CHẾT và tái SINH

1 MỤC LỤC Lời nói đầu Lời giới thiệu Thượng Tọa Thích Bảo Lạc 01 Chết, thân trung ấm tái sinh 02 Giúp đỡ cho người hấp hối 03 Khi thần thức rời khỏi thể xác 04 Thần thức trạng thái trung ấm bao lâu? 05 Quan điểm Phật giáo việc tự sát 06 Hiến tặng thể xác có tốt không ? 07 Làm để chuẩn bị chết ? 08 Dưới ánh sáng chết 09 Bạn muốn ''ngày ấy'' ? 10 Chết, pháp môn tu 11 Thực hành Pháp quán chết 12 Hiến xác theo quan điểm Phật giáo 13 Cơ thể sau chết 14 Một Lạt ma Tây Tạng tái sinh Hoa Kỳ 15 Một hệ Lạt ma Tây Tạng 16 Tái sinh Phương Tây 17 Tin Phật trước chết 18 Một chứng sống thuyết tái sinh 19 Alan Molloy, bác sĩ Phật tử người Mỹ 20 Lời cuối sách Thuvientailieu.net.vn Lời giới thiệu (^) -o0o Sách "Chết Tái Sanh" hội đủ nhân duyên dược tái nhu cầu độc giả gia tăng Úc, dựa hai điểm sau: Thứ nhất, ấn lần đầu tiên, 1000 vào tháng 10 năm 2000, phân phối rộng rãi nhiều nơi Úc Việt Nam Sau tháng, vào cuối tháng 12, sách hết sạch, có nhiều người muốn đọc mà không tìm thấy sách Thứ hai, sách đài phát SBS (Syndey) trang trọng giới thiệu chương trình toàn quốc vào sáng ngày 31 tháng 12 năm 2000, sau có nhiều thính giả trực tiếp điện thoại hỏi thỉnh sách Phần soạn dịch từ tài liệu tiếng Anh qua ngòi bút lưu lợi Ðại Ðức Thích Nguyên Tạng, người chăm sóc trang nhà điện tử Tu Viện Quảng Ðức, Melbourne (http://www.quangduc.com), thực gởi đến quý độc quà Xuân Di Lặc năm 2001 Thuvientailieu.net.vn Ngoài Ðại Ðức chuyên trách biên khảo Phật Giáo quốc tế, với viết quen thuộc đất nước, nhân vật kiện xảy khắp giới, đăng tờ báo Phật giáo Việt Nam Việt Nam Hải Ngoại Pháp Bảo (Úc), Pháp Âm (Na-Uy), Giao Ðiểm, Hoa Sen, Phật Học (Hoa Kỳ), Tạp chí Phật Giáo, Tuần báo Giác Ngộ (Việt Nam) Riêng số lượng độc giả vào xem mạng Internet Tu Viện Quảng Ðức ngày đông với số lượng ghi nhận hệ thống automaticcounter có 3000 người tháng Qua hai yếu tố văn phong sáng làm việc chuyên cần bút giả, ân cần giới thiệu đến độc giả tác phẩm nhỏ Ðại Ðức Thích Nguyên Tạng, Phật tử Tu Viện Quảng Ðức Melbourne Chùa Pháp Bảo, Sydney hùn phước đóng góp tịnh tài ấn tống, để tác phẩm sớm phổ biến sâu rộng đến độc giả Sydney ngày 18/01/2001 Thượng Tọa Thích Bảo Lạc Thuvientailieu.net.vn Lời nói đầu Ðạo Phật xuất gian mục đích đưa chúng sanh thoát khỏi cảnh trầm luân đau khổ, ngày chúng sanh chưa giải thoát sanh tử ba cõi, sáu đường, ngày Ðạo Phật hữu Nói có nhiều người ỷ lại bên ta có Tam Bảo che chở, không cần tu tập, đến lúc chết, vấn đề sinh tử luân hồi chưa giải quyết, chư Phật chư Bồ Tát tiếp tục đời với sứ mạng cứu khổ độ sinh Ðó quan niệm sai lầm Người xưa nói " Chớ hẹn tuổi già học đạo, mồ hoang kẻ tuổi xuân xanh" Sự vô thường già, bệnh, chết không hẹn trước với ta, đến với ta phút nào, người phải tự biết phải chuẩn bị hành trang cho chuyến chắn chắn xảy phía trước Tập sách phần ghi lại tham vấn Thượng Tọa Pende Hawter Lạt Ma Tây Tạng, người mệnh danh có đủ lực để thẩm định sống chết Thuvientailieu.net.vn Thượng Tọa Pende Hawter Tăng sĩ người Úc, sáng lập viên Dưỡng Ðường Tiếp Dẫn Kasura để chăm sóc người lâm chung thành phố Brisbane, tiểu bang Queensland, Úc Ðại Lợi Ngài viếng thăm bậc Lạt Ma tên tuổi Dalai Lama, Dilgo Khyentse Rinpoche, Kirti Tsen-shab Rinpoche, Garje Khamtul Rinpoche, Geshe Lamrimpa, để tìm hiểu tiến trình hấp hối, chết tái sinh người Cuộc tham vấn thực vào tháng năm 1995 tỉnh Dharamsala, miền Bắc nước Ấn Ðộ ( nơi Lạt Ma Tây Tạng sống đời lưu vong từ năm 1959) sau đăng tải Nguyệt San Mandala Hội Bảo Tồn Phật Giáo Ðại Thừa (The Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition) Hoa Kỳ Ngoài tập sách cung cấp nhiều tài liệu khác có liên quan đến chủ đề "Chết Tái sinh", thông tin giúp ta nhiều tiến trình chết sau chết Tập sách nhỏ ấn hành lần đầu Sài gòn vào tháng 10/2000 đệ tử góp nhặt ngắn in báo trước đó, sách lại Thuvientailieu.net.vn tái Úc vào tháng 2/2001 để cung ứng cho học hỏi Phật tử Và Ðạo hữu Phillip Phạm số bạn bè anh Tiểu bang California lấy xuống từ trang nhà Quảng Ðức để in lại cho quý Phật tử đọc Tôi xin ghi lại nơi lời tán dương công đức Ðạo hữu Phillip Quý Phật tử Mỹ, góp phần lăn chuyển bánh xe Pháp đến với chúng sanh gian Xin chắp tay nguyện cầu cho Chánh Pháp trường tồn , chúng sanh an lạc Và xin nguyện cầu cho Cữu Huyền Thất Tổ, Cha Mẹ nhiều đời sớm tái sinh cõi giới an lành Nam Mô Ðại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát Melbourne, mùa Báo Hiếu 2001 Tỳ Kheo Thích Nguyên Tạng Thuvientailieu.net.vn 01 CHẾT, THÂN TRUNG ẤM VÀ TÁI SINH -o0o CHẾT: Qua huân tập ảnh hưởng tam độc tham, sân, si, ác nghiệp hình thành, thiết lập mối liên kết với tâm thức qua khuynh hướng có mục tiêu Khi người chết, có khuynh hướng tiếp tục đầu thai vòng sanh tử luân hồi với thân tâm thừa hưởng từ tích lũy nghiệp thiện ác kiếp sống vừa qua Một số người chết kiệt sức hoàn toàn, số khác chết hao mòn phước đức, chết không thời điểm hay gọi bất đắc kỳ tử Một người chết thường ba trạng thái tâm: Thiện, Bất thiện Vô ký Trong trường hợp thứ nhất, người hấp hối quán tưởng Tam Bảo hay vị thầy đức hạnh mình, cách tâm vị phát sinh Thuvientailieu.net.vn tín tâm Hoặc người hấp hối nuôi dưỡng niềm hỷ lạc vô biên để thoát khỏi ràng buộc phiền não tham dục, luyến ái, thay vào cách quán niệm Tánh không Tâm từ bi Ðiều tự người hấp hối làm qua trợ niệm người khác Nếu yếu tố nuôi dưỡng thời điểm hấp hối, người chết với tâm tịnh việc tái sinh họ cải thiện Ðây cách tốt để chuẩn bị cho chết Mặt khác, ta nên tránh đánh thức, quấy nhiễu người hấp hối, điều khiến cho họ giận Ðôi người thân bạn bè tập trung quanh tử sàng bày tỏ niềm tiếc thương khóc lóc bi thảm, làm cho người hấp hối khởi tâm tham quyến luyến Nếu người chết với tâm niệm bất thiện thế, đẩy họ đầu thai vào cõi xấu, điều nguy hiểm Trong trường hợp nào, trạng thái tâm người hấp hối quan trọng trước chết Bởi người tu luyện tâm linh mà bị quấy rầy vào thời điểm làm cho phiền não phát khởi, trạng thái tâm tạo ác nghiệp động dẫn dắt người tái sinh vào cõi bất lợi bao đường ba ác: Ð?a ngục, Thuvientailieu.net.vn Ngạ quỷ Súc sanh Vì thế, điều tối quan trọng cho người hấp hối lẫn người sống tránh tạo tình gây bất lợi cho tâm thức người chết Chúng ta cần biết điều Những người chết trạng thái tâm thiện có cảm giác từ bóng tối thoát ánh sáng, loại bỏ khổ đau đạt hạnh phúc Có nhiều trường hợp người bệnh nặng, đến lúc gần chết nói điều tốt đẹp thoải mái thay nói đến bệnh họ Còn người bệnh nhẹ nỗi sợ hãi lớn, giai đoạn cuối tâm họ hoảng hốt, nên có cảm giác từ nơi ánh sáng vào bóng tối từ nơi hạnh phúc bị rơi vào cảnh khổ đau Một số người, thân thể ấm áp họ bị suy yếu qua bệnh nên họ trở nên khao khát muốn nóng, cách củng cố thêm cho khuynh hướng tái sinh họ vào nơi địa ngục nóng nơi có khí hậu nóng Những người khác thích mát lạnh, thích uống nước lạnh khiến cho khuynh hướng tái sinh họ hướng vào nơi địa ngục hàn băng hay nơi có khí hậu lạnh Vì điều quan trọng 10 Thuvientailieu.net.vn ghi nhớ chấp nhận, để đến, ta ngạc nhiên, lo âu sợ hãi Đoàn Như Khuê (1) nói: " Biển khổ mênh mông sóng ngập trời Khách trần chèo thuyền chơi Thuyền ngược gió xuôi gió Rốt bể thảm thôi" Thật biển khổ mênh mông ấy, "khách trần" lai vãng, đến đi, chết chưa hết, ta phải tiếp tục trôi lăn "biển khổ" sinh tử luân hồi Thiền Sư Quy Sơn Linh Hựu nhắc nhở rằng: "Vô thường già, bệnh, chết không hẹn trước với ta", tức chết đến với ta phút Một điều quan trọng mà tất cần phải khắc lòng sau chết, thần thức ta không mất, mà lưu chuyển sang đời s?ng khác Theo giáo lý nhà Phật, sau chết ta chưa đạt Ðạo, giác ngộ giải thoát, ta tái sinh, đầu thai vào sáu cõi giới: Cõi trời, Cõi người, A-tula, Ðịa ngục, Ngạ quỹ Súc Sanh Kết thác sanh vào cõi ta thiết lập đời sống vừa qua, có nghĩa 120 Thuvientailieu.net.vn đời sống hôm nay, ta tạo dựng đời sống ngày mai ta Do phải chuẩn bị thứ cần thiết để mang theo làm hành trang cho riêng hành trình vô tận chờ đợi ta phía trước Ta phải chuẩn bị điều gì? Ðó câu hỏi lớn, không dễ trả lời Tuy nhiên, đầu tập sách này, bậc Thầy người Tây Tạng khuyên dạy rằng: phương pháp tốt để chuẩn bị cho chết người nên làm điều lành tránh làm điều ác suốt đời Lời dạy cho hiểu rằng, tất nghiệp thiện nghiệp ác mà tạo suốt đời, từ lúc sinh đến nhắm mắt lìa đời, hành trang mà ta phải mang theo sau ta trút thở cuối kiếp dẫn dắt tiếp đời sống vị lai Do thấy rõ cảnh khổ chúng sinh sáu cõi giới luân hồi này, mà Bồ tát Ðịa Tạng lần nhắc nhở báo 121 Thuvientailieu.net.vn khổ đau mà phải gánh chịu tương lai, ta phạm phải kiếp này: Ngài dạy rõ "Nếu gặp kẻ sát hại loài sinh vật, báo bị chết yểu; người trộm cướp, bị báo nghèo khốn khổ; người tà dâm (không chung thủy với vợ chồng), bị báo làm chim se sẻ, bồ câu, uyên ương; kẻ nói lời thô ác, bị báo quyến thuộc hay kình chống nhau; kẻ hay khinh chê, bị báo không lưỡi hay miệng lở; người thường nóng giận, bị báo thân hình xấu xí; người có tánh bỏn xẻn, bị báo cầu muốn không toại nguyện; người thường tổ chức săn bắn, bị báo kinh hãi điên cuồng, mạng; kẻ trái nghịch với cha mẹ, bị báo trời đất tru lục; người đốt núi rừng cỏ, bị báo cuồng mê đến chết; cha ghẻ, mẹ ghẻ ăn ác độc, bị báo thác sinh trở lại đời bị roi vọt; người dùng lưới bắt chim non, bị báo thân quyến chia lìa; người hủy báng Tam Bảo, bị báo đui, điếc, câm, ngọng; người hay khinh chê giáo pháp, bị báo ác đạo; kẻ lạm phá Thường trụ, chùa chiền, bị 122 Thuvientailieu.net.vn báo ức kiếp luân hồi nơi địa ngục; kẻ làm ô nhục người hạnh tịnh vu báng Tăng già, bị báo loài súc sanh; kẻ dùng nước sôi, hay lửa, chém chặt, giết hại sinh vật, bị báo phải luân hồi thường mạng lẫn nhau; kẻ phá giới phạm trai, bị báo làm cầm thú đói khát; người phung phí, phá tổn cải cách phi lý, bị báo tiêu dùng thiếu hụt; kẻ thường tự cao kiêu mạn, bị báo hèn hạ, bị người sai khiến; kẻ đâm chọc gây gổ, bị báo không lưỡi hay trăm lưỡi; kẻ tà kiến hay mê tín dị đoan, bị báo thọ sanh vào chốn hẻo lánh " (lược theo Phẩm thứ hai, Kinh Ðịa Tạng, dịch HT Trí Tịnh) Nếu ta biết rõ nguyên nhân kết trên, ta phải cố gắng tránh tạo ác nghiệp(tham lam, sân hận, si mê, giết hại sinh vật, trộm cắp, tà dâm, nói dối, uống rượu ), nỗ lực làm điều thiện (không tham lam, không nóng giận, bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, cúng dường, phóng sinh ) để đem an lạc, hạnh phúc cho cho người Bài học công mà tất thuộc 123 Thuvientailieu.net.vn lòng, là, đem hạnh phúc cho người, an vui, ngược lại, đem khổ đau cho người, chịu bất hạnh Niềm hạnh phúc an lạc bất hạnh khổ đau , đã, ta tạo ta thừa hưởng đời sống sau chết  Những điềm báo trước chết: Những người tu hành đắc đạo, họ an lạc, tự tại, thong dong hai bờ sống chết, họ tái sinh cõi giới họ muốn Còn chúng sanh mê muội, phàm phu tục tử phải tùy nghiệp mà thọ sanh, tức sau chết, phải chịu dẫn dắt nghiệp lực mà thọ sanh cảnh giới thích ứng với nghiệp mà gây tạo Nói nghĩa Phật tử tin vào thuyết định mệnh, tức đặt sẵn chuyện, phải theo có sẵn Ở đây, vậy, người Phật tử tin chủ nhân mình, nhiên, không làm chủ ác nghiệp xảy ra, nghiệp trở lại điều khiển Do người Phật tử thận trọng hành vi, lời nói ý nghĩ 124 Thuvientailieu.net.vn mình, từ nơi đưa tới an lạc, từ nơi đưa đến khổ đau Theo kinh điển nhà Phật, người trước chết có điềm báo trước, tùy theo người mà có cảm thọ khác cảnh giới thiện hay cảnh giới ác, điềm giúp cho ta dự đoán nơi thọ sanh người cố  Những điềm lành báo trước sinh Tịnh độ: Tâm hồn không bị bối rối Biết trước ngày chết Tâm niệm chân chánh không Biết trước chết mà tắm rửa thay quần áo Tự niệm Phật, niệm có tiếng niệm thầm Ngồi thẳng, chắp tay niệm Phật mà chết Mùi thơm lạ lan tỏa khắp nhà Có hào quang sáng soi vào thân thể Nhạc trời vang dội hư không Tự nói kệ để khuyên dạy người lại 125 Thuvientailieu.net.vn  Những điềm báo trước thác sinh lên cõi trời: Móng lòng thương mến Phát khởi thiện tâm Lòng thường vui vẻ Chánh niệm rõ ràng Thân thể không bị hôi hám Sống mũi không xiên xẹo Tâm không giận Tâm không luyến tài sản, vợ, chồng, con, dòng họ Mắt sáng Ngửa mặt lên trời mỉm cười  Những điềm báo trước tái sinh trở lại cõi người: Ðến chết nhớ nghĩ đến điều lành Thân không đau khổ Ít nói lời phô trương, thường nghĩ nhớ đến cha mẹ Tai thường muốn nghe tên họ anh chị em bầu bạn Ðối với việc lành nhận rõ không lầm loạn Tâm tánh thẳng không ưa dua nịnh 126 Thuvientailieu.net.vn Biết rõ bà bạn bè giúp đỡ cho Thấy bà trông nom sinh lòng vui mừng Dặn dò việc nhà trước chết Sanh lòng chánh tín, thỉnh Phật, Pháp, Tăng đến đối diện quy y  Những điềm xấu báo trước đọa vào địa ngục: Gặp phải tình trạng bà nhìn kẻ chết đôi mắt ghét bỏ Người chết thường đưa hai tay lên mà rờ mó hư không Dù bạn lành có khuyên bảo điều hay không tùy thuận Người chết kêu gào than khóc Ði đại tiện, tiểu tiện mà không hay biết Nhắm nghiền đôi mắt Thường hay che úp mặt mày Nằm nghiêng mà ăn uống Mình mẩy miệng mồm hôi hám Gót chân, đầu gối run rẩy Sống mũi xiên xẹo Mắt bên trái hay động đậy Hai mắt đỏ ngầu Úp mặt mà nằm 127 Thuvientailieu.net.vn Thân hình co rút tay bên trái chấm xuống đất  Những điềm báo trước thác sinh vào cõi giới ngạ quỹ: Ưa liếm môi miệng Thân nóng lửa Thường lo đói khát hay nói đến việc ăn uống Mắt thường hay trương lên mà không nhắm Hai mắt khô khan mắt chim gỗ Ðầu gối bên phải lạnh trước Tay bên phải thường nắm lại  Những điềm báo trước thác sinh vào loài súc sanh: Yêu mến vợ con, đắm đuối không bỏ Ngón tay ngón chân co quắp Khắp thân toát mồ hôi Tiếng nói khò khè Miệng thường ngậm đồ ăn  Hộ niệm cho người hấp hối: Nếu người hấp hối bệnh viện, người thân nên đến chùa (hoặc điện thoại) thỉnh quý Chư Tăng Ni Ban Hộ Niệm đến giường 128 Thuvientailieu.net.vn bệnh để tiếp dẫn cho người Nếu gia đình không quen biết chùa nào, tìm đến khoa Chăm sóc tinh thần (Pastoral Care - tu sĩ, giáo sĩ Tôn giáo chính, mời vào làm việc toàn thời bán thời nơi Phân khoa có Trung Tâm Cầu Nguyện (Worship Center) nằm khuôn viên bệnh viện để cung ứng cho niềm tín ngưỡng bệnh nhân) bệnh viện để nhờ văn phòng mời quý Thầy đến hộ niệm Nếu không cung thỉnh quý Thầy, Cô đến hộ niệm, nhà xa chùa, mở băng cassette niệm danh hiệu Phật cho người hấp hối cháu nhà đứng xung quanh giường bệnh để niệm lớn câu: Nam Mô Tiếp Dẫn Ðạo Sư A Di Ðà Phật, niệm liên tục lúc người trút thở cuối cùng, không khóc kể, sầu thảm Nếu khóc than khiến cho thần thức người quyến luyến không rời khỏi thân xác, có rời khỏi thi thể thần thức người quanh quẩn nhà siêu thoát Một người thân người lớn tuổi gia đình nên đến bên cạnh người hấp hối nhắc nhở 129 Thuvientailieu.net.vn họ nguyên lý vô thường: " Cõi đời huyễn ảo, vô thường, vật tượng sinh diệt, hội họp chia ly, xin người đừng quyến luyến nữa, xả bỏ tất thản" Sau người bệnh vừa tắt thở: người thân nên điều chỉnh thi thể trở lại cho ngắn, động tác phải thật nhẹ nhàng, tránh đụng chạm mạnh đến thi thể, lúc thần hồn người chết chưa khỏi thi thể, dễ có cảm giác đau đớn khó chịu, khó chịu khiến cho thần thức người thác sinh vào cõi ác xấu Cho nên phải cố gắng hạn chế chạm đến thi thể người vừa tắt thở tốt Ba năm tiếng đồng hồ sau tắt thở, gia đình dùng nước ấm, nước hoa rượu cồn (alcohol) để tắm cho người chết thay quần áo Tất nữ trang phải tháo ra, để ngăn ngừa kẻ tham lam xâm phạm đến tử thi Nếu tín đồ Phật giáo nên mặc lót bên đồ màu trắng, sạch, bên mặc áo tràng màu nâu màu lam đắp mền Quang Minh bên  Tang sự: 130 Thuvientailieu.net.vn Lễ tang bắt đầu sau người thân qua đời, có nhiều việc cần thiết phải làm Những người có trách nhiệm phải thật bình tĩnh giải công việc Nếu người theo tín ngưỡng nên tôn trọng niềm tin họ mà tổ chức tang lễ theo nghi thức tôn giáo Riêng Phật tử, nên tổ chức theo nghi lễ Phật giáo Nghi lễ diễn gọn gàng, đơn giản, trang nghiêm, tốn kém, không theo tập tục mê tín gian, đốt vàng mã, lầu đài, nhà kho Công việc hay hai người gia đình phụ trách liên lạc với quý Thầy để chọn ngày thích hợp cho việc tẩm liệm, phát tang, di quan an táng, mặt liên lạc với Sở Mai táng, để lo mua quan tài, đặt xe tang, nơi an táng Những người lại gia đình chia người việc, thông báo cho thân nhân xa, viết cáo phó gởi báo, đài, quét dọn nhà cửa, bàn thờ Phật, Tổ Tiên, sắm sửa đèn nến, hương hoa, trang hoàng bàn vong để thờ phụng người cố Bàn thờ Phật cần trần thiết trang nghiêm với hình tượng Phật đặt ngắn 131 Thuvientailieu.net.vn giữa, hai chân đèn, lư hương, đĩa trái cây, bình hoa, hai ly nước Bàn thờ Vong, phải trang hoàng cho đẹp đẽ với cặp chân đèn, đĩa trái cây, bình hoa, ba ly nước, vị (gồm có tên tuổi, ngày sinh, ngày mất) Thầy viết Và đặc biệt di ảnh người chết, phải chọn hình đẹp, rõ ràng người cố để thờ  Tẩm liệm, phát tang, cúng cơm an táng: Ðến thời điểm thích hợp định trước, quý Thầy Cô, ban Hộ Niệm tang quyến bạn bè thân hữu vân tập trước bàn thờ Phật để tụng Kinh cầu nguyện cho vong linh người cố Sau nắp quan tài đậy lại lễ Phát tang (còn gọi lễ Thành phục) Tất cháu quỳ thẳng trước linh đài người Quý Thầy tụng Kinh sái tịnh vào khăn tang, phát tang cho tang quyến Mỗi người lạy hai lạy nhận khăn màu trắng, chít khăn lên đầu mặc quần áo tang Theo tục lệ truyền thống, người gái đeo khăn tang, quần tang mà áo Người 132 Thuvientailieu.net.vn rể, quấn khăn tang đủ Riêng hàng cháu, chắt, khăn tang có đính thêm miếng vải nhỏ hình tròn màu xanh hay màu đỏ tùy theo bên nội bên ngoại Vợ chồng để tang cho nhau, cần bịt khăn tang đủ Sau lễ phát tang lễ cúng cơm (tiến linh) Tất nên cúng thức ăn chay, cúng nước trà thay cúng rượu Tiếp lễ tụng kinh cầu siêu cho hương linh Trong tang lễ, phần quan trọng tụng kinh cầu nguyện cho thần hồn người chết siêu thoát, trọng hình thức cúng kiến, đờn trống, nhạc Tàu, nhạc Tây Những hình thức bề cốt để làm nở mặt nở mày tang quyến người ngoài, không ảnh hưởng đến thần thức người cố Ðến ngày an táng linh cữu, tang quyến bè bạn thân hữu quý Thầy Cô ban Hộ niệm tiễn đưa linh cữu đến nơi an táng (địa táng hay hỏa táng tùy theo chọn lựa người cố), tất nên thành tâm niệm Phật để tiếp dẫn vong linh đến nơi an nghỉ cuối Sau lễ an táng, chủ nhà rước vong linh nhà chùa để làm lễ An Sàng, tức lễ an vị vong 133 Thuvientailieu.net.vn linh di ảnh người cố Có nhiều người hiểu lầm lễ gọi lễ ăn sàng, nên bắt buộc tang quyến phải tổ chức tiệc tùng để ăn uống Ðây thật đáng buồn Sau lễ An sàng, cúng tuần thất (7 ngày sau qua đời), cúng Bách nhật (100 ngày), cúng Tiểu tường (giáp năm, 365 ngày) cúng Ðại tường (ba năm xả tang, gọi mãn tang hay mãn khó, tức 1095 ngày), từ năm cúng lễ giỗ tưởng niệm (cúng vào ngày gọi Chánh kỵ, trước ngày gọi Tiên Thường) Và gia đình tang quyến có điều kiện nên tổ chức lễ Trai Tăng cúng dường, bố thí, phóng sanh loài vật, lễ Phật cúng dường 10 chùa, để hồi hướng công đức cho vong linh người cố, giúp họ tái sinh vào cõi giới an lành Tóm lại, theo giáo lý nhà Phật, chết chưa phải hết mà nhiều vấn đề khác nữa, người cố chưa giác ngộ giải thoát, chưa giải vấn đề sinh tử kiếp sống này, vô số đời sống khác đợi chờ họ phía sau 134 Thuvientailieu.net.vn