Lương tâm thức nhà nho dấu ấn hình tượng hành xử trị họ Tổng quan vấn đề nghiên cứu 7.1 Lịch sử nghiên cứu “nhân vật đế sư” 7.1.1 Về nguồn gốc từ thuật ngữ “đế sư” Từ “đế sư” xuất sớm lịch sử Trung Quốc Người dùng sớm từ “đế sư” Ban Cố Nhưng, trước đó, Sử ký, Tư Mã Thiên dùng từ “đế giả sư”, thực chất đồng nghĩa với từ “đế sư” Sau Tư Mã Thiên, sĩ đại phu hai nước “tự nhiên nhi nhiên” sử dụng danh xưng định vị Trương Lương Những từ, tổ từ đế sư, đế vương sư, vương giả sử, vương sư, đế giả sư… xuất liên tục tăng dần trước tác thi ca hai thời đại Đường - Tống thời đại Nguyên, Minh, Thanh xuất liên tục tăng dần Việt Nam giai đoạn kỷ XVIII-XIX, kéo dài tận ngày 7.1.2 Lịch sử nghiên cứu nhân vật đế sư Ở Trung Quốc Việt Nam, thời đại chuyên chế không xuất nghiên cứu lý thuyết hoá nhân vật đế sư 7.2 Lịch sử nghiên cứu Trương Lương 7.2.1 Lịch sử nghiên cứu Trương Lương Trung Quốc 7.2.1.1 Lịch sử nghiên cứu Trương Lương thời đại chuyên chế Lịch sử nghiên cứu Trương Lương thời đại chuyên chế chủ yếu bình luận sử gia đánh giá văn nhân qua trước tác văn chương Chưa xuất lối hình dung khác Trương Lương Nói cách khác, Trung Quốc chưa có nghiên cứu Trương Lương mà thu hút quan tâm bình luận đông đảo nhiều thức giả thời đại 7.2.1.2 Lịch sử nghiên cứu Trương Lương thời đại ngày Ở Trung Quốc, nghiên cứu Trương Lương học giới quan tâm Về bản, nghiên cứu tiếp tục đánh giá Trương Lương chủ yếu với tư cách nhân vật lịch sử Cũng dần xuất nghiên cứu Trương Lương từ trục lịch sử văn học lịch sử tư tưởng 7.2.2 Lịch sử nghiên cứu Trương Lương Việt Nam 7.2.2.1 Lịch sử nghiên cứu Trương Lương thời kỳ chuyên chế Cũng trước tác sử học trước tác văn chương nhà nho Trung Quốc, nghiên cứu Trương Lương trước tác nhà nho Việt Nam chủ yếu bình phẩm, đề, vịnh, phú, luận sử gia, thi nhân Trong thời đại chuyên chế Việt Nam chưa xuất lối hình dung khác, cách tiếp cận khác nhân vật 7.2.2.2 Lịch sử nghiên cứu Trương Lương thời đại ngày Theo khảo sát chúng tôi, Việt Nam không xuất nghiên cứu chuyên biệt Trương Lương với tư cách nhân vật lịch sử Có thể Trương Lương tiếng, Trương Lương nhân vật lịch sử nước Nam nên không nằm vùng quan tâm học giả Lần công trình mình, từ nguồn tư liệu khác nhau, dựng lại tiểu sử, nghiệp chi tiết hoàn thiện Trương Lương, quan trọng hơn, từ góc độ nhân vật lịch sử, đặc điểm, thuộc tính, công lao vượt trội ông so sánh với nhân vật lịch sử đồng dạng, đặc biệt lần so sánh giải thích tượng thú vị lịch sử Khổng Minh mệnh danh “vạn đại quân sư” thực tế Trương Lương vĩ đại từ cách lưu danh lịch sử nhân vật lịch sử lừng danh Chương Mấy vấn đề lý thuyết; sở trị, tư tưởng, xã hội cội nguồn, đặc điểm, cấu trúc tư tưởng nhân vật đế sư 1.1 Mấy vấn đề lý thuyết 1.1.1 Một số thuật ngữ khoa học then chốt Trước hết, thuật ngữ đế sư hay gọi khác: đế giả sư, đế vương sư, vương giả sư… hiểu theo nghĩa gốc “thầy, bậc thầy” tương quan so sánh quy chiếu với hoàng đế khai triều 1.1.2 Khái niệm loại hình loại hình học, nghiên cứu theo phương pháp loại hình Phương pháp loại hình học định hình dạng lý thuyết khoảng nửa sau kỷ XX Loại hình học (typologie) hay gọi phương pháp loại hình học, tiếng Pháp (typologie), tiếng Hy Lạp (typologos), nét nghĩa ban đầu “dấu tích, hình mẫu” Ngành nhân chủng học áp dụng phương pháp nhằm nhận thức khác biệt cộng đồng dân tộc giới Mục đích tối hậu phương pháp nhằm phát cấu trúc bên đối tượng tìm quy luật phát triển 1.1.3 Văn học trung tâm văn học ngoại biên So với văn học viết Nhật Bản, văn học viết Việt Nam chịu ảnh hưởng văn học Trung Hoa có lẽ sâu sắc Trong tương quan văn học Trung Hoa văn học Việt Nam, nhà nghiên cứu rằng, văn học viết dân tộc khởi đầu từ năm lề kỷ thứ X, đặc điểm hàng đầu hình thành văn học viết Việt Nam không thành tạo sở văn học dân gian Vì không hình thành sở văn học dân gian nên văn học viết Việt Nam thời điểm hình thành vay mượn kinh nghiệm nghệ thuật từ thành tựu văn học Trung Hoa Ngôn ngữ văn chương giai đoạn đầu ngôn ngữ chữ Hán, tận sau này, dù xuất chữ Nôm, ngôn ngữ chữ Hán dùng sáng tác văn chương mảng lớn lịch sử văn học dân tộc Các thể loại văn chương chiếu, biểu, cáo, thơ thất ngôn, ngũ ngôn, đường luật…đều tiếp thu từ văn học Trung Hoa 1.2 Những sở trị, tư tưởng, xã hội xuất nhân vật đế sư 1.2.1 Chính trị học Trung Hoa cổ đại hình thành định hướng lựa chọn Khác với kinh nói sáng tạo vị thần, Kinh Dịch không bàn vị thần, thánh vũ trụ Kinh dịch giải thích nguyên tắc vận hành vũ trụ Điểm quan trọng là, kinh coi tối cao Trung Hoa không lý giải vị thần sáng văn hóa Ấn Độ, văn hóa Trung Hoa lý giải nguyên lý vận hành vũ trụ nói chung Từ xuất phát điểm dẫn đến khác biệt vấn đề tìm kiếm trọng tâm tư duy, phương thức tư lý giải vận động vũ trụ, quy luật thịnh suy xã hội Trung Hoa Ấn Độ Nếu người người Ấn Độ cổ đại đặt trọng tâm tư vào kiến giải hình thành vận động vũ trụ từ vị thần linh, người Trung Quốc không cho vận hành vũ trụ vị thần, mà thành tạo tương tác vũ trụ trừu tượng hóa thành hai cực, hai trạng thái vận hành Âm Dương Từ đó, họ tư sở khái niệm công cụ này, sử dụng kiến giải quy luật vận động vũ trụ, thịnh suy xã hội nói chung, đồng thời tất lĩnh vực đời sống, thịnh suy người, vật, kiện tư kiến giải từ hai khái niệm công cụ mang tính tương tác cao Phương thức tư trọng tâm tư dẫn đến khác biệt tất lĩnh vực Trung Hoa so với cổ đại Nếu trọng tâm tư khát vọng tu luyện Ấn Độ cổ đại hướng đến trạng thái siêu thoát tâm linh tuyệt đối trọng tâm tư khát vọng tu luyện Trung Hoa cổ đại men theo quy luật vận động tương tác theo kiểu Âm –Dương, thịnh suy vũ trụ tự nhiên xã hội hướng đến hài hòa tuyệt đối Từ phương thức tư trọng tâm kiến giải vấn đề trên, tác động lớn đến trình hình thành mẫu hình nhân cách hai quốc gia phương Đông đặc biệt Nét tu luyện siêu thoát hướng đến trạng thái tâm linh vĩnh cửu đặc trưng hàng đầu loại hình nhân cách xã hội Ấn Độ cổ đại Nét tu dưỡng dựa vào tự nhiên vận động theo quy luật tương tác Âm – Dương, tìm kiếm hài hòa, cân đối đặc điểm hàng đầu nhân cách văn hóa lịch sử Trung Hoa Vận lối tư vào hình dung vương triều, dòng họ đỉnh cao vương triều lúc báo hiệu dấu hiệu cáo chung vương triều Sự suy vong vương triều, báo hiệu xuất vương triều Đặc điểm thần học trị Trung Hoa chi phối rõ nét đến hình thành mẫu hình nhân cách lịch sử Trước hết, thời bình thời loạn, hình thành loại người có đức, thời đại thịnh trị trước tiên ông vua ngợi ca người có đại đức Và thời loạn, người kiến lập triều đại hình dung người có đức, trời trao cho Đức thực thi mệnh trời Trong thời loạn, quay quanh trục người có đức có võ tướng trung thành mưu sĩ tài ba Đáng nói là, thời đại loạn lạc, để quy tụ lực lượng đông đảo, nhóm mưu sĩ cần tìm kiếm huyền thoại, giai thoại để bổ sung thiên đức minh chủ Lưu Bang thời đại tranh giành thiên hạ, sử gia sau mô tả Xích Đế giết chết Bạch Đế Tần Thủy Hoàng Do nhìn thịnh suy đắp đổi vận động xã hội, nên có nhóm người “tự nhiên nhi nhiên” mặc cho vận động thịnh suy xã hội, mặc cho lực lượng trị phân tranh, họ tìm kiếm nơi, phần lớn núi rừng, ẩn tu Nhóm sinh hoạt dựa vào núi rừng, an bần lạc đạo, tìm kiếm tự tâm linh Có nhóm đặc biệt hơn, nắm vững nguyên lý triết học trị Trung Hoa cổ đại, nắm quy luật đắp đổi thịnh suy xã hội, nghiên cứu tinh thông nhiều học phái khác nhau, không hành xử theo kiểu người ẩn sĩ thông thường Thường họ người “tạm ẩn” đợi thời, kiểu Khương Tử Nha, Khổng Minh Nắm quy luật vận động xã hội, nhìn thấu xu lịch sử, quan sát xuất lực lượng trị khác nhau, họ thường ẩn nơi, nghiền ngẫm binh thư sách vở, chủ động tìm kiếm chờ đợi minh chủ xuất Khương Tử Nha chờ Chu Văn Vương, Phạm Lãi tìm Câu Tiễn, Trương Lương chọn Lưu Bang, Khổng Minh đợi Lưu Bị, Lưu Cơ đợi Chu Nguyên Chương, Nguyễn Trãi tìm Lê Lợi… 1.2.2 Hệ tư tưởng Trung Hoa cổ đại hình thành định hướng lựa chọn Ở trạng thái thịnh trị chuyên chế đánh dấu cực quyền vị hoàng đế, chi phối Nho gia hình thành loại hình nhân cách thời bình thịnh trị theo hai định hướng lớn chủ yếu sau: Một định hướng tiệm cận ngai vàng định hướng ly khai ngai vàng Định hướng vận động tiệm cận ngai vàng định hướng Để tiệm cận với ngai vàng, sĩ đại phu thường trải qua khâu trung gian đặc biệt quan trọng phải vượt qua kỳ thi Con đường thành công giúp sĩ đại phu thành danh với chức quan cụ thể Định hướng vận động ly khai ngai vàng, thường xuất hai kiểu người Một là, kiểu người thi không đỗ, ẩn, dạy học, thầy thuốc Một dạng khác, không thỏa hiệp với triều chính, ẩn, tìm kiếm tự tâm linh Ở trạng thái này, họ tìm đến với Lão Trang Phật giáo Trong thời loạn, chi phối Nho gia thể phương diện sau Thường thời loạn xuất hai định hướng lớn: ẩn, hai tham gia thời loạn Ở định hướng thứ nhất, chi phối tư tưởng Lão Trang – Đạo gia đậm đặc Ở định hướng thứ hai, chi phối Nho gia, Mặc gia chi phối rõ nét Ở định hướng thứ hai, xuất hai típ người Một típ người định hướng vận động trở thành hoàng đế Một định hướng quân sư phò tá cho hoàng đế tương lai 1.2.3 Quy luật “thịnh suy đắp đổi” hình thành định hướng lựa chọn Thời loạn xã hội Trung Hoa cổ đại, theo nét nghĩa trạng thái đi, hay suy yếu thống, tức đế vị, biểu trưng cao chuyên chế tính chất linh thiêng quyền uy thượng đẳng vốn có Điều có nghĩa, sức chi phối vị hoàng đế loại hình nhân cách thực tế thiêng Nhưng quy định học thuyết, sĩ đại phu có cách hình dung phải khôi phục lại cho thống, tức cần thiết có ông vua theo dòng thống người thụ hưởng mệnh trời Trong khát vọng xã hội khát vọng phần lớn sĩ đại phu, sứ mệnh lịch sử lập lại trạng thái thái hòa cho thiên hạ Trong trạng thái khát vọng vậy, bật lên số định hướng lớn thời loạn sau: Trước hết, xuất loại người Sau mười năm nghiền ngẫm binh thư, Trương Lương tìm kiếm minh chủ Lưu Bang, giúp ông diệt Tần, diệt Hạng, kiến lập giữ vững Hán thất Khi việc hoàn thành, ân Hán nợ Hàn vẹn, ông theo lời dặn ông lão tặng sách, tìm đến châu núi Cốc Thành, tu tiên theo Xích Tùng Tử Nhận xét Trương Lương, Hán Cao Tổ nói: “Bày mưu kế trướng, định thắng lợi ngàn dặm, ta không Tử Phòng.” Sử gia Tư Mã Thiên bình: “Tôi cho ông ta phải người khôi ngô, !Đến nhìn tranh, thấy ông ta mặt mũi người gái đẹp ! Khổng Tử nói, “Xét người nét mặt lầm Tử Vũ” (Tử Vũ học trò Khổng Tử, dáng người xấu xí hiền đức) Lưu Hầu thế.” Lịch sử đánh giá ông kiệt “Tam kiệt” (phi tam kiết tất vô Hán thất, nghĩa là, tam kiệt nhà Hán) 2.2 Diễn hóa Trương Lương nhìn từ hình tượng văn học 2.2.1 Nhìn từ Trung Quốc Trước hết, dễ nhận thấy sức hút nhân vật lịch sử lừng danh Trương Lương trải dài xuyên suốt lịch sử văn hóa Trung Hoa hấp dẫn đa số nhà nho có sáng tác thi ca Nổi bật là, nhân vật quan tâm sâu sắc, say mê dành cho Trương Lương quan tâm đặc biệt thuộc thi nhân, nhà văn hóa nhà hoạt động trị hàng đầu Trung Hoa Những gương mặt văn hóa tiêu biểu nhất, gương mặt góp phần hình thành phong cách thi ca văn hóa Đường, Tống dành quan tâm đặc biệt cho Trương Lương Thời Đường, từ thi Thánh, thi Phật, đặc biệt thi Tiên Lý Bạch đầy ắp thơ dành cho Trương Lương, có Nguyên Chẩn, Vương Duy, Lưu Trường Khánh…cũng dành quan tâm đặc biệt cho Trương Lương Sang thời Tống, thi nhân trị gia lừng danh như: Vương An Thạch, Lục Du, Tô Thức, Tô Tuân…đều dành cho Trương Lương quan tâm đặc biệt… Như vậy, Trương Lương mặt đối tượng hấp dẫn nhiều thi nhân Trung Hoa quan tâm sâu say mê với Trương Lương nhóm thi nhân, trị gia lừng danh qua thời đại, đặc biệt hai thời đại Đường Tống 11 Nhìn sâu cụ thể vào trước tác đề vịnh Trương Lương đế sư, xuất tượng thú vị là, dường có kiểu đánh giá, bình luận định vị Trương Lương Tất thi nhân lừng danh Trung Hoa có ca ngợi ca Trương Lương đế sư ba bình diện: Tài năng, đức độ minh triết bảo thân Trước hết, hình tượng Trương Lương văn chương sĩ đại phu thời Đường Như luận án ra, phương diện lõi như: Tài năng, công lao; đức độ bảo thân minh triết Trương Lương nhà nho thời Đường quan tâm Tuy nhiên, điểm khác biệt là, sĩ đại phu thời Đường say mê phương diện tài công lao Trương Lương, đặc biệt nhấn mạnh nét văn hoá đa trị, phóng khoáng Trương Lương Nếu nhà nho thời Đường đam mê hứng thú với phương diện tài năng, công lao Trương Lương, quan tâm đến sống đa trị, phong thái tự phóng khoáng thời Tống, nhà nho sâu phương diện tu dưỡng đức độ Trương Lương 2.2.2 Nhìn từ Việt Nam Như ra, diễn hóa Trương Lương lịch sử văn học Việt Nam trải dài liên tục qua kỷ (từ kỷ XIV đến năm đầu kỷ XX) Trong định hướng triển khai mình, không sâu mô tả chi tiết diễn tiến tiến trình này, sâu vào hai điểm đáng ý nhất, đặc điểm diễn hóa hình tượng Trương Lương văn học Việt Nam đặc sắc tương quan với diễn hóa Trương Lương Trung Hoa Một đặc điểm hàng đầu diễn hóa hình tượng Trương Lương văn học Việt Nam diễn hóa hình tượng Trương Lương đồng với trình phát Trương Lương với tư cách đế sư hình mẫu Việt Nam Căn vào quan tâm tác giả nhà nho Việt Nam Trương Lương, vào ý đồ đề thơ, vịnh, phú, luận Trương Lương, vào mục đích, độ nông sâu, kết tinh, thăng hoa hình tượng….có thể nói đến phát sâu sắc, đầy đủ Trương Lương với tư cách đế sư tiêu biểu văn học Việt Nam giai đoạn kỷ XVIII - XIX Trong đó, tác phẩm đinh, đóng vai trò trung tâm thăng hoa tạo lan tỏa Trương Lưu 12 hầu phú Để chứng minh luận điểm này, lấy Trương Lưu hầu phú làm điểm quy chiếu sau cho so sánh điểm khởi đầu cho lan tỏa Một nét đặc sắc khác tiến trình diễn hoá Trương Lương văn học Việt Nam bình luận “độc”, phát mang tính đóng góp đặc sắc, riêng có nhà nho Việt Nam diễn trình diễn hoá hình tượng văn học Việt Nam Những bình luận độc đáo, sắc sảo gắn liền với đặc sắc cá nhân tác giả bình luận tương quan với bối cảnh lịch sử đặc thù Đây xem góc nhìn diễn hoá khác Trương Lương Việt Nam, mà đặc sắc “đế sư” thể hấp, khác lạ 2.3 Luận diễn hóa hình tượng Trương Lương 2.3.1.Đặc điểm diễn hóa hình tượng Trương Lương Một đặc điểm bật toàn tiến trình diễn hóa Trương Lương từ nhân vật lịch sử đến hình tượng văn học đế sư trình không ngừng mỹ hóa, lý tưởng hóa Trương Lương Vấn đề đặt là, nhà nho, kẻ sĩ hai nước mỹ hóa, lý tưởng hóa Trương Lương theo định hướng nào? Và lý tưởng hóa Trương Lương theo định hướng Tiến trình mỹ hóa, lý tưởng hóa hình tượng đế sư Trương Lương thể việc nhà nho lý tưởng hóa phẩm chất, thuộc tính đế sư Trương Lương Nếu thời Đường, nhà nho lý tưởng hóa tài siêu việt, công lao rực rỡ hình tượng Trương Lương thời Tống mỹ hóa phương diện đức độ Trương Lương Ở Việt Nam, Nguyễn Bỉnh Khiêm lý tưởng hóa phương diện toan tính Trương Lương, Lê Quý Đôn lý tưởng phong thái thong dong Trương Lương, Ngô Thì Nhậm lý tưởng hóa phương diện hiểm Trương Lương, Nguyễn Công Trứ mỹ hóa tác động Trương Lương Nguyễn Hữu Chỉnh lý tưởng hóa tất chi tiết, phẩm chất Trương Lương Như vậy, hình tượng Trương Lương gốc phát xuất từ Sử ký qua thời gian, hình tượng Trương Lương lại mỹ hóa, lý tưởng hóa thêm khía cạnh, chi tiết lý tưởng, tái tạo mỹ hóa tổng thể Trương Lưu hầu phú…đưa đến hình tượng Trương Lương đế sư toàn hảo, mẫu hình siêu việt vừa đạt đến đỉnh cao nghiệp vừa giải hoàn hảo mối quan hệ với Hoàng đế định vị cuối vị trí cao vua chúa 13 2.2.3 Mô thức nghệ thuật, cấu trúc hình tượng nhân vật đế sư Qua phân tích diễn hóa hình tượng đế sư Trương Lương, khái quát mô thức nghệ thuật tiểu loại nhân vật đế sư Nếu mô thức nghệ thuật hình tượng nhân vật Thiền sư là: sinh – tu – đắc đạo – viên tịch mô thức nghệ thuật hình tượng đế sư là: sinh thời loạn – nghiền ngẫm binh thư – tìm kiếm minh chúa – bình định thiên hạ - tu tiên Nếu mô thức nghệ thuật hình tượng nhân vật Thiền sư mô thức nghệ thuật công thức hóa mang đậm dấu ấn tôn giáo Phật giáo, tức sắc thái tôn giáo chủ đạo mô thức nghệ thuật hình tượng đế sư mô thức nghệ thuật mang đậm dấu ấn văn hóa trị Mặt khác, thông qua diễn hóa hình tượng đế sư Trương Lương cấu trúc nghệ thuật nhân vật đế sư Cấu trúc nghệ thuật hiểu thành phần cốt lõi cấu thành hình tượng nghệ thuật, mà thiếu thành tố hình tượng nghệ thuật bị phá vỡ thành tố có liên hệ mật thiết tương hỗ với tồn Cấu trúc nghệ thuật hình tượng đế sư gồm ba thành tố: Tài trác việt, đạo đức siêu việt bảo thân minh triết Đặc điểm bật thành tố tài lý tưởng hóa tuyệt đối Đây kiểu cấu trúc nghệ thuật hình tượng lý tưởng Ba thành tố lõi hình tượng đạt đến mức lý tưởng, siêu việt, vượt xa so với tất anh tài thời, nhân vật lừng danh loại hình vượt qua hoàng đế Chương Nhìn sâu cảm hứng hình tượng đế sư Trương Lương tâm thức nhà nho dấu ấn hình tượng hành xử trị họ 3.1 Nhìn sâu cảm hứng hình tượng đế sư Trương Lương tâm thức nhà nho Nhìn so sánh diễn hoá Trương Lương đế sư tâm thức sĩ đại phu, tượng thú vị là, với khối lượng tác phẩm đồ sộ số lượng đông đảo sĩ đại phu đề, vịnh Trương Lương, lịch sử văn học Trung Quốc, không thời đại nào, kể hai thời đại nở rộ đề vịnh, luận Trương Lương xuất trước tác lớn, đồ sộ, hoành tráng Trương 14 Lương Phần không nhỏ số dùng điển Những đề, vịnh, trực diện Trương Lương phần lớn thơ thất ngôn, ngũ ngôn Đặc biệt đáng ý, Phú thể loại có sức phô diễn cao, đặc trưng phú phô bày trực tiếp mà Hán phú lại thiếu Trương Lương Cũng cần nhớ rằng, Hán Phú đời phát triển sau thời đại Trương Lương sống, sức hấp dẫn mẫu hình ông đối tượng đáng phải quan tâm Ngược lại, Hán phú quan tâm nhiều đến chủ đề mỹ nhân phú, phú, Lý phu nhân phú… Mặt khác, nhìn Trương Lương với tư cách mẫu hình văn hoá, sĩ đại phu Trung Quốc quan tâm, chịu ám ảnh Trương Lương mô hình đế sư Trương Lương vô lớn, hoi mờ nhạt nhân cách lớn tuyên bố lựa chọn định hướng theo mô hình đế sư Trương Lương, ỏi, gần nhân cách hành động lặp lại mô hình đế sư Trương Lương tạo Ở Trung Quốc, khát vọng thể thầm kín Ngược lại, mẫu hình đế sư Trương Lương bứng vào Việt Nam lần qua trước tác Nguyễn Phi Khanh, giai đoạn cuối Trần Tính từ đến đầu kỷ XX, khoảng kỷ, so với khoảng gần 2000 năm hình thành phát triển mẫu hình lịch sử Trung Quốc ngắn ngủi Nhưng, văn học Việt Nam, số lượng khiêm tốn tác giả so với văn học Trung Quốc lại xuất hiện tượng đặc biệt thú vị Giai đoạn kỷ XVIII - XIX đầu kỷ XX xuất đột biến hình tượng văn học Trương Lương không lớn lao, đồ sộ, hoành tráng số lượng mà chất lượng hình tượng kết tinh cao độ, nhiều hình tượng đạt đến mức cổ điển Đặc biệt, Phú Trung Quốc bỏ qua Trương Lương phú Nôm phú chữ Hán thể loại sĩ đại phu Việt Nam đặc biệt ưa thích Bài phú lớn Nguyễn Hữu Chỉnh, Nguyễn Công Trứ Phan Bội Châu, không lớn dung lượng, mà kiệt tác lịch sử văn học dân tộc Như vậỵ, thể loại có tính phô diễn cao, đặc biệt mạnh khả phô bày trực tiếp nói chí trực tiếp nhà nho Việt Nam ưa dùng so với nhà nho Trung Quốc Mặt khác, Trung Quốc không xuất tuyên bố rõ ràng mạch lạc mô hình lựa chọn nhà nho lớn Việt Nam, nhiều anh tài tuyên bố mô hình mô hình đế sư Trương Lương thực tiễn hoạt động vận động theo quỹ đạo mô hình này, Nguyễn Hữu Chỉnh, Cao Bá Quát, Phan Bội Châu….Rõ ràng, 15 tượng đặc biệt thú vị di thực diễn hoá mẫu hình đế sư Trương Lương lịch sử văn học lịch sử tư tưởng Việt Nam – Trung Quốc 3.2 Dấu ấn hình tượng Trương Lương hành xử trị nhà nho 3.2.1 Ám ảnh hình tượng đế sư Trương Lương tâm thức nhà nho dấu ấn hình tượng hành xử trị họ Theo quan sát chúng tôi, diễn hoá Trương Lương nhìn từ mẫu hình văn hoá xuất tượng thú vị là, Trung Quốc, Trương Lương mẫu hình hấp dẫn nhiều nhà nho lớn mờ nhạt ảnh hưởng mô hình đế sư Trương Lương đến đời nghiệp họ Ngược lại, Việt Nam, nhà nho không say mê đề, vịnh, phú Trương Lương, nhà nho Việt Nam đời nghiệp kiểm chứng nhiều dấu ấn đậm nét Trương Lương đế sư hành xử, ứng xử cụ thể tổng thể Hoặc tình ứng xử, thường dẫn Trương Lương mẫu mực cho mô điểm tựa cho ứng xử cụ thể Ở Việt Nam, có nhiều nhà nho lớn bị ám ảnh mô hình đế sư Trương Lương Trong khuôn khổ luận án, sâu phân tích số trường hợp tiêu biểu Nguyễn Trãi, đế sư lớn chuyên chế Việt Nam Nguyễn Bỉnh Khiêm, toan tính mang tầm vóc đế sư Nguyễn Hữu Chỉnh, đế sứ khát vọng vươn đến tất Trương Lương đế sư tạo Nguyễn Công Trứ, khát vọng đế sư mang tính hồi quang Phan Bội Châu, đế sư lớn cuối chuyên chế Việt Nam Ngoài ra, lịch sử văn học Việt Nam, loạt nhân vật lừng danh khác Phùng Khắc Khoan, Ngô Thì Sĩ, Ngô Thì Nhậm, Trương Đăng Quế, Cao Bá Quát, Nguyễn Thượng Hiền…chịu ám ảnh sâu sắc Trương Lương 3.2.2 Hóa thạch ngoại biên – Hình tượng đế sư Trương Lương tâm thức nhà nho Việt Nam kỷ XVIII-XIX 3.2.2.1 Nhìn điểm Nhìn sâu tiến trình diễn hóa Trương Lương qua chặng lịch sử khác lịch sử văn học lịch sử hai nước, xuất hiện tượng thú vị là, Trương Lương vốn mẫu gốc xuất kết tinh giá trị hình mẫu Trung 16 Hoa, trải qua diễn tiến hai nghìn năm lịch sử văn học lịch sử tư tưởng, bình diện văn học bình diện tư tưởng, dấu ấn Trương Lương tác động cụ thể kết tinh thành trước tác văn chương lớn sâu vào tâm thức nhà nho Trung Quốc không thật sâu sắc nhìn so sánh với Việt Nam, đặc biệt giai đoạn kỷ XVIII-XIX Nhìn toàn diễn trình diễn hóa Trương Lương từ nhân vật lịch sử đến hình tượng văn học mẫu hình văn hóa tương quan so sánh hai nước, kết tinh hình tượng mẫu hình Trương Lương giai đoạn tượng đặc biệt thú vị, định vị “hiện tượng hóa thạch ngoại biên” giao lưu văn học, văn hóa Việt Nam – Trung Quốc Những dẫn liệu phân tích chi tiết tượng dẫn giải cụ thể chương luận án Trong định hướng tiểu mục này, sâu lý giải cội nguồn sâu xa tượng diễn hóa đặc biệt thú vị Trước hết, cần thống nhận thức rằng, sĩ đại phu sau thời đại Trương Lương Trung Quốc Việt Nam tiếp xúc với ông thông qua Sử ký Vì vậy, việc sĩ đại phu Việt Nam tìm đến với Trương Lương qua thể khát vọng, ý chí hoàn toàn bắt nguồn từ vận động nội đặc thù hoàn cảnh lịch sử, văn hóa, tư tưởng xã hội Việt Nam Ngoài sĩ đại phu chịu ám ảnh sâu sắc Trương Lương ngoại hóa thông qua trước tác văn chương không nhiều, giai đoạn này, thú vị là, sĩ đại phu chịu ám ảnh Trương Lương có giao thoa trùng khít khát vọng đế sư mặt lựa chọn giá trị thể qua trước tác thi ca, phú, vịnh Thú vị là, sĩ đại phu chịu ám ảnh Trương Lương sâu sắc lại anh hùng tiêu biểu thời đại, đồng thời lại tác giả văn chương tiêu biểu Có tác giả vốn không định hướng theo nghiệp văn chương qua phú Trương Lương lại đóng đinh lịch sử văn học với tư cách tác giả quan trọng: Nguyễn Hữu Chỉnh tác giả tiêu biểu giai đoạn 3.2.2.2.Nhìn diện Vậy, cội nguồn tượng đặc biệt thú vị gì? Tại mẫu hình đặc biệt vậy, đời kết tinh trung tâm tạo mẫu lại đến hóa 17 thạch ngoại biên Việt Nam giai đoạn kỷ XVIII-XIX, tạo tượng đặc biệt tiến trình diễn hóa mẫu hình đóng góp lớn cho không lịch sử văn học dân tộc giai đoạn mà đóng góp cho tiến trình diễn hóa mẫu hình, chia sẻ mẫu hình văn học hai nước? Dựa đặc điểm thời đại, đặc điểm phát triển lịch sử văn học, lịch sử tư tưởng đặc thù trị xã hội Việt Nam, luận án sâu giải thích tượng Vậy phải sĩ phu Việt Nam không thấu hiểu bi kịch dày đặc diễn lịch sử Trung Hoa bi kịch thương tâm vị tiền bối Nguyễn Trãi trước họ không xa? Cơ chế lưỡng đầu giai đoạn này, với đặc trưng trạng thái nhộng tính, hội cho lực lượng không thống xuất hiện, tiêu biểu chúa Trịnh, chúa Nguyễn lực lượng cát khác Như biết, loại người đế sư xuất phát triển thời đại loạn lạc, suy yếu tan rã thống Sự suy yếu nhà Lê, xuất chúa Trịnh, chúa Nguyễn Đàng điều kiện lý tưởng cho kẻ sĩ ôm khát vọng đế sư có đất để dụng võ Sự xuất nhiều lực lượng trị, sở cho đời đế sư xuất liên tục giai đoạn Suy xét kỹ, chế lưỡng đầu ô che chở không cho xuất khát vọng đế sư mà che chở cho xuất khát vọng đế sư nói ra, tranh biện 3.3 Cội nguồn ám ảnh hình tượng đế sư Trương Lương tâm thức nhà nho (khía cạnh phẩm chất đế sư Trương Lương) 3.3.1 Vị quân mưu (toan tính cho quân vương) 3.3.1.1 Phát hiện, dùng đưa Lưu Bang đến đế vị 3.3.1.2 Giúp Lưu Bang kiến tạo giữ vững đế chế Một là, vào kinh đô Hàm Dương án binh bất động Hai là, thoát nạn Hồng Môn Yến Ba là, đốt đường Sạn Đạo Bốn là, chuẩn bị nhân Năm là, thu phục Hàn Tín Sáu là, tiệt diệt Hạng Vũ 18 3.3.2 Vị thân mưu (toan tính cho mình) Bản chất vi thân mưu phải “thoát nho”, tức vượt qua chi phối đế vị, hướng đến lựa chọn sống cho ngã Tối hậu quan hệ quân thần nho giáo chữ Trung Thoát Nho, hay vượt thoát lên chi phối mẫu hình nhân cách hoàng đế luận điểm cốt yếu, xác lập phẩm chất tầm vóc đế sư Trương Lương Thực chất thoát Nho vượt ngoài, vượt lên chi phối mẫu hình này, Nho, luận điểm tối hậu trung quân Tuy nhiên, vấn đề là, đế sư có cội nguồn từ văn hoá nho gia, vậy, trước thoát nho, Trương Lương nhiều đế sư khác chịu chi phối cội rễ văn hoá Nho gia Nhưng khác biệt Trương Lương đế sư khác chỗ, từ chi phối cội rễ văn hoá nhà nho, Trương Lương bước vượt qua chi phối này, tức vượt qua chi phối mẫu hình nhân cách hoàng đế Ở phương diện này, Trương Lương nhà nho tôn đế sư hình mẫu Do vậy, trước sâu phân tích luận điểm này, cần chi phối cội rễ văn hoá nhà nho, với tiêu chí trung quân làm tiền đề bàn “thoát nho” Trương Lương Đồng thời luận án tiến sâu thêm bước luận giải cội nguồn văn hoá đẩy Trương Lương vượt qua chi phối Những thuộc tính vừa phân tích đế sư Trương Lương thuộc tính khu biệt Trương Lương so với đế sư lừng danh khác lịch sử Tuy nhiên cốt nhất, giúp tách biệt Trương Lương vượt lên tầm cỡ so với đế sư khác thể tập trung mà tạm gọi thoát nho 19 KẾT LUẬN Như vậy, có mạch cảm hứng, kiểu hình tượng văn học đế sư lịch sử văn học Trung Quốc đặc biệt rõ nét văn học Việt Nam Cảm hứng đế sư, kiểu hình tượng văn học đế sư diễn hóa xuyên suốt lịch sử văn học hai nước chụm quy tụ sâu trước tác số nhà nho tinh hoa số thời đại tiểu biểu lịch sử văn học hai nước Ở Trung Hoa, cảm hứng đế sư, hình tượng đế sư nở rộ kết tinh hai thời đại lớn văn học nước thời Đường thời Tống, với tác giả tiêu biểu như: Lý Bạch, Nguyên Chẩn, Bạch Cư Dị, Vương An Thạch, Tô Thức,… Ở Việt Nam, cảm hứng Nguyễn Trãi, đến Nguyễn Bỉnh Khiêm, Ngô Thì Sĩ, Nguyễn Hữu Chỉnh, Nguyễn Công Trứ, Trương Đăng Quế, Cao Bá Quát, Nguyễn Thượng Hiền kết thúc Phan Bội Châu Ở Việt Nam, cảm hứng thăng hoa giai đoạn kỷ XVIII-XIX, đỉnh cao với tác phẩm Trương Lưu hầu phú Một đặc điểm cần nhấn mạnh là, từ lịch sử, nhân vật thuộc loại người thuộc kẻ sĩ tinh hoa, nhân cách văn hóa nuôi dưỡng khát vọng khác thường Từ góc nhìn lịch sử, kẻ sĩ tinh hoa lịch sử tìm cách thức ứng xử cách thể ngã đặc sắc, độc đáo giới Từ góc độ hình tượng văn học, nhà nho vịnh, phú, luận,… nhà nho chịu ám ảnh sâu sắc Trương Lương đồng thời tác giả văn chương có hình tượng Trương Lương đặc sắc Trong đó, lần nữa, lại thấy tác giả kẻ sĩ, nhà nho, khách lỗi lạc lịch sử văn học, tư tưởng hai nước.Có thể nói, hình tượng đế sư hình tượng của/ thuộc giới tinh hoa xã hội cổ Hình tượng đế sư Trương Lương trầm tích, nơi gửi gắm, ký thác giới sĩ tinh hoa khát vọng, định hướng giá trị, cách thức thể ngã đường ứng xử giới lịch sử chuyên chế Như vậy, từ sớm lịch sử lịch sử tư tưởng khu vực xuất phát triển loại hình nhân vật đế sư Đây loại hình nhân vật xuất thời loạn quốc gia khu vực Đông Á thời đại chuyên chế Những nhân vật thuộc nhóm định hướng trở thành người loại hình trí tuệ kiệt xuất lịch sử Những nhân vật thành danh 20 mức độ khác để lại dấu ấn lịch sử với tư cách công lao vĩ đại đầu triều Nhìn từ trục lịch sử, Trương Lương nhà nho hai nước đánh giá đế sư hình mẫu loại hình nhân vật xuyên suốt lịch sử chuyên chế Như ra, Trương Lương quần nho tôn hình mẫu lẽ: Một là, đế sư xuất muộn Trương Lương lại kết tinh hoàn mẫu phẩm chất nhân vật đế sư Hai là, trước Trương Lương có đế sư lừng danh Phạm Lãi, Phạm Lãi đế sư thời đại liệt quốc Trương Lương đế sư lớn thời đại đế chế Trung Hoa Ba là, không đế sư kết tinh hoàn thiện đầy đủ cao phẩm chất đế sư, không đế sư vĩ đại đế chế, đặc biệt quan trọng là, bước rút lui Trương Lương thực sự kiện đóng đinh ông lịch sử Bước rút lui Trương Lương trước hết giúp ông bảo toàn thân mạng Bi kịch kẻ sĩ lịch sử Trung Hoa trước trước mắt ông diễn cực thảm khốc Mặt khác, ông không thoát thân, nhà Nho trọng ông khía cạnh công lao trùm thiên hạ mà bỏ lại sau lưng tất thong dong Đặc biệt, ông bỏ đi, không gắn bó với nhà Hán giúp ông thoát khỏi án mà nho sau đặc biệt coi trọng “án thờ hai chủ” Hành động bỏ ông chứng minh, ông không thờ hai chủ mà tuân theo chuẩn đạo đức tối cao Nho gia Nó chứng minh rằng, ông mượn Hán trún cho Hàn mà Nhưng thú vị là, thể trung với Hàn hành động bỏ ông lại thể ông không trung với Hán Tức điều ông sống tận với giá trị trung nhà nho vượt thoát khỏi trung Ông ám ảnh quần Nho từ tổng hợp tất phẩm chất trên, phẩm chất thân Hán tâm Hàn, đặc biệt tự lựa chọn hành xử theo kiểu vượt chi phối quan niệm vị quân mà vị thân lựa chọn lớn lịch sử mà người làm Nhìn từ lịch sử hình thành phát triển loại hình, nhìn từ diễn hóa đế sư Trương Lương lịch sử, khẳng định có xuất kết tinh mô hình nhân cách định hướng giá trị riêng biệt mô hình nhân cách đế sư lịch sử 21 Có thể định danh mô hình nhân cách văn hóa đế sư Có thể nội hàm hóa mô hình nhân cách văn hóa đế sư sau: trước hết điều kiện xuất hiện, mô hình nhân cách hình thành, phát triển kết tinh thời loạn quốc gia khu vực Đông Á Mô hình nhân cách có cội nguồn từ Trung Hoa, xuất từ sớm kết tinh cao phẩm chất mô hình thời Hán, tiếp tục xuất phát triển thời loạn thời đại chuyên chế Trung Hoa khu vực Về cội nguồn tư tưởng, mô hình có cội nguồn biến sinh từ gốc nguồn tư tưởng nho gia, đồng thời tích hợp nhiều hệ tư tưởng khác Về định hướng giá trị, mô hình đế sư tạo định hướng giá trị riêng, khác so với mẫu hình nhân cách khác lịch sử Tuy chưa xa so với hệ giá trị truyền thống, đế sư với tư cách kẻ sĩ trí thức tinh hoa bậc lịch sử thời loạn định hướng tìm kiếm thể ngã theo cách đặc biệt Ở thời loạn, đế sư khát vọng đưa xã hội trở lại trạng thái hòa bình Hiện thực hóa khát vọng họ không trực tiếp đứng tập hợp lực lượng với tư cách minh chủ Họ dùng trí mưu định chuyện ngàn dặm Không dừng lại đó, họ tự định hướng cho đường riêng, dựa vào công lao trùm thiên hạ không bám chấp vào quân vương để tìm kiếm manh quần, áo Không phản ứng với chuyên chế đương thời ẩn, không khát vọng tìm kiếm khoảng riêng xưng hùng xưng bá, họ tự kiến tạo cho định hướng giá trị riêng Đặc sắc định hướng vượt qua chi phối trị học Trung Hoa cổ đại cộng hưởng đặc biệt hiệu hệ tư tưởng ảnh hưởng Trung Hoa Nho gia với tư tưởng cốt lõi chữ trung, vị quân Tìm kiếm khát vọng vị thân, giá trị phẩm cách cá nhân theo hướng quy chiếu cao hoàng đế định hướng quan trọng bậc nhất, đặc sắc bậc mô hình nhân cách kiến tạo lịch sử Như luận án phân tích, dị biệt Trương Lương lịch sử loại hình nhìn từ chiều dang dở bi kịch cấp độ khác nhân vật loại hình nhân vật khát vọng mô ông Rõ ràng, nhìn từ định hướng tìm kiếm khát vọng thể ngã lớp sĩ tinh hoa lịch sử thời loạn, mặt phản ánh chiều 22 đặc biệt vấn nạn cách thức tìm kiếm khát vọng thể phẩm cách ngã cá nhân tinh hoa tương tác với chuyên chế Và từ chiều khác, phản ánh khát vọng nỗ lực tìm kiếm tìm kiếm cách có kết định hướng giá trị riêng, lấy cá nhân, ngã phẩm cách cá nhân làm vị Cũng cần nói thêm, định hướng giá trị đặc biệt lịch sử Nó đặc biệt lẽ Trước hết, đặc biệt khát vọng mà nhân vật theo đuổi hướng tới Khác với mưu sĩ thông thường, tìm kiếm tiếng, mảnh đất manh quần áo…đế sư hướng đến tầm vóc vĩ mô Khác với ẩn sĩ ẩn dật tìm kiếm tự tâm linh, đế sư hướng đến công danh lừng lẫy Không định hướng trở thành hoàng đế đế sư hướng đến khát vọng làm thầy hoàng đế Có lẽ lý thứ quy định nét đặc biệt thứ hai thứ ba Nét đặc biệt thứ hai là, nhân cách khát vọng định hướng này, dù mức độ thành danh khác nhau, trí tuệ kiệt xuất lịch sử Phần lớn họ nhân cách văn hóa đa trị, kiệt xuất Vô vàn trí tuệ kiệt xuất để lại bi phẫn thương tâm lịch sử để thực hóa khát vọng Như vậy, nhìn từ đỉnh cao định hướng giá trị, kiến tạo mà mẫu người đóng góp cho lịch sử lớn lao độc đáo, đặc dị, nói có không hai lịch sử khu vực Nhưng thú vị kèm với bi kịch chỗ, mẫu số chung, kết cục mang tính phổ quát bi kịch Kết cục viên mãn lại mang tính đơn Điều có nghĩa, viên mãn kiểu Trương Lương ngẫu nhiên, mang tính cá biệt; bất toàn tất yếu Thú vị độc đáo là, Trương Lương nằm số ngẫu nhiên Đây mà nhà nho tôn sùng ông đế sư hình mẫu toàn lịch sử loại hình Điều lẫn nói lên khốc liệt vấn nạn kẻ sĩ, đặc biệt sĩ tinh hoa khát vọng tìm kiếm định hướng thể phẩm cách, giá trị cho cá nhân, lấy cá nhân làm vị tương tác với chuyên chế Với tất luận giải đây, loại hình nhân cách văn hóa đế sư định hướng tìm kiếm khát vọng thể ngã không riêng biệt, độc đáo mà xứng đáng tìm kiếm cao nhất, có thành tựu kẻ sĩ lịch sử khu vực nhìn từ quy chiếu tương tác với chuyên chế Đông Á 23 Xét từ tiêu chí loại hình nhân cách, Trương Lương nhân vật thỏa mãn đầy đủ tiêu chí mẫu hình lý tưởng loại hình, hay nói cách khác, núi có đỉnh Ở chừng mực đó, nhìn nhận nhân cách văn hóa đuổi bắt khát vọng trở thành đế sư nhân cách văn hóa đặc dị lịch sử Trên đại thể, kẻ sĩ thời đại chuyên chế chủ yếu xoay quanh việc học Nho, tu dưỡng theo định hướng giá trị này, hành xử ứng xử theo chuẩn mực Và với kết tập, tích hợp tri thức Lão, Trang, Đạo gia, Phật giáo…trong cấu trúc tư tưởng Từ phương diện nhóm không khuôn mẫu chung, họ, dần xuất định hướng không dập khuôn, mô mà có nhiều dấu hiệu nắm bắt, vận hành, điều khiển triết thuyết phục vụ cho mưu đồ lớn cá nhân Cá tính, tính cách cá nhân kẻ sĩ tinh hoa lịch sử Á Đông hình thành theo cách Hay nói cách khác, Kinh hệ tư tưởng, tôn giáo không chi phối họ mà ngược lại, họ dùng tri thức kinh điển phục vụ cho khát vọng thể tính cách cá nhân Chính khát vọng suy nghĩ đặc biệt kiến tạo nên kiểu kẻ sĩ ngoại hạng, kiểu giá trị ngoại hạng, ám ảnh dài lâu lịch sử văn học, lịch sử tư tưởng Trung Quốc Việt Nam 24 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Trịnh Văn Định (2011), “Vạn Hạnh - Lý công Uẩn nhìn từ cấu trúc quyền lực cặp đôi”, Tạp chí khoa học ĐHQGHN, Tập 27 (1), tr 15-21 Trịnh Văn Định (2011), “Tiếp nhận Trương Lương Việt Nam”, Người đọc công chúng nghệ thuật đương đại, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, tr 120 - 138 Trịnh Văn Định (2012), “Đến hóa thạch: Trương Lương tâm thức kẻ sĩ Việt Nam kỷ XVIII, XIX đầu kỷ XX”, Bốn mươi năm Đào tạo nghiên cứu Hán Nôm 1972-1912, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, tr 473-509 Do Thu Ha – Trinh Dinh (2012), “Heroes During Time of Unrest in Korean History: from the Reference System between China and Vietnam”, International Review of Korean Studies, Vol (1), the University of New South Wales, Sydney NSW 2052, Australia, ISSN-1449-7395, pp 127-166 Trịnh Văn Đinh (2013), “Những cách lựa chọn kẻ sĩ tinh hoa lịch sử” (Nghiên cứu Trường hợp Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Du), Tạp chí khoa học ĐHQGHN, Tập 29 (2), tr 10-18 Trịnh Văn Định (2013), “Cội nguồn hình thành mẫu người “anh hùng thời loạn” lịch sử Đông Á đặc điểm loại hình mẫu người anh hùng thời loạn lịch sử Triều Tiên”, Tập san Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQH Tp.HCM, (59), tr 258 – 265