Tục ngữ ca dao truyền thống qua một số tác phẩm văn xuôi Việt Nam đương đại

Tục ngữ ca dao truyền thống qua số tác phẩm văn xuôi Việt Nam đương đại Nguyễn Thị Thu Duyên Trường Đại học KHXH&NV Luận văn ThS ngành: Văn học dân gian Mã số: 60 22 36 Người hướng dẫn: GS.TS Lê Chí Quế Năm bảo vệ: 2013 Abstract: Tập trung vào việc khảo sát câu tục ngữ, ca dao truyền thống số tác phẩm văn xuôi Việt Nam đương đại Khảo sát tần suất xuất câu ca dao, tục ngữ tác phẩm văn xuôi Thống kê số lượng tục ngữ ca dao truyền thống sử dụng trọn vẹn câu tục ngữ ca dao sử dụng phần Qua đó, thấy ý nghĩa việc sử dụng tục ngữ ca dao văn xuôi Khẳng định giá trị tục ngữ ca dao nói riêng văn học dân gian nói chung xã hội đại Keywords: Văn học dân gian; Tục ngữ; Ca dao; Văn xuôi đương đại Content: MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý lựa chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nhiệm vụ - mục đích đề tài 4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn Chƣơng KHÁI LƢỢC VỀ TỤC NGỮ, CA DAO TRUYỀN THỐNG 1.1.Tục ngữ truyền thống 1.2 Ca dao truyền thống 11 1.3 Phân biệt ca dao tục ngữ 14 Chƣơng VIỆC SỬ DỤNG TỤC NGỮ QUA MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN XUÔI ĐƢƠNG ĐẠI 21 2.1 Việc sử dụng tục ngữ tác phẩm Nguyễn Xuân Khánh 21 2.1.1 Về tần suất sử dụng 21 2.1.2 Về hình thức sử dụng 28 2.2 Việc sử dụng tc ngữ tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp 35 2.2.1 Về tần suất xuất 35 2.2.2 Về hình thức sử dụng 38 2.3 Tục ngữ tác phẩm Hồ Anh Thái 41 2.3.1 Về tần suất xuất 43 2.3.2 Về hình thức sử dụng 46 Chƣơng VIỆC SỬ DỤNG CA DAO QUA MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN XUÔI ĐƢƠNG ĐẠI 55 3.1 Ca dao tác phẩm Nguyễn Xuân Khánh 55 3.1.1 Về tần suất xuất 55 3.1.2 Về hình thức sử dụng 57 3.2 Việc sử dụng ca dao tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp 63 3.2.1 Về tần suất xuất 63 3.2.2 Về hình thức sử dụng 65 3.3 Việc sử dụng ca dao tác phẩm Hồ Anh Thái 68 3.3.1 Về tần suất xuất 68 3.3.2 Về hình thức sử dụng 69 Chƣơng CÁCH SỬ DỤNG TỤC NGỮ, CA DAO TRONG CÁC TÁC PHẨM VĂN HỌC ĐƢƠNG ĐẠI ĐÃ KHẢO SÁT 74 4.1 Cách sử dụng tục ngữ 74 4.1.1 Sử dụng tục ngữ chuỗi lời nói 74 4.1.2 Sử dụng tục ngữ “điển tích” cô đọng thay cho diễn đạt lời 77 4.1.3 Dùng “chân lý” 77 4.2 Về cách sử dụng ca dao 80 4.2.1 Sử dụng ca dao trích dẫn 80 4.2.2 Sử dụng chuỗi lời nói 81 4.2.3 Dùng lời nhân vật 82 4.2.4 Dùng điển tích thay cho diễn đạt dài 83 4.2.5 Dùng chân lý 84 PHẦN KẾT LUẬN 86 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 89 PHỤ LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Trong Văn học dân gian, tục ngữ ca dao đóng vai trò vô quan trọng Nó gần gũi với lời ăn tiếng nói nhân dân Từ trƣớc đến nay, việc sƣu tầm nghiên cứu tục ngữ ca dao có nhiều công trình đề cập đến Tuy nhiên tìm hiểu, nghiên cứu tục ngữ ca dao truyền thống qua tác phẩm văn xuôi ỏi chƣa sâu nhiều Đó lý chọn đề tài với mục đích tìm hiểu kỹ ca dao tục ngữ truyền thống xuất tác phẩm văn xuôi đƣơng đại Qua việc nghiên cứu này, thấy đƣợc phần giá trị tục ngữ ca dao truyền thống xã hội đại nhƣ thấy đƣợc ý nghĩa, vai trò sáng tác văn xuôi đƣơng đại Lịch sử nghiên cứu vấn đề Tục ngữ ca dao hai thể loại đặc sắc văn học dân gian đƣợc nhiều học giả quan tâm nghiên cứu nhiều bình diện khác Chỉ tính riêng thƣ viện Quốc gia, đến ngày 31/5/2013, tìm đƣợc 428 kết với từ khóa “tục ngữ” 408 kết với từ khóa “ca dao” Điều để thấy hai lĩnh vực đƣợc nhiều nhà nghiên cứu quan tâm ƣu Phải nói có nhiều nghiên cứu khác khai thác tục ngữ ca dao tác phẩm văn học viết từ thơ ca đến văn xuôi Gần thạc sĩ Dƣơng Thị Thúy Hằng TS Nguyễn Văn Nở có nghiên cứu nhan đề Tìm hiểu cách vận dụng thành ngữ, tục ngữ tác phẩm Sơn Nam (Nguồn Internet: Se.ctu.edu.vn) Nghiên cứu sâu tìm hiểu phân tích cách sử dụng thành ngữ, tục ngữ tác phẩm Sơn Nam, nhà văn miền Nam tiếng với tác phẩm nhƣ Hƣơng rừng Cà Mau, Bà chúa Hòn, Xóm Bàu Láng…, Qua khảo sát, nhận thấy số lƣợng nghiên cứu vấn đề mối quan hệ văn học dân gian văn học viết không ít, việc khảo sát xuất câu ca dao, tục ngữ, thành ngữ thơ có nhiều ngƣời đề cập Tuy nhiên mảng tục ngữ, ca dao văn xuôi chƣa đƣợc đề cập đến nhiều đề cập theo hƣớng khác Và viết mong muốn đƣợc góp chút tìm hiểu vào kho nghiên cứu ngƣời trƣớc Nhiệm vụ - mục đích đề tài Luận văn không nằm bên nhiệm vụ đề tài tìm hiểu câu tục ngữ, ca dao văn xuôi Việt Nam đại qua việc thống kê xuất chúng tác phẩm văn xuôi năm gần số tác giả cụ thể Bằng việc đọc, khảo sát văn văn xuôi, muốn tìm mục đích nhƣ ý nghĩa cách sử dụng câu thành ngữ, tục ngữ, ca dao tác phẩm văn học Từ thấy đƣợc giá trị trƣờng tồn văn học dân gian xã hội đại Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Để thực đề tài, tập trung chủ yếu vào đối tƣợng câu tục ngữ ca dao truyền thống số tác phẩm văn xuôi Việt Nam đƣơng đại Tuy nhiên khối lƣợng tác phẩm văn xuôi vô lớn nên luận văn này, khảo sát số tác phẩm văn xuôi số tác giả định đặc biệt tác phẩm có sử dụng tục ngữ ca dao với tần suất nhiều Cụ thể luận văn chủ yếu khảo sát tác phẩm văn xuôi ba nhà văn Nguyễn Huy Thiệp Nguyễn Xuân Khánh Hồ Anh Thái Đây ba nhà văn đƣơng đại với tác phẩm có tiếng vang lớn đƣợc nhiều bạn đọc quan tâm năm gần Trong số sáng tác ba tác giả trên, có đọc chọn lọc số tác phẩm để nghiên cứu không khảo sát tất tác phẩm ba nhà văn Đối tƣợng mà chọn tác phẩm tiêu biểu có sử dụng tục ngữ ca dao với tần suất nhiều Phƣơng pháp nghiên cứu Để thực đề tài luận văn, sử dụng phƣơng pháp, bao gồm: Phƣơng pháp thống kê, phƣơng pháp so sánh, phân loại, phƣơng pháp liên văn Các phƣơng pháp đƣợc sử dụng nhƣ sau: Trƣớc hết, tìm tài liệu, chọn lọc tài liệu cần thiết phục vụ cho việc nghiên cứu lý thuyết tục ngữ ca dao cổ truyền, sau đọc, nghiên cứu tài liệu Tiếp đó, tìm tác phẩm văn xuôi đƣơng đại, đọc lọc tác phẩm có tần suất sử dụng nhiều câu ca dao, tục ngữ Từ tìm kiếm câu tục ngữ, ca dao cổ truyền đƣợc sử dụng tác phẩm Từ việc tìm đƣợc câu ca dao, tục ngữ xuất tác phẩm đọc, thực thao tác phân loại lập bảng thống kê câu ca dao, tục ngữ truyền thống xuất dòng trang tác phẩm Sau lập đƣợc bảng thống kê nghiên cứu, so sánh, tổng hợp đƣa nhận định Cấu trúc luận văn Luận văn phần mở đầu kết luận có phần nội dung bao gồm bốn chƣơng với cấu trúc nhƣ sau: Chƣơng Khái lƣợc tục ngữ, ca dao truyền thống 1.1 Tục ngữ truyền thống 1.2 Ca dao truyền thống 1.3 Phân biệt tục ngữ ca dao truyền thống Chƣơng Việc sử dụng tục ngữ qua tác phẩm văn xuôi khảo sát 2.1 Việc sử dụng tục ngữ tác phẩm Nguyễn Xuân Khánh 2.2 Việc sử dụng tục ngữ tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp 2.3 Việc sử dụng tục ngữ tác phẩm Hồ Anh Thái Chƣơng Việc sử dụng ca dao qua tác phẩm văn xuôi khảo sát 3.1 Việc sử dụng ca dao tác phẩm Nguyễn Xuân Khánh 3.2 Việc sử dụng ca dao tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp 3.3 Việc sử dụng ca dao tác phẩm Hồ Anh Thái Chƣơng Cách sử dụng tục ngữ, ca dao tác phẩm văn xuôi đƣơng đại 4.1 Cách sử dụng tục ngữ 4.2 Cách sử dụng ca dao PHẦN NỘI DUNG Chƣơng KHÁI LƢỢC VỀ TỤC NGỮ, CA DAO TRUYỀN THỐNG 1.1.Tục ngữ truyền thống Về khái niệm tục ngữ, có nhiều tác giả với công trình nghiên cứu có nhắc đến khái niệm Và nhƣ đúc kết lại, tục ngữ câu nói dân gian ngắn gọn, ổn định, có nhịp điệu, hình ảnh, thể kinh nghiệm nhân dân mặt (tự nhiên, lao động, sản xuất, xã hội), đƣợc nhân dân ta vận dụng vào đời sống, suy nghĩ lời ăn tiếng nói ngày thể loại văn học dân gian Có thể lấy số ví dụ tục ngữ nhƣ câu: “ Miệng ông cai, vai đầy tớ”, “Một miếng đói gói no”, hay “Trong nhà chƣa tỏ ngõ hay”… Cuốn Văn học Dân gian Việt Nam GS.TS Lê Chí Quế chủ biên, nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội in lần thứ năm 2004, có nhắc đến khái niệm tục ngữ với tƣ cách thể loại độc lập môn Văn học Dân gian Ở phần viết mình, giáo sƣ Lê Chí Quế cho rằng: “Tục ngữ đơn vị thông báo có tính nghệ thuật.”… “một hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn khách quan (thế giới tự nhiên, xã hội tƣ duy)” Và “dù câu tục ngữ đơn giản có tính chất nghệ thuật” Tuy nhiên hình tƣợng nghệ thuật thô sơ tính độc đáo nặng lý trí hay nói cách khác, tục ngữ dạng văn học đặc biệt…” ông dẫn lời giáo sƣ Cao Huy Đỉnh, “văn học đúc kết kinh nghiệm” Đồng ý với quan điểm nhà văn Vũ Ngọc Phan, giáo sƣ Lê Chí Quế cho tục ngữ có hai nghĩa nghĩa đen nghĩa bóng Ông nói kỹ cội nguồn xuất tục ngữ; “trên sở đời sống lao động, sản xuất, chiến đấu nhân dân vùng, dân tộc”; hai “đƣợc rút tách từ sáng tác dân gian khác”; ba xuất từ “quá trình dân gian hóa lời hay ý đẹp nhà tƣ tƣởng văn hóa, nhà hoạt động tiếng thời đại” Ngoài ông cho rằng, nội dung phản ánh tục ngữ vô phong phú, bao gồm phản ánh kinh nghiệm lao động sản xuất nhân dân, phản ánh giai đoạn phát triển lịch sử, phong tục tập quán sinh hoạt ngƣời dân vùng quê khác Nó thể chủ nghĩa nhân văn cách ứng xử nhân dân lao động cuối ông cho nội dung tục ngữ chứa đựng yếu tố triết học thô sơ Qua việc đƣa định nghĩa khái niệm tục ngữ nhà nghiên cứu trƣớc, đến cách hiểu đơn giản hơn, tục ngữ câu nói ngắn gọn, cô đọng, mang ý nghĩa định phản ánh mặt đời sống lao động nhƣ tâm tƣ tình cảm ngƣời dân Bản thân tục ngữ câu có ý nghĩa hoàn chỉnh đứng độc lập lời ăn tiếng nói hàng ngày 1.2 Ca dao truyền thống Trở lại với nghiên cứu “văn học chuyền khẩu” nhà nghiên cứu văn học Dƣơng Quảng Hàm Việt Nam văn học sử yếu khái niệm ca dao đƣợc ông định nghĩa nhƣ sau: “Ca dao (ca; hát; dao: Bài hát chƣơng khúc), hát ngắn lƣu hành dân gian, thƣờng tả tính tình phong tục ngƣời bình dân Bởi ca dao đƣợc gọi phong dao (phong: phong tục) Ca dao nhƣ tục ngữ, tác giả ai: Chắc lúc ban đầu ngƣời có cảm xúc mà làm nên, ngƣời sau nhớ lấy mà truyền tụng đến bây giờ.” Nhƣ vậy, qua nghiên cứu định nghĩa ca dao nhà nghiên cứu trên, hiểu ca dao câu lục bát, câu ca sống, đồng cảm ngƣời, kinh nghiệm, cách lý giải tƣợng thiên nhiên, câu đố ca dao phần ngôn từ dân ca 1.3 Phân biệt ca dao tục ngữ Nếu nhƣ thành ngữ tƣơng đƣơng cấp độ từ, tục ngữ tƣơng đƣơng cấp độ câu, ca dao tƣơng đƣơng cấp độ Dài ngắn tiêu chí để phân biệt khái niệm này, mà chúng khác chỗ, thành ngữ dùng để định danh, nhấn mạnh từ “rất”, “lắm”… tục ngữ dùng để thông báo, mang tính triết lý, trải nghiệm sống, ca dao thiên kiểu nhƣ ca trữ tình mặt sống lao động ngƣời dân Nhƣ vậy, ca dao, tục ngữ có sắc thái độc đáo riêng Nó phản ánh nếp sống, lối suy nghĩ dân tộc Việt trải qua bốn nghìn năm văn hiến Ca dao tục ngữ niềm tự hào Nó đề cao giá trị nếp sống ngƣời bảo vệ chân thiện mỹ, trích xấu xã hội loài ngƣời Tìm hiểu ca dao tục ngữ tham gia vào hành trình tìm cội nguồn nƣớc Việt Nam mến yêu Sự so sánh phân biệt hai khái niệm ca dao tục ngữ mang tính tƣơng đối, hai thể loại có giao thoa với Với tiêu chí phân biệt đơn giản, dễ hiểu nhƣ trên, viết tiếp tục tìm hiểu rõ xuất ý nghĩa việc sử dụng câu ca dao, tục ngữ tác phẩm văn xuôi ba nhà văn đƣơng đại tiêu biểu, Nguyễn Xuân Khánh, Nguyễn Huy Thiệp Hồ Anh Thái Chƣơng VIỆC SỬ DỤNG TỤC NGỮ QUA MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN XUÔI ĐƢƠNG ĐẠI 2.1 Việc sử dụng tục ngữ tác phẩm Nguyễn Xuân Khánh 2.1.1 Về tần suất sử dụng Qua khảo sát ba tác phẩm tìm đƣợc tần suất tác giả sử dụng câu tục ngữ tác phẩm nhƣ sau Có 16 câu tục ngữ đƣợc sử dụng tiểu thuyết Hồ Quý Ly, 32 câu tục ngữ đƣợc sử dụng tiểu thuyết Mẫu thƣợng ngàn 37 câu tục ngữ đƣợc sử dụng tiểu thuyết Đội gạo lên chùa Dƣới bảng thống kê cụ thể số liệu: Tên tác phẩm Số lƣợt tục Số tục ngữ Số tục ngữ Số tục ngữ ngữ xuất đƣợc sử dụng đƣợc sử dụng đƣợc sử dụng nguyên dạng Hồ Quý Ly Mẫu thƣợng ngàn Đội gạo lên chùa cải biên 19 16 11 40 32 25 44 37 25 12 2.1.2 Về hình thức sử dụng 2.1.2.1 Tục ngữ đƣợc sử dụng nguyên dạng Qua khảo sát ba tác phẩm tiểu thuyết Hồ Quý Ly, Mẫu thƣợng ngàn Đội gạo lên chùa nhà văn Nguyễn Xuân Khánh, tìm đƣợc có nhiều câu tục ngữ đƣợc sử dụng nguyên dạng Để tiện theo dõi, tính tỷ lệ phần trăm câu tục ngữ đƣợc sử dụng dƣới hình thức nguyên dạng cải biên tác phẩm nhƣ sau: Dƣới bảng thống kê tỷ lệ câu tục ngữ đƣợc sử dụng tác phẩm khảo sát Nguyễn Huy Thiệp Tên tác phẩm Số tục Số tục ngữ Số tục ngữ ngữ sử nguyên cải biên dụng dạng Đời mà vui 100% 0% 100% Tội ác trừng phạt 100% 100% 0% Tƣớng hƣu 100% 100% 0% Đƣa sáo sang sông 100% 100% 0% Những ngƣời muôn năm 100% 100% 0% cũ Huyền thoại phố phƣờng 100% 100% 0% Chút thoáng xuân hƣơng 100% 33% 67% Không có vua 100% 100% 0% Nhìn vào bảng tỷ lệ thấy chênh lệch lớn hình thức sử dụng câu tục ngữ số tác phẩm truyện ngắn khảo sát Nguyễn Huy Thiệp Có tác phẩm việc sử dụng tục ngữ chiếm 100% dƣới hình thức sử dụng nguyên dạng Có truyện lại 100% sử dụng theo hình thức cải biên, truyện ngắn Đời mà vui với câu tục ngữ đƣợc sử dụng cải biên “Lửa thử vàng” Tuy nhiên nhận thấy tác giả Nguyễn Huy Thiệp chủ yếu sử dụng câu tục ngữ dƣới hình thức nguyên dạng nhiều câu tục ngữ dƣới hình thức cải biên 2.2.2 Về hình thức sử dụng 2.2.2.1 Sử dụng nguyên dạng Trong số 14 câu tục ngữ khảo sát trên, nhận thấy chủ yếu câu tục ngữ đƣợc sử dụng nguyên dạng, lên tới 11 câu tục ngữ 10 đƣợc sử dụng nguyên dạng tổng số 14 câu tục ngữ tác phẩm khảo sát 2.2.2.2 Sử dụng phần cải biên Qua khảo sát tác phẩm truyện ngắn nhà văn Nguyễn Huy Thiệp, tìm tổng số 14 câu tục ngữ đƣợc tác giả sử dụng nhƣng dùng phần cải biên khác với câu tục ngữ gốc Với câu tục ngữ đƣợc cải biên, chủ yếu tác giả rút ngắn bớt từ câu tục ngữ lấy phần mà muốn đề cập đến để đƣa vào câu văn Việc vừa giúp cho câu văn ngắn gọn vừa đủ, ý thừa thãi Nó giúp lời văn cô đọng hàm súc 2.3 Tục ngữ tác phẩm Hồ Anh Thái Đối với tác giả Hồ Anh Thái, chọn ba tiểu thuyết: Mƣời lẻ đêm, Cõi ngƣời rung chuông tận thế, Dấu gió xóa để nghiên cứu, khảo sát 2.3.1 Về tần suất xuất Trong ba tiểu thuyết Hồ Anh Thái mà khảo sát đƣợc số lƣợng tục ngữ đƣợc dùng tác phẩm nhƣ sau Có 41 câu tục ngữ đƣợc nhắc đến tác phẩm Mƣời lẻ đêm; 14 câu tục ngữ xuất tác phẩm Cõi ngƣời rung chuông tận thế, 25 câu tục ngữ xuất tác phẩm Dấu gió xóa Trong số câu tục ngữ Của thiên trả địa đƣợc tác giả dùng hai tác phẩm Mƣời lẻ đêm Dấu gió xóa Câu tục ngữ Lửa gần rơm lâu ngày bén đƣợc dùng hai tác phẩm Dấu gió xóa Mƣời lẻ đêm 11 Bảng thống kê tục ngữ đƣợc sử dụng tác phẩm Hồ Anh Thái Tên tác phẩm Số lƣợt Số tục ngữ Số tục ngữ Số tục tục ngữ sử dụng cải nguyên dạng xuất ngữ biên Mƣời lẻ đêm 41 37 26 12 Cõi ngƣời rung chuông 14 13 12 26 23 20 tận Dấu gió xóa Nhìn vào bảng thống kê, ta thấy, tiểu thuyết Mƣời lẻ đêm đƣợc nhà văn Hồ Anh Thái dùng nhiều tục ngữ với 41 lƣợt sử dụng Tiếp tiểu thuyết Dấu gió xóa với 26 lƣợt sử dụng cuối tiểu thuyết Cõi ngƣời rung chuông tận với 14 lƣợt sử dụng Sự khác biệt nhiên nhiều, có chênh lệch cách sử dụng ngôn ngữ tác giả tác phẩm khác Bảng thống kê tỷ lệ câu tục ngữ đƣợc dùng ba tiểu thuyết Hồ Anh Thái Tên tác phẩm Số tục ngữ Số tục ngữ Số tục sử dụng cải nguyên ngữ dạng biên 100% 70.3% 29,7% Cõi ngƣời rung chuông 100% 92,3% 7,7% 86,9% 13,1% Mƣời lẻ đêm tận Dấu gió xóa 100% 2.3.2 Về hình thức sử dụng 2.3.2.1 Sử dụng nguyên 12 Trong số câu tục ngữ mà nhà văn Hồ Anh Thái sử dụng, có nhiều câu tục ngữ đƣợc giữ dạng nguyên Những câu tục ngữ đƣợc dùng giúp lời văn cô đọng, hàm súc Nhìn vào số lƣợng thống kê thấy, số lƣợng tục ngữ đƣợc sử dụng nguyên dạng nhiều chiếm đại đa số câu tục ngữ đƣợc sử dụng 2.3.2.1 Sử dụng phần cải biên Dễ nhận thấy câu tục ngữ đƣợc sử dụng nguyên dạng nhiều câu tục ngữ đƣợc sử dụng phần cải biên Điều cho thấy tục ngữ, thông báo trọn vẹn rồi, không cần phải thêm bớt, hay sửa chữa nhiều Hơn nữa, không câu diễn đạt trọn vẹn ý mà có khả diễn đạt ý cách cô đọng, hàm súc Với việc sử dụng nhiều câu tục ngữ tác phẩm văn học đƣơng đại cho ta thấy giá trị ngôn ngữ câu tục ngữ lời nói hàng ngày, ngôn ngữ văn chƣơng bất di bất dịch Dù xã hội có đại đến tục ngữ tồn phát triển cho phù hợp với thời đại Chƣơng VIỆC SỬ DỤNG CA DAO QUA MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN XUÔI ĐƢƠNG ĐẠI 3.1 Ca dao tác phẩm Nguyễn Xuân Khánh 3.1.1 Về tần suất xuất Cũng giống nhƣ việc khảo sát câu tục ngữ, tìm đƣợc nhiều ca dao đƣợc tác giả Nguyễn Xuân Khánh sử dụng ba tác phẩm Trong đó, tác phẩm Hồ Quý Ly có ca dao đƣợc sử dụng 13 Trong truyện Mẫu thƣợng ngàn có ca dao đƣợc sử dụng Tiểu thuyết Đội gạo lên chùa tác phẩm có nhiều ca dao đƣợc tác giả nhắc đến với 12 ca dao đƣợc nhắc đến Tên tác phẩm Số lƣợt ca Số ca dao Ca dao xuất Hồ Quý Ly Mẫu thƣợng ngàn Đội gạo lên chùa dao Ca dao cải đƣợc sử dụng nguyên dạng biên 4 2 24 12 11 Qua bảng thống kê, tiểu thuyết Đội gạo lên chùa có số lƣợt sử dụng ca dao nhiều nhất, lên tới 24 lƣợt với 12 ca dao đƣợc nhắc đến Ít tác phẩm Mẫu thƣợng ngàn với ca dao đƣợc sử dụng Bảng thống kê tỷ lệ sử dụng ca dao nguyên dạng cải biên tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh Tên tác phẩm Số ca dao Ca dao Ca dao cải đƣợc sử dụng nguyên dạng Hồ Quý Ly Mẫu thƣợng ngàn Đội gạo lên chùa biên 100% 25% 75% 100% 100% 0% 100% 8,3% 91,7% Nhìn vào bảng thống kê tỷ lệ ca dao đƣợc dùng tác phẩm tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh nhận thấy, nhƣ tác phẩm Mẫu thƣợng ngàn tất ca dao đƣợc sử dụng nguyên dạng 100% Hồ Quý Ly Đội gạo lên chùa hai tiểu thuyết có dung lƣợng ca dao đƣợc sử dụng cải biên nhiều nguyên dạng Dƣới đây, 14 khảo sát cụ thể hình thức sử dụng ca dao tiểu thuyết 3.1.2 Về hình thức sử dụng 3.1.2.1 Sử dụng nguyên dạng Tác phẩm Hồ Quý Ly có ca dao số có ca dao: “Ai xui chớp bể mƣa nguồn - Để cho sáo buồn ngẩn ngơ” đƣợc sử dụng nguyên dạng Ở tiểu thuyết Mẫu thƣợng ngàn, hai ca dao đƣợc dùng nguyên dạng Đội gạo lên chùa tác phẩm có nhiều đất cho ca dao “sinh sống” ba tác phẩm Những ca dao ấy, đƣợc phân làm hai loại ca dao đƣợc sử dụng nguyên dạng đƣợc sử dụng vế cải biên 3.1.2.2 Sử dụng phần cải biên Tiểu thuyết Đội gạo lên chùa có nhiều ca dao không đƣợc sử dụng nguyên dạng Hình thức cải biên ca dao tác phẩm khác với tiểu thuyết Hồ Quý Ly Nếu nhƣ tiểu thuyết Hồ Quý Ly, Nguyễn Xuân Khánh chủ yếu lấy ý để diễn đạt lại Đội gạo lên chùa, ca dao đƣợc nhắc đến đơn thống kê lại ca dao nhƣng đƣợc nhắc đến phần, câu 3.2 Việc sử dụng ca dao tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp 3.2.1 Về tần suất xuất Trong số tác phẩm mà nghiên cứu có 12 ca dao xuất Trong truyện ngắn Thƣơng nhớ đồng quê có ca dao đƣợc nhắc đến Dƣới bảng thống kê ca dao số truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp: 15 Tên tác phẩm Số lƣợt ca Số ca dao Ca dao dao Ca dao cải xuất đƣợc sử nguyên dụng biên dạng Thƣơng nhớ đồng quê 5 Đời mà vui 1 Tƣớng hƣu 1 Đƣa sáo sang sông 1 Những ngƣời muôn năm 1 Không khóc California 1 Cún 2 cũ Bảng thống kê cho biết, tác phẩm Thƣơng nhớ đồng quê sử dụng nhiều ca dao với số lần ca dao xuất lần với ca dao Tác phẩm Đƣa sáo sang sông, Cún có ca dao đƣợc sử dụng Các tác phẩm lại Đời mà vui, Tƣớng hƣu, Những ngƣời muôn năm cũ, tác phẩm có ca dao xuất Không khóc California, tác phẩm có sử dụng ca dao Trong số ca dao tìm đƣợc tác phẩm có đƣợc sử dụng nguyên dạng đƣợc sử dụng dƣới hình thức cải biên 3.2.2 Về hình thức sử dụng 3.2.2.1 Sử dụng nguyên dạng Trong số ca dao mà tìm đƣợc có ca dao đƣợc sử dụng nguyên dạng 3.2.2.2 Sử dụng phần cải biên Có ca dao đƣợc Nguyễn Huy Thiệp dùng với hình thức lấy phần cải biên 16 Đó ca dao đƣợc cải biên trƣớc tác giả đƣa vào sử dụng Những ca dao việc đƣợc nhắc đến qua vế, vài từ đƣợc thay thế, thêm bớt viết lại giữ ý 3.3 Việc sử dụng ca dao tác phẩm Hồ Anh Thái 3.3.1 Về tần suất xuất Ca dao tác phẩm tiểu thuyết Hồ Anh Thái bao gồm Cõi ngƣời rung chuông tận thế, Dấu gió xóa Mƣời lẻ đêm, khảo sát đƣợc 16 Trong tác phẩm Mƣời lẻ đêm có 10 bài, tác phẩm Cõi ngƣời rung chuông tận có tác phẩm Dấu gió xóa có Dƣới bảng thống kê tần suất xuất ca dao tiểu thuyết khảo sát Hồ Anh Thái: Tên tác phẩm Số lƣợt ca Số ca Ca dao xuất dao dao Ca dao cải đƣợc nguyên dạng biên sử dụng Mƣời lẻ đêm 10 10 Dấu gió xóa 4 2 1 Cõi ngƣời rung chuông tận Để dễ quan sát, chia bảng tỷ lệ sử dụng ca dao tác phẩm nhƣ sau: Tên tác phẩm Số ca dao Ca sử dụng dao Ca dao cải nguyên dạng biên Mƣời lẻ đêm 100% 30% 70% Dấu gió xóa 100% 0% 100% 100% 50% 50% Cõi ngƣời chuông tận rung 17 Qua bảng thống kê tỷ lệ ta thấy, số lƣợng ca dao đƣợc dùng cải biên nhiều hẳn số lƣợng ca dao đƣợc dùng nguyên dạng Ở tác phẩm Cõi ngƣời rung chuông tận thế, 50% ca dao đƣợc sử dụng dƣới hình thức cải biên, tác phẩm Mƣời lẻ đêm 70% chiếm tuyệt đối số lƣợng ca dao đƣợc sử dụng cải biên 3.3.2 Về hình thức sử dụng 3.3.2.1 Sử dụng nguyên dạng 3.3.2.2 Sử dụng cải biên Những ca dao đƣợc sử dụng cải biên số tiểu thuyết nhà văn Hồ Anh Thái mà chọn lựa để khảo sát Qua phân tích thấy đƣợc cải biên việc sử dụng ca dao phần lớn lấy ý, câu phần ca dao để đƣa vào tác phẩm Những ca dao đƣợc viết lại ý thƣờng Mỗi đoạn văn có ý cần nói lại giống với ca dao đƣợc tác giả vận dụng sử dụng cho đoạn văn Chƣơng CÁCH SỬ DỤNG TỤC NGỮ, CA DAO TRONG CÁC TÁC PHẨM VĂN HỌC ĐƢƠNG ĐẠI ĐÃ KHẢO SÁT 4.1 Cách sử dụng tục ngữ 4.1.1 Sử dụng tục ngữ nhƣ chuỗi lời nói Cách sử dụng tục ngữ nhƣ chuỗi lời nói giúp lời văn tác giả thêm phong phú gần gũi với ngƣời đọc Nó tạo dấu ấn riêng giúp tác giả khẳng định phong cách văn chƣơng 4.1.2 Sử dụng tục ngữ nhƣ “điển tích” cô đọng thay cho diễn đạt lời Có câu tục ngữ lại đƣợc tác giả dùng nhƣ kiểu dùng “điển tích điển cố” Cách dùng khiến cho câu văn bớt lời mà ý đủ sâu sắc, sinh động Rất nhiều câu đƣợc tác giả dùng theo cách Có tác 18 giả nhân vật nói độc câu tục ngữ mà hết đƣợc ý cần nói 4.1.3 Dùng nhƣ “chân lý” Tục ngữ tác phẩm văn xuôi đƣợc dùng nhƣ chân lý Đó tiền đề chân lý, câu tục ngữ đƣợc đặt đầu câu mang nghĩa nhƣ chân lý, để dẫn đến việc Có tục ngữ đƣợc dùng nhƣ cách kết luận chân lý Đây cách sử dụng mà nhà văn mô tả điều đến dùng tục ngữ làm câu kết luận nhƣ chân lý 4.2 Về cách sử dụng ca dao 4.2.1 Sử dụng ca dao nhƣ trích dẫn 4.2.2 Sử dụng nhƣ chuỗi lời nói Cũng giống nhƣ tục ngữ, ca dao lại đƣợc nhà văn dùng ghép vào chuỗi lời nói Đó ca dao đƣợc diễn giải ý để trở thành câu văn khiến câu văn bóng bẩy 4.2.3 Dùng nhƣ lời nhân vật Đó ca dao đƣợc sử dụng nguyên dạng đƣợc tác giả hay nhân vật đọc, ca lên 4.2.4 Dùng nhƣ điển tích thay cho diễn đạt dài Không riêng tục ngữ mà ca dao đƣợc sử dụng theo cách Đây kiểu sử dụng mà ca dao đƣợc lấy phần ý để hàm ý nói điều cách cô đọng, súc tích Nó gần với kiểu dùng điển tích điển cố văn học 4.2.5 Dùng nhƣ chân lý Đây kiểu sử dụng ca dao đƣợc nhà văn quan tâm 19 PHẦN KẾT LUẬN Mỗi nhà văn dùng tục ngữ, ca dao tác phẩm để lại dấu ấn riêng Cái tài nhà văn vận dụng đƣợc phong phú mà lại xác kho ngôn ngữ cô đọng súc tích ca dao, tục ngữ Mỗi cách vận dụng khác cho thấy phong cách văn chƣơng khác nhà văn Và có lẽ cách sử dụng ca dao tục ngữ tác phẩm nhân tố giúp cho tác phẩm họ đến đƣợc gần với độc giả Đất nƣớc Việt Nam đất nƣớc ca dao hò vè, câu tục ngữ ví von Việc độc giả bắt gặp câu ca dao tục ngữ quen thuộc phần khiến tác phẩm trở nên gần gũi hấp dẫn với họ Tuy nhiên để làm đƣợc điều này, nhà văn cần có vốn tục ngữ ca dao vô phong phú, để xuất tác phẩm dù có nhiều lần nữa, mang lại giá trị, hiệu thẩm mỹ cao Và quan trọng khiến cho tác phẩm họ có giá trị ngƣời đọc Đó kết mà ca dao, tục ngữ đem đến cho tác phẩm văn chƣơng đại ngày 20 References: DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoàng Anh, (2003), Về cách sử dụng thành ngữ- tục ngữ báo chí, Tạp chí Ngôn ngữ & Đời sống, số 10, tr 10- 12 Trần Đức Các (1995), Tục ngữ với số thể loại văn học, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội Trần Đức Các (1991), Vị trí tục ngữ mối quan hệ với thể loại folklore văn học thành văn, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, Hà Nội Bùi Văn Cường (sưu tầm biên soạn) (1988), Phương ngôn, tục ngữ, ca dao, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Chu Xuân Diên, Nhà văn sáng tác dân gian, Tạp chí Văn học, số 1, 13 – 30 Chu Xuân Diên - Lương Văn Đang - Phương Tri, (1975), Tục ngữ Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội Xuân Diệu, Nhà thơ học tập ca dao, Tạp chí Văn học, số Phan Thị Đào (1999), Tìm hiểu thi pháp tục ngữ Việt Nam, NXB Thuận Hóa, Thừa Thiên Huế Cao Huy Đỉnh (1974), Tìm hiểu tiến trình Văn học dân gian Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội 10 Dương Quảng Hàm (2005) Việt Nam văn học sử yếu, NXB Trẻ, Hồ Chí Minh 11 Dương Thị Thúy Hằng TS Nguyễn Văn Nở, Tìm hiểu cách vận dụng thành ngữ, tục ngữ tác phẩm Sơn Nam (Nguồn Internet: Se.ctu.edu.vn) 12 Nguyễn Việt Hương (1999) Tình hình sưu tầm, biên soạn nghiên cứu tục ngữ Việt Nam từ 1975 đến nay, Tạp chí Văn hóa Dân gian, số 89 13 Nguyễn Việt Hương (2000) Vài ý kiến vấn đề thể loại tục ngữ, Tạp chí Khoa học – Đại học Quốc Gia Hà Nội, Khoa học Xã hội Nhân văn, số 14 Nguyễn Xuân Khánh (2007), Hồ Quý Ly, Nhà xuất Phụ Nữ, Hà Nội 15 Nguyễn Xuân Khánh (2012), Mẫu thượng ngàn, Nhà xuất Phụ Nữ, Hà Nội 16 Nguyễn Xuân Khánh (2011), Đội gạo lên chùa, Nhà xuất Phụ Nữ, Hà Nội 17 Đinh Gia Khánh (chủ biên), (2004), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 18 Nguyễn Xuân Kính (2004), Thi pháp Ca dao, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 19 Nguyễn Xuân Kính (biên soạn) (2002), Kho tàng tục ngữ người Việt, NXB Văn hóa Thông tin, Hà Nội 20 Nguyễn Lân (1989) Từ điển thành ngữ tục ngữ Việt Nam, NXB Văn Hoá, Hà Nội 21 Đỗ Thị Kim Liên (2006), Tục ngữ Việt Nam góc nhìn ngữ nghĩa-ngữ dụng, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 22 Nguyễn Văn Nở (2010), Biểu trưng tục ngữ người Việt, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 23 Nguyễn Văn Nở, (2007) Tục ngữ - ngữ cảnh hình thức thể hiện, Tạp chí Ngôn ngữ, số 2, tr.53 – 64 24 Bùi Văn Nguyên (1980) Âm vang tục ngữ ca dao Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi, Tạp chí văn học, Hà Nội, số 3) 25 Bùi Văn Nguyên (1986), Âm vang tục ngữ ca dao Bạch vân quốc ngữ thi tập Nguyễn Bỉnh Khiêm, Ngôn ngữ, Hà Nội, số 90 26 Triều Nguyên (2006), Phân biệt thành ngữ tục ngữ mô hình cấu trúc, Tạp chí Ngôn ngữ đời sồng, số 5, 19-32 27 Triều Nguyên (2006), Phương thức tạo nghĩa câu tục ngữ, Tạp chí Văn hóa Dân gian, số 1, 23-30 28 Triều Nguyên (2006) Khảo luận tục ngữ người Việt, NXB Giáo dục, Hà Nội 29 Vũ Ngọc Phan (2008), Tục ngữ, Ca dao, Dân ca Việt Nam, NXB Văn hóa Sài Gòn, Tp Hồ Chí Minh 30 Lê Chí Quế (Chủ biên), Võ Quang Nhơn, Nguyễn Hùng Vĩ, (2004), Văn học Dân gian Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 31 Hồ Anh Thái (2009), Cõi người rung chuông tận thế, NXB Lao Động, Hà Nội 32 Hồ Anh Thái (2013), Mười lẻ đêm, NXB Trẻ, Hồ Chí Minh 33 Hồ Anh Thái (2013), Dấu gió xóa, NXB Trẻ, Hồ Chí Minh 34 Hồ Anh Thái (2013), Tập truyện ngắn Người bên trời bên ấy, NXB Trẻ, Hồ Chí Minh 35 Nguyễn Huy Thiệp (1993), Con gái thủy thần, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 36 Nguyễn Huy Thiệp (2004), Những chuyện nông thôn, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 37 Nguyễn Huy Thiệp (2011),Không có vua, NXB Văn hóa Thông tin, Hà Nội 38 Nguyễn Huy Thiệp (1989), Những gió Hua Tát, Nxb Văn hóa, Hà Nội 39 Nguyễn Huy Thiệp (1993) Con gái thủy thần, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 40 Bùi Thị Kim Thơ (2006) Hiện tượng biến thể thành ngữ, tục ngữ phương ngữ Nghệ Tĩnh, Tạp chí Ngôn ngữ đời sống, số 1+2, 17-20 91 41 Võ Quang Trọng (1997), Vai trò Văn học Dân gian văn xuôi đại Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội 42 Võ Quang Trọng, Tìm hiểu hình thức biểu tục ngữ, ca dao, dân ca thơ ca đại Việt Nam, Tạp chí Văn hóa dân gian, Hà Nội, số 3, 36-41 43 Anh Trúc (tuyển chọn) (2001), Tuyển tập truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, NXB Phụ Nữ, Hà Nội 44 Lê Công Tuấn (2005) Về tượng cải biên hay chơi chữ tục ngữ, Tạp chí Ngôn ngữ đời sống, số 9, 42-44 45 Viện Khoa học xã hội nhân văn Quốc gia, Tuyển tập Văn học dân gian Việt Nam (tập IV, 1), Tục ngữ - ca dao, NXB Giáo Dục, Hà Nội 92