— Qué BET ind
Trong đời còn gì quý hơn thân Ta nâng niu đủ điều, cung phụng nó đủ thứ, đùm bọc nó trong gấm vóc lụa là, cưng chiều nó _ trong nhà cao cửa rộng N gười ta dám làm tất cả bất nhân tổn đức để mong cho nó sung sướng Cái thân được thế gian quý trọng đến thế, sao đức Phật lại cho là một vật đáng gớm ghê ?
1- Chứng tử bất tịnh Thần thức đây
tham sân sỉ theo nghiệp dâm dục vào tử
cung mẹ, vơ lấy tỉnh cha máu mẹ kết tụ thành bào thai Rõ ràng thân mạng con người, cả vật chất tỉnh thần đều bắt đầu
bằng chất liệu nhơ bẩn, chẳng có gì đáng tự hào
2- Trụ xứ bất tịnh Người nữ nào mỗi
tháng cũng có một số máu vứt đi gọi là kinh
nguyệt Máu tanh hôi này đọng chứa lại
Trang 42 SS cC TS —~ ~ QUAN BAT TINH nhỉ Tại địa ngục huyết hồ này, con trùng nhỏ phải kính hiển vi mới trông thấy, dần dần lớn lên, trạng như hạt mủ Rồi thành miếng bầy nhầy, cục thịt 49 ngày sau thành hình người, lớn dần, nằm co quắp Đủ chín tháng mười ngày, từ chỗ nhơ bẩn chui đầu ra, chào đời bằng tiếng khóc oa oa, chứng tỏ đang bị đau đớn cùng cực Cụ Ôn Như Hầu bảo rằng :
Khóc uì nỗi xót xa sự thế, A¡ bày trò bãi bể nương dâu !
3- Tự tướng bất tịnh Đứa trẻ nhờ tiêu hóa lớn lên Món ăn thơm ngon đến đâu, đặt vào miệng liền trộn đờm dãi Cách một đêm đã thành phân tiểu Bài tiết ra ngoài, ngay chủ nhân nó cũng phải chán ghét Toàn thân tám vạn chân lông, hơi ra cũng hôi, nước ra cũng hôi, cáu ghét ra lại càng nhơ bẩn Vài ngày không tắm, bản thân ngứa ngáy nóng bức khó chịu
Trang 5TÀI LIỆU THAM KHẢO x =~ =~>c—— 8
bịt mũi mỗi khi ta nói chuyện
Đôi mắt ra ghén, hai tay ra ray, mii chảy nước nhớt, miệng khạc đờm dãi
Hàng ngày đại tiện ra phân thối, tiểu tiện ra nước khai Những khi đau ốm, mồ hôi thum thủm, mùi phân tiểu càng nặng nề _ Chín khiếu huyệt như những cái cống tải ra những thứ phế thải như thế thì biết thân là cái máy chuyên sản xuất những vật nhơ nhớp Nếu chứa lại một đời sẽ ung độc không khí, đem nguy hiểm cho
người ở gần
4- Tự thể bất tinh Toan than la 32 thé
trược chia làm 3 loại : a) Chất cứng như tóc, lông, móng, răng, da b) Chất lỗng như máu, mủ, nước miếng c) Chat sét như óc, tủy, mỡ đặc Lỡ rủi bắn ra một
chút vào áo ai, người ta liền có cử chỉ tỏ
rõ sự nhờm gớm
Trang 64_ =_~ ee QUÁN BẤT TỊNH của vườn cây Tuổi già đem khô héo về kiệt tàn hết sắc đẹp, nhanh nhẹn, sức khỏe và vui sống
5- Rốt cuộc bất tịnh Lâm chung, cái xác chết là vật thế gian ai ai cũng ghê sợ Toàn
thân toát ra khí lạnh vừa hôi vừa độc, dễ gây bệnh hoạn Hơi thở ngừng Da mặt xám ngắt Không còn nghiệp thức chấp trì, nước trong người thoát sức ép, bật ra, phá vỡ các
tế bào, khiến thân phù sũng trương phình Để vài ngày, da nứt loét, máu mủ rỉ chảy Xú khí bốc lên nồng nặc Con hiếu vội sớm chôn kỹ dưới ba thước đất, sợ người phỉ nhổ để tủi cho vong linh mà cũng vì phép nước bắt buộc phải giữ vệ sinh cho người sống
Ở trong lòng đất, từ nay mặc cho dòi bọ _ lúc nhúc, kiến rỉa mối rúc Da thịt tiêu dần, bộ xương sẽ long rụng từng mảnh, đầu lâu long vỡ, tất cả mủn tàn, hiện nguyên hình
là đất |
Trang 7TÀI LIỆU THAM KHẢO =_=- ——=c—- —~ = 5
nạn vì với người kém nó khinh miệt, với người hơn nó tật đố, làm nặng nề không khí môi sinh Niệm thân có 5 công đức không thể nghĩ bàn : 1⁄ Tiêu ba độc tham sân sĩ là một ách nạn từ vô thủy 2 Bình tĩnh ngự trị những khổ vui sợ hãi - 3⁄ Kham nhẫn tất cả đau khổ về thể xác và tỉnh thần 4⁄ Dễ dàng tu các thiện pháp để đạt giác ngộ và thắng trí 5 Tiến đến tâm giải thoát, tuệ giải thoát
Shay Fdi Friéu hm todt yéu
Trang 86_ = # —”>c<C QUAN BAT TỊNH II
Quán bất tịnh là một pháp quán quan trọng trong Ngũ đình tâm quán, tức năm phương thức quán chiếu giúp chế ngự tâm, đình chỉ vọng tưởng Quán bat tinh tập trung
quán sát để thấy rõ thân thể vốn bất tịnh,
không sạch nhằm xả ly tham dục, ái nhiễm và
đắm trước Người tham dục nhiều nên tu quán bat tinh
Quán sát ngay trong thân thể của mình
từ chân lên đến đầu đầy dẫy những vật bat tinh
gồm: tóc, lông, móng, răng, da mỏng, da day, mau mủ, thịt, gân, mạch, xương, tủy, gan, phổi, tim, lá lách, dạ dày, đồ ăn, ruột non, ruột già, phần, nước tiểu, nước mũi, nước miếng, mồ hôi, nước mắt, ghèn, ráy tai, cáu ban, 6c, bong bóng, mật đàm, bầy nhày, mỡ, mỡ sa, màng óc Đó là ba mươi sáu vật bắt tịnh trong thân Quán sát thân này như một túi da, bên trong
chứa đựng đây dẫy những đồ bát tịnh
Quán bất tịnh bằng phương thức cửu
tưởng quán, tức quán sát tử thi theo thứ tự: 1 Quán thây mới chết bằm xanh; 2 Lần lần sình
trương; 3 Kế đến nứt nẻ; 4 Máu chảy ra; 5
Trang 9TÀI LIỆU THAM KHẢO =._ = “TD OTe - 7 -
bat tinh Theo Thanh tinh đạo luận: Khi một thiền giả muốn tu tập phép quán bất tịnh về một tử thi mới chết bầm xanh, cần phải thọ
giáo với một vị thầy am tường về đề tài này Lúc đi đến nghĩa địa hay nơi có tử thi, hành giả
phải thưa với một vị Thượng tọa hay một Tỳ kheo khác biết việc mình làm, và nên đi theo
hướng trên gió đề tránh hôi thối làm cho mình
nôn mửa Tử thi thích hợp phải là tử thi của người cùng phái Khi đã đến nơi, hành giả phải
đứng đối diện với tử thi ở một khoảng cách vừa tầm nhìn rõ, không xa quá, cũng không gần quá Thế rồi, hành giả chú tâm trên đối tượng ấy với các yếu tố: 1 Theo màu sắc của
nó; 2 Theo đặc điểm của nó: 3 Theo hình
dáng; 4 Phương hướng; 5 Định xứ; 6 Giới
hạn của nó Nhưng nếu quán tưởng theo các
cách trên mà tướng thây chết bằm xanh không
xuất hiện, thì hành giả nên quán tưởng theo 5 cách khác nữa: 7 Những khớp Xương; 8
Những chỗ mở ra; 9 Những chỗ lồi; 10 Những
chỗ lõm, 11 Xung quanh bến phía Theo những cách này, hành giả chú tâm vào tử thị, thầm nhủ: "Tướng bằm xanh, tướng bam xanh”, cho đến khi nào hình ảnh tử thị bam
xanh hiện rõ trong tâm hành giả Nếu tướng ấy
vẫn chưa hiện rõ, hành giả phải lặp đi lặp lại
Trang 108_ =_ = “><——” ~_ ~ QUÁN BẤT TỊNH
là tướng bằm xanh”, và nhắm mắt lại tưởng đến tướng ấy cho đến khi nào tướng tử thi bầm xanh hiện ra trước mắt, dù hành giả mở mắt nhìn hay nhắm mắt
Các tướng tử thi khác như phình trương,
nứt nẻ, lầy thúi v.v cũng áp dụng tương tự
như thế, chỉ cần đổi danh từ “bầm xanh” bằng danh từ thích hợp với tình trạng tử thi mà mình đang quán tưởng
Theo Trí Khải đại sư, tùy theo nghiệp lực của mỗi người mà ứng dụng một pháp quán bất tịnh thích hợp Nếu người yêu sắc đẹp nên tập quán thây chết bằm xanh, những sắc bắt tịnh vàng, đỏ cũng như vậy Nếu người yêu dáng điệu nên tập quán thây chết sình trương và nứt nẻ Nếu người yêu dung mạo nên tập
quán thây chết máu chảy và rục rã Nếu người yêu âm thanh, tập quán người khi sắp chết, cổ nắc lên và tắt thở Nếu người yêu bóng láng
nên tập quán bộ xương và người bệnh khơ gầy Nếu u tồn bộ nên quán cả chín thứ Hoặc khi quán các thứ này, lại khi quán các
thứ khác, đều gọi là quán bất tịnh (Thiên căn bản, HT.Thích Thanh Từ dịch)
Trang 11TÀI LIỆU THAM KHẢO OTD ee 9
đáng ghê tởm của thân thẻ Không những từ
_thỉ mới gọi là bất tịnh, mà một cơ thể sống cũng mang đầy đủ tính chát bát tịnh như một xác chết, chỉ khác một điều là tính chất bat tịnh
nơi cơ thể sống không được rõ rệt, vì nó may
mắn được che giấu dưới những lớp trang sức khả ái
Quan bat tinh để thấy rõ bản chất đích thực
của thân xác: Nó là Sự tích tụ của hơn 300 cái
xương được nối lại với nhau bởi 180 khớp dính
liền nhờ 900 cái gân, trét đầy khắp với 900 miếng thịt, được bọc bằng lớp da trong ẩm
ướt, bao ngoài với lớp da có những lỗ rải rác đó đây, luôn luôn tiết ra như một cái bình dầu
mà trong đó cả một tập thể vi trùng cư trú Đó
là cái nhà của tật bệnh, nền tảng của những trạng thái đau khổ, luôn luôn rỉ ra từ 9 lỗ như một ung nhọt kinh niên Nơi 2 con mắt ghèn chảy; nơi 2 lỗ tai thì cứt ráy; từ 2 lỗ mũi là nước mũi; từ miệng là thức ăn, mật, đàm, máu;
từ 2 lỗ bài tiết bên dưới là phân và nước tiểu và từ 99.000 lỗ chân lông tiết ra chất mồ hôi,
với ruồi nhặng bu quanh Cái thân Xác này, nếu không được tắm rửa, chăm Sóc, khoác y phục bên ngoài, thì xét về tính chất đáng tởm, một Ơng vua cũng khơng khác gì người hốt rác Nhưng nhờ đánh răng, súc miệng, nhờ thoa `
Trang 1210 =_ ~ oo ~_ =- QUẦN BAT TINH
biến thành một trạng thái được xem là tôi và của tôi Cứ thế, đàn ông say đắm đàn bà, đàn bà say
đắm đàn ông, mà không nhận thức cái thực chát dơ bẩn của cơ thể được che đậy bằng những trang sức mong manh Trong ý nghĩa tối hậu,
thật không có một chỗ nào trên thân xác, dù nhỏ như hạt bụi, đáng để mà tham đắm
Khi có một mẫu nhỏ nào nơi thân xác như
tóc, lông, răng, móng rơi ra, thì người ta sẽ không dám động tới, mà còn cảm thấy ghê tởm Vậy mà, khi chúng còn ở trong thân xác - thì mặc dù vẫn đáng ghê tởm - người ta lại xem là dễ chịu, đáng ham muốn, trường cửu, khả ái, tự ngã v.v Bởi vì bị trùm kín trong màn tối vô minh, bị nhuốm đầy tham ái đối với tự ngã, mà người ta đã nhận thức sai lạc như thế
Do vậy, một Tỳ kheo có khả năng nên nắm lầy bất cứ tướng bất tịnh nào khi thấy chúng hiển lộ, để làm một đề mục thiền quán, hau dat dén dinh tam
(Thanh Tịnh Đạo Luận toát yếu,
Trang 13TÀI LIỆU THAM KHẢO =_ ~- SD aa -> - ]]
IH
Mình đang ngồi đây 2l năm về trước có
không? Là không Thần thức đang lang thang, do có nhân duyên với cha mẹ nay
thấy sự giao hội liền vướng mắc Cũng vì mình sẵn có chủng tử dâm dục, nay thấy
cảnh là có mặt ngay trong tử cung của mẹ rồi Ở trong tử cung nước nhớp khắm Bản thân chính là giọt máu đắm mình trong nước nhớt khắm Phía trên là cái bao tử chứa nước nhớt đựng toàn cơm, rau, cá, thịt v là nghĩa địa chôn xác chúng sanh Bao tử này mấy chục năm không xúc rửa Xung quang tử cung là 9,5 thước ruột đựng toàn phân thối Ruột của mẹ mấy chục năm đựng toàn phân thối thì làm sao sạch được
Phía trước là bọng nước tiểu khai Mình
thấy cái bô đựng nước tiểu đêm, sáng ra
cầm mang đi đổ mùi khai xông vào mũi đã
Trang 1412_ =_ “TT Đ>K<— -* => QUAN BAT TINH Tử cung có chứa cái bọc, mình lại nằm trong đó lẫn lộn đầy máu nhớt tanh hôi Cứ nằm như thế và lớn dần trong cái bọc bé nhỏ như ở trong một cái ngục tối Nhưng trong ngục, dù sao cũng có khoảng trống để xê dịch, có cửa thông hơi để ánh sáng và không khí lọt vào Chứ trong tử cung mẹ, bào thai phải nằm co rút lại, đẫm mình trong những chất: nước, máu, nhớt tanh hôi, nhơ bẩn; cũng không có một chút ánh sáng hay không khí Khởi đầu của mình từ nơi nhơ nhớp ấy mà chui ra Thử xét lại, chính tâm niệm ban đầu là niệm dâm dục, bất tịnh, rồi nhận giọt máu bất tịnh làm thân Cái thân lại ở quanh phân tiểu, nên đã ngu sỉ lại càng ngu si, đã mê lại càng
thêm mê
Thân mình lúc đầu là giọt máu, tuần đầu nó có chất nguyên sinh tự nuôi sống Sau một tuần màng lông phát triển thành nhau thai bám chặt vào thành tử cung và bắt đầu hút máu mẹ Cục máu lớn dần, ban
Trang 15TÀI LIỆU THAM KHẢO =.= ——> oS == 13
đông đặc lại Lúc này chưa có 6 căn Lớn thêm tí nữa, nhìn kỹ trên miếng thịt thấy
có 2 chấm đen là 2 mắt tương lai; hai bên có
hai nếp rãnh là 2 tai tương lai Bên trên bên dưới đều có 2 mầm nhỏ mọc ra là 2 tay
và 2 chân tương lai Huột, gan, phổi, v.V ,lúc này chưa có Cứ như vậy hút máu
mẹ tăng trưởng dần hình thành 6 căn
Hàng ngày mình gặp những cảnh trái
tai, gai mắt không vừa ý thì tủi thân Đáng lẽ mình phải tửi thân cho việc này mới
phải Vì sao? Vì thể chất thật của mình ở
khắp cả pháp giới, có vô lượng công dụng Vậy mà chúng ta tự cuộc mình vào một giọt
máu ở trong sự nhơ bẩn Rồi đem công dụng của tánh Phật vào sự thâu hút những máu tanh hôi để kết thành thân, để sanh
già rồi bệnh Tự chuốt lấy đau khổ, thật là
mê muội |
Trang 1614 a eo —_— QUÁN BẤT TỊNH
chào đời Ở trong bụng mẹ nhờ màng nước
.ối, đứa trẻ không bị cọ xát Khi sắp ra khỏi bụng mẹ màng nước ối vỡ tung Đứa trẻ vùng vẫy muốn ra, người mẹ rất đau đớn
Người ta gọi thập tử chính là lúc này Nếu
là con hiếu thuận thì cho đầu ra trước, mẹ đỡ khổ hơn Nếu con bất hiếu thì đem chân ra trước khiến mẹ đau đớn bội phần Còn như ngỗ nghịch không ra thì mẹ phải chịu mổ xẻ thân thể mới đem con ra được Vừa chào đời liền cất tiếng khóc vì phải chui qua chỗ chật hẹp, bẩn thỉu, nhơ nhớp nhất
Cũng nói lên rằng có thân là có khổ; là chỗ
cho tất cả khổ nhóm lại Toàn thân đính đầy nước nhớt, miệng đầy nước khắm hôi Ở trong bụng nhờ hơi ấm của mẹ, khi ra ngoài do làn da mồng, lại tiếp xúc với
không khí, hai môi trường khác nhau nên cơ thể đau nhức vô cùng, như dao cắt kim châm Lúc sanh ra 2 mắt nhắm nghiền Có 6
căn cũng như không Đói hoặc đau cũng
Trang 17TÀI LIỆU THAM KHẢO =_ =- TT >€^77- r> => 15
nhọc nhăn, lại đau ốm bệnh tật thuốc men
Cha thì lo làm lụng vất vả để có tiền nuôi con Nếu sanh ra rồi vứt đi, không săn sóc thì làm sao lớn để bây giờ học đạo
Cứ thế, theo thời gian trôi qua, thân lớn dần lên Rồi nhận đây là thân thể của
tôi, mà không biết “cái tôi” đang đứng đây
là gì trong 4 đại? Và không nhận được sự
thật mình là tánh A Di Đà, Vô Lượng
Quang, Vô Lượng Thọ, mới vơ đất nước gió lửa làm thân làm cảnh để mà vui buồn, yêu
ghét Đất nước gió lửa, bốn thứ này luôn trái ngược nhau Do thân làm bằng bốn đại nên có sự chuyển biến sanh diệt trong từng sát na Mà ta không hề quay về quan sát, để nhìn thấy sự chuyển biến đó Sở đĩ mình bị bệnh là do sự không tương đồng của 4 đại
trong thân Vì vơ 4 đại nhận là thân thể,
nên khi đất nhiều cơ thể thấy nặng nề, nước nhiều sanh ra bệnh phù thủng, lửa
nhiều sanh bệnh sốt Mặc dù cố giữ cho
thân thể điều hòa nhưng vẫn không được,
Trang 18I8 = — ——>c— = =' QUAN BAT TINH Luc 4 dai nay phan ly minh gọi là chết, nếu
không có sự chuẩn bị, không giác tỉnh mình
đau khổ vô cùng
Đang mạnh khỏe đây nhưng cái chết
rình rập bất cứ lúc nào Nó đến bất chợt,
mình nào hay biết Chỉ một căn bệnh hiểm
nghèo, như: ung thư bao tử, gan, ruột, ở
giai đoạn cuối là Bác sĩ bó tay, không thể chữa được nữa Lúc đó cơ thể yếu dần đi, toàn thân nhức nhối, bụng phình to ra, cuối cùng là chết
Cơ thể mình lúc này nó bức xúc lắm, cảm thấy ngột ngạt vô cùng, mà trước đây
mình chưa từng bị như vậy Bình thường bị
nghẹt mũi, thở bằng miệng đã thấy khó chịu và khổ sở Nay miệng không thở được
Trang 19TAI LIEU THAM KHẢO «= > oO ->~_ => 17 mạnh bình thường, hơi ấm còn nguyên Mùa đông thời tiết vào lúc sáng sớm, trời nhiều sương mù, mình còn thấy lạnh buốt thấu thịt thấu xương Huống gì nay hơi ấm đã hoàn toàn hết Cái lạnh như bị ai
đánh đập, lạnh dần đến bụng, ngực, rồi
tới đỉnh đầu, cuối cùng toàn thân lạnh ngắt Lúc sống, cầm dao gọt trái cây sơ ý bị đứt tay một tí đã thấy rát buốt, đó mới chỉ là cái đau ở ngoài da thịt Còn bây giờ sự đau đớn và nhức nhối đến tận xương tủy, khổ không thể kể xiết Không những thé mà các bộ phận tim, gan, phổi, ruột, , thứ nào cũng bị hoại dần nên sự đau đớn
càng mạnh mẽ hơn
Trang 2018 Sen QUAN BAT TINH
Có giữ gìn được chánh niệm, giữ vững câu
niệm Phật để được về cõi Phật hay là một
niệm sân để bị đọa lạc
Cái thân suốt đời mình săn sóc giữ gìn, cho ăn no mặc ấm, không để nó thiếu thốn một thứ gì Vậy mà nay chính nó làm cho mình đau đớn khổ sở thế này và nó sắp phải tan rã Lúc này khổ vô cùng vì tâm cứ bám chặt lấy thân không muốn rời, mà nghiệp báo hết nó phải tan rã Một bên cố nắm lấy, còn một bên quyết định phải đi Hai năng lực trái ngược nhau, khiến tâm thức vô cùng khổ sở Nếu lúc này tỉnh giác, biết cái thân này hư vọng, nhơ bẩn, đáng chán thì cảm thấy mừng Vì được xả bỏ để
về Cực Lạc, vĩnh viễn an vui thì hay biết mấy Thân bên Cực Lạc bằng hoa sen thơm ngát có hào quang trí tuệ của Phật Còn như cố bám chặt cái thân bằng đất nước gió lửa, tiếc nuối không chịu rời nó thì nhất
Trang 21TÀI LIỆU THAM KHẢO =_ = ——>c—— -> ~ 19
Thân nằm đó cứng đơ, hai tay duỗi theo chân không nắm bắt được gì Những cái gì mình cho là quý nhất không muốn rời xa, nay không mang theo được gì chỉ là 2 bàn tay trắng Sự thật không phải ra đi với 2
bàn tay trắng Hàng ngày mình tạo nghiệp gì, lành hay dữ thì tạng thức mình đã ghi rõ để cảm quả báo và phải chịu khi chết Nhìn làn da xanh mét, bao nhiêu hồng hào trắng trẻo nay còn đâu? Bao nhiêu mềm mại, đi đứng nói cười cũng không còn nữa Thân như khúc gỗ mục bị ngâm nước sắp sửa tan rã Lúc này dù là người thân cũng: không dám tới gần, vì mình đã là thây ma, khuôn mặt không còn sức sống nên rất ghê sợ Lại gần thì hơi lạnh bốc ra Chín lỗ trong thân tiết ra những chất nhơ bẩn, hôi hám không ai chịu nổi Lúc sống cùng ở chung, nằm chung, nói cười, bây giờ mình là thây ma nên không ai dám tới gần Dù đã chôn sâu xuống 3 thước đất nhưng chỗ mình đã nằm,
Trang 2220 ep ee QUAN BAT TINH Sau một đêm, da bầm lại hai mắt sưng lên, 2 môi phều ra, tay chân sưng to, bụng phình lên Ngày hôm sau nữa đa bầm xanh, đen lại Cả gương mặt sưng to Lúc này nhìn lại mặt mình không ra nữa Để đến ngày thứ 4 thứ 5 thay chết trương phông nứt nẻ sình thúi, mùi thối bốc lên nồng nặc Ruồi bu đen xịt, da nứt nẻ ra từng đám, 2 má nứt nẻ, 2 mắt bắt đầu rỉ nước, dòi bò lúc
nhúc từ mắt này sang mắt kia Ở mũi máu: bầm chảy ra thối ơi là thối Hai môi nứt, chất thối từ trong miệng chảy ra, lợi rã ra, lưỡi rửa Bên ngoài ruồi bu bên trong doi bò lúc nhúc Hàng ngày biết được sự thật là như vậy, đâu có cho là má hồng môi đỏ,
mắt sáng mũi cao Bụng phình phá vỡ ð
tạng nát hoại đến lúc da hết sức chịu đựng
Hiền vỡ bung ra, 9.5 mét ruột trào ra ngoài thâm đen rỉ nước Ruột nứt nẻ phân chảy
Trang 23TAI LIEU THAM KHẢO =_ = +? >ỲèẺKc==- -> => 21
tn ra ngồi nên bụng xẹp xuống, da nhăn
lại, thịt rục rã thối rửa, đòi lúc nhúc Ở lồng
ngực có những mảnh xương sườn nên không vỡ được, dòi bò trên các mảnh sườn, 2 tay sình to, bàn tay ngón tay thâm sì nứt rửa, dòi bò rúc rỉa ngón tay rơi rụng Bàn, tay trắng đẹp nay còn đâu nữa! Nếu lúc sống đem 2 bàn tay ra làm công đức thì nay bàn tay bị tan hủy thì công đức vẫn còn
Hai chân sình to nứt rửa, bàn chân các ngón nứt ra Nhìn từ đầu đến chân không chỗ nào dòi không ăn Vậy thân này là món ăn của đòi hay là thân của mình? Nếu thân này của ta thì dòi đâu ăn được Nay dòi ăn thì thân này đâu phải là ta mà cứ khư khư cố chấp, rồi cứ buồn vui yêu ghét Tội nghiệp đám dòi, nó đang vui vẻ với đống thịt thối không ngờ rằng nó đang đi đến cái chết Thịt rửa sẽ hết, thức ăn không còn thì dòi phải chết Nếu biết rằng mình đang đi đến cái chết thì đâu có vui thích như vậy
Trang 2422 <p ò QUAN BAT TINH
cái chết đến bất ngờ và đột ngột thì đâu dám buông lung, chơi giỡn nói cười, đâu dám chuyện trò to nhỏ Vì không giác tỉnh
vô thường nên phí thời giờ vào những việc
vô ích Chúng ta có 3, 4 người cứ chụm đầu
nói chuyện ai nấy vui cười Bất chợt hơi thở ra mà không thở vào được thì đường ai nấy đi Người chánh niệm, niệm Phật sẽ được
vãng sanh, người đang sân thì làm rắn,
người có tâm long bong thì làm ma quỷ, cô hồn bao giờ tỉnh ra?
Một thời gian ngắn sau đó, dòi rút hết
thịt chỉ còn lại bộ xương Hình tướng hai
mắt, mũi nay không còn, chỉ còn lại hai hố xương sâu lõm xuống Môi nứt ra bị rửa hết chỉ còn lại xương quay hàm Cũng cái miệng này nếu dùng những lời thức tỉnh, giác tỉnh cho người, nay môi có tan đi nhưng công đức vẫn còn Nếu dùng miệng này mà nói lời vô ích thì nay miệng tan, nghiệp đã tạo phải chịu quả báo xấu
Trang 257 as 2B
TAI LIEU THAM KHẢO =_ = =
Nhìn lại thân, bây giờ chỉ còn lại đầu lâu xương sọ ai thấy cũng ghê cũng sợ Cổ giờ chỉ còn xương đốt sống cổ Xương sườn, xương sống, xương khung chậu, xương tay,
xương chân, lúc đầu còn dính chút máu, để
nắng thì khô lại, để mưa thì máu tan dần Ban đầu xương trắng đục, nay chuyển thành màu vỏ ốc và sẽ đục dần Xương nhỏ như: xương ngón tay, ngón chân mục trước Gân đứt, xương ở các lóng tay, lóng chân bị long ra, đốt sống cổ đứt ra, đầu lâu rơi rụng Xương tay, xương chân, xương sống,
đứt ra từng đốt Trải qua thời gian nắng, mưa, sương, gió các xương nay mun tàn thành đất Vì vơ đất nước làm thân, nay phải trả về cho đất |
Tánh Phật tánh giác biết của mình nó không phải là đất, không do mẹ sanh ra nên nó vô sanh Thân nó tan đi nhưng tánh
Phật không diệt, nó Vô Lượng Quang, Vô
Trang 2624 =_ =- - EE =) QUAN BAT TINH đi Cứ đi mãi trong vòng luân hồi sanh tứ, cho nên mình phải nhất tâm niệm Phật, từng niệm từng niệm trở về tánh Vô Lượng Quang Vô Lượng Thọ Cứ tiếp tục niệm
Phật trọn năm, trọn đời thì thể sẽ nhập
pháp thân, không sanh không diệt Việc này trong tầm tay ta hãy cố gắng