Đề Cương Triết học ĐHBK HN

Câu 1. CNDV BC khẳng định rằng: Vận động là phương thức tồn tại của vật chất, là thuộc tính cố hữu của vật chất. Anh (Chị) hãy phân tích để làm sáng tỏ luận điểm trên. Rút ra ý nghĩa đối với bản thân trong học tập, công tác.(Hãy phân tích quan điểm của CNDV BC về vận động, rút ra ý nghĩa đối với bản thân trong học tập, công tác)(Hãy phân tích định nghĩa vận động của Ănghen, rút ra ý nghĩa đối với bản thân trong học tập, công tác)Trả lời.Nói về vận động có rất nhiều quan điểm khác nhau. Mỗi trường phái triết học đều có các cách nhìn nhận khác nhau về vận động. Để có thể hiểu một cách sâu sắc quan điểm chính xác và khoa học của CNDV biện chứng về vận động, trước hết ta điểm qua một số quan điểm khác nhau về vận động. Quan điểm siêu hình do chịu ảnh hưởng sâu sắc từ cơ học của Newton nên cho rằng nguồn gốc của vận động nằm ở bên ngoài sự vật hiện tượng, thế giới bắt đầu vận ....Câu 2: Đại hội Đảng lần thứ VII, đã khẳng định: “ Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế khách quan „. Bằng hiểu biết của Chủ nghĩa duy vật biện chứng, anh (chị) hãy làm sáng tỏ luận điểm trên. Liên hệ với công cuộc đổi mới của đất nước ta hiện nay.(Bằng hiểu biết của CN DVBC về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, anh (chị) hãy làm sáng tỏ luận điểm trên)( Hãy trình bài ( phân tích) cơ sở lý luận của bài học được rút ra tại Đại hội VII:“Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế khách quan „.Trả lời:Trong đại hội Đảng lần thứ VII đã khẳng định :“ Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế khách quan „.Đây là một quan điểm đúng đắn đã được Đảng rút ra từ bài học về mối liên hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức. Để có được hiểu biết sâu sắc hơn luận điểm trên của Đảng, trước hết ta tìm hiểu một số khái niệm cơ bản về vật chất và ý thức. .......

ĐỀ CƯƠNG TRIẾT CUỐI KHÓA

Định nghĩa của Ănghen đã thể hiện rất rõ ràng quan điểm của CNDV biện chứng về vận động Trước tiên Ănghen đã khẳng định vận động là phương thức tồn tại của vật chất Nghĩa là vật chất tồn tại bằng cách vận động, trong vận động và thông qua vận động mà các dạng vật chất thể hiện đặc tính của mình Trong quá trình khám phá thế giới khách quan, việc nhận thức sự vận động của vật chất trong các dạng khác nhau của nó, về thực chất là đồng nghĩa với nhận thức bản thân vật chất vì các hình thức và các dạng khác nhau của vật chất chỉ

có thể nhận thức được qua vận động, thuộc tính của vật thể chỉ bộc lộ qua vận động

Vận động là thuộc tính cố hữu của vật chất Không thể có vật chất không vận động và cũng không thể có sự vận động nào lại không phải là vận động của vật chất Sự vận động của ý thức, tư duy trên thực tế cũng là sản phẩm của sự vận động của vật chất Vận động là tự thân vận động, nguồn gốc của vận động nằm ngay trong bản thân sự vật, sự vận động được tạo nên

do sự tác động lẫn nhau của cách thành tố nội tại trong cấu trúc của vật chất Quan điểm này đối lập hoàn toàn với quan điểm của chủ nghĩa duy tâm và quan điểm siêu hình về vận động

Vận động là tuyệt đối, là vĩnh viễn, dựa trên những thành tựu của triết học và khoa học

tự nhiên trong lịch sử nhận thức, triết học Mác – Lê nin khẳng định: vật chất không do ai sáng tạo ra và không thể bị tiêu diệt, cho nên vận động với tính cách là phương thức tồn tại tất yếu của vật chất cũng không thể bị mất đi hoặc được sáng tạo ra Nếu một hình thức vận động nào

thế cho nó Nghĩa là các hình thức vận động chỉ chuyển hóa lẫn nhau, chứ vận động của vật chất nói chung thì vĩnh viễn tồn tại cùng với sự tồn tại của vật chất Điều này đã được chứng minh qua định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng Theo định luật này, vận động của vật chất được bảo tuàn cả về mặt lượng và chất Nếu một hình thức vận động nào đó của sự vật mất đi thì tất yếu nảy sinh một hình thức vận động khác thay thế nó Cho đến nay, theo cách phân loại phổ biến thì có 5 hình thức vận động cơ bản là vận động cơ học, vận động vật lý, vận động hóa học, vận động sinh học và vận động xã hội Các hình thức vận động này quan hệ với nhau theo những nguyên tắc nhất định Các hình thức vận động có liên hệ tác động, chuyển hóa lẫn nhau nhưng có sự khác nhau về chất, từ vận động cơ học đến vận động xã hội khác nhau về trình độ của sự vận động Các hình thức vận động cao xuất hiện trên cơ sở các hình thức vận động thấp, bao hàm trong nó tất cả các hình thức vận động thấp hơn, trong đó các hình thức vận động thấp hơn không thể bao hàm các hình thức vận động cao hơn Trong sự tồn tại của mình, mỗi một sự vật có thể gắn liền với nhiều hình thức vận động khác nhau, tuy nhiên bản thân sự tồn tại của sự vật đó bao giờ cũng được đặc trưng bằng một hình thức vận động cơ bản, ví dụ như đối với con người thì vận động xã hội là đặc trưng cho hoạt động của

nó Trong cơ thể sinh vật có các hình thức vận động cơ học, vật lý, hóa học, sinh học nhưng vận động sinh học mới là đặc trưng cơ bản của sinh vật

Triết học Mác – Lê nin khẳng định thế giới vật chất tồn tại trong sự vận động vĩnh cửu, điều đó không có nghĩa là phủ nhận sự đứng im của thế giới vật chất Trái lại CNDV BC thừa nhận sự đứng im tương đối Đứng im chỉ là tương đối vì hiện tượng đứng im chỉ xảy ra trong một quan hệ xác định chứ không phải trong mọi quan hệ, trong cùng một lúc, hiện tượng đứng

im chỉ xảy ra đối với một hình thức vận động nhất định chứ không phải đối với tất cả các hình thức vận động trong cùng một lúc

Hiện tượng đứng im chỉ là biểu hiện của một trạng thái vận động, đó là vận động trong thăng bằng, trong sự ổn định tương đối Chính nhờ trạng thái ổn định này mà vật chất biểu hiện thành các sự vật cụ thể và qua đó sự vật mới có thể có điều kiện để thực hiện sự phân hóa tiếp theo Vận động cá biệt có xu hướng hình thành sự vật ổn định nào đó còn vận động nói chung, tức là sự tác động qua lại lẫn nhau giữa sự vật và hiện tượng làm cho tất cả không ngừng biến đổi

Qua những phân tích trên đã phần nào cho ta thấy tính đúng đắn và khoa học về vận động của CNDV biện chứng Qua đó mà ta có thể rút ra được nhiều bài học quý giá cho chính quá trình học tập và công tác của bản thân mỗi người

Vận động là tự thân vận động, do đó cần xác định rõ ràng động lực để học tập là từ bên trong chứ không phải từ tác động bên ngoài, do đó cần có quan điểm đúng đắn khi học tập, tự

cố gắng và nỗ lực để đạt được kết quả học tập tốt nhất theo khả năng của mình Kết quả đạt được chính là phản ánh cố gắng của bản thân

Vận động có nguồn gốc là sự tác động qua lại giữa các mặt, các yếu tố bên trong sự vật Thực chất đó là quá trình giải quyết các mâu thuẫn bên trong sự vật, hiện tượng Khi mâu thuẫn này được giải quyết thì mâu thuẫn khác lại nảy sinh Do đó trong học tập cũng như khi công tác, tự thân vận động thể hiện ở sự cố gắng học hỏi, không ngừng trau dồi kiến thức và chuyên môn

(Bằng hiểu biết của CN DVBC về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, anh (chị) hãy làm sáng

tỏ luận điểm trên)

( Hãy trình bài ( phân tích) cơ sở lý luận của bài học được rút ra tại Đại hội VII:“Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế khách quan „

Trả lời:

Trong đại hội Đảng lần thứ VII đã khẳng định :“ Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế khách quan „.Đây là một quan điểm đúng đắn đã được Đảng rút ra từ bài học về mối liên hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức Để có được hiểu biết sâu sắc hơn luận điểm trên của Đảng, trước hết ta tìm hiểu một số khái niệm cơ bản về vật chất và ý thức Khái niệm về vật chất trong CNDV biện chứng đã được thể hiện đầy đủ trong định nghĩa về vật chất nổi tiếng của Lênin: “ Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh lại và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác „ Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc con ngưòi một cách năng động, sáng tạo

Giữa vật chất và ý thức có mối quan hệ biện chứng chặt chẽ với nhau Điều đó được thể hiện qua hai nội dung cơ bản Trước hết đó là: Vật chất quyết định ý thức, vật chất có trước, ý thức có sau Vật chất là nguồn gốc của ý thức vì ý thức được hình thành nhờ thuộc tính phản ánh có ở mọi dạng vật chất Nói cách khác ý thức là thuộc tính của một dạng vật chất có tổ chức cao nhất là bộ não con người Ý thức chính là sự phản ánh thế giới vật chất, do đó vật chất quyết định nội dung của ý thức Tuy nhiên đó là sự phản ánh rất sáng tạo theo các quy luật và nằm trong khuôn khổ của sự phản ánh, đó không phải là một sự phản ánh giản đơn thuần túy Điều đó được thể hiện có nhiều thứ không có trong thế giới vật chất nhưng vẫn có trong ý thức, như Phơ bách đã viết rằng: Chúa là do con người sáng tạo ra theo hình ảnh của con người khi ông phê phán tôn giáo

Tuy vật chất quyết định ý thức và có trước ý thức, điều đó không có nghĩa là ý thức thụ động so với vật chất Ý thức tác động trở lại đối với vật chất, đây cũng chính là vai trò của ý thức Sự tác động này diễn ra thông qua thực tiễn và theo 2 hướng, tích cực hoặc tiêu cực Nếu

sự tác động của ý thức phù hợp với quy luật khách quan thì nó có tác dụng tích cực, thúc đẩy thế giới vật chất phát triển Ngược lại, nếu ý thức là sai lầm, không phản ánh đúng quy luật khách quan của thế giới vật chất nó sẽ có tác dụng kìm hãm sự phát triển của thế giới vật chất Tuy nhiên tác dụng kìm hãm này chỉ có tính chất tạm thời vì quy luật tất yếu, những hiểu biết sai lầm sẽ được thay thế bằng những hiểu biết đúng đắn hơn, chính xác hơn

Qua việc phân tích mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức ta có thể rút ra ý nghĩa phương pháp luận quý giá Đó là:

Trong hoạt động nhận thức cũng như hoạt động thực tiễn cần tuân theo nguyên tắc khách quan Vì thế giới vật chất tồn tại khách quan và không phu thuộc vào ý thức Cần phải tôn trọng thực tế, tôn trọng quy luật khách quan

trò của ý thức, của tri thức, đó là phát huy nhân tố con người Sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất là cự kỳ quan trọng mà nếu nhìn bề ngoài có thể lầm tưởng ý thức quyết định vật chất

Đối với điều kiện cụ thể ở Việt Nam, Đảng ta đã có sự thấu hiểu sâu sắc và vận dụng có hiệu quả luận điểm trên Điều này được thể hiện qua bài học: “Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế khách quan „ Bài học này lần đầu tiên được đưa ra tại đại hội

VI, đại hội đổi mới của Đảng Bài học này đã được Đảng rút ra sau khi phân tích những tình hình cụ thể đang diễn ra ở nước ta lúc bấy giờ:

Điểm xuất phát của nước ta khi tiến hành xây dựng CNXH là một nước nông nghiệp lạc hậu Trong các văn kiện đại hội VI, VII, VIII đều đã khẳng định nước ta là một nước nghèo Đến văn kiện đại hội X chúng ta đã nhấn mạnh lại điểm xuất phát của nước ta là một nước kém phát triển, trình độ dân trí thấp

Nước ta trải qua một cuộc chiến tranh dài, dẫn đến tồn tại một cơ cấu quản lý bao cấp, mệnh lệnh Thêm vào đó chúng ta có phần say sưa trong chiến thắng vì đã đánh thắng hai đế quốc mạnh nhất thế giới lúc bấy giờ Điều này dẫn đến căn bệnh chủ quan duy ý chí, không tôn trọng các quy luật khách quan, điều này đã dẫn đến cuộc khủng hoảng kinh tế những năm

80

Chính vì những lý do trên, đại hội VI của Đảng là một đại hội đổi mới với chủ trương nhìn thẳng vào sự thật và đưa ra bài học đầu tiên:“ Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế khách quan „ Bài học này đã được các đại hội VII, VIII chú trọng Thực chất của bài học này xuất phát từ nguyên tắc khách quan Sau khi rút ra bài học trên, sau 20 năm đổi mới nước ta đã đạt được những thành tựu to lớn về cả kinh tế, chính trị, văn hóa xã hội Trong văn kiện đại hội X đã viết :“ Đất nước ta đã ra khỏi khủng hoảng kinh tế xã hội, có

sự thay đổi cơ bản và toàn diện Kinh tế tăng trưởng khá nhanh Sự nghiệp Công nghiệp hóa - Hiện đại hóa, phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN đang đẩy mạnh Đời sóng nhân dân được cải thiện rõ rệt Hệ thống chính trị và khối đại đoàn kiết toàn dân tộc được củng cố

và tăng cường Chính trị xã hội ổn định, quốc phòng và an ninh được giữ vững Vị thế nước ta trên trường quốc tế không ngừng nâng cao Sức mạnh tổng hợp của quốc gia đã tăng lên rất nhiều tạo ra thế và lực mới cho đất nước tiệp tục đi lên với triển vọng tốt đẹp „

Sự tác động của ý thức đối với vật chất là cực kỳ quan trong Đảng ta đã sớm nhìn nhận thấy vai trò, tác dụng của ý thức và đã có nhiều chủ trương để phát huy nhân tố con người trong sự nghiệp đổi mới Đó là:

Lấy CN Mác – Lê nin và tư tưởng Hồ Chí Minh là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho mọi hành động

Trong chủ trương đổi mới của Đảng, trước hết là rất chú trọng đổi mới tư duy, lấy đó làm điều kiện, tiền đề cho đổi mới hoạt động thực tiễn

Đại hội VIII của Đảng đã đưa ra chủ trương:“ Lấy việc phát huy nguồn lực con người làm yếu tố cơ bản cho sự phát triển nhanh và bền vững „ Va muốn vậy Đảng cũng chủ trương:“ Phải khơi dậy trong nhân dân lòng yêu nước, ý chí quật cường, phát huy tài trí của người Việt Nam quyết tâm đưa nước nhà ra khỏi nghèo nàn lạc hậu „

Phân tích cơ sở lý luận của quan điểm toàn diện và quan điểm lịch sử cụ thể Ý nghĩa của quan điểm này trong công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay

(Hãy phân tích nội dung nguyên lý về mối liên hệ phổ biến, ý nghĩa phương pháp luận và liên

hệ với công cuộc đổi mới hiện nay ở nước ta)

Trả lời:

Cơ sở lý luận của quan điểm toàn diện và quan điểm lịch sử cụ thể là những nguyên tắc quan trọng của phép biện chứng Macxit Trước khi phân tích cơ sở lý luận của quan điểm toàn diện và quan điểm lịch sử cụ thể, trước hết ta điểm qua các khái niệm về quan điểm toàn diện

và quan điểm toàn diện của CNDV biện chứng Quan điểm toàn diện được thể hiện qua hai yêu cầu, đó là: Xem xét sự vật trong tổng thể các mối quan hệ Đó là các mối liên hệ qua lại giữa các bộ phận, các yếu tố, các thuộc tính khác nhau của sự vật đó và các mối liên hệ qua lại giữa sự vật đó với các sự vật khác (cả trực tiếp và gián tiếp) Thứ hai khi xem xét sự vật cần thấy rõ vị trí, vai trò của các mối liên hệ Ngoài việc chú trọng tới việc xem xét nhiều mặt, nhiều mối quan hệ của sự vật, quan điểm toàn diện yêu cầu phải biết làm nổi bật cái cơ bản, cái quan trọng của sự vật, hiện tượng đó Tránh rơi vào quan điểm triết trung cào bằng các mối quan hệ, tạo nên một bức tranh không đúng về sự vật, hiện tượng Cần phải chú trọng đến các mối quan hệ chủ yếu, cơ bản, bên trong Quan điểm lịch sử cụ thể yêu cầu đặt sự vật trong thời gian, không gian của nó Thực chất trong quan điểm toàn diện đã bao hàm quan điểm lịch sử

cụ thể Vì khi xem xét các mối quan hệ của sự vật, hiện tượng cũng đã xét đến yếu tố không gian và thời gian Cơ sở lý luận của hai quan điểm trên chính là nguyên lý về mối liên hệ phổ biến

Khi nói về mối liên hệ, không chỉ có phép biện chứng Macxit nói đến Có rất nhiều quan điểm khác nhau về mối quan hệ giữa các sự vật, hiện tượng Để có thể hiểu một cách sâu sắc về nguyên lý về mối liên hệ phổ biến của phép biện chứng duy vật Trước tiên ta chỉ ra một số quan điểm khác về mối liên hệ Quan điểm siêu hình cho rằng các mối liên hệ chỉ là hời hợt, bên ngoài, ngẫu nhiên Còn quan điểm duy tâm cho rằng cơ sở của các mối liên hệ do ý thức quyết định Béccơli coi cơ sở của sự liên hệ giữa các sự vật và hiện tượng là cảm giác, Hêghen tìm cơ sở của sự liên hệ qua lại giữa các sự vật và hiện tượng ở ý niệm tuyệt đối Quan điểm chiết trung thừa nhận các mối liên hệ, thừa nhận sự thống nhất của các sự vật, hiện tượng trên thế giới nhưng không phân biệt vị trí, vai trò của các mối liên hệ Coi vị trí, vai trò của các mối liên hệ là như nhau Quan điểm ngụy biện thừa nhận các mối liên hệ, sự thống nhất của các sự vật, hiện tượng Nhưng đưa những mối liên hệ không cơ bản thành mối liên hệ cơ bản, những mối quan hệ bên ngoài thành những mối liên hệ bên trong, những mối liên hệ thứ yếu thành những mối liên hệ chủ yếu Từ đó tạo nên bức tranh hoàn toàn sai lầm về sự vật, hiện tượng CNDV biện chứng khẳng định: Mối liên hệ là phạm trù triết học dùng để chỉ sự quy định, sự tác động qua lại, sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các sự vật hiện tượng hay giữa các mặt của sự vật, hiện tượng trong thế giới Các mối liên hệ có ba tính chất cơ bản là:

Tính khách quan: Các mối liên hệ tồn tại khách quan, không phụ thuộc vào ý thức, ý muốn của chúng ta

Tính phổ biến: Không có sự vật hiện tượng nào tồn tại tách rời các mối liên hệ

Tính đa dạng nhiều vẻ: Các sự vật hiện tượng trên thế giới rất đa dạng, do đó các mối quan hệ cũng rất đa dạng, nhiều vẻ

Theo quan điểm DVBC mỗi sự vật hiện tượng tồn tại trong vô vàn các mối liên hệ Tuy nhiên vai trò của các mối liên hệ đó là khác nhau Có mối liên hệ bên trong và bên ngoài, chủ yếu và thứ yếu, cơ bản và không cơ bản Chỉ có mối liên hệ bên trong, chủ yếu, cơ bản đóng vai trò quyết định Các mối quan hệ bên ngoài, không cơ bản, thứ yếu có vai trò quan trọng

Sự phân các mối liên hệ vừa có tính tuyệt đối vừa có tính tuyệt đối Tính tương đối thể hiện các mối liên hệ có thể chuyển hóa lẫn nhau, trong mối quan hệ này, tại thời điểm này nó là bên trong nhưng trong mối quan hệ khác, thời điểm khác nó lại là bên ngoài Tính tuyệt đối được thể hiện khi xem xét đối với một sự vật hiện tượng cụ thể, một mối quan hệ chỉ có thể là mối quan hệ bên trong hoặc bên ngoài, cơ bản hoặc không cơ bản, chủ yếu hoặc thứ yếu

Sau khi phân tích nguyên lý về mối liên hệ phổ biến Đảng ta đã vận dụng một cách sáng tạo quan điểm toàn diện cũng như quan điểm lịch sử cụ thể trong công cuộc đổi mới đất nước

Vận dụng quan điểm toàn diện, Đảng chủ trương phát triển vừa đảm bảo cân đối, đồng đều nhưng đồng thời vừa có trọng tâm và trọng điểm: Trong đường lối xây dựng CNXH trong thời kỳ quá độ Đảng ta xác định phải phấn đấu phát triển toàn diện, cân đối kinh tế - xã hội ở nước ta, nhưng trong chiến lược phát triển kinh tế - xã hội ở những chặng đường trước mắt đại hội IX vạch rõ: Phải lấy phát triển kinh tế, công nghiệp hóa - hiện đại hóa làm nhiệm vụ trung tâm, đồng thời chú trọng đến phát triển nông nghiệp, cần phát triển nhanh, phát triển rút ngắn một số ngành và lĩnh vực như công nghệ tin học, bưu chính viễn thông, giao thông liên lạc, cơ khí chế tạo, tạo ra những bước phát triển mang tính đột phá hình thành và xác lập các tiền đề, điều kiện để thúc đẩy sự phát triển các ngành, lĩnh vực khác, xác lập từng bước nhanh chóng

và vững chắc vị thế cạnh tranh trong cho nền kinh tế Phát triển kinh tế trong điều kiện nước ta hiện nay chưa thể nào có sự phát triển đồng đều giữa các ngành, các vùng Đảng ta xác định ngành nào, vùng nào có điều kiện, có tiềm năng thì phát huy lợi thế so sánh phát triển nhanh tạo nên các khu vực, các ngành kinh tế động lực, hỗ trợ, thúc đẩy nơi khác, ngành khác phát triển từng bước đuổi kịp tiến tới phát triển đồng đều

Phát triển kinh tế - xã hội phải gắn chặt với việc xây dựng nền kinh tế độc lập, tự chủ với chủ động hội nhập kinh tế quốc tế

Xây dựng nền kinh tế độc lập tự chủ là tập trung phát triển nội lực, coi nội lực là động lực chủ yếu để phát triển đất nước Phải nắm bắt thời cơ để phát triển nội lực là vấn đề trọng yếu để phát triển kinh tế Phát triển kinh tế nhằm tăng cường nội lực mới giữ vững hòa bình và tham gia hợp tác quốc tế có hiệu quả Mặt khác Đảng khẳng định phải chủ động hội nhập kinh

tế thế giới vì tình hình thế giới hiện nay đang tạo những điều kiện thuận lợi cho các nước nhiều cơ hội để phát triển Nếu không tranh thủ thời cơ bỏ lỡ những cơ hội của thế giới thì không thể nào có sự phát triển thực sự

Vận dụng quan điểm lịch sử cụ thể, khi Đảng xây dựng đường lối, chủ trương của từng giai đoạn cách mạng cũng như của từng thời kỳ xây dựng đất nước, đặc biệt trong thời đại đổi mới Bao giờ Đảng cũng phân tích tình hình cụ thể của đất nước cũng như bối cảnh lịch sử quốc tế diễn ra trong từng thời kỳ

Khi thực hiện Đảng luôn có sự bổ xung và phát triển

Phân tích cơ sở lý luận của quan điểm phát triển Ý nghĩa của quan điểm này đối với công cuộc xây dựng CNXH ở nước ta hiện nay

Trả lời:

Cơ sở lý luận của quan điểm phát triển là nguyên tắc quan trọng trong phép biện chứng Mác xít Trước khi phân tích cơ sở lý luận, trước tiên ta cần tìm hiểu về quan điểm phát triển Theo CNDV biện chứng, quan điểm phát triển thể hiện qua hai yêu cầu Đó là: Khi xem xét sự vật, hiện tượng phải đặt trong sự vận động, biến đổi không ngừng, khái quát những biến đổi để vạch ra xu hướng biến đổi chính của sự vật Yêu cầu thứ hai là phải biết chia quá trình phát triển của sự vật ra thành nhiều giai đoạn để tìm cách tác động cho phù hợp Cơ sở lý luận của quan điểm phát triển là nguyên lý của sự phát triển trong phép biện chứng duy vât

Để có thể hiểu rõ hơn tính khoa học và chính xác nguyên lý về sự phát triển của phép biện chứng Macxit, trước hết ta sẽ điểm qua một số quan điểm khác về sự phát triển Quan điểm siêu hình cũng nói đến sự vận động và phát triển, tuy nhiên nguồn gốc của phát triển ở bên ngoài sự vật hiện tượng Sự phát triển chỉ là sự thay đổi về lượng chứ không có sự thay đổi

về chất, phát triển đi theo con đường thẳng Quan điểm duy tâm coi cơ sở, nguồn gốc của sự phát triển nằm ở ý thức Đối với chủ nghĩa duy tâm chủ quan thì đó là ý thức của con người Đối với chủ nghĩa duy tâm khách quan thì đó là một thực thể tinh thần nhu ý niệm tuyệt đối CNDV biện chứng khẳng định: Phát triển là một phạm trù triết học dùng để khái quát quá trình vận động tiến lên lừ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn

Ngoài ra còn có các tính chất khác như tính kế thừa Muốn có sự phát triển thì phải có

sự kế thừa, giữ lại những đặc điểm tích cực của cái cũ và cải tạo cho phù hợp với cái mới theo quy luật phủ định của phủ định Đối lập với quan điểm siêu hình, quan điểm DVBC khẳng định nguồn gốc của sự phát triển nằm bên trong sự vật hiện tượng, do việc giải quyết mâu thuẫn bên trong sự vật, hiện tượng Sự phát triển diễn ra theo cách từ sự tích lũy về lượng đến một giới hạn nào đó sẽ dẫn đến sự thay đổi về chất Sự phát triển diễn ra theo con đường xoáy

ốc

Sau khi nghiên cứu nguyên lý về sự phát triển, ta có thể thấy được những ứng dụng của Đảng trong công cuộc xây dựng và đổi mới đất nước Việc lựa chọn con đường đi lên CNXH của nước ta đã thể hiện rất rõ việc vận dụng quan điểm phát triển vì xã hội XHCN là một xã hội giàu có, phồn vinh và cao hơn xã hội TBCN về mọi mặt Về con đường phát triển tự nhiên chúng ta đã bỏ qua giai đoạn TBCN, điều này hoàn toàn không vi phạm quan điểm phát triển của triểt học Mác vì

Mặc dù ở một nước kém phát triển với những mâu thuẫn bên trong và bên ngoài nhưng với sự trưởng thành của giai cấp cách mạng, sự giúp đỡ của các nước tiên tiến và giai cấp vô sản ở các nước đó chúng ta có thể đi lên CNXH bỏ qua chế độ TBCN

Việc lựa chọn này đã được thể hiện qua các văn kiện Trong chính cương vắn tắt, sách lược vắn tắt cũng như luận cương đầu tiên của Đảng đã khẳng định CM nước ta nhất định phải tiến tới CNXH bỏ qua thời kỳ TBCN và trải qua các thời kỳ cách mạng Đảng ta vẫn luôn khẳng định chân lý:Độc lập dân tộc phải gắn liền với CNXH và đi lên CNXH là con đường tất yếu khách quan phù hợp với ý chí và nguyện vọng của nhân dân ta Đến đại hội IX vẫn tiếp tục khẳng định:“ Con đường đi lên của nước ta là sự phát triển quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa „

Đảng đã xác định con đường phát triển đất nước đi lên XHCN là một quá trình phức tạp, khó khăn và lâu dài Có nhiều giai đoạn, nhiều chặng đường Cụ thể đại hội IX đã viết :“Xây dựng CNXH bỏ qua chế độ TBCN tạo ra sự biến đổi về chất của xã hội trên tất cả các lĩnh vực là sự nghiệp rất khó khăn phức tạp cho nên phải trải qua thời kỳ quá độ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế, xã hội có tính chất quá độ „

Lênin viết:“ Quan niệm về đời sống, về thực tiễn phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức „

Hãy phân tích luận điểm trên và cho biêt ý nghĩa của luận điểm này trong công cuộc đổi mới

ở nước ta

Trả lời:

( Thực chất là phân tích vai trò của thực tiễn đối với nhận thức)

Lênin đã viết: “ Quan niệm về đời sống, về thực tiễn phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức „ Qua đó có thể thấy được vấn đề đã được Lênin đề cập, đó chính là vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Trước khi phân tích luận điểm trên của Lênin,

ta sẽ điểm qua một số quan điểm khác về thực tiễn, qua đó có thể thấy được tính khoa học và đúng đắn mà luận điểm đã thể hiện Có thể nói việc đưa phạm trù thực tiễn vào trong lý luận nhận thức nói riêng và triết học Mác nói chung là một cuộc cách mạng trong triết học Tuy nhiên Mác không phải là người đầu tiên nghiên cứu về thực tiến Quan điểm của chủ nghĩa duy tâm (Hêghen) Coi bản chất của thực tiễn là hoạt động tinh thần Họat động tinh thần sáng tạo ra thế giới Quan điểm của chủ nghĩa duy vật trước Mác (Phoi ơ bắc) Coi thực tiễn là hoạt động vật chất nhưng đánh giá rất thấp hoạt động thực tiễn Coi trọng hoạt động của tư duy CNDV biện chứng khẳng định: Thực tiễn là những hoạt động vật chất có mục đích mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội Thực tiễn có tính chất lịch sử,

xã hội và thể hiện qua ba hình thức hoạt động Đó là: Hoạt động chính trị - xã hội, hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động thực nghiệm khoa học Trong đó hoạt động sản xuất vật chất là cơ bản nhất, quan trọng nhất vì nó quyết định sự phát triển và tồn tại của xã hội loại người và quyết định các dạng khác của hoạt động thực tiễn Hoạt động thực nghiệm khoa học ngày càng trở nên quan trọng trong sự phát triển xã hội, đặc biệt trong thời kỳ cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại

Thực tiễn là cơ sở, nguồn gốc, động lực và mục đích của nhận thức vì nhận thức bắt nguồn gốc từ hoạt động thực tiễn, nhận thức của con người phải phản ánh bản chất, quy luật hoạt động của đối tượng mà những bản chất, quy luật đó chỉ biểu hiện trong quá trình lao động Nếu bằng giác quan thông thường con ngươi chỉ có thể nhận thức được một phần rất nhỏ của thế giới Nhờ có hoạt động thực tiễn mà con người có thể tạo ra các công cụ cho quá trình nhận thức, giúp nhận thức thế giới sâu sắc hơn, toàn diện hơn Quan hệ của con người đối với thể giới đầu tiên là quan hệ thực tiễn, trong quá trình thực tiễn đó mới đặt ra nhu cầu đi sâu nhận thức thế giới Hoạt động thực tiễn ngày càng phát triển yêu cầu nhận thức cũng phải vận động và phát triển theo, hay nói cách khác thực tiễn chính là động lực của nhận thức Nhận thức chính là để phục vụ cho thực tiễn, làm cho hoạt động thực tiễn có hiệu quả hơn, nhận thức chính là mục đích của nhận thức

Thực tiễn chính là tiêu chuẩn của chân lý Nhận thức của con người về thế giới cần phải kiểm tra qua thực tiễn, thực tiễn chính là tiêu chuẩn cao nhất của chân lý Bản chất của tri thức

là tinh thần, là ý thức và không có khả năng đem lại cho con người trong cảm giác, chỉ có thông qua hoạt động thực tiễn mới có khả năng đem lại cho con ngưòi trong cảm giác Tuy thực tiễn la tiêu chuẩn của chân lý nhưng ngoài thực tiễn ra còn có thể kiểm tra nhận thức bằng tiêu chuẩn logic Điều này hoàn toàn không mâu thuẫn với tiêu chuẩn thực tiễn Tiêu chuẩn

thực tiễn luôn là cao nhất và cuối cùng Tiêu chuẩn thực tiễn vừa có tính tương đối vừa có tính tuyệt đối vì thực tiễn cũng là một quá trình, có dầu ấn của không gian và thời gian

Qua việc phân tích luận điểm trên của Lênin, ta có thể thấy rõ vai trò quan trọng của thực tiến Điều này cũng đã được Đảng ta nhìn nhận đúng đắn và thể hiện qua việc Đảng ta trong công cuộc đổi mới luôn chú trọng đến việc tổng kết thực tiễn, rút ra những bài học cho quá trình đổi mới

Lênin viết: “ Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng đến thực tiến Đó là con đường biện chứng của quá trình nhận thức chân lý, nhận thức thực tại khách quan”

Phân tích luận điểm trên

Trả lời:

(Thực chất là phân tích con đường biện chứng của quá trình nhận thức)

Lênin đã viết: “ Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừư tượng đến thực tiến Đó là con đường biện chứng của quá trình nhận thức chân lý, nhận thức thực tại khách quan” Qua đó ta có thể thấy được con đường biện chứng của quá trình nhận thức mà Lênin đã thể hiện Trước khi phân tích luận điểm trên ta cần hiểu nhận thực theo quan điểm của triết học Mác nói chung Để có thể làm nổi bật và làm sáng tỏ hơn quan điểm này ta có sẽ xem xét một số quan điểm khác về nhận thức Quan điểm duy tâm chủ quan và khách quan cũng có sự khác nhau Theo Heghen vì ý niệm tuyệt đối tha hóa trở thành giới tự nhiên cũng như con người, do vậy quá trình con người nhận thức tự nhiên chính là quá trình tự nhận thức của ý niệm tuyệt đối Đối với Platon cho rằng mọi sự vật hiện tượng trong thế giới là cái bóng của thế giới ý niệm Nhân thức của con người chính là sự hồi tưởng lại của linh hồn bất tử về thế giới ý niệm mà nó đã trải qua Chủ nghĩa duy tâm chủ quan cho rằng cảm giác quyết định tất cả Việc nhận thức thế giới cũng chính là nhận thức cảm giác của bản thân Nói chung chủ nghĩa duy tâm cho rằng nhận thức là sự tự nhận thức của ý thức Quan điểm bất khả tri hay còn gọi là thuyết không thể biết, xuất phát từ thuyết khả nghi của thời cổ đại, đến thời cận đại

đã trở thành quan điểm bất khả tri Cho rằng con ngưòi không thể nhận thức được thế giới Bất khả tri có hai dạng, dạng bất khả tri tuyệt đối cho răng chúng ta hoàn toàn không nhận thức được bản chất của thế giới, thậm chí không biết thế giới có thật sự tồn tại hay không Dạng bất khả tri một nửa thì cho răng ta chỉ biết về hiện tượng chứ không thể biết về bản chất của thế giới Quan điểm của chủ nghĩa duy vật siêu hình trước Mác cho rằng sự phản ánh của thế giới vật chất là thụ động, nguyên xi, giản đơn Không thấy được vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Nếu quan điểm bất khả tri cho rằng con người không thể nhận thức thế giới thì CNDV biện chứng khẳng định con người có khả năng nhận thức thế giới Nếu chủ ghĩa duy tâm cho rằng nhận thức là sự tự nhận thức của ý thức, CNDV biện chứng khẳng định đối tượng của nhận thức chính là thế giới vật chất tồn tại khách quan CNDV siêu hình cho rằng nhận thức là giản đơn, thụ động thì CNDV biện chứng khẳng định nhận thức là một quá trình, khẳng định vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Điều này được thể hiện qua bốn nguyên tắc của nhận thức là

Thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan độc lập với ý thức của con người

Thừa nhận năng lực nhận thức được thế giới của con người

Khẳng định nhận thức diễn ra theo một quá trình biện chứng tích cực tự giác và sáng tạo

Cơ sở chủ yếu và trực tiếp của nhận thức là thực tiễn

Qua đó ta thấy theo quan điểm của CNDV biện chứng bản chất của nhận thức là quá trình phản ánh biện chứng, tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới khách quan vào trong đầu óc con người trên cơ sở thực tiễn

Luận điểm trên của Lênin đã khẳng định nhận thức là một quá trình Cụ thể quá trình đó phải trải qua hai giai đoạn cơ bản Đầu tiên là: Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng Trực quan sinh động còn gọi là nhận thức cảm tính Đây là giai đoạn đầu tiên của quá trình nhận thức, nó được bắt đầu từ thực tiễn và không tách rời thực tiến Các hình thức của nó là cảm giác, tri giác, biểu tượng Cảm giác là hình thức đầu tiên của quá trình nhận thức, là sự phản ánh từng mặt, từng thuộc tính bên ngoài của sự vật vào các giác quan của con người.Đó

là kết quả của sự tác động vật chất của sự vật vào các giác quan của con người, là sự chuyển hóa năng lượng kích thích bên ngoài thành yếu tố của ý thức Tri giác là sự tổng hợp nhiều cảm giác, đem lại hình ảnh hoàn chỉnh hơn về sự vật Tri giác nảy sinh trên cơ sở cảm giác, là

sự kết hợp của các cảm giác Biểu tượng là hình ảnh của sự vật được giữ lại trong trí nhớ, sự tiếp xúc trực tiếp nhiều lần với sự vật sẽ đem lại những ấn tượng, những hình ảnh về sự vật đó

Nó có thể hiện lên trong ký ức chúng ta ngay cả khi không có sự vật

Trực quan sinh động chỉ phản ánh được bề ngoài của sự vật, hiện tượng Chính vì vậy nhận thức phải tiến tới giai đoạn mới, đó là tư duy trừu tượng

Tư duy trừu tượng còn được gọi là nhận thức lý tính Được thể hiện dưới ba hình thức

là khái niệm, phán đoán, suy luận dựa trên cơ sở của trực quan sinh động đem lại Khái niệm phản ánh những mối liên hệ và thuộc tính bản chất, phổ biến của một tập hợp các sự vật, hiện tượng nào đó Phán đoán là hình thức của tư duy trừu tượng vận dụng các khái niệm để khẳng định hoặc phủ định một thuộc tính, một mối liên hệ nào đó của hiện thực khách quan, phán đoán là hình thức liên hệ giữa các khái niệm, phản ánh mối liên hệ giữa các sự vật, hiện tượng trong ý thức của con người Suy luận là một hình thức của tư duy trừu tượng trong đó xuất phát từ một hoặc nhiều phán đoán làm tiền đề để rút ra phán đoán mới làm kết luận Nói cách khác, suy luận là quá trìh đi đến một phán đoán mới từ những phán đoán tiền đề

Trực quan sinh động và tư duy trừu tượng có sự thống nhất với nhau để có thể phản ánh bản chất của sự vật

Giai đoạn thứ hai của quá trình nhận thức là: Từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn Nhận thức cần phải quay lại thực tiễn để kiểm tra lại tính đúng đắn của nhận thức, vì thực tiễn chính

là tiều chuẩn cao nhất của chân lý Thực tiến chính là mục đích của nhận thức

Từ những phân tích trên ta thấy con đường nhận thức chân lý diễn ra theo con đường xoáy ốc, xuất phát từ thực tiền và sau đó lại quay trở về với thực tiễn