Triết Học -Nguyên Lý Cơ Bản Chủ Nghĩa Xã Hội Mác-Lênin phần 4 ppt

Lĩnh v c tinh th n c a đ i s ng xã h i có c u trúc h t s c ph c t p Có th ti p c nự ầ ủ ờ ố ộ ấ ế ứ ứ ạ ể ế ậ

k t c u c a ý th c xã h i t nh ng phế ấ ủ ứ ộ ừ ữ ương di n khác nhau.ệ

Theo n i dung và lĩnh v c ph n ánh đ i s ng xã h i, ý th c xã h i bao g m các hình tháiộ ự ả ờ ố ộ ứ ộ ồ khác nhau, đó là ý th c chính tr , ý th c pháp quy n, ý th c đ o đ c, ý th c tôn giáo, ý th cứ ị ứ ề ứ ạ ứ ứ ứ

th m m , ý th c khoa h c,…ẩ ỹ ứ ọ

Theo trình đ ph n ánh c a ý th c xã h i đ i v i t n t i xã h i có th phân bi t ý th cộ ả ủ ứ ộ ố ớ ồ ạ ộ ể ệ ứ

xã h i thông thộ ường và ý th c lý lu n: ứ ậ ý th c xã h i thông th ứ ộ ườ ng là toàn b nh ng tri th c,ộ ữ ứ

nh ng quan ni m…c a nh ng con ngữ ệ ủ ữ ười trong m t c ng đ ng ngộ ộ ồ ười nh t đ nh, đấ ị ược hình thành m t cách tr c ti p t ho t đ ng th c ti n hàng ngày, ch a độ ự ế ừ ạ ộ ự ẽ ư ược h th ng hóa, kháiệ ố quát hóa thành lý lu n ậ Ý th c lý lu n ứ ậ là nh ng t tữ ư ưởng, quan đi m đã để ược h th ng hóa,ệ ố khái quát hóa thành các h c thuy t xã h i, đọ ế ộ ược trình bày dướ ại d ng nh ng khái ni m, ph mữ ệ ạ trù, qui lu t Ý th c lý lu n có kh năng ph n ánh hi n th c khách quan m t cách khái quát,ậ ứ ậ ả ả ệ ự ộ sâu s c và chính xác, v ch ra các m i liên h b n ch t c a các s v t và hi n tắ ạ ố ệ ả ấ ủ ự ậ ệ ượng Ý th cứ

lý lu n đ t trình đ cao và mang tính h th ng t o thành các h t tậ ạ ộ ệ ố ạ ệ ư ưởng

Cũng có th phân tích ý th c xã h i theo hai trình đ và hai phể ứ ộ ộ ương th c ph n ánh đ iứ ả ố

v i t n t i xã h i, đó là tâm lý xã h i và h t tớ ồ ạ ộ ộ ệ ư ưởng xã h i ộ Tâm lý xã h i ộ là toàn b đ iộ ờ

s ng tình c m, tâm tr ng, khát v ng, ý chí,…c a nh ng c ng đ ng ngố ả ạ ọ ủ ữ ộ ồ ười nh t đ nh; là sấ ị ự

ph n ánh tr c ti p và t phát đ i v i hoàn c nh s ng c a h ả ự ế ự ố ớ ả ố ủ ọ H t t ệ ư ưở ng xã h i ộ là toàn bộ

các h th ng quan ni m, quan đi m xã h i nh : chính tr , tri t h c, đ o đ c, tôn giáo,…; làệ ố ệ ể ộ ư ị ế ọ ạ ứ

s ph n ánh gián ti p và t giác đ i v i t n t i xã h i Tâm lý xã h i và h t tự ả ế ự ố ớ ồ ạ ộ ộ ệ ư ưởng xã h iộ

là hai trình đ , hai phộ ương th c ph n ánh khác nhau c a ý th c xã h i đ i v i cùng m t t nứ ả ủ ứ ộ ố ớ ộ ồ

t i xã h i, chúng có m i quan h bi n ch ng v i nhau, tuy nhiên, không ph i tâm lý xã h i tạ ộ ố ệ ệ ứ ớ ả ộ ự

nó s n sinh ra h t tả ệ ư ưởng xã h i.ộ

Trong xã h i có giai c p thì ý th c xã h i cũng có tính giai c p, ph n ánh đi u ki n sinhộ ấ ứ ộ ấ ả ề ệ

ho t v t ch t và l i ích khác nhau, đ i l p nhau gi a các giai c p M i giai c p đ u có đ iạ ậ ấ ợ ố ậ ữ ấ ỗ ấ ề ờ

s ng sinh ho t tinh th n đ c thù c a nó nh ng h t tố ạ ầ ặ ủ ư ệ ư ưởng th ng tr xã h i bao gi cũng làố ị ộ ờ

h t tệ ư ưởng c a giai c p th ng tr xã h i, nó có nh hủ ấ ố ị ộ ả ưởng đ n ý th c c a các giai c p trongế ứ ủ ấ

đ i s ng xã h i Theo quan ni m c a Mác và Ăngghen: “giai c p nào chi ph i nh ng t li uờ ố ộ ệ ủ ấ ố ữ ư ệ

s n xu t v t ch t thì cũng chi ph i luôn c nh ng t li u s n xu t tinh th n, thành th nóiả ấ ậ ấ ố ả ữ ư ệ ả ấ ầ ử chung t tư ưởng c a nh ng ngủ ữ ười không có t li u s n xu t tinh th n cũng đ ng th i b giaiư ệ ả ấ ầ ồ ờ ị

c p th ng tr đó chi ph i”.ấ ố ị ố

b Vai trò quy t đ nh c a t n t i xã h i đ i v i ý th c xã h i ế ị ủ ồ ạ ộ ố ớ ứ ộ

M t trong nh ng công lao to l n c a Mác và Ăngghen là đã phát tri n ch nghĩa duy v tộ ữ ớ ủ ể ủ ậ

đ n đ nh cao, xây d ng quan đi m duy v t v l ch s , gi i quy t m t cách khoa h c v n đế ỉ ự ể ậ ề ị ử ả ế ộ ọ ấ ề

s hình thành và phát tri n c a ý th c xã h i Các ông đã ch ng minh r ng, đ i s ng tinhự ể ủ ứ ộ ứ ằ ờ ố

th n c a xã h i hình thành và phát tri n trên c s c a đ i s ng v t ch t; r ng không th tìmầ ủ ộ ể ơ ở ủ ờ ố ậ ấ ằ ể ngu n g c c a t tồ ố ủ ư ưởng, tâm lý xã h i trong b n thân nó, nghĩa là không th tìm trong đ u ócộ ả ể ầ con người mà ph i tìm trong hi n th c v t ch t S bi n đ i c a m t th i đ i nào đó cũngả ệ ự ậ ấ ự ế ổ ủ ộ ờ ạ

s không gi i thích đẽ ả ược n u ch căn c vào ý th c c a th i đ i y Theo Mác: “…không thế ỉ ứ ứ ủ ờ ạ ấ ể

nh n đ nh v m t th i đ i nh th căn c vào ý th c c a th i đ i đó Trái l i, ph i gi iậ ị ề ộ ờ ạ ư ế ứ ứ ủ ờ ạ ạ ả ả thích ý th c y b ng nh ng mâu thu n c a đ i s ng v t ch t, b ng s xung đ t hi n có gi aứ ấ ằ ữ ẫ ủ ờ ố ậ ấ ằ ự ộ ệ ữ các l c lự ượng s n xu t xã h i và nh ng quan h s n xu t xã h i”.ả ấ ộ ữ ệ ả ấ ộ

Quan đi m trên đây đ i l p v i quan đi m duy tâm v xã h i t c đ i l p v i quan đi mể ố ậ ớ ể ề ộ ứ ố ậ ớ ể

mu n đi tìm ngu n g c c a ý th c, t tố ồ ố ủ ứ ư ưởng trong b n thân ý th c t tả ứ ư ưởng, coi đó là ngu nồ

g c c a m i hi n tố ủ ọ ệ ượng xã h i, quy t đ nh s phát tri n xã h i và trình bày l ch s các hìnhộ ế ị ự ể ộ ị ử thái ý th c xã h i tách r i c s kinh t - xã h i Ngứ ộ ờ ơ ở ế ộ ượ ạc l i, theo quan đi m duy v t l ch sể ậ ị ử thì t n t i xã h i quy t đ nh ý th c xã h i; ý th c xã h i là s ph n ánh đ i v i t n t i xãồ ạ ộ ế ị ứ ộ ứ ộ ự ả ố ớ ồ ạ

h i và ph thu c vào t n t i xã h i; m i khi t n t i xã h i (nh t là phộ ụ ộ ồ ạ ộ ỗ ồ ạ ộ ấ ương th c s n xu t)ứ ả ấ

bi n đ i thì nh ng t tế ổ ữ ư ưởng và lý lu n xã h i, nh ng quan đi m v chính tr , pháp quy n,ậ ộ ữ ể ề ị ể tri t h c, đ o đ c,văn hóa, ngh thu t,… t t y u s bi n đ i theo Cho nên nh ng th i kỳế ọ ạ ứ ệ ậ ấ ế ẽ ế ổ ở ữ ờ

l ch s khác nhau n u chúng ta th y có nh ng lý lu n, quan đi m, t tị ử ế ấ ữ ậ ể ư ưởng xã h i khác nhauộ thì đó là do nh ng đi u ki n khác nhau c a đ i s ng v t ch t quy t đ nh.ữ ề ệ ủ ờ ố ậ ấ ế ị

Quan đi m duy v t l ch s v ngu n g c c a ý th c xã h i không ph i d ng l i chể ậ ị ử ề ồ ố ủ ứ ộ ả ừ ạ ở ỗ xác đ nh s ph thu c c a ý th c xã h i vào t n t i xã h i, mà còn ch ra r ng, t n t i xã h iị ự ụ ộ ủ ứ ộ ồ ạ ộ ỉ ằ ồ ạ ộ quy t đ nh ý th c xã h i không ph i m t cách gi n đ n tr c ti p mà thế ị ứ ộ ả ộ ả ơ ự ế ường thông qua các khâu trung gian Không ph i b t c t tả ấ ứ ư ưởng, quan ni m, lý lu n hình thái ý th c xã h i nàoệ ậ ứ ộ cũng ph n ánh rõ ràng và tr c ti p nh ng quan h kinh t c a th i đ i, mà ch khi nào ả ự ế ữ ệ ế ủ ờ ạ ỉ xét

đ n cùng ế thì chúng ta m i th y rõ nh ng m i quan h kinh t đớ ấ ữ ố ệ ế ược ph n ánh b ng cách nàyả ằ hay cách khác trong các t tư ưởng y.ấ

2 Tính đ c l p t ộ ậ ươ ng đ i c a ý th c xã h i ố ủ ứ ộ

Quan đi m duy v t bi n ch ng v xã h i không ch kh ng đ nh tính quy t đ nh c a t nể ậ ệ ứ ề ộ ỉ ẳ ị ế ị ủ ồ

t i xã h i đ i v i ý th c xã h i mà còn làm sáng t nh ng n i dung c a tính đ c l p tạ ộ ố ớ ứ ộ ỏ ữ ộ ủ ộ ậ ươ ng

đ i c a ý th c xã h i.ố ủ ứ ộ

- Ý th c xã h i th ứ ộ ườ ng l c h u so v i t n t i xã h i ạ ậ ớ ồ ạ ộ

Theo nguyên lý t n t i xã h i quy t đ nh ý th c xã h i thì khi t n t i xã h i bi n đ i sồ ạ ộ ế ị ứ ộ ồ ạ ộ ế ổ ẽ

t t y u d n t i nh ng s bi n đ i c a ý th c xã h i Tuy nhiên không ph i trong m i trấ ế ẫ ớ ữ ự ế ổ ủ ứ ộ ả ọ ườ ng

h p, s bi n đ i c a t n t i xã h i đ u ngay l p t c d n t i s bi n đ i c a ý th c xã h i;ợ ự ế ổ ủ ồ ạ ộ ề ậ ứ ẫ ớ ự ế ổ ủ ứ ộ trái l i, nhi u y u t c a ý th c xã h i (trong đ i s ng tâm lý xã h i và h t tạ ề ế ố ủ ứ ộ ờ ố ộ ệ ư ưởng xã h i)ộ

có th còn t n t i r t lâu dài ngay c khi c s t n t i xã h i đã sinh ra nó đã để ồ ạ ấ ả ơ ở ồ ạ ộ ược thay đ iổ căn b n S dĩ nh v y là vì:ả ở ư ậ

+ Do b n ch t c a ý th c xã h i ch là s ph n ánh c a t n t i xã h i cho nên nói chungả ấ ủ ứ ộ ỉ ự ả ủ ồ ạ ộ

ý th c xã h i ch có th bi n đ i sau khi có s bi n đ i c a t n t i xã h i M t khác, sứ ộ ỉ ể ế ổ ự ế ổ ủ ồ ạ ộ ặ ự

bi n đ i c a t n t i xã h i do s tác đ ng m nh m , thế ổ ủ ồ ạ ộ ự ộ ạ ẽ ường xuyên và tr c ti p c a ho tự ế ủ ạ

đ ng th c ti n, di n ra v i t c đ nhanh mà ý th c không th ph n ánh k p.ộ ự ễ ễ ớ ố ộ ứ ể ả ị

+ Do s c m nh c a thói quen, truy n th ng, t p quán cũng nh do tính l c h u, b o thứ ạ ủ ề ố ậ ư ạ ậ ả ủ

c a m t s hình thái ý th c xã h i.ủ ộ ố ứ ộ

+ Ý th c xã h i luôn g n v i l i ích c a nh ng nhóm; nh ng t p đoàn ngứ ộ ắ ớ ợ ủ ữ ữ ậ ười, nh ng giaiữ

c p nh t đ nh trong l ch s Vì v y, nh ng t tấ ấ ị ị ử ậ ữ ư ưởng cũ, l c h u thạ ậ ường được các l c lự ượ ng

xã h i ph n ti n b l u gi và truy n bá nh m ch ng l i các l c lộ ả ế ộ ư ữ ề ằ ố ạ ự ượng xã h i ti n b ộ ế ộ

- Ý th c xã h i có th v ứ ộ ể ượ t tr ướ ồ ạ c t n t i xã h i ộ

Khi kh ng đ nh tính thẳ ị ường l c h u h n c a ý th c xã h i so v i t n t i xã h i, chạ ậ ơ ủ ứ ộ ớ ồ ạ ộ ủ nghĩa duy v t l ch s đ ng th i th a nh n r ng, trong nh ng đi u ki n nh t đ nh, t tậ ị ử ồ ờ ừ ậ ằ ữ ề ệ ấ ị ư ưở ng

c a con ngủ ười, đ c bi t là nh ng t tặ ệ ữ ư ưởng khoa h c tiên ti n có th vọ ế ể ượt trước s phát tri nự ể

c a t n t i xã h i, d báo đủ ồ ạ ộ ự ượ ươc t ng lai và có tác d ng t ch c, ch đ o ho t đ ng th cụ ổ ứ ỉ ạ ạ ộ ự

ti n c a con ngễ ủ ười, hướng ho t đ ng đó vào vi c gi i quy t nh ng nhi m v m i do sạ ộ ệ ả ế ữ ệ ụ ớ ự phát tri n chín mu i c a đ i s ng v t ch t c a xã h i đ t ra Tuy nhiên suy đ n cùng, khể ồ ủ ờ ố ậ ấ ủ ộ ặ ế ả năng vượt trước ý th c xã h i v n ph thu c vào t n t i xã h i.ứ ộ ẫ ụ ộ ồ ạ ộ

- Ý th c xã h i có tính k th a trong s phát tri n c a nó ứ ộ ế ừ ự ể ủ

L ch s phát tri n đ i s ng tinh th n c a xã h i cho th y r ng, nh ng quan đi m lý lu nị ử ể ờ ố ầ ủ ộ ấ ằ ữ ể ậ

c a m i th i đ i không xu t hi n trên m nh đ t tr ng không mà đủ ỗ ờ ạ ấ ệ ả ấ ố ượ ạc t o ra trên c s kơ ở ế

th a nh ng tài li u lý lu n c a các th i đ i trừ ữ ệ ậ ủ ờ ạ ước

Do ý th c có tính k th a trong s phát tri n, nên không th gi i thích đứ ế ừ ự ể ể ả ược m t tộ ư

tưởng nào đó n u ch d a vào nh ng quan h kinh t hi n có, không chú ý đ n các giai đo nế ỉ ự ữ ệ ế ệ ế ạ phát tri n t tể ư ưởng trước đó L ch s phát tri n c a t tị ử ể ủ ư ưởng đã cho th y nh ng giai đo nấ ữ ạ

h ng th nh ho c suy tàn c a tri t h c, văn h c, ngh thu t,…nhi u khi không phù h p hoànư ị ặ ủ ế ọ ọ ệ ậ ề ợ toàn v i nh ng giai đo n h ng th nh ho c suy tàn c a kinh t ớ ữ ạ ư ị ặ ủ ế

Trong xã h i có giai c p, tính ch t k th a c a ý th c xã h i g n v i tính ch t giai c pộ ấ ấ ế ừ ủ ứ ộ ắ ớ ấ ấ

c a nó Nh ng giai c p khác nhau k th a nh ng n i dung ý th c khác nhau c a các th i đ iủ ữ ấ ế ừ ữ ộ ứ ủ ờ ạ

trước Các giai c p tiên ti n ti p nh n nh ng di s n, t tấ ế ế ậ ữ ả ư ưởng ti n b c a xã h i cũ đ l i.ế ộ ủ ộ ể ạ Lênin nh n m nh r ng, văn hóa xã h i ch nghĩa c n ph i phát huy nh ng thành t u vàấ ạ ằ ộ ủ ầ ả ữ ự truy n th ng t t đ p nh t c a n n văn hóa nhân lo i t c chí kim trên c s th gi i quanề ố ố ẹ ấ ủ ề ạ ừ ổ ơ ở ế ớ

Macxit Người vi t: “Văn hóa vô s n ph i là s phát tri n h p qui lu t c a t ng s nh ngế ả ả ự ể ợ ậ ủ ổ ố ữ

ki n th c mà loài ngế ứ ười đã tích lũy được dưới ách th ng tr c a xã h i t b n, xã h i b n đ aố ị ủ ộ ư ả ộ ọ ị

ch và xã h i c a b n quan liêu”.ủ ộ ủ ọ

- S tác đ ng qua l i gi a các hình thái ý th c xã h i trong s phát tri n c a chúng ự ộ ạ ữ ứ ộ ự ể ủ

S tác đ ng qua l i gi a các hình thái ý th c xã h i là m t nguyên nhân làm cho trongự ộ ạ ữ ứ ộ ộ

m i hình thái ý th c xã h i có nh ng m t, nh ng tính ch t không th gi i thích đỗ ứ ộ ữ ặ ữ ấ ể ả ược m tộ cách tr c ti p t t n t i xã h i ự ế ừ ồ ạ ộ

L ch s phát tri n c a ý th c xã h i cho th y, thông thị ử ể ủ ứ ộ ấ ường m i th i đ i, tùy theoở ỗ ờ ạ

nh ng hoàn c nh l ch s c th có nh ng hình thái ý th c nào đó n i lên hàng đ u và tácữ ả ị ử ụ ể ữ ứ ổ ầ

đ ng m nh đ n các hình thái ý th c khác Hy L p th i c , tri t h c và ngh thu t đã t ngộ ạ ế ứ Ở ạ ờ ổ ế ọ ệ ậ ừ đóng vai trò đ c bi t quan tr ng; còn Tây Âu th i trung c thì tôn giáo đã có m t nhặ ệ ọ ở ờ ổ ộ ả

hưởng m nh m đ n m i m t tinh th n c a xã h i Các nạ ẽ ế ọ ặ ầ ủ ộ ước Tây Âu giai đo n l ch s sauở ạ ị ử này thì ý th c chính tr l i đóng vai trò to l n, tác đ ng m nh m đ n các hình thái ý th c xãứ ị ạ ớ ộ ạ ẽ ế ứ

h i khác Pháp t n a sau th k XVIII và Đ c cu i th k XIX, tri t h c và văn h c làộ Ở ừ ử ế ỷ ở ứ ố ế ỷ ế ọ ọ công c quan tr ng nh t đ tuyên truy n nh ng t tụ ọ ấ ể ề ữ ư ưởng chính tr , là vũ đài c a cu c đ uị ủ ộ ấ tranh chính tr c a các l c lị ủ ự ượng xã h i tiên ti n Ngày nay, trong s tác đ ng l n nhau gi aộ ế ự ộ ẫ ữ các hình thái ý th c xã h i, ý th c chính tr thứ ộ ứ ị ường có vai trò đ c bi t quan tr ng Ý th cặ ệ ọ ứ chính tr c a giai c p cách m ng đ nh hị ủ ấ ạ ị ướng cho s phát tri n theo chi u hự ể ề ướng ti n b c aế ộ ủ các hình thái ý th c khác.ứ

- Ý thúc xã h i có kh năng tác đ ng tr l i t n t i xã h i ộ ả ộ ở ạ ồ ạ ộ

Ch nghĩa duy v t l ch s không nh ng phê phán quan đi m duy tâm, mà còn bác b quanủ ậ ị ử ữ ể ỏ

đi m duy v t t m thể ậ ầ ường hay “ch nghĩa duy v t kinh t ” Theo Ăngghen: “S phát tri n vủ ậ ế ự ể ề

m t chính tr , pháp lu t, tri t h c, tôn giáo,…ặ ị ậ ế ọ đ u d a vào s phát tri n kinh t Nh ng t tề ự ự ể ế ư ấ

c chúng cũng có nh hả ả ưởng l n nhau và nh hẫ ả ưởng đ n c s kinh t ” M c đ nh hế ơ ở ế ứ ộ ả ưở ng

c a t tủ ư ưởng đ i v i s phát tri n xã h i ph thu c vào nh ng đi u ki n l ch s c th ; vàoố ớ ự ể ộ ụ ộ ữ ề ệ ị ử ụ ể tính ch t c a các m i quan h kinh t mà trên đó tu tấ ủ ố ệ ế ưởng n y sinh; vai trò l ch s c a giaiả ị ử ủ

c p mang ng n c tu tấ ọ ờ ưởng; vào m c đ ph n ánh đúng đ n c a t tứ ộ ả ắ ủ ư ưởng đ i v i các nhuố ớ

c u phát tri n xã h i; vào m c đ m r ng c a tu tầ ể ộ ứ ộ ở ộ ủ ưởng trong qu n chúng;…Cũng do đó, ầ ở đây c n phân bi t vai trò c a ý th c t tầ ệ ủ ứ ư ưởng ti n b và t tế ộ ư ưởng ý th c ph n ti n b đ iứ ả ế ộ ố

v i s phát tri n c a xã h i.ớ ự ể ủ ộ

Nh v y, nguyên lý c a ch nghĩa duy v t l ch s v tính đ c l p tư ậ ủ ủ ậ ị ử ề ộ ậ ương đ i c a ý th cố ủ ứ

xã h i đã ch ra b c tranh ph c t p trong l ch s phát tri n c a ý th c xã h i và đ i s ng tinhộ ỉ ứ ứ ạ ị ử ể ủ ứ ộ ờ ố

th n xã h i nói chung; nó bác b m i quan ni m siêu hình, máy móc, t m thầ ộ ỏ ọ ệ ầ ường v m iề ố quan h gi a t n t i xã h i và ý th c xã h i.ệ ữ ồ ạ ộ ứ ộ

Quan đi m duy v t Macxit v “tính quy t đ nh c a t n t i xã h i đ i v i ý th c xã h iể ậ ề ế ị ủ ồ ạ ộ ố ớ ứ ộ

và tính đ c l p tộ ậ ương đ i c a ý th c xã h i” là m t trong nh ng nguyên lý c b n c a chố ủ ứ ộ ộ ữ ơ ả ủ ủ nghĩa duy v t l ch s ; là m t trong nh ng c s phậ ị ử ộ ữ ơ ở ương pháp lu n căn b n c a ho t đ ngậ ả ủ ạ ộ

nh n th c và th c ti n theo nguyên lý này, ậ ứ ự ễ m t m t, ộ ặ vi c nh n th c các hi n tệ ậ ứ ệ ượng c a đ iủ ờ

s ng tinh th n xã h i c n ph i căn c vào t n t i xã h i đã làm n y sinh ra nó, nh ng ố ầ ộ ầ ả ứ ồ ạ ộ ả ư m t ặ khác, cũng c n ph i gi i thích các hi n tầ ả ả ệ ượng đó t nh ng phừ ữ ương di n khác nhau thu c n iệ ộ ộ dung tính đ c l p tộ ậ ương đ i c a chúng Do đó trong th c ti n c i t o xã h i cũ, xây d ng xãố ủ ự ễ ả ạ ộ ự

h i m i c n ph i độ ớ ầ ả ược ti n hành đ ng th i trên c hai m t t n t i xã h i và ý th c xã h i,ế ồ ờ ả ặ ồ ạ ộ ứ ộ trong đó vi c thay đ i t n t i xã h i cũ là đi u ki n c b n nh t đ thay đ i ý th c xã h iệ ổ ồ ạ ộ ề ệ ơ ả ấ ể ổ ứ ộ cũ; đ ng th i cũng th y r ng không ch nh ng bi n đ i trong t n t i xã h i m i t t y u d nồ ờ ấ ằ ỉ ữ ế ổ ồ ạ ộ ớ ấ ế ẫ

đ n nh ng thay đ i to l n trong đ i s ng tinh th n c a xã h i mà ngế ữ ổ ớ ờ ố ầ ủ ộ ượ ạc l i, nh ng tác đ ngữ ộ

c a đ i s ng tinh th n xã h i, v i nh ng đi u ki n xác đ nh cũng có th t o ra nh ng bi nủ ờ ố ầ ộ ớ ữ ề ệ ị ể ạ ữ ế

đ i m nh m , sâu s c trong t n t i xã h i.ổ ạ ẽ ắ ồ ạ ộ

IV HÌNH THÁI KINH T - XÃ H I VÀ QUÁ TRÌNH L CH S T NHIÊN Ế Ộ Ị Ử Ự

C A S PHÁT TRI N CÁC HÌNH THÁI KINH T - XÃ H I Ủ Ự Ể Ế Ộ

1 Khái ni m, c u trúc hình thái kinh t - xã h i ệ ấ ế ộ

Xã h i là t ng th c a nhi u lĩnh v c v i nh ng m i quan h h t s c ph c t p Các nhàộ ổ ể ủ ề ự ớ ữ ố ệ ế ứ ứ ạ kinh đi n c a ch nghĩa Mác-Lênin đã v n d ng phể ủ ủ ậ ụ ương pháp duy v t bi n ch ng vào vi cậ ệ ứ ệ phân tích đ i s ng xã h i, ti n hành tr u tờ ố ộ ế ừ ượng hóa các quan h xã h i và phân tách ra nh ngệ ộ ữ quan h s n xu t, t c là nh ng quan h kinh t t n t i m t cách khách quan, t t y u khôngệ ả ấ ứ ữ ệ ế ồ ạ ộ ấ ế

ph thu c vào ý chí con ngụ ộ ười, ti n hành “gi i ph u” nh ng quan h đó và đ ng th i phânế ả ẫ ữ ệ ồ ờ tích nh ng quan h đó trong m i quan h ph thu c c a nó v i th c tr ng phát tri n c a l cữ ệ ố ệ ụ ộ ủ ớ ự ạ ể ủ ự

lượng s n xu t hi n th c, phân tích nh ng quan h đó trong m i quan h toàn b v i nh ngả ấ ệ ự ữ ệ ố ệ ộ ớ ữ quan h xã h i khác, t c v i nh ng quan h thu c ki n trúc thệ ộ ứ ớ ữ ệ ộ ế ượng t ng chính tr - xã h i, tầ ị ộ ừ

đó cho th y rõ xã h i là m t h th ng c u trúc v i các lĩnh v c c b n t o thành, đó là: l cấ ộ ộ ệ ố ấ ớ ự ơ ả ạ ự

lượng s n xu t, quan h s n xu t và kién trúc thả ấ ệ ả ấ ượng t ng; trong đó quan h s n xu t v aầ ệ ả ấ ừ

t n t i v i t cách là hình th c kinh t c a s phát tri n l c lồ ạ ớ ư ứ ế ủ ự ể ự ượng s n xu t v a t n t i v iả ấ ừ ồ ạ ớ

t cách là cái h p thành c s kinh t c a xã h i mà trên đó d ng lên m t h th ng ki n trúcư ợ ơ ở ế ủ ộ ự ộ ệ ố ế

thượng t ng chính tr , pháp lu t, tôn giáo,…Trong lý lu n tri t h c c a ch nghĩa Mác-Lêninầ ị ậ ậ ế ọ ủ ủ

c u trúc đó c a xã h i đấ ủ ộ ược g i là ọ hình thái kinh t - xã h i ế ộ (ho c hình thái xã h i).ặ ộ

V y, ậ hình thái kinh t - xã h i là m t ph m trù c b n c a ch nghĩa duy v t l ch s , ế ộ ộ ạ ơ ả ủ ủ ậ ị ử dùng đ ch xã h i t ng giai đo n l ch s nh t đ nh, v i m t ki u quan h s n xu t đ c ể ỉ ộ ở ừ ạ ị ử ấ ị ớ ộ ể ệ ả ấ ặ

tr ng cho xã h i đó phù h p v i m t trình đ nh t đ nh c a l c l ư ộ ợ ớ ộ ộ ấ ị ủ ự ượ ng s n xu t và v i m t ả ấ ớ ộ

ki n trúc th ế ượ ng t ng t ầ ươ ng ng đ ứ ượ c xây d ng trên nh ng quan h s n xu t y ự ữ ệ ả ấ ấ

V i khái ni m khoa h c v xã h i theo c u trúc “hình thái” nh v y đã đem l i m tớ ệ ọ ề ộ ấ ư ậ ạ ộ

phương pháp lu n khoa h c trong vi c nghiên c u v c u trúc c b n c a xã h i, cho phépậ ọ ệ ứ ề ấ ơ ả ủ ộ phân tích đ i s ng h t s c ph c t p c a xã h i đ ch ra nh ng m i quan h bi n ch ngờ ố ế ứ ứ ạ ủ ộ ể ỉ ữ ố ệ ệ ứ

gi a các lĩnh v c c b n c a nó; ch ra qui lu t v n đ ng và phát tri n c a nó nhu m t quáữ ự ơ ả ủ ỉ ậ ậ ộ ể ủ ộ trình l ch s t nhiên Đây là m t trong nh ng phát hi n to l n v m t phị ử ự ộ ữ ệ ớ ề ặ ương pháp lu nậ phân tích khoa h c v đ i s ng xã h i và l ch s c a ch nghĩa Mac-Lênin.ọ ề ờ ố ộ ị ử ủ ủ

2 Quá trình l ch s - t nhiên c a s phát tri n các hình thái kinh t -xã h i ị ử ự ủ ự ể ế ộ

Khi phân tích s phát tri n c a l ch s nhân lo i theo lý lu n c u trúc hình thái kinh t -xãự ể ủ ị ử ạ ậ ấ ế

h i, Mác cho r ng: “S phát tri n c a các hình thái kinh tê-xã h i là m t quá trình l ch s -tộ ằ ự ể ủ ộ ộ ị ử ự nhiên”

Tính ch t l ch s -t nhiên c a quá trình phát tri n các hình thái kinh t -xã h i đấ ị ử ự ủ ể ế ộ ược phân tích các n i dung ch y u sau đây:ở ộ ủ ế

- S v n đ ng và phát tri n c a xã h i không tuân theo ý chí ch quan c a con ngự ậ ộ ể ủ ộ ủ ủ ười mà tuân theo các qui lu t khách quan, dó là các qui lu t c a chính b n thân c u trúc hình thái kinhậ ậ ủ ả ấ

t -xã h i, là h th ng các qui lu t xã h i thu c các lĩnh v c kinh t , chính tr , văn hóa,…màế ộ ệ ố ậ ộ ộ ự ế ị

trước h t và c b n nh t là qui lu t quan h s n xu t phù h p v i trình đ phát tri n c aế ơ ả ấ ậ ệ ả ấ ợ ớ ộ ể ủ

l c lự ượng s n xu t và qui lu t ki n trúc thả ấ ậ ế ượng t ng phù h p v i c s h t ng.ầ ợ ớ ơ ở ạ ầ

- Ngu n g c c a m i s v n đ ng, phát tri n c a xã h i, c a l ch s nhân lo i, c a m iồ ố ủ ọ ự ậ ộ ể ủ ộ ủ ị ử ạ ủ ọ lĩnh v c kinh t -xã h i, suy cho đ n cùng đ u có nguyên nhân tr c ti p hay gián ti p t sự ế ộ ế ề ự ế ế ừ ự phát tri n c a l c lể ủ ự ượng s n xu t c a xã h i Lênin t ng nh n m nh: “ Ch có đem quiả ấ ủ ộ ừ ấ ạ ỉ

nh ng quan h xã h i vào nh ng quan h s n xu t, và đem qui nh ng quan h s n xu t vàoữ ệ ộ ữ ệ ả ấ ữ ệ ả ấ trình đ c a nh ng l c lộ ủ ữ ự ượng s n xu t thì ngả ấ ười ta m i có đớ ược m t c s v ng ch c độ ơ ở ữ ắ ể quan ni m s phát tri n c a nh ng hình thái kinh t -xã h i là m t quá trình l ch s -tệ ự ể ủ ữ ế ộ ộ ị ử ự nhiên”

- Quá trình phát tri n c a các hình thái kinh t -xã h i, t c là quá trình thay th l n nhauể ủ ế ộ ứ ế ẫ

c a các hình thái kinh t -xã h i trong l ch s nhân lo i, và do đó là s phát tri n c a l ch sủ ế ộ ị ử ạ ự ể ủ ị ử

xã h i loài ngộ ười, có th do s tác đ ng c a nhi u nhân t ch quan nh ng nhân t gi vaiể ự ộ ủ ề ố ủ ư ố ữ trò quy t đ nh chính là: s tác đ ng c a các qui lu t khách quan Dế ị ự ộ ủ ậ ướ ựi s tác đ ng c a quiộ ủ

lu t khách quan mà l ch s nhân lo i, xét trong tính ch t toàn b c a nó là quá trình thay thậ ị ử ạ ấ ộ ủ ế

tu n t các hình thái kinh tê-xã h i: nguyên th y, nô l , phong ki n, t b n ch nghĩa vàầ ự ộ ủ ệ ế ư ả ủ

tương lai nh t đ nh thu c v hình thái kinh t -xã h i c ng s n ch nghĩa.ấ ị ộ ề ế ộ ộ ả ủ

Trong khi kh ng đ nh tính ch t l ch s t - nhiên, t c tính qui lu t khách quan c a s v nẳ ị ấ ị ử ự ứ ậ ủ ự ậ

đ ng, phát tri n xã h i, ch nghĩa Mac-Lênin cũng đ ng th i kh ng đ nh vai trò c a các nhânộ ể ộ ủ ồ ờ ẳ ị ủ

t khác đ i v i ti n trình phát tri n c a l ch s nhân lo i nói chung và l ch s m i c ng đ ngố ố ớ ế ể ủ ị ử ạ ị ử ỗ ộ ồ

ngườ ụ ểi c th nói riêng, đó là s tác đ ng c a các nhân t thu c v đi u ki n đ a lý, tự ộ ủ ố ộ ề ề ệ ị ươ ng quan l c lự ượng chính tr cú các giai c p, t ng l p xã h i, truy n th ng văn hóa c a m i c ngị ấ ầ ớ ộ ề ố ủ ỗ ộ

đ ng ngồ ười, đi u ki n tác đ ng c a tình hình qu c t đ i v i ti n trình phát tri n c a m iề ệ ộ ủ ố ế ố ớ ế ể ủ ỗ

c ng đ ng ngộ ồ ười trong l ch s ,…chính do s tác đ ng c a các nhân t này mà ti n trình phátị ử ự ộ ủ ố ế tri n c a m i c ng đ ng ngể ủ ỗ ộ ồ ười có th di n ra v i nh ng con để ễ ớ ữ ường, hình th c và bứ ước đi khác nhau, t o nên tính phong phú, đa d ng c a trong s phát tri n c a l ch s nhân lo i tínhạ ạ ủ ự ể ủ ị ử ạ

ch t phong phú đa d ng c a ti n trình phát tri n các hình thái kinh t -xã h i có th bao hàmấ ạ ủ ế ể ế ộ ể

nh ng bữ ước phát tri n “b qua” m t hay vài hình thái kinh t -xã h i nh t đ nh Tuy nhiên,ể ỏ ộ ế ộ ấ ị

nh ng s “b qua” nh v y đ u ph i có nh ng đi u ki n khách quan và ch quan nh t đ nh.ữ ự ỏ ư ậ ề ả ữ ề ệ ủ ấ ị

Nh v y, l ch s nhân lo i nói chung, l ch s phát tri n c a m i c ng đ ng ngư ậ ị ử ạ ị ử ể ủ ỗ ộ ồ ười nói riêng v a tuân theo tính t t y u qui lu t xã h i v a ch u s tác đ ng đa d ng c a các nhân từ ấ ế ậ ộ ừ ị ự ộ ạ ủ ố khác nhau, trong đó có c nhân t ho t đ ng ch quan c a con ngả ố ạ ộ ủ ủ ườ ừi, t đó l ch s phát tri nị ử ể

c a xã h i đủ ộ ược bi u hi n ra là l ch s th ng nh t trong tính đa d ng và đa d ng trong tínhể ệ ị ử ố ấ ạ ạ

th ng nh t c a nó.ố ấ ủ

3 Giá tr khoa h c c a lý lu n hình thái kinh t -xã h i ị ọ ủ ậ ế ộ

Trước Mác, ch nghĩa duy tâm gi vai trò th ng tr trong khoa h c xã h i V i s ra đ iủ ữ ố ị ọ ộ ớ ự ờ

c a ch nghĩa duy v t l ch s , trong đó h t nhân c a nó là lý lu n hình thái kinh t -xã h i đãủ ủ ậ ị ử ạ ủ ậ ế ộ cung c p m t phấ ộ ương pháp lu n th c s khoa h c trong nghiên c u v lĩnh v c xã h i.ậ ự ự ọ ứ ề ự ộ

- Theo lý lu n hình thái kinh t -xã h i, s n xu t v t ch t chính là c s c a đ i s ng xãậ ế ộ ả ấ ậ ấ ơ ở ủ ờ ố

h i, phộ ương th c s n xu t v t ch t quy t đ nh trình đ phát tri n c a đ i s ng xã h i vàứ ả ấ ậ ấ ế ị ộ ể ủ ờ ố ộ

l ch s nói chung, vì v y không th xu t phát t ý th c, t tị ử ậ ể ấ ừ ứ ư ưởng ho c t ý chí ch quan c aặ ừ ủ ủ con ngườ ể ải đ gi i thích các hi n tệ ượng trong đ i s ng xã h i mà ph i xu t phát t b n thânờ ố ộ ả ấ ừ ả

th c tr ng phát tri n c a n n s n xu t xã h i, đ c bi t là t trình đ phát tri n c a phự ạ ể ủ ề ả ấ ộ ặ ệ ừ ộ ể ủ ươ ng thúc s n xu t c a xã h i v i c t lõi c a nó là trình đ phát tri n c a l c lả ấ ủ ộ ớ ố ủ ộ ể ủ ự ượng s n xu tả ấ

hi n th c.ệ ự

- Theo lý lu n hình thái ý th c-xã h i, xã h i không ph i là s k t h p m t cách ng uậ ứ ộ ộ ả ự ế ợ ộ ẫ nhiên, máy móc gi a các cá nhân mà là m t c th s ng đ ng, trong đó các phữ ộ ơ ể ố ộ ương di n c aệ ủ

đ i s ng xã h i t n t i trong m t h th ng c u trúc th ng nh t ch t ch , tác đ ng qua l iờ ố ộ ồ ạ ộ ệ ố ấ ố ấ ặ ẽ ộ ạ

l n nhau, trong đó quan h s n xu t đóng vai trò là quan h c b n nh t, quy t đ nh các quanẫ ệ ả ấ ệ ơ ả ấ ế ị

h xã h i khác; là tiêu chu n khách quan đ phân bi t các ch đ xã h i khác nhau Vì v y,ệ ộ ẩ ể ệ ế ộ ộ ậ

đ lý gi i chính xác đ i s ng xã h i c n ph i s d ng phể ả ờ ố ộ ầ ả ử ụ ương pháp lu n tr u tậ ừ ượng hóa khoa h c – đó là c n xu t phát t quan h s n xu t hi n th c c a xã h i đ ti n hành phânọ ầ ấ ừ ệ ả ấ ệ ự ủ ộ ể ế tích các phương di n khác nhau (chính tr , pháp lu t, văn hóa, khoa hoc,…) c a đ i s ng xãệ ị ậ ủ ờ ố

h i và m i quan h l n nhau gi a chúng.ộ ố ệ ẫ ữ

- Theo lý lu n hình thái kinh t -xã h i, s v n đ ng, phát tri n c a xã h i là m t quáậ ế ộ ự ậ ộ ể ủ ộ ộ trình l ch s -t nhiên, t c là quá trình di n ra theo các qui lu t khách quan ch không ph iị ử ự ứ ễ ậ ứ ả theo ý mu n ch quan, do v y mu n nh n th c và gi i quy t đúng đ n, có hi u qu nh ngố ủ ậ ố ậ ứ ả ế ắ ệ ả ữ

v n đ c a đ i s ng xã h i thì ph i đi sâu nghiên c u các qui lu t v n đ ng, phát tri n c aấ ề ủ ờ ố ộ ả ứ ậ ậ ộ ể ủ

xã h i Lênin t ng nh n m nh r ng: “xã h i là m t c th s ng đang phát tri n khôngộ ừ ấ ạ ằ ộ ộ ơ ể ố ể

ng ng, m t c th mà mu n nghiên c u nó thì c n ph i phân tích m t cách khách quanừ ộ ơ ể ố ứ ầ ả ộ

nh ng quan h s n xu t c u thành m t hình thái xã h i nh t đ nh và c n ph i nghiên c uữ ệ ả ấ ấ ộ ộ ấ ị ầ ả ứ

nh ng qui lu t v n hành và phát tri n c a hình thái xã h i đó”.ữ ậ ậ ể ủ ộ

Nh ng giá tr khoa h c trên đây c a lý lu n hình thái kinh t -xã h i là nh ng giá tr vữ ị ọ ủ ậ ế ộ ữ ị ề

m t ặ ph ươ ng pháp lu n chung nh t ậ ấ c a vi c nghiên c u v xã h i và l ch s nhân lo i, l chủ ệ ứ ề ộ ị ử ạ ị

s các c ng đ ng ngử ộ ồ ười, nó không th thay th cho nh ng phể ế ữ ương pháp đ c thù trong quáặ trình nghiên c u v t ng lĩnh v c c th c a xã h i Lênin đã t ng d y r ng: “lý lu n đóứ ề ừ ự ụ ể ủ ộ ừ ạ ằ ậ không bao gi có tham v ng gi i thích t t c , mà ch có ý mu n v ch ra m t phờ ọ ả ấ ả ỉ ố ạ ộ ương pháp… duy nh t khoa h c đ gi i thích l ch s ”.ấ ọ ể ả ị ử

V VAI TRÒ C A Đ U TRANH GIAI C P VÀ CÁCH M NG XÃ H I Đ I V I Ủ Ấ Ấ Ạ Ộ Ố Ớ

S V N Đ NG, PHÁT TRI N C A XÃ H I CÓ Đ I KHÁNG GIAI C P Ự Ậ Ộ Ể Ủ Ộ Ố Ấ

1 Giai c p và vai trò c a đ u tranh giai c p đ i v i s phát tri n c a xã h i có đ i ấ ủ ấ ấ ố ớ ự ể ủ ộ ố kháng giai c p ấ

a Khái ni m giai c p ệ ấ

Trong ch nghĩa Mac-Lênin, khái ni mủ ệ giai c p ấ dùng đ ch “nh ng t p đoàn to l n g mể ỉ ữ ậ ớ ồ

nh ng ngữ ười khác nhau v đ a v c a h trong m t h th ng s n xu t xã h i nh t đ nh trongề ị ị ủ ọ ộ ệ ố ả ấ ộ ấ ị

l ch s , khác nhau v quan h c a h (thị ử ề ệ ủ ọ ường thì nh ng quan h này đữ ệ ược pháp lu t qui đ nhậ ị

và th a nh n) đ i v i nh ng t li u s n xu t, v vai trò c a h trong t ch c lao đ ng xãừ ậ ố ớ ữ ư ệ ả ấ ề ủ ọ ổ ứ ộ

h i, và nh v y là khác nhau v cách th c hộ ư ậ ề ứ ưởng th và v ph n c a c i ít ho c nhi u màụ ề ầ ủ ả ặ ề

h đọ ược hưởng”

Theo khái ni m trên đây, ệ th c ch t ự ấ c a s phân hóa nh ng con ngủ ự ữ ười trong m t c ngộ ộ

đ ng xã h i thành các giai c p khác nhau, đ i l p nhau chính là do có s khác nhau và đ i l pồ ộ ấ ố ậ ự ố ậ nhau v đ a v c a h trong m t ch đ kinh t -xã h i nh t đ nh và do đó có kh năng kháchề ị ị ủ ọ ộ ế ộ ế ộ ấ ị ả quan d n đ n m t th c t là “t p đoàn này có th chi m đo t đẫ ế ộ ự ế ậ ể ế ạ ược lao đ ng c a t p đoànộ ủ ậ khác” Do v y, theo Lênin: “gíai c p là nh ng t p đoàn ngậ ấ ữ ậ ười mà t p đoàn này có th chi mậ ể ế

đo t lao đ ng c a t p đoàn khác, do ch các t p đoàn đó có đ a v khác nhau trong m t chạ ộ ủ ậ ỗ ậ ị ị ộ ế

đ kinh t xã h i nh t đ nh” Cũng do đó, th c ch t c a s phân hóa giai c p trong xã h iộ ế ộ ấ ị ự ấ ủ ự ấ ộ chính là s phân hóa nh ng con ngự ữ ười trong m t c ng đ ng xã h i thành nh ng k bóc l t vàộ ộ ồ ộ ữ ẻ ộ

nh ng ngữ ười b bóc l t Th c t l ch s nhân lo i m y nghìn năm qua đã ch ng minh đi uị ộ ự ế ị ử ạ ấ ứ ề này, đó là s phân hóa nh ng con ngự ữ ười trong c ng đ ng xã h i thành các giai c p đ i khángộ ồ ộ ấ ố nhau: ch nô và nô l , chúa đ t và nông nô, t s n và vô s n.ủ ệ ấ ư ả ả

Th c ti n l ch s cũng đã ch ng minh: giai c p nào n m đự ễ ị ử ứ ấ ắ ượ ư ệc t li u s n xu t ch y uả ấ ủ ế

c a xã h i thì đ ng th i có kh năng chi m đủ ộ ồ ờ ả ế ược đ a v làm ch quy n l c chính tr vàị ị ủ ề ự ị quy n l c nhà nề ự ước, do đó có kh năng khách quan tr thành giai c p th ng tr xã h i, th cả ở ấ ố ị ộ ự

hi n đệ ược vi c chi m đo t lao đ ng c a giai c p khác và duy trì đệ ế ạ ộ ủ ấ ược tình tr ng tạ ương đ iố

n đ nh c a xã h i trong đi u ki n có đ i kháng giai c p

Khái ni m giai c p không đ n thu n là m t khái ni m c a khoa h c chính tr mà đó cònệ ấ ơ ầ ộ ệ ủ ọ ị

là m t khái ni m ph n ánh m i quan h khách quan gi a lĩnh v c kinh t và lĩnh v c chínhộ ệ ả ố ệ ữ ự ế ự

tr c a xã h i; ph n ánh m i quan h kinh t - chính tr gi a các t p đoàn ngị ủ ộ ả ố ệ ế ị ữ ậ ười trong m tộ

đi u ki n l ch s nh t đ nh Đó là m i quan h không ch có s khác bi t mà còn có tính ch tề ệ ị ử ấ ị ố ệ ỉ ự ệ ấ

đ i l p c a h trên phố ậ ủ ọ ương di n kinh t và chính tr T đó cho th y: vi c phân tích nh ngệ ế ị ừ ấ ệ ữ

v n đ v k t c u chính tr c n ph i g n li n v i vi c phân tích k t c u kinh t c a xã h iấ ề ề ế ấ ị ầ ả ắ ề ớ ệ ế ấ ế ủ ộ theo quan đi m l ch s , c th ể ị ử ụ ể

Đ phân tích và x lý chính xác nh ng v n đ v k t c u chính tr xã h i không nh ngể ử ữ ấ ề ề ế ấ ị ộ ữ

c n n m v ng khái ni m giai c p theo quan đi m c a ch nghĩa Mác-Lênin mà còn ph iầ ắ ữ ệ ấ ể ủ ủ ả

n m v ng khái ni m ắ ữ ệ t ng l p xã h i ầ ớ ộ Khái ni m t ng l p xã h i thệ ầ ớ ộ ường được s d ng đử ụ ể

ch s phân t ng, phân l p, phân nhóm gi a nh ng con ngỉ ự ầ ớ ữ ữ ười trong cùng m t giai c p theoộ ấ

đ a v và s khác bi t c th c a h trong giai c p đó nh : t ng l p công nhân làm thuê laoị ị ự ệ ụ ể ủ ọ ấ ư ầ ớ

đ ng gi n đ n, lao đ ng ph c t p, lao đ ng chuyên gia,…; m t khác, khái ni m này cũng cònộ ả ơ ộ ứ ạ ộ ặ ệ

được dùng đ ch nh ng nhóm ngể ỉ ữ ười ngoài k t c u các giai c p trong m t xã h i nh t đ nhế ấ ấ ộ ộ ấ ị

nh : t ng l p công ch c, trí th c, ti u nông,…ư ầ ớ ứ ứ ể

b Ngu n g c giai c p ồ ố ấ

Vi c phát hi n ra s t n t i c a giai c p, đ i kháng giai c p và đ u tranh giai c p khôngệ ệ ự ồ ạ ủ ấ ố ấ ấ ấ

ph i là phát hi n m i trong lý lu n c a ch nghĩa Mác-Lênin M t trong nh ng phát hi nả ệ ớ ậ ủ ủ ộ ữ ệ

m i và c b n c a ch nghĩa Mac-Lênin là ch ch ra r ng s t n t i c a giai c p, đ iớ ơ ả ủ ủ ở ỗ ỉ ằ ự ồ ạ ủ ấ ố kháng giai c p và đ u tranh giai c p không ph i là b n tính c a nhân lo i, cũng không ph i làấ ấ ấ ả ả ủ ạ ả

m t s ti n đ nh mà ch là ộ ự ề ị ỉ hi n t ệ ượ ng có tính l ch s ị ử, t c là ch g n li n v i nh ng giai đo nứ ỉ ắ ề ớ ữ ạ phát tri n nh t đ nh c a l ch s Mác kh ng đ nh: “s t n t i c a các giai c p ch g n li nể ấ ị ủ ị ử ẳ ị ự ồ ạ ủ ấ ỉ ắ ề

v i nh ng giai đo n l ch s nh t đ nh c a s n xu t”.ớ ữ ạ ị ử ấ ị ủ ả ấ

Ngu n g c tr c ti p ồ ố ự ế c a s phân hóa giai c p trong xã h i chính là do s ra đ i và t nủ ự ấ ộ ự ờ ồ

t i c a ch đ chi m h u t nhân v t li u s n xu t, đ c bi t là đ i v i nh ng t li u s nạ ủ ế ộ ế ữ ư ề ư ệ ả ấ ặ ệ ố ớ ữ ư ệ ả

xu t ch y u c a xã h i, b i vì ch có trong đi u ki n đó m i có kh năng khách quan làmấ ủ ế ủ ộ ở ỉ ề ệ ớ ả phát sinh và t n t i s khác bi t đ a v c a các t p đoàn ngồ ạ ự ệ ị ị ủ ậ ười trong quá trình s n xu t xãả ấ

h i, do đó mà d n t i kh năng t p đoàn này có th chi m đo t lao đ ng th ng d c a t pộ ẫ ớ ả ậ ể ế ạ ộ ặ ư ủ ậ đoàn khác Tuy nhiên ch có ch đ chi m h u t nhân v t li u s n xu t v n ch a đ đỉ ế ộ ế ữ ư ề ư ệ ả ấ ẫ ư ủ ể làm phát sinh giai c p trong xã h i n u ch a có s phát tri n c a l c lấ ộ ế ư ự ể ủ ự ượng s n xu t đ nả ấ ế

m t m c đ làm cho năng su t lao đ ng tăng lên, do v y mà th i gian lao đ ng đã có th chiaộ ứ ộ ấ ộ ậ ờ ộ ể thành hai ph n là lao đ ng t t y u và lao đ ng th ng d v i bi u hi n tr c ti p c a nó là sầ ộ ấ ế ộ ặ ư ớ ể ệ ự ế ủ ự

d th a c a c i tư ừ ủ ả ương đ i trong c ng đ ng xã h i H n n a, s t n t i c a ch đ chi mố ộ ồ ộ ơ ữ ự ồ ạ ủ ế ộ ế

h u t nhân hay c ng đ ng xã h i v t li u s n xu t l i không ph i là theo ý mu n chữ ư ộ ồ ộ ề ư ệ ả ấ ạ ả ố ủ quan mà là tuân theo qui lu t khách quan – qui lu t quan h s n xu t phù h p v i trình đậ ậ ệ ả ấ ợ ớ ộ phát tri n c a l c lể ủ ự ượng s n xu t Vì v y, ả ấ ậ ngu n g c sâu xa ồ ố c a s phân hóa giai c p trongủ ự ấ

xã h i chính là do tình tr ng phát tri n ch a đ y đ c a l c lộ ạ ể ư ầ ủ ủ ự ượng s n xu t Khi l c lả ấ ự ượ ng

s n xu t đ t đ n m c đ y đ c a nó thì chính nó l i là nguyên nhân khách quan c a vi cả ấ ạ ế ứ ầ ủ ủ ạ ủ ệ xóa b ch d chi m h u t nhân v t li u s n xu t và do đó d n t i s xóa b giai c p,ỏ ế ộ ế ữ ư ề ư ệ ả ấ ẫ ớ ự ỏ ấ

đ i kháng và đ u tranh giai c p trong xã h i Đó là v n đ th c ti n c a ch nghĩa xã h i vàố ấ ấ ộ ấ ề ự ễ ủ ủ ộ

đ c bi t là c a xã h i xã h i c ng s n ch nghĩa trong tặ ệ ủ ộ ộ ộ ả ủ ương lai

Con đ ườ ng hình thành, phát tri n giai c p ể ấ có th di n ra v i nh ng hình th c khác nhau,ể ễ ớ ữ ứ

m c đ khác nhau các c ng đ ng xã h i khác nhau trong l ch s Đi u đó ph thu c s tácứ ộ ở ộ ồ ộ ị ử ề ụ ộ ự

đ ng c th c a các nhân t khách quan và ch quan đ n ti n trình v n đ ng, phát tri n c aộ ụ ể ủ ố ủ ế ế ậ ộ ể ủ

m i c ng đ ng ngỗ ộ ồ ười Tuy nhiên có th khái quát quá trình hình thành, phát tri n giai c p ể ể ấ ở các c ng đ ng ngộ ồ ười trong l ch s hai hình th c c b n, đó là: hình th c hình thành, phátị ử ở ứ ơ ả ứ tri n giai c p di n ra ch y u v i s tác đ ng c a nhân t b o l c và hình thành phát tri nể ấ ễ ủ ế ớ ự ộ ủ ố ạ ự ể giai c p di n ra ch y u v i s tác đ ng c a qui lu t kinh t phân hóa nh ng ngấ ễ ủ ế ớ ự ộ ủ ậ ế ữ ườ ải s n xu tấ hàng hóa trong n i b c ng đ ng xã h i Ngoài ra, trong th c t l ch s còn di n ra quá trìnhộ ộ ộ ồ ộ ự ế ị ử ễ tác đ ng đ ng th i c a c hai nhân t đóộ ồ ờ ủ ả ố

c Vai trò c a đ u tranh giai c p đ i v i s v n đ ng, phát tri n c a xã h i có đ i ủ ấ ấ ố ớ ự ậ ộ ể ủ ộ ố kháng giai c p ấ

Theo Lênin, Khái ni m ệ đ u tranh giai c p ấ ấ dùng đ ch “cu c đ u tranh c a qu n chúngể ỉ ộ ấ ủ ầ

b tị ướt h t quy n, b áp b c và lao đ ng, ch ng b n có đ c quy n, đ c l i, b n áp b c vàế ề ị ứ ộ ố ọ ặ ề ặ ợ ọ ứ

b n ăn bám, cu c đ u tranh c a nh ng ngọ ộ ấ ủ ữ ười công nhân làm thuê hay nh ng ngữ ười vô s nả

ch ng l i nh ng ngố ạ ữ ườ ữi h u s n hay giai c p t s n” theo khái ni m này, ả ấ ư ả ệ th c ch t c a đ u ự ấ ủ ấ tranh giai c p ấ là cu c đ u tranh c a nh ng ngộ ấ ủ ữ ười lao đ ng làm thuê, nh ng ngộ ữ ười nô l b ápệ ị

b c v chính tr -xã h i và b bóc l t v kinh t ch ng l i s áp b c và bóc l t nó; t c làứ ề ị ộ ị ộ ề ế ố ạ ự ứ ộ ứ

nh m gi i quy t v n đ mâu thu n l i ích kinh t và chính tr xã h i gi a giai c p th ng trằ ả ế ấ ề ẫ ợ ế ị ộ ữ ấ ố ị

và b th ng tr nh ng ph m vi và m c đ khác nhau.ị ố ị ở ữ ạ ứ ộ

Tùy theo nh ng đi u ki n l ch s khác nhau, các cu c đ u tranh giai c p trong xã h i cóữ ề ệ ị ử ộ ấ ấ ộ

th để ược bi u hi n dể ệ ưới nhi u hình th c khác nhau, v i nh ng ph m vi và trình đ khácề ứ ớ ữ ạ ộ nhau nh : đ u tranh kinh t , đ u tranh t tư ấ ế ấ ư ưởng, đ u tranh chính tr ,….Trong th c t l ch s ,ấ ị ự ế ị ử

cu c đ u tranh giai c p có th còn mang nh ng hình th c đ u tranh dân t c, tôn giáo, văn hóaộ ấ ấ ể ữ ứ ấ ộ

và có th có nhi u hình th c đa d ng khác.ể ề ứ ạ

Đ kh ng ch và đàn áp nh ng cu c đ u tranh giai c p c a nh ng ngể ố ế ữ ộ ấ ấ ủ ữ ười lao đ ng làmộ thuê, nh ng ngữ ười nô l , nh m duy trì và th c hi n đệ ằ ự ệ ược s bóc l t c a nó, các giai c pự ộ ủ ấ

th ng tr trong l ch s t t y u ph i s d ng đ n s c m nh b o l c có t ch c – đó là ố ị ị ử ấ ế ả ử ụ ế ứ ạ ạ ự ổ ứ nhà

n ướ v i nh ng đ i vũ trang đ c bi t và h th ng pháp lu t nh m duy trì tr t t c a s c ớ ữ ộ ặ ệ ệ ố ậ ằ ậ ự ủ ự

th ng tr giai c p vì v y, v n đ chính quy n nhà nố ị ấ ậ ấ ề ề ước, quy n l c nhà nề ự ước là v n đ trungấ ề tâm và c b n c a cu c đ u tranh giai c p trong xã h i B t c cu c đ u trang giai c p nàoơ ả ủ ộ ấ ấ ộ ấ ứ ộ ấ ấ

n u ch a gi i quy t đế ư ả ế ược v n đ chi m gi quy n l c nhà nấ ề ế ữ ề ự ước thì ch a th gi i quy tư ể ả ế

được nh ng v n đ căn b n nh t c a cu c đ u tranh giai c p Tuy nhiên khong ph i m iữ ấ ề ả ấ ủ ộ ấ ấ ả ọ

cu c đ u tranh giai c p đ u xác đ nh v n đ chính quy n nhà nộ ấ ấ ề ị ấ ề ề ước, quy n l c nhà nề ự ước là

v n đ trung tâm c a nó mà ch có s phát tri n c a đ u tranh giai c p đ t t i trình đ đ uấ ề ủ ỉ ự ể ủ ấ ấ ạ ớ ộ ấ tranh chính tr thì v n đ đó m i tr thành v n đ trung tâm và c b n c a nó – đó cũng làị ấ ề ớ ở ấ ề ơ ả ủ

v n đ c b n c a m i cu c cách m ng xã h i v i t cách là đ nh cao c a s phát tri n đ uấ ề ơ ả ủ ọ ộ ạ ộ ớ ư ỉ ủ ự ể ấ tranh giai c p.ấ

Nh v y, s ra đ i và t n t i c a nhà nư ậ ự ờ ồ ạ ủ ước là k t qu c a cu c đ u tranh giai c p trongế ả ủ ộ ấ ấ

xã h i có đ i kháng giai c p Khi mà các mâu thu n xã h i đã b đ y đ n ch không th gi iộ ố ấ ẫ ộ ị ẩ ế ỗ ể ả quy t đế ược thì t t y u giai c p th ng tr c n đ n s c m nh b o l c đ c bi t đ duy trì xãấ ế ấ ố ị ầ ế ứ ạ ạ ự ặ ệ ể

h i trong vòng m t “tr t t ” theo ý chí c a nó, th c hi n l i ích c a nó S ra đ i và t n t iộ ộ ậ ự ủ ự ệ ợ ủ ự ờ ồ ạ

c a nhà nủ ước không ph i đ gi i quy t mâu thu n mà là đ duy trì tr t t xã h i trong đi uả ể ả ế ẫ ể ậ ự ộ ề

ki n mâu thu n không th gi i quy t đệ ẫ ể ả ế ược Trong l ch s h n 2000 năm qua đã t ng t n t iị ử ơ ừ ồ ạ các ki u nhà nể ước: nhà nước ch nô, nhà nủ ước phong ki n,và nhà nế ướ ư ảc t b n đây là nh ngữ

ki u nhà nể ước đúng v i nghĩa đen c a nó, t c công c b o l c có t ch c nh m kh ng chớ ủ ứ ụ ạ ự ổ ứ ằ ố ế

cu c đ u tranh giai c p c a giai c p nh ng ngộ ấ ấ ủ ấ ữ ười lao đ ng Cho dù các hình th c c a m iộ ứ ủ ỗ

ki u nhà nể ước đó có khác nhau, tên g i khác nhau nh ng b n ch t giai c p c a chúng ch làọ ư ả ấ ấ ủ ỉ

m t – đó là công c chuyên chính c a các giai c p bóc l t trong l ch s đ i v i nô l hay laoộ ụ ủ ấ ộ ị ử ố ớ ệ

đ ng làm thuê Khác v i các ki u nhà nộ ớ ể ước nói trên, nhà nước chuyên chính vô s n là ki uả ể nhà nước m i, là “n a nhà nớ ử ước”, “nhà nước không còn nguyên nghĩa đen c a nó”, t n t iủ ồ ạ trong th i kỳ quá đ lên ch nghĩa xã h i; là công c b o l c có t ch c và công c qu n lýờ ộ ủ ộ ụ ạ ự ổ ứ ụ ả kinh t -xã h i c a giai c p công nhân và nhân dân lao đ ng.ế ộ ủ ấ ộ

Đ u tranh giai c p gi vai trò là ấ ấ ữ ph ươ ng th c, đ ng l c c b n ứ ộ ự ơ ả c a s ti n b , phátủ ự ế ộ tri n xã h i trong đi u ki n xã h i có s phân hóa thành đ i kháng giai c p.ể ộ ề ệ ộ ự ố ấ

L ch s nhân lo i t khi có s phân hóa giai c p đ n nay, v th c ch t c a nh ng cu cị ử ạ ừ ự ấ ế ề ự ấ ủ ữ ộ

đ u tranh giai c p đấ ấ ược bi u hi n dể ệ ưới nhi u hình th c đa d ng v i nh ng m c đ khácề ứ ạ ớ ữ ứ ộ nhau và mang s c thái khác nhau Đó là cu c đ u tranh c a nh ng ngắ ộ ấ ủ ữ ười nô l ch ng l i áchệ ố ạ

áp b c c a giai c p ch nô; cu c đ u tranh c a nh ng ngứ ủ ấ ủ ộ ấ ủ ữ ười nông nô, nh ng ngữ ười nông dân làm thuê ch ng l i s áp b c, bóc l t c a b n chúa đ t, đ a ch ; cu c đ u tranh c a nh ngố ạ ự ứ ộ ủ ọ ấ ị ủ ộ ấ ủ ữ

người công nhân làm thuê ch ng l i ách áp b c và bóc l t c a giai c p t s n K t qu cu iố ạ ứ ộ ủ ấ ư ả ế ả ố cùng c a nh ng cu c đ u tranh đó d n t i s ra đ i c a m t phủ ữ ộ ấ ẫ ớ ự ờ ủ ộ ương th c s n xu t m iứ ả ấ ớ thông qua đ nh cao c a nó là nh ng cu c cách m ng xã h i.ỉ ủ ữ ộ ạ ộ

Nh v y, trong đi u ki n xã h i có đ i kháng giai c p thì s phát tri n c a xã h i ch cóư ậ ề ệ ộ ố ấ ự ể ủ ộ ỉ

th th c hi n để ự ệ ược thông qua nh ng cu c đ u tranh giai c p nh m gi i quy t nh ng mâuữ ộ ấ ấ ằ ả ế ữ thu n đ i kháng trong đ i s ng kinh t và chính tr - xã h i Trong trẫ ố ờ ố ế ị ộ ường h p này, đ u tranhợ ấ giai c p không ch là đ ng l c c b n c a s phát tri n l ch s mà còn là phấ ỉ ộ ự ơ ả ủ ự ể ị ử ương th c cứ ơ

b n c a s ti n b và phát tri n xã h i trên m i lĩnh v c c a đ i s ng xã h i.ả ủ ự ế ộ ể ộ ọ ự ủ ờ ố ộ

Theo lý lu n hình thái kinh t - xã h i, phậ ế ộ ương th c và đ ng l c c b n nh t c a s ti nứ ộ ự ơ ả ấ ủ ự ế

b , phát tri n xã h i là s v n đ ng c a mâu thu n trong phộ ể ộ ự ậ ộ ủ ẫ ương th c s n xu t, trong b nứ ả ấ ả thân n n s n xu t v t ch t c a xã h i, nh ng trong đi u ki n xã h i có s phân hóa giai c pề ả ấ ậ ấ ủ ộ ư ề ệ ộ ự ấ thì mâu thu n đó l i đẫ ạ ược b c l và bi n thành mâu thu n đ i kháng gi a các giai c p trongộ ộ ế ẫ ố ữ ấ

đ i s ng chính tr - xã h i Trong trờ ố ị ộ ường h p này, mâu thu n đ i kháng trong đ i s ng kinhợ ẫ ố ờ ố

t ch có th gi i quy t đế ỉ ể ả ế ược thông qua vi c gi i quy t mâu thu n đ i kháng giai c p trênệ ả ế ẫ ố ấ lĩnh v c chính tr xã h i Nh v y, mâu thu n giai c p và đ u tranh giai c p đã tr thành cự ị ộ ư ậ ẫ ấ ấ ấ ở ơ

ch chính tr xã h i đ gi i quy t mâu thu n trong phế ị ộ ể ả ế ẫ ương th c s n xu t, th c hi n nhu c uứ ả ấ ự ệ ầ khách quan c a s phát tri n c a l c lủ ự ể ủ ự ượng s n xu t, thúc đ y s phát tri n c a xã h i.ả ấ ẩ ự ể ủ ộ

2 Cách m ng xã h i và vai trò c a nó đ i v i s phát tri n c a xã h i có đ i kháng ạ ộ ủ ố ớ ự ể ủ ộ ố giai c p ấ

a Khái ni m cách m ng xã h i và nguyên nhân c a nó ệ ạ ộ ủ

Khái ni m cách m ng xã h i ệ ạ ộ dùng đ ch bể ỉ ước chuy n bi n l n c a l ch s phát tri n xãể ế ớ ủ ị ử ể

h i loài ngộ ười – đó là bước chuy n t hình thái kinh t - xã h i trình đ th p lên m t hìnhể ừ ế ộ ở ộ ấ ộ thái kinh t - xã h i trình đ cao h n, đế ộ ở ộ ơ ược ti n hành trên m i lĩnh v c kinh t , chính tr ,ế ọ ự ế ị văn hóa, xã h i…c a xã h i.ộ ủ ộ

Trong xã h i có giai c p đ i kháng, cách m ng xã h i độ ấ ố ạ ộ ược đ c tr ng b ng vi c giai c pặ ư ằ ệ ấ cách m ng kh i nghĩa vũ trang giành chính quy n nhà nạ ở ề ước, đ ng th i ti n hành t ch c, xâyồ ờ ế ổ ứ

d ng và s d ng nhà nự ử ụ ước m i c a nó đ c i t o căn b n, toàn di n m i lĩnh v c c a đ iớ ủ ể ả ạ ả ệ ọ ự ủ ờ

s ng xã h i, t c là xây d ng m t hình thái kinh t - xã h i m i Do đó, có th th y: v n đố ộ ứ ự ộ ế ộ ớ ể ấ ấ ề chính quy n nhà nề ước nh t đ nh là v n đ c b n c a m i cu c cách m ng Đ ng th i, cu cấ ị ấ ề ơ ả ủ ọ ộ ạ ồ ờ ộ cách m ng nào cũng ph i tr i qua hai giai đo n là: giai đo n giành chính quy n và giai đo nạ ả ả ạ ạ ề ạ

t ch c xây d ng chính quy n m i, xây d ng xã h i m i Đó th c s là m t quá trình ch ngổ ứ ự ề ớ ự ộ ớ ự ự ộ ẳ

nh ng đ y nh ng khó khăn, nguy hi m, gian kh mà còn thữ ầ ữ ể ổ ường là h t s c lâu dài di n raế ứ ễ hàng ch c, th m chí hàng trăm năm.ụ ậ

Nh v y, khái ni m cách m ng xã h i khác v i khái ni m ư ậ ệ ạ ộ ớ ệ c i cách ả Khái ni m c i cáchệ ả dùng đ ch nh ng cu c c i bi n di n ra trên m t hay m t s lĩnh v c c a đ i s ng xã h iể ỉ ữ ộ ả ế ễ ộ ộ ố ự ủ ờ ố ộ trong ph m vi m t hình thái kinh t - xã h i nh m hoàn thi n hình thái kinh t - xã h i đó,ạ ộ ế ộ ằ ệ ế ộ

nh : c i cách th ch kinh t , c i cách n n hành chính qu c gia, c i cách n n giáo d c,…ư ả ể ế ế ả ề ố ả ề ụ Khái ni m cách m ng xã h i cũng khác khái ni m ệ ạ ộ ệ đ o chính ả Khái ni m đ o chính dùng đệ ả ể

ch nh ng s bi n tranh giành đ a v quy n l c nhà nỉ ữ ự ế ị ị ề ự ước gi a các l c lữ ự ượng chính tr và v iị ớ

ch trủ ương không thay đ i b n ch t c a ch đ hi n th i, nó có th đổ ả ấ ủ ế ộ ệ ờ ể ược ti n hành dế ướ i hình th c b o l c ho c phi b o l c vũ trang.ứ ạ ự ặ ạ ự

Nguyên nhân sâu xa c a cách m ng xã h i là t mâu thu n gay g t trong b n thân n nủ ạ ộ ừ ẫ ắ ả ề

s n xu t v t ch t c a xã h i, t c mâu thu n gay g t gi a nhu c u khách quan c a s phátả ấ ậ ấ ủ ộ ứ ẫ ắ ữ ầ ủ ự tri n l c lể ự ượng s n xu t v i s kìm hãm c a quan h s n xu t đã tr nên l i th i mà khôngả ấ ớ ự ủ ệ ả ấ ở ỗ ờ

m t cu c c i cách kinh t hay chính tr nào có th gi i quy t độ ộ ả ế ị ể ả ế ược Mâu thu n đó bi u hi nẫ ể ệ thành cu c đ u tranh giai c p và chính s phát tri n c a cu c đ u tranh giai c p này t t y uộ ấ ấ ự ể ủ ộ ấ ấ ấ ế

d n t i s bùng n cách m ng Đây cũng chính là ẫ ớ ự ổ ạ nguyên nhân khách quan c a các cu c cáchủ ộ

m ng Ngoài ra, m i cu c cách m ng xã h i còn có ạ ỗ ộ ạ ộ nguyên nhân ch quan ủ c a nó, đó là sủ ự phát tri n nh n th c và t ch c c a giai c p cách m ng, t c giai c p đ i bi u cho phể ậ ứ ổ ứ ủ ấ ạ ứ ấ ạ ể ươ ng

th c s n xu t m i ti n b h n, t đó t o ra s phát tri n c a phong trào đ u tranh giai c pứ ả ấ ớ ế ộ ơ ừ ạ ự ể ủ ấ ấ

t t phát đ n t giác và khi có s k t h p chín mu i c a các nhân t ch quan và kháchừ ự ế ự ự ế ợ ồ ủ ố ủ quan, t c t o đứ ạ ược th i c cách m ng thì khi đó t t y u cách m ng s bùng n và có khờ ơ ạ ấ ế ạ ẽ ổ ả năng thành công

b Vai trò c a cách m ng xã h i đ i v i s phát tri n c a xã h i có đ i kháng giai c p ủ ạ ộ ố ớ ự ể ủ ộ ố ấ

Cách m ng xã h i giũ vai trò là ạ ộ ph ươ ng th c, đ ng l c ứ ộ ự c a s phát tri n xã h i Khôngủ ự ể ộ

có nh ng cu c cách m ng xã h i trong l ch s thì không th di n ra quá trình thay th hìnhữ ộ ạ ộ ị ử ể ễ ế thái kinh t - xã h i này b ng m t hình thái kinh t - xã h i khác cao h n V i ý nghĩa đó,ế ộ ằ ộ ế ộ ơ ớ Mác nh n đ nh r ng: “ các cu c cách m ng xã h i là nh ng đ u tàu c a l ch s ”, t c vai tròậ ị ằ ộ ạ ộ ữ ầ ủ ị ử ứ

là phương th c th c hi n s phát tri n c a các hình thái kinh t - xã h i M t khác, chínhứ ự ệ ự ể ủ ế ộ ặ

nh nh ng cu c cách m ng xã h i mà các mâu thu n c b n c a đ i s ng xã h i trên cácờ ữ ộ ạ ộ ẫ ơ ả ủ ờ ố ộ lĩnh v c kinh t , chính tr , văn hóa,…ự ế ị được gi i quy t tri t đ , t đó t o ra đ ng l c cho sả ế ệ ể ừ ạ ộ ự ự

ti n b và phát tri n c a xã h i Trong nh ng th i kỳ cách m ng, năng l c sáng t o c a qu nế ộ ể ủ ộ ữ ờ ạ ự ạ ủ ầ chúng nhân dân được phát huy cao đ , có th sáng t o ra l ch s v i m t s c m nh phiộ ể ạ ị ử ớ ộ ứ ạ

thường: “m t ngày b ng hai mộ ằ ươi năm”

L ch s nhân lo i đã ch ng minh đ y đ và rõ nét vai trò c a các cu c cách m ng xã h iị ử ạ ứ ầ ủ ủ ộ ạ ộ

đã t ng di n ra trong l ch s m t nghìn năm qua, đó là: cu c cách m ng xã h i th c hi nừ ễ ị ử ấ ộ ạ ộ ự ệ

bước chuy n t hình thái kinh t - xã h i nguyên th y lên hình thái kinh t - xã h i chi mể ừ ế ộ ủ ế ộ ế

h u nô l ; cu c cách m ng xóa b ch đ nô l và thay th nó b ng ch đ phong ki n;ữ ệ ộ ạ ỏ ế ộ ệ ế ằ ế ộ ế

cu c cách m ng t s n l t đ ch đ phong ki n, xác l p ch đ t b n ch nghĩa; cu cộ ạ ư ả ậ ổ ế ộ ế ậ ế ộ ư ả ủ ộ cách m ng vô s n th c hi n vi c xóa b ch đ chuyên chính t s n, xác l p ch đ xã h iạ ả ự ệ ệ ỏ ế ộ ư ả ậ ế ộ ộ

ch nghĩa – đây là cu c cách m ng vĩ đ i nh t, sâu s c nh t trong l ch s nhân lo i, làm thayủ ộ ạ ạ ấ ắ ấ ị ử ạ

đ i hoàn toàn b n ch t ch đ chính tr xã h i cũ, xóa b tri t đ ngu n g c ch đ t h uổ ả ấ ế ộ ị ộ ỏ ệ ể ồ ố ế ộ ư ữ

s n sinh đ i kháng giai c p đã t ng t n t i hàng ngàn năm trong l ch s nhân lo i.ả ố ấ ừ ồ ạ ị ử ạ

VI QUAN ĐI M C A CH NGHĨA DUY V T L CH S V CON NG Ể Ủ Ủ Ậ Ị Ử Ề ƯỜ I

VÀ VAI TRÒ SÁNG T O L CH S C A QU N CHÚNG NHÂN DÂN Ạ Ị Ử Ủ Ầ

1 Con ng ườ i và b n ch t c a con ng ả ấ ủ ườ i

a Khái ni m con ng ệ ườ i

Con người là m t th c th t nhiên mang đ c tính xã h i; có s th ng nh t bi n ch ngộ ự ể ự ặ ộ ự ố ấ ệ ứ

gi a hai phữ ương di n t nhiên và xã h i.ệ ự ộ

Ti n đ v t ch t đ u tiên qui đ nh s hình thành, t n t i và phát tri n c a con ngề ề ậ ấ ầ ị ự ồ ạ ể ủ ườ i chính là gi i t nhiên, vì v y ớ ự ậ b n tính t nhiên ả ự ph i là m t trong nh ng phả ộ ữ ương di n c b nệ ơ ả

c a con ngủ ười, loài người Cũng do v y, vi c nghiên c u, khám phá khoa h c v c u t o tậ ệ ứ ọ ề ấ ạ ự nhiên và ngu n g c t nhiên c a con ngồ ố ự ủ ười là c s khoa h c quan tr ng đ con ngơ ở ọ ọ ể ười hi uể

bi t v chính b n thân mình, ti n đ n làm ch b n thân mình trong m i hành vi và ho t đ ngế ề ả ế ế ủ ả ọ ạ ộ sáng t o ra l ch s c a nó, t c l ch s nhân lo i.ạ ị ử ủ ứ ị ử ạ

- B n tính t nhiên c a con ng ả ự ủ ườ ượ i đ c phân tích t hai giác đ sau đây: ừ ộ

+ Con người là k t qu ti n hóa và phát tri n lâu dài c a gi i t nhiên C s khoaế ả ế ể ủ ớ ự ơ ở

h c c a k t lu n này đã đọ ủ ế ậ ược ch ng minh b ng toàn b s phát tri n c a ch nghĩa duy v tứ ằ ộ ự ể ủ ủ ậ

và khoa h c t nhiên, đ c bi t là h c thuy t Darwin v s ti n hóa c a các loài.ọ ự ặ ệ ọ ế ề ự ế ủ

+ Con người là m t b ph n c a gi i t nhiên và đ ng th i gi i t nhiên cũng là ộ ộ ậ ủ ớ ự ồ ờ ớ ự thân

th vô c ể ơ c a con ngủ ười Do đó, nh ng bi n đ i c a gi i t nhiên và tác đ ng c a qui lu tữ ế ổ ủ ớ ự ộ ủ ậ

t nhiên tr c ti p ho c gián ti p thự ự ế ặ ế ường xuyên qui đ nh s t n t i c a con ngị ự ồ ạ ủ ười và xã h iộ

người, nó là môi trường trao đ i v t ch t gi a con ngổ ậ ấ ữ ười và gi i t nhiên; ngớ ự ượ ạc l i, sự

bi n đ i và ho t đ ng c a con ngế ổ ạ ộ ủ ười, loài người luôn tác đ ng tr l i môi trộ ở ạ ường t nhiên,ự làm bi n đ i môi trế ổ ường đó Đây chính là m i quan h song trùng, qui đ nh l n nhau, tácố ệ ị ẫ

đ ng l n nhau gi a s t n t i c a con ngộ ẫ ữ ự ồ ạ ủ ười, loài người và các t n t i khác c a gi i tồ ạ ủ ớ ự nhiên

Tuy nhiên, con người không đ ng nh t v i các t n t i khác c a gi i t nhiên, nó có đ cồ ấ ớ ồ ạ ủ ớ ự ặ tính xã h i b i vì m i con ngộ ở ỗ ườ ớ ưi v i t cách là “người” chính là xét trong m i quan h c aố ệ ủ các c ng đ ng xã h i, đó là các c ng đ ng: gia đình, giai c p, qu c gia, dân t c…Vì v y,ộ ồ ộ ộ ồ ấ ố ộ ậ

b n tính xã h i ả ộ nh t đ nh ph i là m t phấ ị ả ộ ương di n khác c a b n tính con ngệ ủ ả ười, h n n aơ ữ đây là b n tính đ c thù c a nó trong m i quan h v i các t n t i khác c a gi i t nhiên.ả ặ ủ ố ệ ớ ồ ạ ủ ớ ự

- B n tính xã h i c a con ng ả ộ ủ ườ ượ i đ c phân tích t các giác đ sau đây: ừ ộ

+ Xét t giác đ ngu n g c hình thành thì con ngừ ộ ồ ố ười không ph i ch có ngu n g c t sả ỉ ồ ố ừ ự

ti n hóa, phát tri n c a v t ch t t nhiên mà còn có ngu n g c xã h i c a nó, mà trế ể ủ ậ ấ ự ồ ố ộ ủ ước h tế

và c b n nh t là nhân t lao đ ng chính nh lao đ ng mà con ngơ ả ấ ố ộ ờ ộ ười có kh năng vả ượt qua loài đ ng v t đ ti n hóa và phát tri n thành ngộ ậ ể ế ể ười Đó là m t trong nh ng phát hi n m iộ ữ ệ ớ

c a ch nghĩa Mác-Lênin, nh đó mà có th hoàn ch nh h c thuy t v ngu n g c loài ngủ ủ ờ ể ỉ ọ ế ề ồ ố ườ i

mà t t c các h c thuy t trong l ch s đ u ch a có l i gi i đúng đ n và đ y đ ấ ả ọ ế ị ử ề ư ờ ả ắ ầ ủ

+ Xét t giác đ t n t i và phát tri n c a con ngừ ộ ồ ạ ể ủ ười, loài người thì s t n t i c a nó luônự ồ ạ ủ

b chi ph i b i các nhân t xã h i và các qui lu t xã h i Xã h i bi n đ i thì m i con ngị ố ở ố ộ ậ ộ ộ ế ổ ỗ ườ i cũng do đó mà cũng có s thay đ i tự ổ ương ng và ngứ ượ ạc l i, s phát tri n c a m i cá nhân l iự ể ủ ỗ ạ

là ti n đ cho s phát tri n c a xã h i Ngoài m i quan h xã h i thì m i con ngề ề ự ể ủ ộ ố ệ ộ ỗ ười ch t nỉ ồ

t i v i t cách là m t th c th sinh v t thu n túy mà không th là con “ngạ ớ ư ộ ự ể ậ ầ ể ười” v i đ y đ ýớ ầ ủ nghĩa c a nó.ủ

Hai phương di n t nhiên và xã h i c a con ngệ ự ộ ủ ườ ồ ại t n t i trong tính th ng nh t c a nó,ố ấ ủ qui đ nh l n nhau, tác đ ng l n nhau, làm bi n đ i l n nhau, nh đó t o nên kh năng ho tị ẫ ộ ẫ ế ổ ẫ ờ ạ ả ạ

đ ng sáng t o c a con ngộ ạ ủ ười trong quá trình làm ra l ch s c a chính mình Vì th , n u lýị ử ủ ế ế

gi i b n tính sáng t o c a con ngả ả ạ ủ ườ ơi đ n thu n ch t giác đ b n tính t nhiên ho c ch tầ ỉ ừ ộ ả ự ặ ỉ ừ

b n tính xã h i c a nó thì đ u là phi n di n, không tri t đ và nh t đ nh cu i cùng s d nả ộ ủ ề ế ệ ệ ể ấ ị ố ẽ ẫ

đ n nh ng k t lu n sai l m trong nh n th c và th c ti n.ế ữ ế ậ ầ ậ ứ ứ ễ

b B n ch t c a con ng ả ấ ủ ườ i

Trong l ch s t tị ử ư ưởng nhân lo i đã có nhi u quan ni m khác nhau v b n ch t, “b nạ ề ệ ề ả ấ ả tính người” c a con ngủ ười, nh ng thư ường thì nh ng quan ni m này mang tính phi n di n,ữ ệ ế ệ

tr u từ ượng, duy tâm, th n bí Mác đã phê phán nh ng quan ni m y và xác l p quan đi mầ ữ ệ ấ ậ ể

c a mình: “B n ch t con ngủ ả ấ ười không ph i là m t cái tr u tả ộ ừ ượng c h u c a cá nhân riêngố ữ ủ

bi t Trong tính hi n th c c a nó, b n ch t con ngệ ệ ự ủ ả ấ ười là t ng hòa nh ng quan h xã h i”.ổ ữ ệ ộ