Khảo sát văn học dân gian stiêng

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Từ Thị Thơ KHẢO SÁT VĂN HỌC DÂN GIAN STIÊNG LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Thành phố Hồ Chí Minh – 2013 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Từ Thị Thơ KHẢO SÁT VĂN HỌC DÂN GIAN STIÊNG Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 34 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS NGUYỄN THỊ NGỌC ĐIỆP Thành phố Hồ Chí Minh – 2013 LỜI CẢM ƠN Tôi xin gửi lời tri ân sâu sắc đến cô Nguyễn Thị Ngọc Điệp, người trực tiếp hướng dẫn, hết lòng giúp đỡ suốt trình thực luận văn Xin bày tỏ lòng biết ơn đến thầy Phan An, anh Phạm Hữu Hiến, già làng Điểu Hum, Điểu Bứa, Điểu Hích, ca sĩ Điểu Thị Kim Anh toàn thể đồng bào Stiêng địa bàn tỉnh Bình Phước, đặc biệt đồng bào Stiêng xã Lộc Hòa, huyện Lộc Ninh, giúp đỡ nhiều ngày thực tế điền dã tìm hiểu văn học dân gian Stiêng Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn phòng Khoa học Công nghệ – sau đại học trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, quý thầy cô Khoa Ngữ văn, anh (chị) tổ Văn phòng Sở Giáo dục Đào tạo tỉnh Bình Phước, gia đình, bạn bè, tạo điều kiện, giúp đỡ, động viên suốt trình thực luận văn Luận văn không tránh khỏi thiếu sót, kính mong nhận góp ý quý thầy cô bạn TP Hồ Chí Minh, tháng 5/2013 Từ Thị Thơ MỤC LỤC MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài – Mục đích nghiên cứu Lịch sử vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn 10 Cấu trúc luận văn 11 Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ TỘC NGƯỜI STIÊNG 13 1.1 Lịch sử tộc người Stiêng 13 1.2 Hoạt động kinh tế 16 1.3 Tổ chức xã hội truyền thống 20 1.4 Đặc điểm văn hóa tộc người Stiêng 24 1.5 Tình hình tư liệu văn học dân gian Stiêng 32 Chương 2: THẦN THOẠI, TRUYỀN THUYẾT, TRUYỆN CỔ TÍCH STIÊNG 39 2.1 Thần thoại 39 2.1.1 Đặc điểm nội dung 39 2.1.2 Đặc điểm nghệ thuật 46 2.2 Truyền thuyết 48 2.2.1 Đặc điểm nội dung 48 2.2.2 Đặc điểm nghệ thuật 55 2.3 Truyện cổ tích 60 2.3.1 Đặc điểm nội dung 61 2.3.2 Đặc điểm nghệ thuật 64 Chương 3: CA DAO-DÂN CA, SỬ THI STIÊNG 70 3.1 Ca dao-dân ca 70 3.1.1 Đặc điểm nội dung 70 3.1.2 Đặc điểm nghệ thuật 75 3.2 Sử thi 82 3.2.1 Đặc điểm nội dung 83 3.2.2 Đặc điểm nghệ thuật 90 3.2.3 Giá trị văn hóa sử thi Stiêng 111 KẾT LUẬN 122 TÀI LIỆU THAM KHẢO 126 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài – Mục đích nghiên cứu Bình Phước – miền đất coi “Phần mái Nam Sơn” (Trường Sơn Nam) vùng đất có lịch sử lâu đời, giàu truyền thống đấu tranh cách mạng Ngay từ xa xưa, Bình Phước vùng đất cư trú nhiều dân tộc người Stiêng, Mnông, Mạ, Chơro, Chăm, Khmer…Có thể nói rằng, nơi hội tụ giao lưu văn hóa nhiều dân tộc anh em, tạo nên đa dạng thống sắc văn hóa khu vực nói riêng, nước nói chung Trong số dân tộc người sinh sống Bình Phước người Stiêng – chủ nhân lâu đời vùng đất phía bắc tỉnh Bình Phước – dân tộc có số dân đông Cho nên, gọi Bình Phước “trung tâm” văn hóa Stiêng Việt Nam Là dân tộc thuộc cộng đồng dân tộc Tây Nguyên, dân tộc Stiêng có văn hóa vừa mang nhiều sắc thái chung với dân tộc anh em sống xung quanh vừa mang nét riêng, độc đáo dân tộc Điều thể cách rõ nét qua vốn văn học dân gian dân tộc Chúng chọn đề tài “Khảo sát văn học dân gian Stiêng” lí sau: Góp phần tìm hiểu đặc điểm văn học dân gian Stiêng: Vốn văn học dân gian dân tộc nào? Có nét bật đặc điểm cấu, thể loại? Mỗi thể loại có đặc điểm cần ý? Vai trò, ý nghĩa văn học dân gian đời sống cộng đồng Stiêng? Mối quan hệ văn học dân gian Stiêng văn hóa Stiêng nào? Trả lời câu hỏi giúp nhận diện tranh toàn cảnh đời sống tinh thần người Stiêng địa bàn tỉnh Bình Phước nói riêng đời sống tinh thần dân tộc anh em nói chung, góp phần làm phong phú thêm sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Chuyến thực tế điền dã giúp có điều kiện thu thập nhiều thông tin bổ ích, nhiều văn văn học dân gian chưa biết đến Qua luận văn này, muốn cung cấp thêm nhiều tư liệu quý, giúp người dạy, người học, nhà nghiên cứu có nhìn khái quát trình tiếp cận văn học dân gian Stiêng Góp phần bảo tồn, lưu giữ vốn văn hóa tinh thần đặc sắc dân tộc Stiêng: Người Stiêng chữ viết Vốn văn học dân gian họ lưu giữ qua truyền miệng, trí nhớ già làng Hiện nay, nhiều dấu hiệu cho thấy sắc văn hóa dân tộc Stiêng tỉnh Bình Phước nói chung, huyện cư trú chủ yếu người Stiêng nói riêng đứng trước nguy mát lớn Do đó, cần tiến hành sưu tầm, khảo sát, nghiên cứu đồng lĩnh vực, đặc biệt vốn văn học dân gian – thể rõ đời sống tinh thần người Stiêng – để từ đánh giá khôi phục kịp thời vốn văn hóa đặc sắc Đồng thời, luận văn quà nhỏ mà muốn dành tặng nghệ nhân Stiêng – người có nhiều tâm huyết việc giữ gìn phát huy vốn văn học dân gian dân tộc Lịch sử vấn đề So với dân tộc khác Tây Nguyên Đông Nam bộ, văn học dân gian người Stiêng biết đến muộn Số lượng công trình sưu tầm, nghiên cứu văn học dân gian Stiêng Có thể điểm qua số công trình sưu tầm, nghiên cứu văn học dân gian Stiêng sau: Truyện kể dân gian Stiêng người đọc biết đến qua Tuyển tập truyện cổ tích dân tộc Việt Nam (1987) Tuyển tập sưu tuyển giới thiệu truyện kể dân gian dân tộc người Việt Nam, có 01 kể Sự tích kiêng ăn thịt Cà héc dân tộc Stiêng Dân ca Sông Bé (1991) kết chuyến thực tế sưu tầm – nghiên cứu dân ca Nam tập thể tác giả Lư Nhất Vũ, Nguyễn Văn Hoa, Lê Giang, Từ Nguyên Thạch Các nhà nghiên cứu lặn lội đến làng, ấp, phum sóc ghi thu hàng trăm điệu dân ca, hàng ngàn câu hát dân gian vô quý Trong chương 2, tác giả Lư Nhất Vũ Nguyễn Quang Hoa có viết giới thiệu Đặc trưng nghệ thuật âm nhạc dân ca dân tộc Sông Bé, có dân tộc Stiêng Họ cho rằng: “Nhìn chung điệu dân ca Stiêng chủ yếu dựa vào âm hình chủ đạo xuất đầu bài, sau khắc họa âm hình cách tái đôi với biến hóa mức độ chưa cao; bình dị mộc mạc củ khoai lùi, trái bắp nướng, chùm trái gùi chín…[75, 90] Tập sáchcòn giới thiệu 12 dân ca Stiêng (cả phần kí âm dịch nghĩa) nhóm sưu tầm địa bàn tỉnh Bình Phước [75, 273-300] Tác giả Nguyễn Phương Thảo sưu tuyển giới thiệu truyện kể dân gian Nam bộ, có 01 kể truyện dân gian Stiêng Truyền thuyết thác nước Lieng Hur qua công trình Huyền thoại miệt vườn (1994) Trong Hợp tuyển truyện cổ tích Việt Nam (1996), Lữ Huy Nguyên Đặng Văn Lung sưu tuyển giới thiệu truyện kể dân gian Việt Nam, có 01 kể truyện dân gian Stiêng Người mồ côi Nguyễn Thị Huế Trần Thị An sưu tuyển giới thiệu tác phẩm văn học dân gian tập hợp Tuyển tập văn học dân gian Việt Nam (1999) Trong tác phẩm sưu tuyển giới thiệu có 01 kể truyện dân gian Stiêng Nguồn gốc loài người Trong viết Bước đầu tìm hiểu truyện cổ Stiêng đăng website Khoa Văn học Ngôn ngữ, Trường Đại học KHXH&NV TP.HCM (ngày 25/09/2009), tác giả Phan Xuân Viện thống kê, phân loại, nhận diện phân tích sơ lược 135 truyện kể dân gian Stiêng Số lượng truyện kể nói kết chuyến thực tế, sưu tầm điền dã văn học dân gian Bình Phước có văn học dân gian/truyện kể dân gian Stiêng đoàn sinh viên Khoa Văn học Ngôn ngữ Trường Đại học KHXH&NV TP.HCM Tác giả viết kết luận: “Kết khảo sát bước đầu cho thấy vốn truyện cổ Stiêng vừa phong phú số lượng, vừa đa dạng thể loại” [87] Cùng chủ đề nêu trên, viết Tìm hiểu truyện cổ tộc người Stiêng Bình Phước đăng website Khoa Văn học Ngôn ngữ, Trường Đại học KHXH&NV TP.HCM (ngày 23/01/2012), Phan Xuân Viện giúp người đọc có nhìn cụ thể vốn truyện cổ Stiêng nói riêng, văn học dân gian Stiêng nói chung Tác giả viết: “Kho tàng văn học dân gian Stiêng Bình Phước phong phú với đủ thể loại thần thoại, truyền thuyết, sử thi, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn, thơ ca, hát nói dân gian Qua hai đợt sưu tầm điền dã văn học dân gian hai năm 2008 2009, tổng số truyện kể dân gian sưu tầm gần 40 xã điểm có đồng bào Stiêng sinh sống thuộc huyện Bình Long, Đồng Phú, Lộc Ninh, Bù Đốp, Phước Long Bù Đăng gồm có 233 truyện” [88] Bài viết sâu khảo sát nội dung nghệ thuật thể loại tiểu loại truyện cổ dân gian Stiêng, từ rút đặc điểm thể loại tự dân gian, giúp người đọc có nhìn đầy đủ việc nhận biết phân tích vốn truyện cổ phong phú Bài viết mở hướng nghiên cứu cho người đọc Đó chứng minh trình giao lưu tiếp biến văn hóa tộc người láng giềng cộng cư xen cư Ê Đê, Mnông, Khmer, Việt…với tộc người Stiêng tỉnh Sông Bé – Bình Phước xảy khứ xa gần thông qua truyện cổ Stiêng Rùa Khỉ, Ji Băch Ji Bay, Người vợ khôn ngoan, Chuyện trạng Achơi… Cũng dựa vào kết sưu tầm 1, Nguyễn Thị Tuyết Sương thực luận văn tốt nghiệp đại học với đề tài Văn học dân gian Bình Phước – Truyện kể dân gian (2009) Tác giả luận văn phân tích sơ lược thể loại văn học dân gian dân tộc Bình Phước (trong có văn học dân gian Stiêng) thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn Bước đầu, luận văn giúp người đọc thấy đặc điểm nội dung nghệ thuật truyện kể dân gian Stiêng Phần cuối luận văn phần sưu tuyển tác phẩm thuộc thể loại nói Luận văn tốt nghiệp đại học Trương Thị Thu Thảo với đề tài Văn học dân gian Bình Phước – Tục ngữ câu đố (2009) đem đến cho người đọc nhìn khái quát hai thể loại tục ngữ câu đố văn học dân gian dân tộc Bình Phước (trong có văn học dân gian Stiêng) Phần cuối luận văn phần sưu tuyển tác phẩm thuộc hai thể loại nêu Hoàng Thị Lệ Hằng với đề tài luận văn tốt nghiệp đại học Văn học dân gian Bình Phước – Ca dao dân ca (2009) đem đến cho người đọc nhìn khái quát thể loại ca dao-dân ca văn học dân gian Bình Phước, có ca dao-dân ca dân tộc Stiêng Thế nhưng, phần lớn tác phẩm sưu tuyển hai tài liệu Văn học dân gian Bình Phước – Tục ngữ câu đố (2009) Văn học dân gian Bình Phước – Ca dao dân ca (2009) chủ yếu người Kinh, số tác phẩm có nhiều nghi vấn nên không chọn hai tài liệu để khảo sát Mặc dù có nhiều đóng góp nghiên cứu văn học dân gian Bình Phước nói chung, văn học dân gian Stiêng nói riêng, đề tài tốt nghiệp dừng lại việc chỉnh lí, phân loại, giới thiệu mô tả tài Nguồn tài liệu nguồn tài liệu mà tác giả Phan Xuân Viện sử dụng viết ông 6 liệu sưu tầm từ chuyến thực tế, điền dã, chưa sâu nghiên cứu cách có hệ thống, chưa đánh giá đầy đủ, cụ thể đối tượng Trong viết Đi tìm câu hát dân ca Stiêng (đăng trang điện tử báo Tuổi trẻ, ngày 28/02/2004), tác giả Lam Điền cho người đọc thấy vốn ca dao-dân ca phong phú người Stiêng Thế nhưng, vốn ca dao-dân ca tiềm ẩn Tác giả viết: “Từ bà Điểu Thị K’hen, người phát người Stiêng có ca dao, tục ngữ Lối ca kể gọi tâm pớt người Stiêng chứa đựng câu chuyện ngụ ngôn Bà K’hen thuộc nhiều câu chuyện rùa khỉ, cheo với cọp Bà K’hen ngồi hát tâm pớt đoạn nói lịch sử núi Bà Rá, núi Bà Đen với câu chuyện truyền thuyết có từ ngàn đời mà không dễ tìm người nhớ được…Theo ước đoán ông Điểu Đươu, toàn Bù Đăng có khoảng hai người hát tâm pớt kéo dài hai ngày hai đêm hết Chúng rời Đăk Nhau với hình ảnh người phụ nữ 54 tuổi giữ hàng ngàn câu ca tâm khảm…” Qua viết Người Stiêng tìm lời ru mẹ (đăng trang tin điện tử báo Công an nhân dân, ngày 07/01/2009) tác giả Anh Ngọc, người đọc thấy khó khăn, gian khổ, thiếu thốn thành tựu bước đầu Điểu Đức – người ưu tú dân tộc Stiêng – hành trình tìm “lời ru mẹ” Tác giả viết cho biết: “Sau gần năm lặn lội tìm tòi, quyền số nghệ nhân giúp đỡ, Điểu Đức ghi âm lại 10 điệu dân ca Stiêng với hàng ngàn hát ru, hát giao duyên, hát ngợi ca đất nước, người rừng núi Cũng hành trình ấy, Điểu Đức ghi chép lại hàng ngàn ca dao Stiêng với nhiều chủ đề khác nhau, 10 sử thi Stiêng Mỗi sử thi nói người, câu chuyện giai đoạn lịch sử cụ thể, nói ông Tiên, lịch sử hình thành trời đất, sông, suối thiêng, thời đồ đá, đồ đồng mà người Stiêng trải qua in đậm tiềm thức họ…” Tháng 3/2007, giai điệu dân ca Stiêng nghệ sĩ Stiêng Bình Phước biểu diễn sân khấu Chương trình Liên hoan Dân ca truyền hình toàn quốc tổ chức Bình Dương Từ hội này, lần công chúng nước biết đến hay, đẹp dân ca Stiêng: “Nếu dân ca người Stiêng tỉnh vùng Tây Nguyên hừng hực có lửa, dân ca người Kinh sâu lắng, thiết tha dân ca người Stiêng Bình Phước lại duyên dáng nã” [76] “Sử thi tộc người Stiêng Krông Kơ Laas đoạt hồn nàng Rơ Liêng Mas” (2010) tập thể tác giả Phan Xuân Viện, Phùng Thị Thanh Lài, Điểu Mí, Điểu Hích công trình sưu tầm, nghiên cứu sử thi Stiêng Tập thể tác giả tiến hành ghi âm, kí âm, biên dịch sử thi Krông Kơ Laas đoạt hồn nàng Rơ Liêng Mas giới thiệu người đọc sử thi Trước giới thiệu văn tác phẩm (cả phần kí âm tiếng Stiêng tiếng Việt), tác giả dành 40 trang phân tích tác phẩm Phần phân tích hướng vào số nội dung như: xác định thể loại tác phẩm (qua việc xác định chức thể loại đời sống cộng đồng, tính diễn xướng cộng đồng, đề tài, nội dung yếu tố thi pháp; nêu bật giá trị văn hóa tinh thần tộc người Stiêng qua tác phẩm; xác định phương thức lưu truyền sử thi Krông Kơ Laas đoạt hồn nàng Rơ Liêng Mas Công trình nằm Dự án Công bố, phổ biến tài sản văn hóa, văn nghệ dân gian Việt Nam đạt giải ba Hội văn nghệ dân gian Việt Nam Đây công trình có tính chất tiên phong, gợi mở đề tài nghiên cứu văn học dân gian Stiêng nói chung, sử thi Stiêng nói riêng Lần đầu tiên, người đọc biết đến sử thi Stiêng giá trị nó: “Mặc dù không mang tầm cỡ “bộ bách khoa thư” “từ điển sống” sử thi Tây Nguyên khác công bố sử thi Krông Kơ Laas đoạt hồn nàng Rơ Liêng Mas mang giá trị phản ánh đời sống lịch sử xã hội biến chuyển Tác phẩm phản ánh trình hình thành phát triển chế độ xã hội, đặc biệt xã hội song hệ với mối quan hệ đa dạng Đồng thời, phản ánh hình thành ổn định đời sống văn hóa dân tộc, nghi lễ, phong tục, tập quán…của xã hội Stiêng xưa Chính điều tạo nên giá trị văn hóa cao nhiều mặt cho tác phẩm sử thi Bên cạnh đó, tác phẩm nguồn sử liệu quan trọng nghiên cứu lịch sử nguồn gốc tộc người thông qua mối quan hệ người với môi trường tự nhiên, đời sống xã hội tộc người nơi đây, phong tục tập quán Từ góp phần tạo dựng sắc văn hóa tộc người” [68, 52-53] Trên đây, giới thiệu cách ngắn gọn công trình sưu tầm, nghiên cứu văn học dân gian Stiêng Qua đó, thấy văn học dân gian Stiêng nhà nghiên cứu quan tâm, tiếp cận từ nhiều góc độ, bình diện khác Tuy nhiên, phần lớn công trình mang tính chất sưu tầm, giới thiệu tác phẩm văn học dân gian cách tản mạn, chung chung chưa thành hệ thống, chưa xếp cách khoa học, đầy đủ Trước tình hình đó, việc nghiên cứu cấu thể loại, hệ thống thể loại, tình hình văn bản, số lượng tác phẩm, giá trị tác phẩm thuộc thể loại văn học dân gian Stiêng nhằm giúp người đọc có nhìn khái quát diện mạo văn học dân gian Stiêng việc làm cần thiết Đó mục đích nhiệm vụ luận văn Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Như tên đề tài luận văn rõ, đối tượng nghiên cứu luận văn Văn học dân gian Stiêng Sau điểm qua tình hình tư liệu sưu tầm, nghiên cứu văn học dân gian Stiêng, tiến hành khảo sát thể loại văn học dân gian Stiêng, từ phác thảo diện mạo chung cho văn học dân gian tộc người Stiêng địa bàn tỉnh Bình Phước Chúng quan tâm, ý nhiều đến thể loại sử thi thể loại phản ánh đầy đủ nét văn hóa độc đáo, đặc trưng người Stiêng Phạm vi nghiên cứu: + Luận văn chủ yếu tìm hiểu nội dung liên quan đến văn học dân gian Stiêng địa bàn tỉnh Bình Phước Có vùng chủ yếu: Bù Đăng, Lộc Ninh, Chơn Thành, thị xã Phước Long thị xã Đồng Xoài Đặc biệt, quan tâm nhiều đến xã Lộc Hòa, huyện Lộc Ninh, tỉnh Bình Phước vùng đất “đậm đặc văn hóa Stiêng” tận ngày + Luận văn chủ yếu khảo sát năm thể loại văn học dân gian Stiêng: thần thoại, sử thi, truyền thuyết, truyện cổ tích, ca dao-dân ca Nguồn tư liệu: Nghiên cứu dựa nguồn tác phẩm công bố trước nguồn tác phẩm tác giả luận văn điền dã, sưu tầm Phương pháp nghiên cứu Trong trình thực đề tài, người viết sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp điền dã dân tộc học: Với phương pháp này, trực tiếp đến vùng đất hoạch định (Bù Đăng, Lộc Ninh, Chơn Thành, thị xã Phước Long thị xã Đồng Xoài); gặp gỡ vấn nhiều đối tượng lứa tuổi để nắm bắt thông tin, phục vụ cho đề tài nghiên cứu; gặp gỡ già làng, nghệ nhân để tiến hành sưu tầm tác phẩm Trên sở tác phẩm sưu tầm được, soi chiếu góc độ lí thuyết thể loại trình diễn xướng nghệ nhân để xác định thể loại văn học dân gian 10 Phương pháp phương pháp Với phương pháp này, có sở liệu thông tin quan trọng cho việc nghiên cứu đề tài đảm bảo tính khách quan đề tài Phương pháp thống kê, miêu tả: thống kê tất tác phẩm tiếp cận người trước tác phẩm mà sưu tầm thành số liệu làm cho việc đưa kết luận khoa học Thống kê chi tiết, tần số xuất motif, biện pháp nghệ thuật tác phẩm để kết luận đặc điểm có tính quy luật Từ tiến hành miêu tả kết cấu, nội dung, mẫu số chung để làm sở kết luận cho đề tài nghiên cứu Phương pháp loại hình, lịch sử: Sử dụng phương pháp để thấy đặc điểm văn hóa tộc người, mối quan hệ văn hóa văn học dân gian Qua việc khảo sát văn học dân gian Stiêng, giúp người đọc có nhìn toàn cảnh sắc văn hóa dân tộc Stiêng Phương pháp phân loại, hệ thống: Phân loại tác phẩm tiếp cận trực tiếp tác phẩm sưu tầm theo tiêu chí đặt để giới hạn đối tượng nghiên cứu Sắp xếp tác phẩm vào hệ thống để phân tích, lí giải mối liên hệ yếu tố để thấy tính chỉnh thể vấn đề Phương pháp phân tích, tổng hợp: Dựa nguồn tài liệu sưu tầm nguồn tài liệu chuyến thực tế, điền dã, tiến hành phân tích, tìm hiểu thể loại cụ thể (thần thoại, sử thi, truyền thuyết, truyện cổ tích, ca dao-dân ca) hai mặt nội dung nghệ thuật, từ đưa kết luận có tính khái quát văn học dân gian Stiêng Đóng góp luận văn Luận văn có đóng góp sau: - Bước đầu giúp người đọc có nhìn khái quát văn học dân gian Stiêng, đặc trưng văn học dân gian Stiêng vai trò, 11 ý nghĩa, thực trạng văn học dân gian Stiêng địa bàn tỉnh Bình Phước - Bổ sung nguồn tư liệu cho việc nghiên cứu văn học dân gian Stiêng nghiên cứu lĩnh vực khác tộc người Stiêng văn hóa, lịch sử… Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Nội dung luận văn triển khai ba chương: Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ TỘC NGƯỜI STIÊNG Gồm 25 trang Nội dung chương nhìn tổng quan tộc người Stiêng: tên gọi, lịch sử tộc người, phân bố dân cư, hoạt động kinh tế, tổ chức xã hội, đặc điểm văn hóa tình hình tư liệu sưu tầm, nghiên cứu văn học dân gian Stiêng Chương 2: THẦN THOẠI, TRUYỀN THUYẾT, TRUYỆN CỔ TÍCH STIÊNG Gồm 30 trang Nội dung chương thống kê số lượng kể, xác định đặc điểm nội dung, nghệ thuật thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích Stiêng… Chương 3: CA DAO-DÂN CA, SỬ THI STIÊNG Gồm 50 trang Nội dung chương tìm hiểu hai thể loại ca daodân ca sử thi Stiêng mặt: số lượng kể, đặc điểm nội dung, đặc điểm nghệ thuật, đặc biệt thể loại sử thi Qua trình phân tích làm rõ nhận định: “Sử thi Stiêng coi thể loại rõ nét phản ánh sắc văn hóa dân tộc Stiêng” Ngoài ra, luận văn có phần phụ lục in thành tập riêng Nội dung phụ lục thông tin nắm bắt chuyến thực tế, điền dã Chúng tiến hành thực phụ lục đính kèm luận văn nhằm 12 giúp người đọc có nhìn khái quát văn học dân gian Stiêng nói riêng, vùng đất người Stiêng nói chung mà giới hạn nội dung luận văn chưa có dịp giới thiệu 13 Chương KHÁI QUÁT VỀ TỘC NGƯỜI STIÊNG 1.1 Lịch sử tộc người Stiêng Tên gọi Trong bảng danh mục dân tộc Việt Nam (Ban hành theo định số 121 – TCTK/PPCĐ ngày 02 tháng năm 1979) Tổng cục thống kê, số thứ tự 22 có ghi dân tộc Xtiêng Ngoài có số cách gọi cách viết khác như: Satiêng, Sađiêng, Xađiêng, XaChiêng, XaTiêng, Xêdiêng…Trong thời Pháp thuộc, danh từ dùng để tộc người thiểu số vùng cao “mọi”, “man”, có người Stiêng Trong luận văn này, thống cách viết gọi tên “Stiêng” Chúng thực tế điền dã hỏi người Stiêng tên gọi dân tộc Phần lớn họ đồng ý với cách gọi tên phiên âm Đây cách dùng phổ biến số nhà nghiên cứu thời gian gần “Theo tiếng Stiêng cách phát âm gốc phải viết Sdiêng Do chữ D tiếng Stiêng khó phát âm, không đọc chữ D, Đ tiếng Việt, người Stiêng thường đọc chữ D cách phát âm tiếng Anh, họ viết đọc hẳn chữ Đ tiếng Việt nên người làm nghiên cứu ghi chép người Stiêng biến đổi tên từ Sdiêng thành Stiêng” [64, 7] Người Stiêng có nhiều nhóm địa phương Một số tài liệu cho rằng, có bốn nhóm là: Bù Đíp, Bù Lách, Bù Dek, Bù Lơ Một vài tài liệu khác ghi nhận có bốn nhóm địa phương Stiêng là: Bù Dih – Vu Dih (vùng thấp), Bù Lơ – Vu Lơ (vùng cao), Bù Biêt – Vu Viêt (nhóm ảnh hưởng người Mnông, số đầu người sông Đak Quit tỉnh MunĐunKiRi) Bù Las – Vu Las (nhóm sống khu vực trảng) Hiện nay, người Stiêng chủ yếu tồn 14 hai nhóm Bù Lơ Bù Dek Những công trình nghiên cứu tác giả nước từ trước đến thống xếp ngôn ngữ Stiêng vào họ Nam Á, nhóm Môn – Khmer Trong khứ tại, người Stiêng có quan hệ nguồn gốc, lịch sử phát triển tộc người, có mối giao lưu văn hóa với dân tộc người Tây Nguyên Mnông, Mạ, Kơho, Khmer… Lịch sử tộc người Những tài liệu khảo cổ học, nhân chủng học miền Đông Nam bộ, đặc biệt tỉnh Bình Phước để giúp hiểu thấu đáo lịch sử, nguồn gốc tộc người Stiêng thời cổ đại Những di tích, di tìm Dốc Chùa (Tân Uyên, Bình Dương), thành Cổ Tròn (Bình Long, Bình Phước), đàn đá (Lộc Ninh, Bình Phước) phát quan trọng Tuy nhiên, phát chưa xác để khẳng định người Stiêng chủ nhân văn hóa cổ xưa Những năm cuối kỉ XIX đầu kỉ XX, số nhà nghiên cứu người Pháp Taber (1838), Azémar (1887), Barthélémy (1904), Raulin (1936)…đã nghiên cứu cho đời số tác phẩm người Stiêng Bình Phước Qua tài liệu khảo cổ học, nhân chủng học, dân tộc học tác giả nêu trên, hình dung địa bàn sinh sống người Stiêng sau: từ thời kì Đá đến thời kì Đồ đồng miền Nam Đông Dương, có vùng đất Bình Phước ngày địa bàn sinh sống người Stiêng (nhóm Indônêdiêng) cổ đại, ngôn ngữ nhóm Môn – Khmer Đây vùng đất tổ tiên người Stiêng số dân tộc khác Mạ, Mnông nhiều dân tộc khác Tây Nguyên [1, 10-13] Từ khoảng kỉ II đến kỉ III, tộc người Stiêng phát triển mạnh, khu vực cư trú ngày mở rộng vùng Nam Tây Nguyên Đông Nam Sau kỉ X, người Stiêng trở thành tộc người hùng mạnh Một số 15 tài liệu nhắc đến “Vương quốc Stiêng”, “Vương quốc Mạ”…cho thấy phát triển hùng mạnh tộc người có lẽ chưa phải quốc gia theo đầy đủ ý nghĩa [1, 48-49] Theo phần ghi chép sách địa lí, lịch sử thời Nguyễn vài công trình khảo sát người Pháp ghi lại vùng cư trú người Stiêng trước kỉ XIX rộng lớn, chiếm gần hết tỉnh Bình Phước, lan sang phần tỉnh Tây Ninh Đây khu vực tranh chấp người Chăm người Khmer nhiều kỉ Về sau, số nhóm người Khmer từ phía Tây Tây Bắc chuyển cư vào vùng phía Tây tỉnh Bình Phước, đẩy lùi thu hẹp địa bàn cư trú người Stiêng Một vài nhóm người Chăm tranh chấp với người Khmer trụ lại phía Tây Nam, vùng sông Sài Gòn sông Bé, góp phần làm thu hẹp địa bàn cư trú người Stiêng lui phía Bắc Đến cuối kỉ XIX đầu kỉ XX, diện người Việt Nam tiến nhanh chóng đẩy người Stiêng rút khỏi vùng cư trú dọc chi lưu sông Sài Gòn sông Bé, sông Đồng Nai Vào khoảng năm 20 – 30 kỉ XX, công bình định thành lập đồn điền cao su thực dân Pháp xua đuổi người Stiêng rời khỏi vùng đất đỏ phía Tây Bắc Thủ Dầu Một vào thung lũng đất xám Người Stiêng vốn nhóm người từ phía Bắc, di chuyển xuống phía Nam bán đảo Đông Dương, thời với đợt chuyển cư lớn Đông Nam Á lục địa Người Stiêng định cư miền Nam Tây Nguyên từ kỉ trước công nguyên Họ nhanh chóng thích ứng với điều kiện địa lí tự nhiên khu vực rừng mưa nhiệt đới Nam Tây Nguyên, đặc biệt cánh rừng mưa nhiệt đới vùng Phước Long rừng savan, nơi thềm dốc cao nguyên đổ xuống vùng Đông Nam Trong trình làm quen với vùng đất mới, hẳn diễn tiếp xúc với tộc người láng [...]... nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Như tên đề tài luận văn đã chỉ rõ, đối tượng nghiên cứu của luận văn là Văn học dân gian Stiêng Sau khi điểm qua tình hình tư liệu sưu tầm, nghiên cứu văn học dân gian Stiêng, chúng tôi tiến hành khảo sát các thể loại trong văn học dân gian Stiêng, từ đó phác thảo diện mạo 9 chung cho văn học dân gian của tộc người Stiêng trên địa bàn tỉnh Bình Phước Chúng tôi quan tâm,... truyện cổ tích, ca dao -dân ca) ở cả hai mặt nội dung và nghệ thuật, từ đó đưa ra những kết luận có tính khái quát về văn học dân gian Stiêng 5 Đóng góp của luận văn Luận văn có những đóng góp sau: - Bước đầu giúp người đọc có cái nhìn khái quát về văn học dân gian Stiêng, những đặc trưng cơ bản của văn học dân gian Stiêng cũng như vai trò, 11 ý nghĩa, thực trạng của văn học dân gian Stiêng hiện nay trên... dựng bản sắc văn hóa tộc người” [68, 52-53] Trên đây, chúng tôi đã giới thiệu một cách ngắn gọn các công trình sưu tầm, nghiên cứu về văn học dân gian Stiêng Qua đó, có thể thấy văn học dân gian Stiêng đã được các nhà nghiên cứu quan tâm, tiếp cận từ nhiều góc độ, bình diện khác nhau Tuy nhiên, phần lớn các công trình trên chỉ mang tính chất sưu tầm, giới thiệu các tác phẩm văn học dân gian một cách... nàng Rơ Liêng Mas Công trình nằm trong Dự án Công bố, phổ biến tài sản văn hóa, văn nghệ dân gian Việt Nam và đã đạt giải ba của Hội văn nghệ dân gian Việt Nam Đây là công trình có tính chất tiên phong, gợi mở các đề tài nghiên cứu về văn học dân gian Stiêng nói chung, sử thi Stiêng nói riêng Lần đầu tiên, người đọc biết đến sử thi Stiêng và giá trị của nó: “Mặc dù không mang tầm cỡ là “bộ bách khoa... xếp một cách khoa học, đầy đủ Trước tình hình đó, việc nghiên cứu cơ cấu thể loại, hệ thống thể loại, tình hình văn bản, số lượng tác phẩm, giá trị tác phẩm thuộc các thể loại trong văn học dân gian Stiêng nhằm giúp người đọc có cái nhìn khái quát hơn về diện mạo văn học dân gian Stiêng là một việc làm hết sức cần thiết Đó cũng chính là mục đích và nhiệm vụ của chúng tôi trong luận văn này 3 Đối tượng... việc nghiên cứu văn học dân gian Stiêng cũng như nghiên cứu những lĩnh vực khác về tộc người Stiêng như văn hóa, lịch sử… 6 Cấu trúc của luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Nội dung luận văn được triển khai trong ba chương: Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ TỘC NGƯỜI STIÊNG Gồm 25 trang Nội dung của chương này là cái nhìn tổng quan về tộc người Stiêng: tên gọi, lịch sử tộc người, sự phân bố dân cư, hoạt động... Luận văn chủ yếu khảo sát năm thể loại cơ bản trong văn học dân gian Stiêng: thần thoại, sử thi, truyền thuyết, truyện cổ tích, ca dao -dân ca Nguồn tư liệu: Nghiên cứu dựa trên nguồn tác phẩm đã được công bố trước đây và nguồn tác phẩm do tác giả luận văn điền dã, sưu tầm 4 Phương pháp nghiên cứu Trong quá trình thực hiện đề tài, người viết sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp điền dã dân. .. Chúng tôi tiến hành thực hiện phụ lục đính kèm luận văn nhằm 12 giúp người đọc có cái nhìn khái quát hơn về văn học dân gian Stiêng nói riêng, vùng đất và con người Stiêng nói chung mà trong giới hạn nội dung luận văn chúng tôi chưa có dịp giới thiệu 13 Chương 1 KHÁI QUÁT VỀ TỘC NGƯỜI STIÊNG 1.1 Lịch sử tộc người Stiêng Tên gọi Trong bảng danh mục các dân tộc Việt Nam (Ban hành theo quyết định số 121... kinh tế, tổ chức xã hội, đặc điểm văn hóa và tình hình tư liệu sưu tầm, nghiên cứu về văn học dân gian Stiêng Chương 2: THẦN THOẠI, TRUYỀN THUYẾT, TRUYỆN CỔ TÍCH STIÊNG Gồm 30 trang Nội dung của chương này là thống kê số lượng bản kể, xác định các đặc điểm về nội dung, nghệ thuật của thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích Stiêng Chương 3: CA DAO-DÂN CA, SỬ THI STIÊNG Gồm 50 trang Nội dung của chương... những nét văn hóa độc đáo, đặc trưng của người Stiêng Phạm vi nghiên cứu: + Luận văn chủ yếu tìm hiểu những nội dung liên quan đến văn học dân gian Stiêng trên địa bàn tỉnh Bình Phước Có 5 vùng chủ yếu: Bù Đăng, Lộc Ninh, Chơn Thành, thị xã Phước Long và thị xã Đồng Xoài Đặc biệt, chúng tôi quan tâm nhiều nhất đến xã Lộc Hòa, huyện Lộc Ninh, tỉnh Bình Phước vì đây là vùng đất “đậm đặc văn hóa Stiêng