AI vào địa NGỤC

NGUYÊN MINH TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN AI VÀO ĐỊA NGỤC NHÀ XUẤT BẢN TÔN GIÁO Thư ngỏ T rong khoảng vài thập niên vừa qua, bùng nổ phương tiện thông tin toàn giới, khắp thành phố lớn Việt Nam ta, mang đến thuận lợi lớn lao thúc đẩy tiến vượt bực hầu hết lãnh vực khoa học, kỹ thuật, công nghệ, giáo dục Nhưng bên cạnh đó, môi trường phát triển đặt khó khăn thách thức, ưu tư lo ngại phát triển tinh thần hệ trẻ tương lai Những ưu tư lo ngại hoàn toàn có sở thực tế Như bão lốc tràn qua, yếu tố văn minh khoa học kỹ thuật đại đe doạ xóa mờ làm lung lay giá trị đạo đức, tâm linh cội nguồn văn hóa dân tộc Điều đặc biệt đáng lo ngại lớp trẻ, em non chưa đủ thời gian để bám rễ sâu vững Thuvientailieu.net.vn Ai vào địa ngục vào lòng đất mẹ, chưa đủ thời gian để cảm nhận tiếp nhận đầy đủ giá trị tinh hoa từ truyền thống lâu đời tổ tiên truyền lại, phải tiếp xúc nhiều, sớm với giá trị văn hóa ngoại lai Mặc dù phần lớn có giá trị tích cực việc thúc đẩy phát triển xã hội mặt kinh tế, khoa học, kỹ thuật, công nghệ có không yếu tố độc hại tâm hồn non trẻ tầng lớp thiếu niên độ tuổi lớn Sự độc hại nhận xét chủ quan hay bảo thủ hệ cha anh, mà thực tế hiển nhiên tồn từ Đông sang Tây, xã hội, đất nước mà văn minh công nghiệp đại phát triển mạnh Nó biểu cụ thể qua số liệu đáng lo ngại tỷ lệ cao cao vụ phạm pháp vị thành niên, có thai phá thai độ tuổi sớm, hay vụ ly hôn không lâu sau ngày cưới xa nghiện rượu, hút, chích ma tuý, dẫn đến trộm cướp, tự tử Tất điều khác mà biểu thiếu vắng giá Thuvientailieu.net.vn Thư ngỏ trị tinh thần, giá trị tâm linh vốn cội nguồn đạo đức, văn hóa dân tộc Các nhà giáo dục, vị lãnh đạo sớm nhận điều có phản ứng tích cực, đắn qua hàng loạt phong trào “về nguồn” khuyến khích việc xây dựng văn hóa “đậm đà sắc dân tộc” Những làm chưa đủ Trong bối cảnh thực tế, bậc cha mẹ, thầy cô giáo phải bó tay việc quản lý môi trường tiếp xúc em Những điểm dịch vụ Internet mọc lên nhan nhản khắp nơi, cần ngồi trước máy tính em dễ dàng tiếp xúc với “đủ thứ đời” mà không người đạo đức tưởng tượng nổi! Ở mức độ nhẹ tán gẫu (chat) hàng vô bổ máy tính, “chuyện tình” lãng mạn cô cậu nhí chưa tuổi 15! Và hậu không tránh khỏi tất nhiên lực học tập sút giảm, thói quen xấu hình thành hàng trăm việc không mong muốn Thuvientailieu.net.vn Ai vào địa ngục Xã hội hóa giáo dục cách mà làm để đối phó với thực trạng phức tạp Và khởi làm điều từ nhiều năm qua Vấn đề muốn đề cập mở rộng khái niệm “xã hội hóa” hình thức giáo dục, trực tiếp gián tiếp Một việc làm thiết thực để góp phần vào việc cố gắng cung cấp cho em loạt tựa sách có nội dung lành mạnh, hướng dẫn đời sống tinh thần vun bồi giá trị đạo đức vốn có dân tộc Việc bảo vệ đời sống tinh thần cho em trách nhiệm chung tất người, thiết nghĩ tất bậc phụ huynh phải tích cực tham gia, tất ngành, giới phải tích cực tham gia, tham gia cách cụ thể việc làm cụ thể Xuất phát từ suy nghĩ nhận thức trên, nhà sách QUANG MINH vui mừng nhận lời đề nghị Thuvientailieu.net.vn Thư ngỏ nhóm anh em nhân sĩ trí thức Phật giáo việc hợp tác mở tủ sách với chủ đề hướng dẫn đời sống tinh thần Chúng đồng ý với cố gắng trì loạt sách mà nhận ủng hộ từ độc giả, cho dù khả thu lợi nhuận từ tủ sách thấp Với 20 kỷ tồn phát triển, song hành với giai đoạn thăng trầm lịch sử đất nước, Phật giáo tôn giáo lớn cổ xưa dân tộc ta, xứng đáng người anh đại gia đình tôn giáo, tín ngưỡng Việt Nam - người anh bao dung khoan hòa, nêu cao chuẩn mực đạo đức, tín ngưỡng truyền thống dân tộc Chính vậy, giá trị tinh thần Phật giáo trở thành di sản quý giá chung toàn dân tộc Loạt sách mang tên chung “RỘNG MỞ TÂM HỒN”, nhắm đến việc cung cấp hiểu biết Phật giáo tinh thần vận dụng cách thiết thực vào sống ngày Thiết Thuvientailieu.net.vn Ai vào địa ngục nghĩ, có giá trị tinh thần này, xanh có cội nguồn, có gốc rễ vững chắc, không dễ bị lung lay, tác hại yếu tố tiêu cực văn hóa ngoại lai Hơn nữa, tạo lập đời sống tinh thần tốt đẹp hơn, vững chãi sống bon chen tất bật Hy vọng loạt sách bổ ích cho muốn tìm hiểu văn hóa Phật giáo, thông qua hiểu phần lớn cội nguồn văn hóa dân tộc Mặc dù mục đích nhắm đến việc hướng dẫn đời sống tinh thần cho lớp trẻ, hy vọng loạt sách góp phần củng cố giá trị văn hóa đạo đức nói chung Và vậy, mục tiêu đề lớn so với trình độ khả có Vì thế, xin chân thành đón nhận góp ý xây dựng lời giáo từ quý vị độc giả cao minh, để nội dung loạt sách ngày hồn thiện Chúng vui mừng đón nhận hợp tác tác giả quan tâm đến chủ đề Quý vị liên lạc qua thư từ trực tiếp địa chỉ: 10 Thuvientailieu.net.vn Thư ngỏ Nhà sách Quang Minh, số 416 đường Nguyễn Thị Minh Khai, phường 5, quận 3, thành phố Hồ Chí Minh, điện thoại số: (08) 322 386, qua địa điện thư: agent@nhasachquangminh.net NHÀ SÁCH QUANG MINH Công ty Văn hóa Hương Trang Website: www.nhasachquangminh.net 11 Thuvientailieu.net.vn Dẫn nhập T hiên đường địa ngục khái niệm không xa lạ Tuy vậy, thực tế có cách hiểu cảm nhận khác khái niệm Ngược dòng thời gian, có lẽ nhân loại biết đến khái niệm thiên đường địa ngục từ xa xưa Trong hầu hết -nếu không nói tất - văn minh tối cổ nhân loại thấy xuất khái niệm tương tự thiên đường địa ngục Những tôn giáo xuất sớm mà biết, không tôn giáo khái niệm này, cho dù nơi dùng tên gọi khác nhau, cách mô tả, diễn đạt hay niềm tin vào khái niệm hoàn toàn giống Tuy nhiên, có điều mà dễ dàng nhận tất cách hiểu khác thiên đường địa ngục, tính cách thống tương phản hai khái niệm 12 Thuvientailieu.net.vn Dẫn nhập tính chất răn đe, giáo dục chúng Giống đại thể khác khía cạnh chi tiết, tính cách “đại đồng tiểu dị” thật chứng cho thấy có nhiều điều để tất - với tư cách người - quan tâm tìm hiểu khái niệm Từ góc độ đó, nói chúng vô thiết yếu sống chúng ta, nói theo cách diễn đạt Dostoyevsky khái niệm mà “nếu cần phải dựng lên cho có” Tập sách mỏng tham vọng đề cập đến chủ đề cách bao quát thời gian không gian, mà mong muốn thông qua truyền lại từ thuở xa xưa để nêu lên số nhận xét, phân tích gần gũi thiết thực khái niệm thiên đường địa ngục Mỗi tin nhận không tin nhận, hiểu theo cách cách khác, thân người viết vận dụng quyền phán đoán độc lập đưa lập luận sách Tuy nhiên, có điều mà hy vọng tất dễ dàng đồng ý với nhau, đơn giản 13 Thuvientailieu.net.vn Nhất thiết tâm tạo ý thức tự không tồn tại, mà trở thành hiển lộ sáng suốt chân tâm Sự phân biệt ý thức hư vọng chân tâm giới hạn mà khoa học chưa thể vượt qua Bởi nhận biết giác quan có “trú xứ” cụ thể, chẳng hạn nhận biết mắt hay nhãn thức nằm mắt, nhận biết tai hay nhĩ thức nằm tai Cho đến nhận biết ý hay ý thức xem nằm óc Trong đó, lực nhận biết hay chân tâm mà vừa đề cập đến thật “trú xứ” định, đồng thời mắt, tai, mũi, lưỡi lại xem trú xứ nó, hiển lộ khác Vì không nhận biết hữu chân tâm, nên việc tin nhận tồn sau chết điều khó Bởi mắt, tai, mũi óc hư hoại sau chết, dựa vào đâu để có tồn tại? Ngược lại, nhận biết nhãn thức ý thức vốn không thật có, hiển lộ 129 Thuvientailieu.net.vn Ai vào địa ngục chân tâm sáng suốt, hoại diệt chúng hoàn toàn đồng nghĩa với hoại diệt chân tâm Tuy nhiên, làm để nhận biết hữu chân tâm, hay nói theo ngôn ngữ nhà thiền “kiến tánh”, lại chủ đề rộng Vì thế, điều tất nhiên đề cập đến phạm vi tập sách 130 Thuvientailieu.net.vn Thay lời kết T huở nhỏ, sợ ma Thỉnh thoảng, anh thường sai mua bao thuốc cục nước đá quán nhỏ cuối xóm Đường băng qua khoảng đất trống vắng vẻ dài khoảng vài trăm mét, thật cực hình cho chuyến rơi vào ban đêm Tôi nhớ, để xua nỗi sợ mình, thường lắc cục nước đá ca nhôm lớn để phát tiếng kêu lanh canh chạy băng qua khoảng đất vắng Nhưng thật cách không làm cho bớt sợ Vì thế, thường dừng lại lát đầu khoảng đất trống để lấy sức, “chạy ma đuổi” qua khoảng trống đó, mắt nhìn xuống đoạn đường trước mắt mà không dám liếc quanh hay ngẩng lên, đến nhà có ánh đèn phía 131 Thuvientailieu.net.vn Ai vào địa ngục bên khoảng đất trống dừng lại thở hổn hển mệt Tâm trạng sợ sệt kéo dài ngày kia, cảm thấy căng thẳng đến mức không chịu định không sợ Lần ấy, dừng lại đầu khoảng đất trống, để lấy sức chạy, mà chuẩn bị tâm trạng bình tĩnh, sau chậm rãi đếm bước đoạn đường “ghê rợn” Trong đêm tối nhìn gốc cây, đoạn rào hai bên ven đường Tôi chầm chậm bước tự nhủ lòng: “Nếu có xảy xảy đi, để xem đáng sợ đến mức nào, ngày phải sợ.” Tất nhiên chẳng có xảy đường cả, lòng thực có chuyển biến Sau lần đó, không “sợ ma” qua khoảng đất trống vào ban đêm Vì nhận sợ hãi trước hoàn toàn vô cứ! Trong đời sống, “sợ ma” Chỉ có điều “con ma” 132 Thuvientailieu.net.vn Thay lời kết người không giống Có thể nỗi khiếp sợ không duyên cớ hình thành từ thuở nhỏ đeo đuổi chúng ta, vấn đề mà ta chưa đối mặt Nhưng phổ biến nỗi lo sợ xảy đến cho sống, ta để đảm bảo sống xuôi chèo mát mái Mỗi người tự phân tích nội tâm để nhận “con ma” mà ta sợ Và cho dù có vô số “con ma” khác sống này, có điểm chung chúng thật không đáng sợ dám lần đối diện với chúng Xin đừng hiểu nhầm phủ nhận hữu sau chết Thứ nhất, không đề cập đến điều Thứ hai, giống tất người khác sống, hoàn toàn khả đưa xác nhận hay phủ nhận vấn đề Điều đề cập đến đơn giản tâm trạng “sợ ma” mà hầu hết trải 133 Thuvientailieu.net.vn Ai vào địa ngục qua nhỏ, chí phổ biến giới người trưởng thành Khi “sợ ma” thế, ta hình dung có “con ma”, thực tế ta chưa nhìn thẳng nội tâm phân tích xem “con ma” gì? Khi tổ Đạt-ma lần gặp Thần Quang, vị khẩn thiết chặt tay cầu đạo, mong nghe lời dạy từ Tổ sư Được Tổ sư nhận lời, Thần Quang liền thưa hỏi: “Tâm không an, nhờ thầy an tâm cho.” (弟子心不安, 乞師與我安心。- Đệ tử tâm bất an Khất sư ngã an tâm.) Tổ sư nói: “Ngươi đưa tâm đây, ta an tâm cho ngươi.” (將心來我與你安。- Tương tâm lai ngã nhĩ an.) Thần Quang sau lúc suy nghĩ đáp: “Con tìm tâm khắp nơi mà không được.” (覓心了不可 得。- Mịch tâm liễu bất khả đắc.) Tổ sư nói: “Ta an tâm cho xong đó.” (我與你安心竟。- Ngã nhĩ an tâm cánh.)1 Dẫn theo Tục đăng chánh thống (續燈正統) 37 134 Thuvientailieu.net.vn Thay lời kết Thần Quang nhân bừng hiểu vấn đề, Tổ sư đổi tên cho Huệ Khả (慧可), sau làm Tổ thứ hai Thiền tông Trung Hoa Khi ôm lòng nỗi sợ hãi vô cứ, tâm trạng thái bất an Chúng ta chạy quanh tìm kiếm giải pháp để xua tan nỗi lo sợ, bất an Khi không làm điều đó, hốt hoảng cầu cứu nơi người khác Nhưng thật không giúp ta điều cả, nỗi sợ riêng ta Cách để giải vấn đề ta phải tự đối mặt với Khi Tổ Đạt-ma bảo Thần Quang “đưa tâm đây”, yêu cầu ngài đồng nghĩa câu hỏi quật thẳng vào vấn đề: “Sự bất an ông gì? Thật ông lo sợ điều gì?” Và Thần Quang hiểu ý Tổ sư, quay tự tâm để nhìn thấy bất an, nỗi lo sợ vốn không thật có Ngay ông đối mặt nhận điều này, Tổ sư liền xác định: “Ta an tâm cho xong rồi.” 135 Thuvientailieu.net.vn Ai vào địa ngục Thiên đường, địa ngục, việc lành, việc điều quay quắt ta từ bắt đầu có nhận thức đầy đủ sống Cho dù ta mong muốn vươn lên hồn thiện, đời sống thực tế này, ta không tránh khỏi lúc lỗi lầm Thường xuyên tạo tác nghiệp thiện ác đời sống, nên ta không tránh khỏi tâm trạng bất an hành vi mang lại Vì thế, ta hướng đến việc làm lành lánh điều chưa đảm bảo giải tỏa nỗi lo sợ, bất an lòng ta Điều cần đến nhận thức đầy đủ hành vi kết chúng Do đó, cần học biết phép an tâm Khi nói “nhất thiết tâm tạo”, điều nghĩa ta thổi vào nắm cát để hóa thành lầu đài cung điện câu chuyện thần kỳ, cổ tích, mà điều thực có nghĩa tính chất sống này, giới hoàn toàn tâm ta tạo Mọi việc thiện ác ta định, mà hậu chúng ta nhận lãnh Tuy nhiên, 136 Thuvientailieu.net.vn Thay lời kết “nhất thiết tâm tạo” vấn đề quan trọng biết làm thiện, mà phải biết tu dưỡng để có tâm thiện Khi có tâm thiện việc làm lớn nhỏ, cử động ta việc thiện, hướng đến lợi lạc cho người Khi đó, cần quay quán sát tự tâm ta an tâm, không nỗi bất an, sợ hãi thực tồn tâm ta Ngược lại, ta nuôi dưỡng ba tâm độc (tham, sân, si), dù suốt ngày làm nhiều việc thiện mà không thực có tâm thiện, không đạt an tâm, tâm ta tồn nỗi bất an, lo lắng, sợ hãi Khi Lương Võ Đế lần gặp Tổ Đạt-ma hỏi rằng: “Trẫm từ lên đến nay, xây chùa, chép kinh, độ tăng, nhiều không kể xiết, có công đức không?” (朕即位以來,造寺寫經度 僧,不可勝紀,有何功德。 - Trẫm tức vị dĩ lai, tạo tự tả kinh độ tăng, bất khả thắng kỉ, hữu hà công đức?) Tổ sư đáp: “Đều công đức.” (竝無功德。- Tịnh vô công đức.) 137 Thuvientailieu.net.vn Ai vào địa ngục Làm vô số việc thiện mà tâm chưa thiện! Do mà vị vua quan tâm đến việc “có” hay “không có” công đức Nếu tâm tham trừ dứt, có tham cầu phước báo, công đức? Tổ sư muốn giúp nhà vua hiểu chỗ nên nói “không có công đức” Tiếc Lương Võ Đế không hiểu ý Tổ sư, nên sau ngài chia tay với vị vua Khi hiểu điều này, vấn đề ta có đủ khả để làm nhiều việc thiện lớn lao hay chăng, mà quan trọng ta có tu dưỡng tâm thiện hay không, có trừ dứt ba tâm độc tham, sân, si hay không? Vào thời đức Phật thế, có bà già nghèo phát tâm cúng dường đèn dầu dịp lễ cúng lớn nhà vua tổ chức Sau lễ cúng hồn tất, vị tỳ-kheo dọn dẹp lễ đàn, thổi tắt đèn, riêng đèn thắp số dầu bà lão cúng dường không thổi tắt Các vị lấy làm lạ lùng, liền thưa hỏi đức Phật Phật dạy rằng, tâm chí thành bà 138 Thuvientailieu.net.vn Thay lời kết lão, nên đèn tắt được, mà chiếu sáng khắp mười phương Hơn nữa, đức Phật thọ ký cho bà lão nghèo khổ ấy, công đức cúng dường đèn dầu hôm mà sau thành tựu Phật Cúng dường đèn dầu nhỏ nhoi mà công đức lớn thế, xây chùa, chép kinh, độ tăng, số nhiều vô kể, lại công đức Ý nghĩa vấn đề chỗ Lương Võ Đế nắm thiên hạ tay, nên việc làm ông lớn lao chưa phải khó khăn, tâm lượng nhà vua lại nhỏ hẹp, chưa thoát khỏi tham cầu công đức, mà kết việc làm hạn chế Bà lão nghèo khó, kiếm đèn dầu chuyện dễ dàng, chí thành phát tâm cúng dường Tam bảo, không niệm tham cầu pha tạp Lòng bà sáng suốt, tâm lượng rộng lớn nên cảm ứng đến kết việc làm, khiến cho đèn bà thổi tắt, lại chiếu sáng khắp mười phương Do tâm chí thành mà Phật thọ ký Phật tương lai 139 Thuvientailieu.net.vn Ai vào địa ngục Do mà suy ra, may mắn giàu sang, làm việc thiện lớn lao, nên xét lại phát tâm làm việc Do tâm thiện mà khởi làm, kết tốt đẹp chắn nghi ngờ Nhưng tham cầu danh tiếng xuất phát từ nguyên nhân, động lực khác, kết chắn vô hạn chế Ngược lại, không may có sống khó khăn, tay làm hàm nhai, vất vả qua ngày, điều nghĩa ta phát khởi nuôi dưỡng tâm thiện Cho dù thể qua việc làm nhỏ nhoi, kết lớn! Thiên đường, địa ngục khái niệm người tạo Chúng ta không cần thiết phải quan tâm đến việc nơi có thật hữu hay không Vấn đề làm sáng tỏ dựa vào cảm nhận hôm nay, sống Khi bạn trừ dứt tâm niệm tham lam, sân hận si mê, tâm hồn bạn có trạng sáng suốt, thản tràn đầy 140 Thuvientailieu.net.vn Thay lời kết niềm vui nhẹ nhàng, thoát Khi thiên đường hữu sống, cánh cửa địa ngục chắn phải vĩnh viễn khép lại sau lưng bạn Ngược lại, tâm niệm tham lam, sân hận, si mê khởi lên lòng bạn kết thành hoa trái khổ đau, bạn không cần phải thắc mắc địa ngục đâu xa, thật có địa ngục hữu lòng bạn! 141 Thuvientailieu.net.vn 142 Thuvientailieu.net.vn MỤC LỤC Thư ngỏ Dẫn nhập 12 Thiên đường địa ngục 16 Đường lên thiên giới .32 Sự trói buộc luyến .37 Những tâm hồn trĩu nặng 45 Chữ tâm ba 64 Địa ngục đâu? 77 Xa rời địa ngục .83 Ai vào địa ngục? 102 Nhất thiết tâm tạo 120 Thay lời kết .134 143 Thuvientailieu.net.vn