Tiểu luận triết học quan điểm của mác –lê nin về con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý

Đề tài: Quan điểm của Mác –Lê nin về con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý. 1.Mở đầu: Chủ nghĩa duy vật biện chứng coi nhận thức không phải là sự phản ánh đơn giản, thụ động mà nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan, gắn liền với hoạt động thực tiễn. Quá trình đó được Lê nin chỉ ra như sau: “ từ thực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn. Đó là con đường biện chứng nhận thức chân lý”. Con đường biện chứng của nhận thức chân lý là một đề tài đã được xuất hiện nhiều. Và khi đó, vấn đề này đã có rất nhiều ý kiến, nhận xét, quan điểm khác nhau, vì khả năng nhận thức của mỗi con người là không giống nhau. Ở đó trong lịch sử Triết học, Hê ghen có thể được coi là người có công lao to lớn trong việc xác định vai trò của logic trong nhận thức chân lý. Nhưng với Hê ghen là biện chứng của ý niệm , ý niệm thuần túy. Ăng ghen đánh giá rằng Hê ghen là chủ nghĩa duy vật lộn đầu , cũng có thể cho rằng Hê ghen đã tạo ra một con người nhưng con người đó lại đầu lộn xuống đất và hai chân ở trên. Dựng lại con người đó để nó đứng bằng hai chân nhờ vào triết học MácLê nin, từ tự nhiên, khách quan hình thành nên nhận thức bên trong con người , trước con người, có các hiện tượng tự nhiên, đó là những con người bản năng , man rợ, không tự tách khỏi thế giới tự nhiên. Người có ý thức tự tách khỏi giới tự nhiên khỏi đó tức là của sự nhận thức thế giới, chúng là những điểm nút giúp con người nhận thức và nắm vững. Lê nin đã khẳng định rằng , biện chứng của nhận thức là sự phản ánh biện chứng thế giới khách quan và để nhận thức được thế giới khách quan phải tuân thủ logic biện chứng của thế giới khách quan, logic và lý luận nhận thức phải được suy diễn từ “ sự phát triển của toàn bộ đời sống của tự nhiên và tinh thần. Tư duy khi tiến lên từ cái cụ thể đến cái trừu tượng, những sự trừu tượng về vật chất, quy luật tự nhiên, sự trừu tượng về giá trị….. Tóm lại, tất cả những sự trừu tượng khoa học phản ánh giới tự nhiên sâu sắc hơn , chính xác hơn ,đầy đủ hơn. Hê ghen cho rằng “ Chân lý với tư cách là tri thức phù hợp với khách thể, cũng là cái khẳng định nhưng nó chỉ là cái đồng đẳng với bản thân nó trong chừng mực mà tri thức có thái độ phủ định đối với cái khác, trong chừng mực mà tri thức đã xâm nhập vào khách thể và đã thủ tiêu cái phủ định do khách thể đại biểu”

Tiểu Luận

Đề tài: Quan điểm của Mác –Lê nin về con đường biện chứng của

sự nhận thức chân lý

1.Mở đầu:

Chủ nghĩa duy vật biện chứng coi nhận thức không phải là sự phản ánh đơn giản, thụ động mà nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan, gắn liền với hoạt động thực tiễn Quá trình đó

được Lê nin chỉ ra như sau: “ từ thực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn Đó là con đường biện chứng nhận thức chân lý”.

<V.I Lê nin Toàn tập, t.29, Nxb Tiến bộ ,M1981, tr179>

Con đường biện chứng của nhận thức chân lý là một đề tài đã được xuất hiện nhiều Và khi đó, vấn đề này đã có rất nhiều ý kiến, nhận xét, quan điểm khác nhau, vì khả năng nhận thức của mỗi con người là không giống nhau Ở đó trong lịch sử Triết học, Hê ghen có thể được coi là người có công lao to lớn trong việc xác định vai trò của logic trong nhận thức chân lý Nhưng với Hê ghen là biện chứng của ý niệm , ý niệm thuần túy Ăng ghen đánh giá rằng Hê ghen là chủ nghĩa duy vật lộn đầu , cũng có thể cho rằng Hê ghen đã tạo ra một con người nhưng con người đó lại đầu lộn xuống đất và hai chân ở trên Dựng lại con người đó để nó đứng bằng hai chân nhờ vào triết học Mác-Lê nin, từ tự nhiên, khách quan hình thành nên

nhận thức bên trong con người , trước con người, có các hiện tượng tự nhiên, đó là những con người bản năng , man rợ, không tự tách khỏi thế giới tự nhiên Người có ý thức tự tách khỏi giới tự nhiên khỏi đó tức là của sự nhận thức thế giới, chúng là những điểm nút giúp con người nhận thức và nắm vững Lê nin đã khẳng định rằng , biện chứng của nhận thức là sự phản ánh biện chứng thế giới khách quan và để nhận thức được thế giới khách quan phải tuân thủ logic biện chứng của thế giới khách quan, logic và lý luận nhận thức phải được suy diễn từ “ sự phát triển của toàn bộ đời sống của tự nhiên và tinh thần Tư duy khi tiến lên từ cái cụ thể đến cái trừu tượng, những sự trừu tượng về vật chất, quy luật tự nhiên, sự trừu tượng về giá trị… Tóm lại, tất cả những sự trừu tượng khoa học phản ánh giới tự nhiên sâu sắc hơn , chính xác hơn ,đầy đủ hơn

Hê ghen cho rằng “ Chân lý với tư cách là tri thức phù hợp với khách thể, cũng là cái khẳng định nhưng nó chỉ là cái đồng đẳng với bản thân nó trong chừng mực mà tri thức có thái độ phủ định đối với cái khác, trong chừng mực mà tri thức đã xâm nhập vào khách thể và đã thủ tiêu cái phủ định do khách thể đại biểu” Lý luận nhận thức là học thuyết về sự thức của con người, về sự xuất hiện và phát triển của nhận thức, con đường và phương pháp nhận thức chân lý và tiêu chuẩn kiểm tra chân lý Mỗi hệ thống triết học đều có lý luận nhận thức riêng nó luôn là nội dung chiếm vị trí quan trọng trong mỗi hệ thống Vấn đề cơ bản của triết học là điểm xuất phát của lý luận nhận thức , từ đây hình thành những quan điểm khác nhau, đối lập nhau Đây là lĩnh vực thể hiện cuộc đấu tranh gay gắt giữa các

hệ thống triết học duy tâm và duy vật , biện chứng và siêu hình trong lịch sử triết học Lý luận nhận thức duy vật biện chứng là một trong những nội dung làm cho triết học Mác –Lê nin trở thành duy vật triệt để, biện chứng sâu sắc

Phần 2 Nội Dung

Nhận thức theo chủ nghĩa duy vật biện chứng là nhận thức là một quá trình phản ánh tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới quan vào bộ óc con người, trên cơ sở thực tiễn nhằm tạo ra tri thức về thế giới quan Đây là quá trình diễn ra khá phức tạp, bao gồm nhiều giai đoạn, trình độ vòng khâu khác nhau song đây là quá trình biện chứng đi từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn

1 Trực quan sinh động

Là giai đoạn mở đầu của quá trình nhận thức, là phản ánh trực tiếp các sự vật, hiện tượng của hiện thức khách quan, thông qua các giác quan của con người Giai đoạn này, nhận thức được thực hiện qua ba hình thức cơ bản là: cảm giác, tri giác, biểu tượng

a Cảm giác

Cảm giác là hình thức đầu tiên, đơn giản nhất của nhận thức cảm tính, là sự phản ánh những mặt, những thuộc tính riêng lẻ của sự vật, hiện tượng một cách trực tiếp Đây là hình thức của sự phản ánh hiện thực khách quan đầu tiên của nhận thức Cảm giác được hình thành là do có sự chuyện hóa năng lượng kích thích bên ngoài thành yếu tố của ý thức.Theo Lốc cơ: “ Không có gì trong lý tính

con người mà lúc đầu không có trong cảm giác Cảm giác là sự nhận thức trực tiếp và cảm giác mang tính lịch sử xã hội” Cảm giác là nguồn gốc của mọi sự hiểu biết, là kết quả của sự chuyển hóa những năng lượng kích thích từ bên ngoài thành yếu tố của ý thức.Chính vì thế mà Lê nin đã viết “Cảm giác là hình ảnh chủ quan cuả thế giới khách quan.”Nó là cơ sở hình thành nên tri giác

b Tri giác

Tri giác là sự phản ánh tương đối toàn vẹn của con người về những biểu hiện của sự vật khách quan , cụ thể cảm tính, được hình thành trên cơ sở liên kết, tổng hợp những cảm giác về sự vật, là những hình ảnh tương đối toàn vẹn về sự vật khi sự vật đó đang trực tiếp tác động vào các giác quan Tri thứ nảy sinh dựa trên cơ sở của cảm giác , nó đem lại hình ảnh hoàn chỉnh hơn So với cảm giác thì tri giác thì tri giác là hình thức nhận thức cao hơn, đầy đủ hơn, phong phú hơn về sự vật, nhưng trong đó vẫn chỉ là sự phản ánh đối với những biểu hiện bề ngoài của sự vật khách quan, chưa phản ánh được cái bản chất, quy luật khách quan.Ví dụ tri thức về quả chanh: hình tròn, màu xanh, có vị chua, vỏ sần…

c Biểu tượng

Biểu tượng là hình thức phản ánh cao nhất và phức tạp nhất của giai đoạn trực quan sinh động Biểu tượng là sự tái hiện về hình ảnh về sự vật khách quan vốn đã được phản ánh bởi cảm giác và tri giác Đó là hình ảnh có tính đặc trưng và tương đối hoàn chỉnh còn lại lưu lại trong bộ óc người về sự vật khi sự vật đó không còn trực tiếp tác động vào các giác quan Biều tượng được hình thành nhờ sự

kết hợp, phối hợp, bổ sung lẫn cho nhau của các giác quan nhưng đã có sự tham gia của các yếu tố phân tích, tổng hợp và ít nhiều mang tính chất trừu tượng hóa

Như vậy cảm giác, tri giác và biểu tượng là những giai đoạn kế tiếp nhau của hình thức nhận thức cảm tính Trong nhận thức cảm tính đã tồn tại cả cái bản chất lẫn không bản chất , cả cái tất yếu và ngẫu nhiên, cả cái bên trong lẫn bên ngoài về sự vật Nhưng ở đây, con người chưa phân biệt được cái gì là bản chất với không bản chất, đâu là tất yếu với ngẫu nhiên , đâu là cái bên trong với cái bên ngoài Yêu cầu của nhận thức đòi hỏi phải tách ra và nắm lấy cái bản chất, tất yêu, bên trong, chỉ có chúng mới có vai trò quan trọng cho hoạt động thực tiễn và nhận thức của con người Như vậy, dừng lại ở nhận thức cảm tính sẽ gặp phải mâu thuẫn giữa một bên là thực trạng chưa phân biệt được đâu là cái bản chất, tất yếu , bên trong, đâu là cái không bản chất, ngẫu nhiên bên ngoài với một nhu cầu tất yếu phải phân biệt được những cái đó thì con người mới có thể nắm được quy luật vận động và phát triển của sự vật Khi giải quyết mâu thuẫn ấy, nhận thức sẽ vượt lên một trình độ mới, cao hơn về chất, đó là tư duy trừu tượng

2 Tư duy trừu tượng

Tư duy trừu tượng là đặc trưng của giai đoạn nhận thức lý tính, là giai đoạn cao của quá trình nhận thức, là sự phản ánh trực tiếp các sự vật, hiện tượng của hiện thực khách quan, có thể phản ánh được mối liên hệ bẩn chất tất nhiên bên trong sự vật có khả năng phản ánh sự vật sâu sắc hơn, đầy đủ hơn Tư duy là đối tượng nghiên cứu của

nhiều khoa học khác nhau, góc độ lý luận nhận thứ chỉ chú ý nghiên cứu tư duy như sảm phẩm có tính quy luật trong sự phát triển lịch sử thực tiễn xã hội Trong quá trình đó, con người biến đổi thực tiễn khách quan vad hoàn thiện tư duy mình Đây là giai đoạn nhận thức thực hiện chức năng quan trọng nhất là tách ra và nắm lấy cái bản chất có tính quy luật của các sự vật, hiện tượng Nhận thức lý tính được thực hiện thông qua ba hình thứ cơ bản là: khái niệm, phán đoán, và suy ly

a Khái niệm

Khái niệ là hình thức của tư duy trừu tượng phản ánh những mối liên hệ và thuộc tính bản chất phổ biến của một tập hợp các sự vật, hiện tượng nhất định Quan điểm duy tâm cho rằng khái niệm có trước sự vật, sự vật, hiện tượng là sự hiện hình của khái niệm Ngày any quan điểm thực chứng cho rằng, khái niệm, các danh từ tạo nên do sự quy ước, thỏa thuân giữa người với người Do đó Triết học chỉ có chức năng duy nhất là mô tả ngôn ngữ Nghiên cứu kết cấu ngữ nghĩa của ngôn ngữ khoa học là đủ Đay là những quan điểm sao lầm và chống lại lý luận phản ánh của Lê nin Khái niệm là sản phẩm của quá trình nhận thức, là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng Khái niệm phản ánh sự vật, hiện tượng sâu sắc, toàn diện trải qua một quá trình phân tích tổng hợp, trừu tượng hóa, khái quát hóa các mặt, các thuộc tính, bỏ đi cái cá biệt, thứ yếu để nói lên mặt tất yếu, bản chất, phổ biến của sự vật hiện tượng Khái niệm diễn đạt dưới hình thức ngôn ngữ Nội dung của khái niệm mang tính khách quan hình thức là từ ngữ mang tính chủ quan do con

người quy ước với nhau Khái niệm được coi là đơn vị vật liệu đầu tiên, cơ bản để xây dựng nên tri thức khoa học, hệ thống lý luận Khái niệm cũng có tính biện chứng vì đối tượng phản ánh của nó là thế giới khách quan không ngừng vận động và biến đổi Khái niệm là cái phản ánh, thế giới khách quan là cái bị phản ánh cùng vân động biến đổi theo.Trong thực tiễn, khái niệm mới luôn được hình thành, khái niệm đã có được bổ sung thêm nội dung mới, khái niệm không còn phù hợp sẽ bị loại bỏ Sự hình thành khái niệm là kết quả của sự khái quát, tổng hợp biện chứng các đặc điểm, thuộc tính của sự vật, hay một lớp sự vật Vì vậy các khái niệm vừa có tính khách quan vừa có tính chủ quan, vừa có mối quan hệ tác động qua lại với nhau, vừa thường xuyên vận động và phát triển Nó chẳng những linh động, mềm dẻo, nằng động mà còn là điểm nút,của quá trình tư duy trừu tượng, là cơ sở để hình thành phán đoán

b Phán đoán

Nếu khái niệm phản ánh thuộc tính chung, bản chất của đối tượng thì phán đoán chỉ phản ánh một thuộc tính, một mối liên hệ của một loại đối tượng Phán đôán biểu hiện về hình thức ngôn ngữ thành một mệnh đề, một câu Nó cho ta hiểu biết tin cậy về sự vật hiện tượng Trong khóa học, phán đoán là những luận điểm khoa học Phải xem xét phán đoán trong mối liên hệ, không cô lập, không tách rời hoặc coi là tổng số đơn giản đơn các khái niệm tạo thành Người ta vận dụng phán đoán trong quá trình quy lý Là hình thức của tư duy liên kết ấy khẳng định hoặc phủ định một đặc điểm, một thuộc tính nào đó của đối tượng Ví dụ: “ người Việt Nam đều có

lòng yêu nước” là một phán đoán Bởi vì ở đó có sự liên kết khái niệm “ người Việt Nam” với khái niệm “ lòng yêu nước”.Sự liên kết khẳng định thuộc tính “ yêu nước” trong người Việt Nam Theo trình độ phát triển của nhận thức, phán đoán được phấn chia làm ba loại là phán đoán đơn nhất( ví dụ: vật chất tồn tại vĩnh viễn) và phán đoán phổ biến( ví dụ: sách, bàn là vật chất), phán đoán phổ biến là hình thức thể hiện sự bao quát rộng lớn nhất của đối tượng

c Suy lý

Suy lý là hình thức cơ bản của nhận thức lý tính, được hình thành trên cơ sở liên kết các phán đoán nhằm rút ra tri thức mới về sự vật Ví dụ: nếu liên kết phán đoán “ vật chất tồn tại vĩnh viễn” với phán đoán “sách, bàn là vật chất” ta rút ra được phán đoán mới “ sách, bàn tồn tại vĩnh viễn”.Trong suy lý, nhận thức đạt được tri thức mới một cách gián tiếp Suy lý là hình thức tương đối độc lập của tư duy Cần phải vận dụng và tuân theo quy luật và phương pháp logic thì kết quả suy lý mới đúng đắn, phù hợp với sự vật khách quan Suy lý là hình thức của tư duy trừu tượng được hình thành trên cơ sở xuất phát từ một hoặc nhiều phán đoán làm tiền đề để rút ra phán đoán mới làm kết luận Thực chất của sự liên kết các phán đoán

Khái niệm, phán đoán, suy lý, là những hình thức của nhận thức lý tính Giữa chúng có mỗi liên hệ biện chứng, phụ thuộc vào nhau, quy định lẫn nhau, không tách rời Trong nhận thức khoa học người ta còn nói tới giả thuyết và tiên đoán khoa học, qua đây thể hiện vai trò độc lập của tư duy trừu tượng, sức mạnh và tính sáng

tạo của nhận thức Những nguyên lý, lý luận của chủ nghĩa Mác-Lê nin về con đường phát triển của xã hội về chủ nghĩa cộng sản là những tiên đoán khoa học

3 Mối quan hệ giữa nhận thức cảm tính, nhận thức lí tính và thực tiễn

Nhận thức cảm tính và lí tính là hai giai đoạn khác nhau về chất trong quá trình nhận thức

Nhận thức cảm tính là sự phản ánh trực tiếp mang lại những hình ảnh bề ngoài về sự vật

Nhận thức lý tính là sự phản ánh gián tiếp mang tính trừu tượng, khái quát

Nhận thức cảm tính và lý tinh thống nhất biện chứng với nhau.Chúng đều phản ánh thế giới vật chất có cùng một cơ sở sinh lý duy nhất là hệ thần kinh của con người đều phải chịu sự chi phối của lịch sử xã hội Để nhận thức trở nên chính xác hơn, sâu sắc cần phải phát triển nhận thức cảm tính lên nhận thức lý tính Từ nhận thức lý tính phải tiếp tục tiến đến thực tiễn đến thực tiễn, bởi vì muốn biết tri thức có chân thực hay không thì phải dùng thực tiễn làm tiêu chuẩn Hơn nữa, mọi nhận thức suy cho cùng đều xuất phát từ nhu cầu thực tiễn và trở lại phục vụ thực tiễn Nhận thức cảm tính và lý tính là những nấc thang hợp thành chu trình nhận thức

Phần 3 Kết luận

Nhận thức cảm tính phản ánh trực tiếp thông qua các cơ quan thụ cảm nên đem lại cho ta hiểu biết bề ngoài, phiến diện, chưa phân biệt được cái riêng và cái chung, bản chất và hiện tượng, nội dung và hình thức…

Nhận thức lý tính phản ánh gián tiếp, khái quát từ cảm tính nen đem lại cho ta hiểu biết sự vật hiện tượng trong tính bản chất sâu sắc

Hai hình thức này thống nhất với nhau, xen kẽ, tác động qua lại bổ sung cho nhau, phụ thuộc nhau, không tách rời Mỗi hình thức nhận thức có vai trò nhất định không thay thế và không thể thiếu được trong quá trình nhận thức Nhờ đó mà đem lại cho ta sự hiểu biết về thế giới khách quan ngày càng đầy đủ, chính xác, sâu sắc, toàn diện Các quan điểm phi Mác xít như chủ nghĩa suy giác, chủ nghũa duy lý, thuyết không thể biết… đều là siêu hình về vấn đề nhận thức Họ tách rời hoặc nhấn mạnh, thậm chí tuyệt đối hóa hình thức này, phủ nhận hoặc coi nhẹ hình thức kia cho nên đã không đem lại cho ta hiểu biết đúng đắn, đầy đủ về quá trình nhận thức Sự thống nhất giữa cảm tính và lý tính trong quá trình nhận thức chân lý

Trên thức tế, chúng thường diễn ra đan xen vào nhau trong một quá trình nhận thức , song chúng có những nhiệm vụ và chức năng khác nhau Nếu nhận thức cảm tính gắn liền với thực tiễn, với sự tác động của khách thể cảm tính, là cơ sỏ cho nhận thứ clys tính thì nhận thứ lý tính, nhờ có khái quát cao, lại có thể hiểu biết được bản chất, quy luật, vận động và phát triển sinh động của sự vật, giúp cho nhận thức cảm tính có định hướng đúng và trở nên sâu sắc hơn Nhận thức nhất thiết phải trở về với thực tiễn, dùng thực tiễn làm tiêu chuẩn, thước đo tính chân thực của những tri thức đã đạt được trong quá trình nhận thức