MỞ RỘNG cửa tâm MÌNH

THERAVĀDA PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY MỞ RỘNG CỬA TÂM MÌNH Và Những Mẫu Chuyện Phật Giáo Nói Về Hạnh Phúc OPENING THE DOOR OF YOUR HEART And Other Buddhist Tales Of Happiness Ajahn Brahm Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch NHÀ XUẤT BẢN TÔN GIÁO PL 2554 - DL 2010 Thuvientailieu.net.vn MỤC LỤC Dẫn Nhập Lời Người Dịch Chương 1: HOÀN HẢO VÀ KHUYẾT ĐIỂM 14 Hai viên gạch lệch Khu vườn chùa Việc làm xong Cái thản người ngốc Tội lỗi tha thứ Tội phạm Trẻ hạng B Cậu bé siêu thị Tất có tội 10 Hãy để tội lỗi không trở lại Chương 2: TỪ BI 32 11 Thương vô điều kiện 12 Rộng mở cửa tâm 13 Hôn nhơn 14.Trách nhiệm 15 Gà vịt 16 Biết ơn 17 Lãng mạn 18 Chơn tình yêu Chương 3: SỢ HÃI VÀ KHỔ ĐAU 44 19 Vô uý 20 Tiên đoán tương lai 21 Bài bạc 22 Sợ hãi gì? Thuvientailieu.net.vn 23 Sợ nói trước công chúng 24 Sợ đau 25 Buông bỏ đau 26 TM hay để không cần thuốc đau răng? 27 Đừng lo Chương 4: SÂN HẬN VÀ THA THỨ 64 28 Sân hận 29 Xử án 30 Khoá tu học 31 Dạ xoa nuốt sân hận 32 Đúng! Bao nhiêu đủ rồi! Tôi đây! 33 Làm chận đứng nội loạn? 34 Làm nguôi tha thứ 35 Tha thứ tích cực Chương 5: TẠO DỰNG HẠNH PHÚC 82 36 Tâng bốc đưa người xa lắm! 37 Làm để trở thành VIP? 38 Cười hai ngón tay 39 Lời giảng vô giá 40 Rồi qua 41 Hy sanh cảm 42 Xe phân trước nhà 43 Hy vọng nhiều 44 Làm thùng rác 45 Công bình chớ! Chương 6: VẤN ĐỀ NAN GIẢI VÀ GIẢI PHÁP NHƠN ĐẠO 99 46 Luật nhơn 47 Uống trà lúc lối thoát 48 Theo dòng 49 Giữa cọp rắn Thuvientailieu.net.vn 50 Lời khuyên để đời 51 Có vấn đề không? 52 Lấy định 53 Đổ thừa 54 Ba câu hỏi hoàng đế 55 Con bò khóc 56 Cô bé gái nhỏ bạn cô 57 Con rắn, ông thị trưởng, nhà sư 58 Con rắn bất thiện Chương 7: TRÍ TUỆ VÀ NỘI TĨNH 123 59 Lòng từ chắp cánh 60 Lo cho 61 Trí tuệ gì? 62 Ăn, phải khôn ngoan 63 Giải vấn đề 64 Nghe không sáng suốt 65 Cái trí tuệ? 66 Cái miệng ham nói: Tai ách! 67 Con rùa ham nói: Chết! 68 Tự ngôn luận Chương 8: TÂM VÀ THỰC TẠI 137 69 Thầy phù thuỷ 70 Cái lớn nhứt gian 71 Tâm đâu? 72 Khoa học 73 Khoa im lặng 74 Tin tưởng mù quáng Chương 9: GIÁ TRỊ VÀ ĐỜI SỐNG TÂM LINH 144 75 Âm hay nhứt 76 Ý nghĩa tên Thuvientailieu.net.vn 77 Quyền kim tự tháp 78 Đá cuội 79 Rồi hạnh phúc 80 Ông câu Mễ Tây Cơ 81 Không mong muốn: Mãn nguyện trọn vẹn Chương 10: TỰ DO VÀ KHIÊM CUNG 155 82 Hai thứ tự 83 Bạn chọn hình thức tự nào? 84 Thế giới tự 85 Tiệc Tổ chức Ân xá Quốc tế 86 Y áo tu sĩ 87 Cười theo 88 Con chó chơi khâm 89 Tăng thượng mạn giác ngộ 90 Khi giác ngộ 91 Con heo! 92 Hare Krishna 93 Cái búa 94 Vui với chuyện đùa vô hại 95 Thằng ngốc Chương 11: KHỔ ĐAU VÀ BUÔNG XẢ 174 96 Nghĩ chuyện giặt y 97 Kinh nghiệm xe đất 98 Buồn ta, vui họ! 99 Lời khuyên người bịnh 100 Ngã bịnh tội? 101 Thăm bịnh 102 Làm vơi nỗi u sầu tang chế 103 Sầu muộn, mát, mừng cho sống Thuvientailieu.net.vn 104 Lá rụng 105 Chết rồi, lên hay xuống? 106 Người có bốn vợ 107 Đau mà cười 108 Con trùn đống phân Về Tác Giả Về Người Dịch Thuvientailieu.net.vn DẪN NHẬP Đời chuỗi câu chuyện đan xen chuỗi quan niệm Tư tưởng khái niệm luôn xa rời thực Một câu chuyện với chi tiết chi ly ý nghĩa dồi đáng gọi gần với thực đời Do thuật chuyện dễ lý luận trừu tượng Và thích chuyện trò huyên thuyên Chuyện sách lượm lặt lúc tu theo tông phái tu rừng Phật Giáo Theravāda từ ba mươi năm qua Theravāda môn phái lớn nhứt Thái Lan, Miến Điện (nay Myanmar), Sri Lanka, Kampuchea, Lào Hiện Theravāda phát triển mạnh bên phương Tây phương Nam, kể Úc châu nơi mà hoằng pháp Tôi thường hỏi khác biệt tôn phái–Theravāda, Mahayana, Vajrayana, Zen Tôi trả lời cách ví tất thứ bánh có nhiều lớp kem khác Bên ta thấy khác ăn biết khác, mùi vị nhau: vị tự hay giải thoát Chỉ có đạo Phật từ lúc bắt đầu Đức Phật chu du hoằng pháp miền Đông-Bắc Ấn Độ cách 2600 năm–một trăm năm trước Xin tạm dịch Nam Tông hay Nguyên Thủy, Bắc Tông, Kim Cương Thừa, Thiền Zen Thuvientailieu.net.vn Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch Socrates Ngài dạy tăng ni mà dân thường nông dân, kẻ quét đường gái lầu xanh Ngài siêu nhơn mà bậc giác ngộ quán chiếu thâm sâu thể đời sống Lời dạy Ngài xuất phát từ tâm Ngài, tâm mở rộng nhờ thiền Như Ngài bảo: “…chính thân thể dài tầm có tưởng, có ý này, Ta tuyên bố giới, nguyên nhân giới, đoạn diệt giới đường đưa đến đoạn diệt giới ” Giáo pháp Đức Thế Tôn đặt trọng tâm nơi Tứ Diệu Đế, xếp theo thứ tự sau: Lạc hay Hạnh phúc Nguyên nhơn Lạc Sự vắng mặt Lạc Nguyên nhơn vắng mặt Các mẫu chuyện sách xoay quanh Sự Thật thứ nhì: Nguyên nhơn Lạc Đức Phật thường giảng dạy ẩn dụ Bổn sư Ajahn (Thầy) Chah sống tu miền Đông-Bắc Thái Lan dạy ẩn dụ Cứ sau pháp Ngài thường lấy ví dụ để minh hoạ nhớ hầu hết ẩn dụ Ngài dùng, nhứt ẩn dụ ngộ nghĩnh Hơn Socrates (c 569 BC-399 BC) nhà triết học cổ điển Hy Lạp, xem đại triết gia sáng lập triết lý Tây phương Theo dịch H.T Thích Minh Châu, Rohita Sutta, Phẩm Các Ngoại Đạo, Tương Ưng Thiên Tử (S.i.61), tức Devaputta Samyutta, Sutta No 26 ghi tác giả Thuvientailieu.net.vn 10 MỞ RỘNG CỬA TÂM MÌNH nữa, ẩn dụ phổ cập ý nghĩa thâm áo đường dẫn đến Hạnh phúc Ẩn dụ sứ giả truyền đạt lời dạy Ngài Tôi dùng ẩn dụ để giảng dạy Phật học thiền Úc, Singapore Mã Lai Á hai mươi năm qua, xin cống hiến quý đọc giả số câu chuyện hay nhứt ghi lại sách Mỗi chuyện xem tự nói lên ý nghĩa nên ý định dẫn giải thêm Ngoài ý nghĩa chuyện hiểu nhiều mức độ khác đọc bạn thấy thật thêm rõ ràng Mong quý bạn đọc quý bạn nghe câu chuyện hạnh phúc chơn thật kể sau thành tựu tâm hoan hỷ Và mong câu chuyện giúp quý vị thăng hoa đời đời nhiều người khác Ajahn Brahm Perth , Tháng Năm 2004 Perth thủ phủ bang Tây Úc (Western Australia), thành phố lớn thứ tư, nằm gần cực Nam bờ biển Tây Úc, đối diện với Sydney bên bờ biển Đông Thuvientailieu.net.vn Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch 11 LỜI NGƯỜI DỊCH Ajahn Brahmavamso Mahathera (thường gọi Ajahn Brahm), danh Peter Betts, sanh Luân Đôn, Anh Quốc, ngày tháng Tám 1951 Hiện Ngài Sư trụ trì Tự viện Bodhinyana toạ lạc Serpentine, Tây Úc Ngoài ra, Ngài Giám Đốc tinh thần Hội Phật Giáo Tây Úc (the Buddhist Society of Western Australia), Cố Vấn tinh thần Hội Phật Giáo Victoria (the Buddhist Society of Victoria), Cố Vấn tinh thần Hội Phật Giáo Nam Úc (the Buddhist Society of South Australia), Bảo Trợ tinh thần Hội Ái Hữu Phật Giáo Singapore (the Buddhist Fellowship in Singapore), Bảo Trợ tinh thần Trung Tâm Bodhikusuma Sydney (the Bodhikusuma Center in Sydney) Ajahn Brahm theo học Phật với Ajahn Chah (191892), đại trưởng lão Thái Lan, suốt chín năm miền Đông-Bắc Thái Như bổn sư Ajahn Brahm có sống đạm, trí tuệ cao vời Lời dạy Ngài lấy sống “hôm đây” làm nên dễ hiểu, dễ nhớ dễ thực hành Tu phải tập hay tu phải hành Quan niệm thể rõ ràng trăm lẽ tám câu chuyện–đắng cay có, khôi hài có sâu sắc có–Ngài kể Opening The Door Of Your Heart xuất năm 2005 mà xin mạo muội dịch để cống hiến quý bạn đọc Thuvientailieu.net.vn Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch 187 Tiếp theo, tiên nữ đưa ông bà nhà xe Ba xe hiệu đậu chờ ông bà nhà xe ba gian rộng rãi Chiếc SUV 56 đồ sộ, hai cầu, chạy bốn bánh Chiếc Touring Limousine Rolls-Royce sang trọng Và xe thể thao mui trần Ferrari mà ông nằm mơ không thấy lúc Tiên nữ xin ông bà tự tiện thay đổi kiểu hay màu, cần báo có liền Đó quà tiên cảnh ông bà Ông lo lắng nói: “Dẫu đóng thuế số xe, điều mà không thể, không dám nhận xe, xe thể thao để làm gì, không muốn nói để bị phạt chạy tốc độ!” Tiên nữ lắc đầu thưa thiên đường thuế bảng số công an rình bấm tốc độ Ông lái Ferrari chạy mau chậm tuỳ ý Rồi cô bấm nút mở cửa nhà xe Bên đường sân gôn mười tám lỗ Tiên nữ thưa thiên đường biết ông thích chơi gôn nên nhờ Tiger Woods 57 cố vấn thiết kế sân gôn tuyệt vời “Sân gôn phải thâu hội phí đắt,” ông nói, “tôi không nghĩ đóng nổi!” Tiên nữ thưa: “Không có hội phí, nguyệt liễm thiên đường.” Cô nói thêm: “Vả lại sân ông cặm đánh banh Banh biết 56 Viết tắt Sport Utility Vehicle Tiger Woods (1975-) nhà vô địch giới gôn nay, đoạt nhiều giải quốc tế lớn hàng năm từ 1997 Cha ông người Mỹ da đen mẹ ông người Thái 57 Thuvientailieu.net.vn 188 MỞ RỘNG CỬA TÂM MÌNH tránh chướng ngại luôn lỗ cách xác Đó mòn quà tiên cảnh ông bà.” Sau tiên nữ xin cáo lui về, ông la bà, la mắng cách dội Ngạc nhiên, bà hỏi: “Tại ông lại la rầy tôi? Chúng ta biệt thự sang trọng nguy nga, bàn ghế lộng lẫy, xe Ferrari mà ông mơ ước, sân gôn tuyệt vời kế bên nhà Ông muốn chớ? Và ông giận đáng vậy?” “Tại bà hết,” ông chua chát nói, “tại, đó, bà lo dọn cho toàn ăn dinh dưỡng Nếu không, lên từ lâu rồi!” 103 Sầu Muộn, Mất Mát, Và Mừng Cho Cuộc Sống Hễ có mát có sầu muộn Chúng chung với hình với bóng số văn hoá, không hệ ngoại lệ Tôi có nhận xét sau tám năm tu học Phật miền Đông-Bắc Thái Lan, nơi mà văn hoá tư tưởng Tây phương đến Tự viện dân làng sống chung quanh dùng làm nơi hoả táng người cố, nên có dịp chứng kiến trăm đám tang cuối thập niên 70; tuần có nhứt đám Tôi lấy làm lạ không thấy khóc đám tang Thăm viếng hỏi han, biết dân quê Thái vùng không tỏ u buồn thân nhơn họ đi; họ chấp nhận chết chuyện thường tình Thuvientailieu.net.vn Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch 189 thấm nhuần lời Phật dạy sanh, lão, bịnh, tử Quan niệm họ chết u sầu có nhiều khác biệt với quan niệm phương Tây Ba lúc 16 Đối với ông người cha tuyệt diệu Chính ông dạy tôi, “Dầu có làm đời con, tâm Ba luôn rộng mở.” Tôi quý ông vô thương ông yểu mệnh, không khóc ông nhắm mắt lìa trần hay đám tang ông hôm Tôi biết lý không khóc, xin kể câu chuyện sau để bạn hiểu Lúc lứa tuổi niên, thích nhạc, từ nhạc rock đến cổ điển jazz đến dân ca Luân Đôn thành phố mà yêu nhạc phải yêu Luân Đôn, nhứt hai thập niên 60 70 Tôi người xem nhóm Led Zeppelin 58 trình tấu hội quán nghèo Soho thời Tôi tiên phong việc ủng hộ nhóm rock Rod Stewart 59 phòng tối tăm lầu quán rượu nhỏ phía Bắc thành phố Tôi giữ nhiều kỷ niệm âm nhạc Luân Đôn thời Sau lần trình diễn thường chúng bạn bụm tay hét lớn, “Thêm, thêm nữa!” Họ chơi thêm chút nữa, sau họ gói Và theo Tôi nhớ lần nghe nhạc gặp mưa, thứ mưa phùn dai dẳng, 58 Nhóm nhạc rock thành lập năm 1968 bốn nhạc sĩ Anh: John Bonham, Robert Plant, Jimmy Page, John Paul Jones Được gọi “Ban nhạc lớn nhứt giới” (1971-7) 59 Roderick David “Rod” Stewart (1945-) nhà sáng tác nhạc rock ca sĩ tiếng Anh quốc từ 1960 đến Thuvientailieu.net.vn 190 MỞ RỘNG CỬA TÂM MÌNH lạnh lẽo ảm đạm Nhưng không tiếc rẻ dầu cảnh có buồn dòng nhạc dứt Đó tâm trạng lúc Ba Cũng buổi hoà nhạc hay tới hồi chấm dứt Thế thôi! Nếu có van cầu, ông nuối lại khoảnh khắc sau ông “cuốn gói” Lúc từ lò hoả táng Mortlake trở về, mưa phùn, biết Ba tôi–một người cha tuyệt vời–không nữa! Nhưng không khóc nhận chân thật may mắn sống với ông, ông dạy dỗ, làm ông, thời gian mười sáu năm Cám ơn, Ba! U sầu đến cảm thấy bị mát Còn vinh danh sống nhận biết may mắn có thầm cám ơn mà có 104 Lá Rụng Có lẽ chết mà khó chấp nhận nhứt chết trẻ Tôi có nhiều dịp cử hành tang lễ cho em, trai gái, chưa biết mùi đời Một nhiệm vụ khác khuyên giải thân nhơn em để họ vơi phần u sầu mặc cảm tội lỗi Câu hỏi “Tại con, cháu tôi?” thường đặt Thay trả lời, thường kể họ nghe câu chuyện sau mà học Thái nhiều năm trước Có sư ẩn tu thảo am nằm sâu rừng già Một đêm mưa giông kéo đến Gió mùa rú ghê Thuvientailieu.net.vn Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch 191 rợn, sấm sét nổ vang trời mưa thác đổ Càng khuya mưa dội Tiếng cành rơi ngã nghe phát rợn người Nhà sư ngồi am mà tâm không an am tranh có an toàn, tróc hay bị cành đè bẹp lúc Mưa giông nhẹ hột vào lúc canh tư dứt hẳn lúc rạng đông Đợi cho thái dương ló dạng, sư giở liếp bước quan sát tình Hai lớn trốc gốc Một ngã cách am không đầy ba thước, thảo sư nghe tiếng ầm long trời lỡ đất vào khoảng khuya Rủi mà may! Nhờ tàn cản gió nên am sư đứng đó, dầu xiêu vẹo mái tranh có phần tả tơi Cây nhỏ ngã xa hơn, mười thước Cành khô tươi rơi lỏng chỏng khắp nơi Lá rụng đầy rừng Sư bước nhẹ chậm lớp ướt sũng nước mưa Sư thấy đủ thứ rừng đủ màu đủ sắc thiên nhiên: lớn, nhỏ, khô, úa, tươi, nâu, vàng đậm, vàng lợt, xanh đậm, xanh lợt, non nở Sư hiểu chất chết Để hiểu rõ hơn, sư nhìn lên thấy nhiều cành, hầu hết xanh tươi non Dầu già vàng, khô rơi rụng nhiều hết; chúng bám vào cành Trên cành có nhiều non đất có với số lượng Bấy sư biết tâm phân biệt khiến nghĩ sai Cơn mưa giông hồi hôm có lựa chọn nào, cành nào, hay để đào thải đâu Cũng vậy, chết xảy đến cho ai, già, trẻ, lớn, bé Sư mỉm cười từ hôm chết chết, chết Thuvientailieu.net.vn 192 MỞ RỘNG CỬA TÂM MÌNH em bé không hẳn đáng buồn hay đáng trách chết ông lão Tâm phân biệt sư không hoàn toàn sai so sánh trước sau hay nhiều Lúc bão (tử thần) tới, “nâu lốm đốm” (người già bịnh hoạn) thường rơi rụng trước nhiều nhứt, tới vàng (cao niên), xanh đậm (trung niên), non (thiếu niên), đâm chồi (sơ sanh); đâm chồi thường nhứt Biết vậy, tạm kết luận chất tử thần cộng đồng không khác chất bão rừng già Không cần phải trách đặt trách nhiệm lên vai chết xảy đến, dầu đến với trẻ Đó chất vật Thử hỏi trách móc bão? Và câu chuyện giúp trả lời câu hỏi trẻ chết Chúng giống non hay đâm chồi bị rơi rụng bão tố 105 Chết Rồi, Đi Lên Hay Đi Xuống? Lúc dễ gây xúc động nhứt đám tang có lẽ giây phút “hạ huyệt” để chôn hay hoả táng Bấy có cảm tưởng người thân thương vĩnh viễn, nước mắt cầm lại Tôi có dịp chứng kiến nhiều lần “hạ huyệt” lò hoả táng Perth nghe nhiều người thân kẻ cố thuật lại tâm trạng lúc họ bấm nút để quan tài tự động chìm dần xuống dưới, nơi có lò thiêu Họ nói người thân họ “đi xuống” tức xuống địa ngục! Thuvientailieu.net.vn Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch 193 Mất người thân khổ rồi, thấy người thân xuống địa ngục họ khổ mặc cảm tội lỗi Tếu, đề nghị lò hoả táng nên thiết kế để bấm nút, quan tài từ từ lên thay xuống Vấn đề khó kỷ thuật tối tân Rồi vẽ cho hệ thống thang máy thuỷ động dàn cảnh Tôi giải thích, lúc quan tài lên gần tới nóc, nước đá khô (carbon dioxide đậm đặc) xả làm thành đám mây bao quanh nhạc êm dịu thiên cảnh bấm nút trổi lên đưa người cố qua cánh cửa nhỏ lên lầu trên, nơi có lò hoả táng Cảm tưởng đưa người thân lên thiên đường làm vơi nỗi u sầu người đưa đám Tôi kể tới đây, cử toạ cười Nhưng có người phát biểu tưởng tượng hay có hay, không ổn người nằm quan tài kẻ côn đồ làm sao? Tôi tiếp tục tưởng tượng thêm Tôi đề nghị thiết kế ba nút bấm: nút “lên” cho quý vị thánh thiện, nút “xuống” cho kẻ bất thiện, nút “giữa” cho người có tâm địa không rõ ràng Tới bấm nút, có bỏ phiếu cách giơ tay, thiểu số phải phục tùng đa số, không có thêm đám tang 60 ! Biết đâu hình thức bầu bán thu hút số người đưa đám tang hoành tráng hơn? Chết mà chưa biết đâu Lên hay xuống? 60 Vì ấu đả chết người Thuvientailieu.net.vn 194 MỞ RỘNG CỬA TÂM MÌNH 106 Người Có Bốn Vợ Ông thành công đường đời nên cưới tới bốn vợ Lúc lìa trần, ông mời đến giường bịnh cô vợ thứ tư, trẻ nhứt đẹp nhứt Ông vuốt ve cô âu yếm hỏi: “Em à! Anh chết mai Dưới suối vàng anh cô đơn em Em theo anh nha?” “Sao được!” Cô đáp gọn lỏn, “Em phải lại để tán dương Anh lễ tang chớ.” Nói chưa xong cô bỏ Thái độ lời nói lạnh lùng cô không khác lưỡi dao găm đâm sâu vào tim ông Lâu ông hãnh diện cô đám tiệc quan trọng ông đưa cô đi; cô làm ông hãnh diện lúc tuổi chiều Vậy mà cô không thương ông ông thương cô Thật ông không ngờ! Nhưng chưa sao, ông ba bà Ông cho mời chị thứ ba mà ông cưới thời trung niên Ông dày công đoạt tim vàng Ông thương chị sâu đậm chị đem lại cho ông nhiều niềm vui khó quên Chị duyên dáng nhiều người dòm ngó lòng chung thuỷ với ông Hy vọng, ông nắm chặt tay chị thỏ thẻ: “Em à! Anh chết mai Dưới suối vàng anh cô đơn em Em theo anh nha?” “Không đâu Anh,” chị trả lời với thái độ nữ thương nhơn, “Em cần lại để lo Thuvientailieu.net.vn Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch 195 cho đám tang Anh thật hoành tráng, sau em phải theo Anh.” Sự thiếu chung thuỷ chị ba làm ông dao động mạnh Ông biểu chị cho khuất mắt để ông cho mời bà thứ hai Bà hai người ông tin cẩn nhứt, giúp ông giải khó khăn cho ông nhiều ý kiến quý giá Nhìn thẳng vào đôi mắt tự tin bà, ông hỏi: “Em à! Anh chết mai Dưới suối vàng anh cô đơn em Em theo anh nha?” “Xin lỗi Anh,” bà thưa với giọng hối tiếc, “Em theo Anh đến tận nơi an nghỉ cuối Anh, xa hơn.” Ông trời rớt xuống, hy vọng ông tan tành theo mây khói Ông cho mời bà thứ nhứt, người mà ông hất hủi năm sau lúc ông gặp chị ba quyến rũ cô tư sắc nước hương trời Nhưng bà nhứt thật người vợ mẫu mực luôn đứng sau lưng ông Ông sượng sùng thấy bà bước vô với vẻ mặt gầy quần áo xốc xếch Ông nói khẩn cầu: “Em à! Anh chết mai Dưới suối vàng anh cô đơn em Em theo anh nha?” “Dĩ nhiên, em theo Anh,” bà đáp với giọng thụ động, “Em theo Anh đời đời kiếp kiếp.” Thuvientailieu.net.vn 196 MỞ RỘNG CỬA TÂM MÌNH Bà thứ nhứt theo ông không rời bà Nghiệp Bà hai Gia đình Chị ba có tên Tiền tài Và cô thứ tư gọi Danh Bây bạn biết rõ bốn bà vợ rồi, xin bạn đọc lại câu chuyện lần Và theo ý bạn, bốn bà vợ cần chăm sóc cẩn thận nhứt? Còn khác Bà Nghiệp, phải không bạn? 107 Đau Mà Cười Năm tu Thái Lan, di chuyển từ chùa qua chùa khác xe vận tải nhỏ Sư lớn ngồi phía trước gần tài xế sư trẻ phải chen chúc hai ghế dài thùng xe đằng sau Thùng xe có mui vải bố trùm sắt chữ U lật ngược Lúc giờ, lộ đường đất không tu bổ nên lồi lõm bất thường Mỗi xe lọt xuống ổ voi nhảy vọt lên đụng đầu vô sườn sắt nghe lốp cốp Cái đầu trọc thật đáng tội, không chửi thề–dĩ nhiên chửi tiếng Anh để sư bạn Nhưng sư Thái lại cười Tôi không hiểu họ cười bị đụng đầu đau điếng Phải đầu họ chai nên không đau? Hay họ cố cười để quên đau? Vì óc tò mò thầy giáo dạy khoa học trước đây, thử thí nghiệm phen xem Mỗi lần bị đụng đầu, cười Cười, cảm thấy đau chửi Cũng hay hay! Thuvientailieu.net.vn Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch 197 Cười giúp thảy máu chất endorphin có công dụng làm giảm đau tăng sức đề kháng thể Do cười làm dịu đau Nếu không tin xin bạn thử biết liền Kinh nghiệm dạy đời có mặt trái với nhiều chuyện nực cười Vậy nên nhìn vào mặt trái cười lớn bị đời vùi dập Cười nhiều, đau khổ 108 Con trùn Và Đống Phân Nhiều người không chịu không Khi có chút thoải mái rồi, họ tìm cách ôm lấy phiền toái người khác Ví dụ: họ thích mở truyền hình theo dõi tình tiết phim dài lê thê để thương vay khóc mướn hồi hộp với pha cao bồi bắn súng Họ thích lo âu buồn khổ Họ không chọn hạnh phúc mà buộc vào khổ đau, thứ khổ đau mà họ không cần phải gánh chịu Có hai nhà sư tu tự viện thương anh em ruột thịt Sau lìa đời, hai sư tái sanh theo hai nẻo duyên nghiệp riêng người Sư em tái sanh làm thiên tử sống tự cõi trời Một hôm nhớ anh, sư em tìm Sư tìm khắp trời không thấy anh Xuống cõi người, sư không thấy Lục lạo thêm cõi ác để cầu may sư không tin anh đến đỗi bị đoạ xuống Nhưng sư em ngạc nhiên nhận anh làm trùn sống đống phân Thuvientailieu.net.vn 198 MỞ RỘNG CỬA TÂM MÌNH Thương anh, vị thiên tử muốn cứu trùn khỏi cảnh khổ nghiệp trùn Ông đến đống phân gọi: “Này trùn, huynh có nhận đệ không? Chúng ta huynh đệ kiếp trước nè Đệ làm thiên tử sống cõi trời muốn đưa Huynh lên sống Huynh nha?” “Cám ơn đệ,” trùn nói, “Có vui sướng cõi thiên mà đệ oang oang vậy? Huynh hạnh phúc đống phân tuyệt diệu này.” “Huynh chớ,” vị thiên tử đáp bắt đầu mô tả kỳ diệu thiên cảnh “Trên có phân không, thưa đệ?” Trùn đặt thẳng vấn đề “Dĩ nhiên không,” vị thiên tử thật đáp “Vậy huynh xin từ chối.” Vừa nói trùn vừa chui vô đống phân Nghĩ trùn thích thú với thiên giới thấy tận mắt, vị thiên tử không nề hà đưa tay bới phân tìm trùn Ông kéo trùn ra, trùn giãy giụa la lớn: “Xin buông huynh Đừng bắt cóc trùn!” Rồi trùn trơn vuột khỏi tay vị thiên tử, chui trở vô đống phân Vị thiên tử moi tìm lại bắt trùn lần thứ hai Như lần trước trùn tiết chất nhờn, trở thành trơn chùi, lọt khỏi kẻ tay, trốn đống phân Trì chí, vị thiên tử lặp lại lần thứ ba, thứ tư, …và thứ trăm lẻ tám Nhưng trùn gắn bó sâu đậm với đống phân Thuvientailieu.net.vn Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch 199 nên không muốn bỏ Sau vị thiên tử đành trở thiên cung, tay không Chuyện thứ trăm lẻ tám vừa kể kết thúc sách nhỏ Thuvientailieu.net.vn VỀ TÁC GIẢ Ajahn Brahmavamso Mahathera (thường gọi Ajahn Brahm), danh Peter Betts, sanh Luân Đôn, Anh Quốc, ngày tháng Tám 1951 Tốt nghiệp ngành Vật lý lý thuyết Đại Học Cambridge, Anh Quốc Dạy trung học năm Sang Thái Lan tu Phật Thọ giới Tỷ kheo Bangkok, Thái Lan, lúc 23 tuổi Theo tu thiền rừng miền Đông-Bắc Thái Lan với Đại Trưởng lão Ajahn Chah suốt chín năm dài Hiện Ngài Sư trụ trì Tự viện Bodhinyana toạ lạc Serpentine, Tây Úc Ngoài ra, Ngài Giám Đốc tinh thần Hội Phật Giáo Tây Úc (the Buddhist Society of Western Australia), Cố Vấn tinh thần Hội Phật Giáo Victoria (the Buddhist Society of Victoria), Cố Vấn tinh thần Hội Phật Giáo Nam Úc (the Buddhist Society of South Australia), Bảo Trợ tinh thần Hội Ái Hữu Phật Giáo Singapore (the Buddhist Fellowship in Singapore), Bảo Trợ tinh thần Trung Tâm Bodhikusuma Sydney (the Bodhikusuma Center in Sydney) Đã ấn tống: Opening the Door of Your Heart: And Other Buddhist Tales of Happiness hay Who Ordered This Truckload of Dung?: Inpiring Stories for Welcoming Life’s Difficulties (2005); Mindfulness, Bliss, and Beyond: A Meditator’s Handbook (2006); Simply This Moment! A Collection of Talks on Buddhist Practice (2007) Thuvientailieu.net.vn Chơn Quán Trần-ngọc Lợi dịch 201 VỀ NGƯỜI DỊCH Chơn Quán Trần-ngọc Lợi theo đạo Ông Bà gia đình từ thuở nhỏ, thường mẹ dắt chùa làng lạy Phật ăn chay vào ngày vía lớn May mắn học, học trường Sơ học Bến Lức, Tiểu học Phú Lâm, Trung học Petrus Ký, Đại học Khoa học Sàigòn Đại học Khoa học Aix-en-Provence, Pháp Tiến sĩ Quốc gia Đại học Aix-en-Provence, Pháp (1967) Phục vụ: Hải học viện Nha Trang, Viện Đại học Cộng đồng Duyên hải Nha Trang, Vùng Vịnh Trung Đông (Chương trình UNESCO), The Academy of Natural Sciences of Philadelphia, Pennsylvania, Lansing Community College, Michigan Lúc Lansing, có số anh chị em vận động thành lập Hội VABAL (Vietnamese American Buddhist Association of Lansing) Chùa Vạn Hạnh Hưu năm 2004 Viết 40 tài liệu khoa học Dịch ấn tống: Chỗ Trọ Qua Đêm Bhante Yogacavara Rahula (2008); Thiền Minh Sát Bhante G (2008); Đường Đến Tĩnh Thức–Cuộc Đời Bhante G Bhante G (2009); Mở Rộng Cửa Tâm Mình–Và Những Mẫu Chuyện Phật Giáo Về Hạnh Phúc (2010) Ajahn Brahm Dịch xong Dictionary of Pali Proper Names (2.533 trang) G.P Malalasekera Thuvientailieu.net.vn