TIỂU LUẬN TRIẾT phạm TRÙ HÌNH THÁI KINH tế xã hội TRONG lời tựa góp PHẦN PHÊ PHÁN KHOA KINH tế CHÍNH TRỊ của c mác

Lời tựa tác phẩm “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị” được Mác viết từ tháng 8 năm 1858 đến tháng 02 năm1859, được xuất bản và phát hành thánh 6 năm 1859. Tuy chỉ có 5 trang song là một văn kiện cực kỳ quan trọng trong quá trình hình thành, phát triển triết học Mác. Trong đó Mác đã trình bày khái quát nhưng rất rõ ràng quan niệm về chủ nghĩa duy vật lịch sử một sự khái quát thiên tài mà toàn bộ triết học trước đó chưa đạt tới được. Các quan niệm đó được Mác coi là kim chỉ nam cho mọi sự nghiên cứu sau này của mình

“GÓP PHẦN PHÊ PHÁN KHOA KINH TẾ CHÍNH TRỊ” CỦA MÁC

=========================

1 Hoàn cảnh ra đời của tác phẩm

Lời tựa tác phẩm “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị” được Mác viết

từ tháng 8 năm 1858 đến tháng 02 năm1859, được xuất bản và phát hành thánh 6 năm 1859 Tuy chỉ có 5 trang song là một văn kiện cực kỳ quan trọng trong quá trình hình thành, phát triển triết học Mác Trong đó Mác đã trình bày khái quát nhưng rất rõ ràng quan niệm về chủ nghĩa duy vật lịch sử - một sự khái quát thiên tài mà toàn bộ triết học trước đó chưa đạt tới được Các quan niệm đó được Mác coi

là kim chỉ nam cho mọi sự nghiên cứu sau này của mình Ông viết: “Kết quả chung

mà tôi đã đạt được và đã trở thành kim chỉ nam cho mọi sự nghiên cứu sau này của tôi”1 Ở đó chủ nghĩa duy vật đã được áp dụng một cách triệt để vào lĩnh vực xã hội, làm cho triết học Mác trở nên cách mạng, khoa học, triệt để và hoàn bị nhất trong lịch sử tư tưởng triết học

Mặt khác, những năm 50 của thế kỷ XIX, phong trào công nhân phát triển rất cao, chuyển dần từ tự phát sang tự giác Cuộc đấu tranh của giai cấp

vô sản để giành dân chủ có xu hướng chuyển thành đấu tranh cho chủ nghĩa

xã hội và đã xuất hiện các tổ chức cộng sản Trong lúc đó, giai cấp tư sản nhất

là những nhà kinh tế học tư sản đưa ra những luận điểm sai lầm về kinh tế, họ đang tìm mọi cách biện hộ cho địa vị của giai cấp tư sản và bảo vệ sự tồn tại vĩnh viễn cho chế độ tư hữu Họ cho rằng: tư hữu là thuộc tính vốn có của con người, sự tồn tại của những người vô sản (những người không có của) là hợp

lý, là lẽ tự nhiên Trước tình hình đó, đòi hỏi phải có một thế giới quan khoa học soi đường cho giai cấp công nhân trong đấu tranh cách mạng, do đó Mác viết tác phẩm này nhằm phê phán các quan điểm sai trái này Đặc biệt là giúp cho giai cấp vô sản hiểu đúng địa vị, sứ mệnh lịch sử của mình là phải đấu tranh xoá bỏ chủ nghĩa tư bản Như Ăngghen kết luận: Giai cấp vô sản không chỉ là giai cấp đau khổ mà địa vị kinh tế - xã hội của nó buộc nó phải đấu tranh giải phóng đến cùng

1 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr.14

Để phê phán quan điểm phản động, phản khoa học trên, Mác tập trung nghiên cứu những quy luật, phát triển kinh tế của hình thái kinh tế xã hội tư bản chủ nghĩa và tác dụng của chúng nhằm phát triển thế giới quan khoa học của giai cấp vô sản Mác chỉ rõ: Phải nghiên cứu kinh tế chính trị học ở một trình độ cao hơn để phân tích phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa; chính điều

đó sẽ làm cơ sở cho việc phát triển thế giới quan khoa học của giai cấp vô sản Phải xoá bỏ chế độ tư hữu để trả lại bản chất đích thực cho con người

Trước khi viết tác phẩm “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị”

và lời tựa của nó Mác đã có cả 15 năm lao động và nghiên cứu khoa học toàn diện với một khối lượng tài liệu đồ sộ Ông đã nghiên cứu một khối lượng lớn các tác phẩm về kinh tế - xã hội và soạn thảo những nguyên lý cơ bản, phát triển học thuyết của mình

Trong lời tựa “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị” đây là sự tổng kết, hệ thống hoá tri thức của Mác về chủ nghĩa duy vật lịch sử, đặt tiền đề cho Mác viết tác phẩm “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị” và Bộ “Tư bản” sau này

2 Kết cấu của tác phẩm

Lời tựa “Góp phần phê phán khoa học kinh tế chính trị” gồm 3 phần: Phần mở đầu: Mác nêu khái quát ý định kết cấu tác phẩm “Góp phần phê phán khoa học kinh tế chính trị”

Phần nội dung: Mác nêu khái lược quá trình nghiên cứu kinh tế chính trị của mình, trong đó trình bày kết quả nghiên cứu, chủ yếu là những nguyên

lý cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử

Phần kết luận: Mác khẳng định kết quả nghiên cứu là khách quan, nghiêm túc, trung thực Đúng như Mác đã khẳng định trong tác phẩm của mình:

“Các quan điểm của tôi, dù có bị người ta xét đoán như thế nào chăng nữa và dù chúng có ít nhất trí như thế nào chăng nữa với những thiên kiến tự tư tự lợi của các giai cấp thống trị - thì chúng vẫn là kết quả của những sự nghiên cứu trung thực trong nhiều năm”2

2 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr 18.

Lời tựa tác phẩm “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị” được in

trong: C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, Tập 13, Nxb CTQG, Hà Nội 1993

(từ trang 13 đến trang 18).

3 Một số nội dung triết học thể hiện trong tác phẩm:

Nội dung cơ bản trong lời tựa “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị” đó là học thuyết về hình thái kinh tế- xã hội.

Thứ nhất, phương pháp tiếp cận nghiên cứu xã hội của Mác

Để hiểu và thấy được giá trị của tác phẩm chúng ta xem phương pháp tiếp cận nghiên cứu xã hội của Mác Đó là, Mác nghiên cứu xã hội từ sản xuất vật chất và phương thức sản xuất Trước đó trong tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” Mác đã khẳng định vai trò quyết định của sản xuất vật chất với các lĩnh vực khác của đời sống xã hội, vai trò của phương thức sản xuất với

sự tồn tại, phát triển của lịch sử xã hội Mác viết: “Hành vi lịch sử đầu tiên

là việc sản xuất trong những tư liệu để thoả mãn những nhu cầu ấy, việc sản xuất ra bản thân đời sống vật chất” và “Phải xuất phát từ chính ngay sự sản xuất vật chất ra đời sống trực tiếp để xem xét quá trình hiện thực của sản xuất và hiểu hình thức giao tiếp gắn liền với phương thức sản xuất ấy sản sinh ra- tức là xã hội công dân ở những giai đoạn khác nhau của nó- là

cơ sở của toàn bộ lịch sử”3 Lúc này Mác sử dụng các khái niệm “hình thức giao tiếp” và “xã hội công dân”

Chúng ta thấy rằng trong nửa cuối những năm 50 thế kỷ 19, Mác đã tích cực nghiên cứu kinh tế chính trị học Trong tiến trình nghiên cứu, Mác đã vận dụng phép biện chứng duy vật vào nghiên cứu kinh tế để tiếp cận đến sự khái quát lý luận cơ bản, sự khái quát đó tiếp tục được Mác khẳng định trong lời tựa “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị” Ở đó Mác xem xét hình thái kinh tế tư bản chủ nghĩa bắt đầu từ điều kiện sinh hoạt kinh tế Mác viết

“Tôi xem xét hệ thống kinh tế tư sản theo thứ tự sau đây; Tư bản, sở hữu

ruộng đất lao động làm thuê nhà nước, ngoại thương thị trường thế giới.

Trong ba mục đầu, tôi nghiên cứu điều kiện sinh hoạt kinh tế của ba giai cấp lớn hợp thành xã hội tư sản hiện đại; còn mối liên hệ lẫn nhau giữa ba mục

3 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 3, Nxb CTQG, H.1995, tr 40, tr.54

sau thì rất rõ ràng”4 Mác viết tiếp: “Những công việc nghiên cứu của tôi đã dẫn tôi đến kết quả là: không thể lấy bản thân những quan hệ cũng như những hình thái nhà nước, hay lấy cái gọi là sự phát triển chung của tinh thần của con người, để giải thích những quan hệ và hình thái đó, mà trái lại, phải thấy rằng những quan hệ và hình thái đó bắt nguồn từ những điều kiện sinh hoạt vật chất”5 Vậy, nguyên tắc phương pháp luận rút ra là: nghiên cứu các hiện tượng xã hội phải xuất phát từ điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội chứ không thể tìm trong tinh thần tư tưởng

Mác đã vận dụng triệt để phép biện chứng duy vật vào nghiên cứu lĩnh vực kinh tế xã hội Với phương pháp tiếp cận khoa học khi nghiên cứu các hiện tượng xã hội, phải đi từ xã hội hiện thực, đi từ nền sản xuất vật chất, từ điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội, chứ không phải xuất phát từ hiện tượng tinh thần Từ phương pháp luận trên, Mác nghiên cứu và giải phẫu “xã hội công dân” theo cách gọi của Hêghen (tức xã hội tư bản chủ nghĩa) và đi đến khái quát lý luận khoa học về hình thái kinh tế - xã hội Ông viết: “Phải giải thích ý thức ấy bằng những mâu thuẫn của đời sống vật chất, bằng sự xung đột hiện có giữa các lực lượng sản xuất xã hội và những quan hệ sản xuất xã hội”6 Như vậy, với quan điểm tiếp cận “giải phẫu” xã hội bằng chính đời sống vật chất, bằng lực lượng sản xuất xã hội, Mác là người đầu tiên trong lịch sử tư tưởng triết học đề cập tới, ông đã vận dụng một cách nhuần nhuyễn chủ nghĩa duy vật biện chứng vào nghiên cứu xã hội, làm cho triết học Mác trở nên cách mạng, khoa học và hoàn bị

Giải thích vấn đề này Ăngghen đã cho rằng: phải lựa chọn phương pháp nào để nghiên cứu hoặc là phương pháp của Hêghen hoặc phương pháp siêu hình Theo ông phương pháp siêu hình của Cantơ bị Hêghen đập tan rồi, nhưng chính phương pháp của Hêghen lại không dùng được Vậy,

mà chưa ai dám đảm đương nhiệm vụ lớn lao là phê phán phương pháp

4 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr.14

5 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr 14

6 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr15.

Hêghen một cách triệt để Ông nhận xét: Mác là người duy nhất có khả năng đảm đương công việc ấy, phê phán Hêghen một cách toàn diện và triệt để, tìm ra “hạt nhân hợp lý” để khôi phục lại phép biện chứng, giải thoát nó ra khỏi cái vỏ duy tâm thần bí

Thứ hai, phạm trù hình thái kinh tế- xã hội

Trong lời tựa tác phẩm “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị”, mặc dù chưa đưa ra một định nghĩa đầy đủ về hình thái kinh tế- xã hội, về lực lượng sản xuất, về quan hệ sản xuất, cơ sở hạ tầng, kiến trúc thượng tầng nhưng Mác đã chỉ ra cho chúng ta thấy được những nội dung cơ bản, cốt lõi nhất, chỉ ra được nội hàm của các vấn đề được đặt ra như: thế nào là hình thái kinh tế- xã hội, kết cấu của hình thái kinh tế- xã hội, mối quan hệ biện chứng giữa các yếu tố cấu thành hình thái kinh tế xã hội và đó là phương pháp luận

để tiếp cận và giải phẫu xã hội, nó là kim chỉ nam cho nghiên cứu xã hội của Mác Ông viết: “Kết quả mà chúng tôi đã đạt được và đã trở thành kim chỉ nam cho mọi sự nghiên cứu sau này của tôi, có thể trình bày vắn tắt như sau Trong sự sản xuất xã hội ra đời sống của mình, con người có những quan hệ nhất định, tất yếu, không tuỳ thuộc vào ý muốn của họ - tức những quan hệ sản xuất, những quan hệ này phù hợp với một trình độ nhất định của các lực lượng sản xuất vật chất của họ Toàn bộ những quan hệ sản xuất ấy hợp thành

cơ cấu kinh tế của xã hội, tức là cái cơ sở hiện thức trên đó dựng lên một kiến trúc thượng tầng pháp lý và chính trị và những hình thái ý thức xã hội nhất định tương ứng với cơ sở hiện thực đó”7

Như vậy, Mác đã chỉ cho chúng ta hiểu thế nào là hình thái kinh tế- xã hội, các yếu tố và mối quan hệ giữa các yếu tố cấu thành của nó trong một chỉnh thể thống nhất như một cơ thể sống đó là: lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng Mác đã vạch ra thực chất sự tồn tại và phát triển của các hình thái kinh tế xã hội trong kết cấu khách quan của chúng Đó

là một chỉnh thể thống nhất bao gồm những yếu tố và các mối liên hệ được hình thành và vận động tuân theo những quy luật khách quan vốn có của chúng Các yếu tố lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng

7 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr 14- tr 15.

tầng xã hội không tách rời nhau Trên thực tế không thể phân chia rạch ròi các yếu tố đó mà luôn có mối quan hệ biện chứng với nhau

Theo Mác, trong sự sản xuất ra đời sống xã hội của mình, con người ta

dù muốn hay không cũng buộc phải duy trì và thực hiện những quan hệ nhất định với nhau Những quan hệ này mang tính tất yếu và không phụ thuộc vào bất cứ ý muốn chủ quan của ai cả Đó chính là những quan hệ sản xuất Mác còn chỉ ra rằng, toàn bộ những quan hệ sản xuất đó hợp thành một cơ cấu kinh tế của

xã hội, tức là cơ sở hiện thực (cơ sở hạ tầng) và trên cơ sở hiện thực đó sẽ được tạo dựng nên một kiến trúc thượng tầng tương ứng với cơ sở hiện thực đó

Trong tác phẩm: “Những “người bạn dân” là như thế nào và họ đấu tranh chống những người dân chủ xã hội ra sao?” Lênin chỉ rõ phương pháp khoa học

và cách mạng của Mác trong xây dựng phạm trù hình thái kinh tế- xã hội:

“Trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội, ông đã làm nổi bật riêng lĩnh vực kinh tế, bằng cách là trong tất cả mọi quan hệ xã hội ông đã làm nổi bật riêng quan hệ sản xuất Coi đó là những quan hệ cơ bản ban đầu và quyết định tất cả mọi quan hệ khác”8 Ông khẳng định: “Chỉ có đem quy những quan hệ xã hội vào những quan hệ sản xuất, và đem quy những quan hệ sản xuất vào trình

độ của những lực lượng sản xuất thì người ta mới có cơ sở vững chắc để quan niệm sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên Và dĩ nhiên không có một quan điểm như thế thì không thể có một khoa học xã hội được”9

Như vậy, Mác đã xem quan hệ sản xuất là “cái sườn” của toàn bộ cơ thể xã hội, nó phải phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất nhất định của mỗi hình thái kinh tế- xã hội và có một kiến trúc thượng tầng được thiết lập tương ứng với những quan hệ sản xuất ấy Khi bàn về vấn đề này Lênin đã viết: “Nhưng điều chủ yếu là ở chỗ Mác không thoả mãn với cái sườn đó, không chỉ dừng lại ở cái “lý luận kinh tế” hiểu theo nghĩa thông thường của danh từ mà thôi: là ở chỗ tuy rằng Mác chỉ dùng độc có những quan hệ sản xuất để giải thích cơ cấu và sự phát triển của một hình thái xã hội nhất định, song ở mọi nơi và mọi lúc, ông đều phân tích những kiến trúc

8 V,I.Lênin, Toàn tập, tập 1, Nxb TB, M.1974, tr 159.

9 V,I.Lênin, Toàn tập, tập 1, Nxb TB, M.1974, tr 163.

thượng tầng tương ứng với những quan hệ sản xuất ấy, và đã thêm thịt, thêm

da cho cái sườn đó”10

Điều chủ yếu đối với Mác là quan niệm duy vật về lao động về vai trò quyết định của lao động của sản xuất vật chất trong việc sáng tạo ra mọi của cải vật chất bảo đảm cho xã hội tồn tại và phát triển cũng như việc sáng tạo ra chính bản thân con người Trong mỗi giai đoạn lịch sử con người lại có cách thức sản xuất riêng và theo Mác: “Phương thức sản xuất đời sống vật chất quyết định các quá trình sinh hoạt xã hội, chính trị và tinh thần nói chung”11

Từ phương pháp tiếp cận và những luận điểm nêu ra của Mác, chính là

cơ sở khoa học để sau này chủ nghĩa duy vật lịch sử đi đến một khái quát hoàn chỉnh về hình thái kinh tế- xã hội: “Hình thái kinh tế- xã hội là một phạm trù cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử dùng để chỉ xã hội ở từng giai đoạn lịch sử nhất định với một kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội đó, phù hợp với một trình độ nhất định của lực lượng sản xuất và với một kiến trúc thượng tầng tương ứng được xây dựng trên những quan hệ sản xuất ấy”12

Mặt khác, trong khi nghiên cứu về sự vận động, phát triển của các hình thái kinh tế- xã hội, Mác cũng đã đưa ra những kết luận hết sức quan trọng đó là: “Không một hình thái xã hội nào diệt vong trước khi tất cả những lực lượng sản xuất mà hình thái xã hội đó tạo địa bàn đầy đủ cho phát triển, và những quan hệ sản xuất mới, cao hơn, cũng không bao giờ xuất hiện trước khi những điều kiện tồn tại vật chất của những quan hệ đó chưa chín muồi trong lòng bản thân xã hội cũ”13 Theo Mác, xã hội loài người luôn luôn vận động phát triển không ngừng, trong sự vận động phát triển đó sẽ diễn ra sự thay thế nhau của các hình thái kinh tế xã hội Một hình thái kinh tế xã hội lỗi thời, lạc hậu sẽ bị diệt vong và được thay thế bằng một hình thái kinh tế xã hội mới tiến bộ hơn Nhưng hình thái kinh tế xã hội cũ chỉ bị diệt vong khi lực lượng sản xuất trong xã hội đó đã phát triển, tạo điều kiện chín muồi cho sự ra đời của những quan hệ sản xuất mới cao hơn Sự thay thế nhau của các hình thái kinh tế

xã hội là khách quan, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của con người, mà

10 V,I.Lênin, Toàn tập, tập 1, Nxb TB, M.1974, tr 164- tr 165.

11 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr 15.

12 Triết học Mác- Lênin, Tập 3, Nxb QĐND, Hà Nội 1995, tr 54.

13 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr 15- tr 16.

nó phụ thuộc vào sự phát triển của lực lượng sản xuất, do lực lượng sản xuất quyết định

Theo Mác xã hội cũ chưa mất đi khi tiền đề vật chất của nó chưa mất

đi, xã hội mới chưa ra đời khi tiền đề vật chất của nó chưa xuất hiện Mác viết: “Từ chỗ là hình thức phát triển của các lực lượng sản xuất, những quan

hệ ấy trở thành những xiềng xích của các lực lượng sản xuất Khi đó bắt đầu thời đại một cuộc cách mạng xã hội”14 Ông viết tiếp: “Không một hình thái

xã hội nào diệt vong trước khi tất cả những lực lượng sản xuất mà hình thái xã hội đó tạo địa bàn đầy đủ cho phát triển, vẫn chưa phát triển, và những quan hệ sản xuất mới, cao hơn, cũng không bao giờ xuất hiện trước khi những điều kiện tồn tại vật chất của những quan hệ đó chưa chín muồi trong lòng bản thân xã hội cũ”15

Mác còn chỉ ra tính khách quan của lịch sử xã hội, nó không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của một cá nhân hay một lực lượng chính trị xã hội nào Ông viết: “Nhân loại bao giờ cũng chỉ đặt ra cho mình những nhiệm vụ mà nó

có thể giải quyết được, vì khi xét kỹ hơn, bao giờ người ta cũng thấy rằng bản thân nhiệm vụ ấy chỉ nảy sinh khi những điều kiện vật chất để giải quyết nhiệm vụ đó đã có rồi, hay ít ra cũng đang ở trong quá trình hình thành”16

Đặc biệt trong lời tựa này, Mác còn chỉ rõ: “Các quan hệ sản xuất tư sản là hình thức đối kháng cuối cùng của quá trình sản xuất xã hội, đối kháng không phải với ý nghĩa là đối kháng cá nhân, mà với ý nghĩa là đối kháng nảy sinh từ những điều kiện sinh hoạt xã hội của các cá nhân; nhưng những lực lượng sản xuất phát triển trong lòng xã hội tư sản đồng thời cũng tạo ra những điều kiện vật chất để giải quyết đối kháng ấy Cho nên với hình thái xã hội tư sản, thời kỳ tiền sử của xã hội loài người đang kết thúc”17 Luận điểm này của Mác nói lên rằng, hình thái kinh tế xã hội tư bản chủ nghĩa là hình thái kinh tế

xã hội cuối cùng trong lịch sử có quan hệ sản xuất với hình thức đối kháng, là hình thái xã hội cuối cùng trong lịch sử có sự đối kháng trong quá trình sản xuất xã hội: còn chiếm hữu tư nhân, còn áp bức bóc lột, và chính sự phát triển

14 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr 15.

15 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr 15- tr 16.

16 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr 16.

17 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr 16.

của lực lượng sản xuất trong lòng xã hội tư sản sẽ tạo điều kiện vật chất để xoá bỏ quan hệ sản xuất, thiết lập quan hệ sản xuất mới- quan hệ sản xuất cộng sản chủ nghĩa Nói cách khác, Mác đã dự báo rằng hình thái kinh tế- xã hội tư bản chủ nghĩa nhất định sẽ bị diệt vong do chính sự phát triển ngày càng cao của lực lượng sản xuất ở ngay trong lòng xã hội đó và sự diệt vong là không thể tránh khỏi Mặt khác chính giai cấp tư sản đã tạo ra những cơ sở vật chất để tự thủ tiêu mình Đây là sự phát hiện thiên tài của Mác Sự phát hiện đó là cơ sở khoa học quan trọng để học thuyết hình thái kinh tế- xã hội của Mác ra đời và tiếp tục có những bước phát triển hoàn thiện hơn

Trên đây là những luận chứng ban đầu để sau này Mác khẳng định sự phát triển của những hình thái kinh tế- xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên Mác viết: “Tôi coi sự phát triển của những hình thái kinh tế xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên”18

Thứ ba, về quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển

của lực lượng sản xuất

Đây là một quy luật cơ bản chi phối sự vận động, phát triển của các hình thái kinh tế- xã hội được Mác khái quát trong lời tựa Mác khẳng định sự phụ thuộc của quan hệ sản xuất vào lực lượng sản xuất, mối quan hệ phụ thuộc đó không thể đảo lộn Nội dung khái quát đó của Mác cho đến nay vẫn chưa thể thay thế Mác viết: “Tới một giai đoạn phát triển nào đó của chúng, các lực lượng sản xuất vật chất của xã hội mâu thuẫn với những quan hệ sản xuất hiện có, hay- đây chỉ là biểu hiện pháp lý của những quan hệ sản xuất đó- mâu thuẫn với những quan hệ sở hữu, trong đó từ trước đến nay các lực lượng sản xuất vẫn phát triển Từ chỗ là những hình thức phát triển của các lực lượng sản xuất, những quan hệ ấy trở thành xiềng xích của các lực lượng sản xuất Khi đó bắt đầu thời đại, một cuộc cách mạng xã hội”19

Như vậy, Mác đã chỉ rõ cơ chế vận hành của quy luật, vai trò của lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất Theo Mác, con người sống, tồn tại và phát triển không chỉ dựa vào tự nhiên, mà còn sử dụng công cụ lao động sản xuất cải tạo tự nhiên làm ra của cải phục vụ cho bản thân mình (trong tác

18 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 23, Nxb CTQG, H.1993, tr 21.

19 C.Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb CTQG, H.1993, tr 15.

phẩm “Hệ tư tưởng Đức” Mác đã đề cập tới vấn đề này) Trong quá trình đó con người chủ động đi sâu vào nhận thức thế giới hiện thực, tích cực cải tiến công cụ sản xuất và do đó lực lượng sản xuất không ngừng phát triển Sự phát triển của lực lượng sản xuất “tới một giai đoạn” nhất định sẽ mâu thuẫn với “quan hệ sản xuất hiện có”, mâu thuẫn đó ngày càng gay gắt dẫn đến một cuộc cách mạng xã hội nổ

ra quan hệ sản xuất cũ bị thủ tiêu, quan hệ sản xuất mới ra đời, phương thức sản xuất cũ được thay thế bằng phương thức sản xuất mới, xã hội chuyển sang một hình thái kinh tế xã hội khác cao hơn Và chỉ khi quan hệ sản xuất trở thành

“xiềng xích” đối với lực lượng sản xuất khi đó cách mạng xã hội mới nổ ra, quan

hệ sản xuất hiện có mới bị phá vỡ, quan hệ sản xuất mới ra đời, một hình thái kinh tế- xã hội mới được hình thành

Do lực lượng sản xuất quyết định, song quan hệ sản xuất không phải là yếu tố

bị động mà có vai trò tác động trở lại lực lượng sản xuất Nếu quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ của lực lượng sản xuất sẽ mở đường cho lực lượng sản xuất phát triển, thúc đẩy kinh tế xã hội phát triển Ngược lại, quan hệ sản xuất không phù hợp với trình độ của lực lượng sản xuất sẽ kìm hãm sự phát triển của lực lượng sản xuất

và kinh tế xã hội

Thực tiễn cho chúng ta thấy rằng lực lượng sản xuất chỉ có thể phát triển khi có một quan hệ sản xuất hợp lý, đồng bộ, phù hợp với nó Quan hệ sản xuất lạc hậu hơn hoặc tiên tiến hơn cũng sẽ kìm hãm sự phát triển của lực lượng sản xuất Khi mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất đã bộc lộ gay gắt, đòi hỏi phải giải quyết nhưng con người không phát hiện được, cũng như khi mâu thuẫn đã được phát hiện mà không được giải quyết hoặc giải quyết một cách sai lầm, chủ quan duy ý chí thì tác động kìm hãm của quan hệ sản xuất sẽ trở thành nhân tố phá hoại đối với lực lượng sản xuất

Như vậy, trong lời tựa “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị”, Mác đã khái quát tương đối đầy đủ nội dung quy luật về sự phù hợp của quan

hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất

Thứ tư, về mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng