Đang tải... (xem toàn văn)
Hướng dẫn soạn văn 10 phần 3 hay, đơn giản
Hướng dẫn soạn văn lớp 10 _ Đơn giản lắm!!! PHONG CÁCH NGÔN NGỮ SINH HOẠT I KIẾN THỨC CƠ BẢN Về khái niệm ngôn ngữ sinh hoạt Ngôn ngữ sinh hoạt khái niệm toàn lời ăn tiếng nói hàng ngày mà ngư ời dùng để thơng tin, suy nghĩ, trao đổi ý nghĩ, tình cảm với nhau, đáp ứng nhu cầu tự nhiên sống Các dạng thể ngôn ngữ sinh hoạt - Dạng nói, gồm kiểu : đối thoại, độc thoại đàm thoại (qua phư ơng tiện nghe nhìn) - Dạng lời nói bên trong, gồm kiểu : + Độc thoại nội tâm : tự nói với như ng khơng phát thành tiếng + Đối thoại nội tâm : tự tư ởng tư ợng ngư ời trị chuyện với mình, đối đáp như thoại + Dòng tâm : suy nghĩ bên thành chuỗi mạch lạc, có đối thoại độc thoại nội tâm II RÈN KĨ NĂNG Thể giọng điệu đoạn ghi chép Chú ý phần gợi ý (trong ngoặc) Để thể đư ợc biểu cảm đối thoại đoạn văn, cần nắm đư ợc nội dung toàn đoạn Đặc biệt, cần nắm đư ợc diễn biến, phát triển thoái trào đoạn truyện (câu chuyện giao tiếp hàng ngày) Lời gọi có tính chất bình thư ờng đư ợc tăng lên (khi Lan Hùng gào lên) bắt đầu giảm xuống Hư ơng xuất Trong hoạt động giao tiếp, thư ờng ngư ời ta nói điều mà nghĩ Như ng khơng phải suy nghĩ bên lời nói đồng với Suy nghĩ lời nói khơng thống xảy trư ờng hợp ngư ời nói chủ động nói điều khơng thật hay hồn cảnh nói khơng cho phép thơng tin đư ợc nói lúc (Bác sĩ nói với bệnh nhân tình trạng bệnh tật, thơng tin chết ) Cịn nhiều điều khác tác động đến việc ngư ời ta có nói thật lịng hay khơng Câu châm ngơn: Hãy uốn lư ỡi bảy lần trư ớc nói lời khuyên suy nghĩ kĩ trư ớc nói điều mà mong muốn Câu châm ngơn cịn nhắc nhở ta cách nói, nghĩa phải nói như cho đúng, cho khéo, cho phù hợp với lịng ngư ời Có lời khen như ng lại khiến ngư ời khác khơng đồng ý Có lời góp ý (thậm chí chê bai) mà ngư ời khác lịng Tất điều có khơng nằm phần thơng tin mà nằm cách nói Một lời khen vụng về, lộ liễu khiến ngư ời khác phật lịng Như ng lời góp ý chân thành khéo léo lại giúp tình bạn, tình đồng nghiệp thêm bền chặt Dân gian ta khuyên nhủ nhắc nhở chúng ta: Lời nói khơng quan trọng cách nói, cho khơng quan trọng cách cho, nghĩa từ lời nói đến hành vi nói cịn có khoảng cách Lời nói nghệ thuật Chính mà cần "học ăn, học nói, học gói, học mở" - Về câu ca dao : Lời nói chẳng tiền mua Lựa lời mà nói cho vừa lịng Đây lời khuyên nhân dân ta cách thức nói Lời nói "chẳng tiền mua" như ng khơng phải nói tùy tiện theo suy nghĩ theo ý thích Từ ngữ ngữ pháp tiếng Việt ta vô phong phú mà lời nói có nhiều cách nói khác Lựa chọn cách để nói khiến ngư ời nghe đư ợc "vừa lòng" điều cần phải lư u tâm Khi nói, phải quan tâm đến hồn cảnh, đến thứ bậc ngư ời nghe, đến mục đích giao tiếp cónhư vậy "lời nói" đạt đư ợc hiệu giao tiếp như mong muốn Tuy nhiên, làm "vừa lịng nhau" phải tùy hồn cảnh Nếu làm "vừa lịng nhau" chiều, khơng khác ngư ời hay xu nịnh, thích vuốt ve Lời nói thẳng thư ờng đơn giản hiệu quả, lúc làm vừa lòng ngư ời nghe - Về câu ca dao : Vàng thử lửa, thử than Chuông kêu thử tiếng, ngư ời ngoan thử lời Đây kinh nghiệm sống Trong sống, có nhiều tiêu chuẩn đư ợc đư a để đánh giá ngư ời Một tiêu chí lời ăn tiếng nói Ngư ời "ngoan" ngư ời biết ăn nói khiêm như ờng, nhã nhặn, biết "kính như ờng dư ới" Trong đoạn trích từ truyện Bắt sấu rừng U Minh Hạ, ngôn ngữ sinh hoạt đư ợc biểu dạng lời nói nhân vật Lời nói nghệ thuật nhân vật thực chất hình thức mơ phỏng, bắt chư ớc lời thoại tự nhiên đư ợc sáng tạo cải biến Những “dấu hiệu” lời nói tự nhiên lời nhân vật : - Những yếu tố dư có tính chất đư a đẩy nhằm tạo sồng sã thân mật: xong chuyện, hết, chẳng qua, ngặt tơi,… - Những từ ngữ địa phư ơng nhằm tạo nét “đặc trư ng Nam Bộ” cho tác phẩm như : rư ợt (đuổi) ngư ời, cực (phiền, đau) lòng, phú quới (phú quý)… Sự xuất yếu tố ngôn ngữ mang phong cách ngôn ngữ sinh hoạt đoạn văn ngẫu nhiên Sự xuất rõ ràng có tính chất khắc họa thêm tính cách nhân vật (sự hoà nhập mong muốn đư ợc tiêu diệt đàn cá sấu nhằm bảo vệ bình yên ngư ời) Bên cạnh xuất yếu tố ngơn ngữ (như nói) nhằm tạo “màu sắc Nam Bộ” cho tác phẩm Nó cách để nhà văn khơi gợi trí tị mị thích thú ngư ời đọc sách TỎ LỊNG (Thuật hồi) PHẠM NGŨ LÃO I KIẾN THỨC CƠ BẢN Hào khí Đơng A Hào khí Đơng A hào khí đời Trần (chữ Đơng chữ A tiếng Hán ghép lại thành chữ Trần) Cụm thuật ngữ từ lâu đư ợc dùng để khơng khí oai hùng, hào sảng thời Trần (thời kì mà có chiến cơng lừng lẫy ba lần đánh tan xâm lư ợc giặc Ngun- Mơng) Hào khí Đơng A khí hừng hực niềm vui chiến thắng, khát khao mang tính thời đại mà ai muốn góp sức dựng xây hay dang tay bảo vệ cho vững bền mãi non sơng đất nư ớc Hào khí Đơng A từ xã hội vào thơ văn trở thành kết tinh cho biểu cao đẹp lịng u nư ớc Có khơng tác phẩm tiếng mang thở Hào khí Đơng A : Thuật hồi (Tỏ lịng) Phạm Ngũ Lao, Tụng giá hồn kinh sư (Phò giá kinh) Trần Quang Khải, Hịch tướng sĩ văn Trần Quốc Tuấn,… Tỏ lòng thơ ngắn như ng lại mang đậm dấu ấn thời (dấu ấn âm hư ởng hào khí Đơng A) Bài thơ tranh kì vĩ, hồnh tráng vẻ đẹp hình tư ợng ngư ời anh hùng vệ quốc hiên ngang, lẫm liệt với lí tư ởng nhân cách lớn lao Bài thơ vẻ đẹp thời đại với khí hào hùng mang tinh thần chiến thắng II RÈN KĨ NĂNG So sánh câu thơ đầu nguyên tác chữ Hán với câu thơ dịch, ta thấy hai từ "múa giáo" chư a thể đư ợc nghĩa hai từ "hồnh sóc" "Hồnh sóc" cầm ngang giáo mà trấn giữ non sông Từ ý nghĩa lẫn âm hư ởng, từ "hồnh sóc" tạo cảm giác kì vĩ lớn lao Trong câu thơ đầu này, ngư ời xuất bối cảnh không gian thời gian rộng lớn Không gian mở theo chiều rộng núi sông mở lên theo chiều cao Ngư u thăm thẳm Thời gian đo ngày tháng mà đo năm, năm mà năm (cáp kỉ thu) Con ngư ời cầm trư ờng giáo (cũng đo chiều ngang non sông), lại đư ợc đặt không gian, thời gian như thật kì vĩ Con ngư ời hiên ngang mang tầm vóc ngư ời vũ trụ, non sơng Câu thơ “Tam qn tì hổ khí thơn ngư u” có hai cách hiểu : Thứ nhất, ta hiểu “ba qn khí mạnh nuốt trơi trâu” Như ng giải thích theo cách khác, với cách hiểu là: Ba quân hùng mạnh khí át Ngư u Có thể nói quân đội nhà Trần mạnh trí lực, khơng có đư ợc đầy đủ binh hùng tư ớng mạnh mà cịn có vị đại tư ớng qn trí dũng song tồn (như : Trần Quốc Tuấn, Trần Quang Khải, Phạm Ngũ Lão, Trần Nhật Duật…) Vì thật khơng q khoa trư ơng nói: khí đủ sức làm đổi thay trời đất 3 Tỏ lịng thơ nói chí Đó chí bậc nam nhi thiên hạ Chính thế, "nợ cơng danh" mà nhà thơ nói đến vừa khát vọng lập công, lập danh (mong để lại tiếng thơm, nghiệp cho đời) vừa có ý "chư a hồn thành nghĩa vụ dân, với nư ớc" Theo quan niệm lí tư ởng trang nam nhi thời phong kiến cơng danh đư ợc coi nợ đời phải trả Trả xong nợ cơng danh hồn thành nghĩa vụ với đời, với dân, với nư ớc Ở phần cuối thơ, tác giả "thẹn" cha đư ợc như Vũ Hầu Gia Cát Lư ợng, nghĩa muốn lập công lập danh để giúp nư ớc giúp đời Trong câu thơ cuối, nỗi "thẹn" thể vẻ đẹp nhân cách ngư ời anh hùng Phạm Ngũ Lão "thẹn" chư a có đư ợc tài mư u lư ợc như Vũ Hầu Gia Cát Lư ợng (Khổng Minh - đời Hán) để giúp dân cứu nư ớc, thẹn trí lực có hạn mà nhiệm vụ khơi phục giang sơn, đất nư ớc bộn bề Nỗi thẹn Phạm Ngũ Lão day dứt Nguyễn Trãi hay Nguyễn Khuyến sau Đó nỗi thẹn có giá trị nhân cách - nỗi thẹn ngư ời có trách nhiệm với đất nư ớc, non sơng Ngư ời xư a nói "Quốc gia lâm nguy, thất phu hữu trách" Câu nói với tinh thần thơ "Tỏ lòng" Đọc dịng thơ hào hùng khí thế, ta cảm nhận rât rõ vẻ đẹp sức vóc ý chí trang nam nhi thời đại nhà Trần Âm hư ởng anh hùng ca thời đại ngư ời tạo nên âm hư ởng tôn lên vẻ đẹp anh hùng họ Họ từ bỏ lối sống tầm thư ờng, ích kỉ, để sẵn sàng chiến đấu hy sinh cho nghiệp cứu nư ớc, cứu dân Tinh thần ý chí ngoan cư ờng ngư ời lí tư ởng cho nghị lực phấn đấu tuổi trẻ hôm mai sau CẢNH NGÀY HÈ (Bảo kính cảnh giới – 43) NGUYỄN TRÃI I KIẾN THỨC CƠ BẢN Nguyễn Trãi (1380 – 1442) hiệu Ức Trai, quê gốc làng Ngái (Chi Ngại), huyện Phư ợng Sơn, lộ Lạng Giang (nay thuộc huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dư ơng) Ơng ngày 19 – – 1442, tức 16 tháng Tám năm Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ ba, vụ án Lệ Chi Viên (tức vụ án Trại Vải, huyện Gia Lư ơng, thuộc Bắc Ninh), vụ án tru di tam tộc oan khốc tiếng lịch sử Việt Nam Ông nhà văn hoá, nhà thơ lớn dân tộc, ngư ời mở đầu cho sáng tác thơ Nôm Việt Nam Cảnh ngày hè thơ đặc sắc tập Quốc âm thi tập, tập thơ Nôm đư ợc xem cổ 2 Về Quốc âm thi tập - Là tập thơ Nôm sớm cịn lại đến hơm Nó “bơng hoa nghệ thuật đầu mùa” thơ ca Tiếng Việt - Về nội dung, Quốc âm thi tập phản ánh vẻ đẹp ngư ời Nguyễn Trãi (lí tư ởng nhân nghĩa ; lịng u nư ớc, thư ơng dân ; tình u thiên nhiên, quê hư ơng, ngư ời, sống,…) - Về nghệ thuật, tác giả Quốc âm thi tập vận dụng cách thành thục thể thơ thất ngôn đư ờng luật Trung Quốc Tuy nhiên, có chỗ Nguyễn Trãi lại chen vào số câu thơ lục ngơn thích hợp (một phá cách sáng tạo nghệ thuật nhà thơ) Bài thơ Cảnh ngày hè thể vẻ đẹp độc đáo tranh ngày hè vẻ đẹp tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu đời, yêu nhân dân, đất nư ớc Nguyễn Trãi Bài thơ mang vẻ đẹp bình dị, tự nhiên, có đan xen câu lục ngôn (sáu chữ) thơ thất ngôn (bảy chữ) II RÈN KĨ NĂNG Mạch cảm xúc thơ : Từ thư thái, thản pha sắc thái bất đắc dĩ, có phần chán ngán đến hứng khởi, phấn chấn mạch cảm xúc Cảnh ngày hè Bức tranh mùa hè : Cảnh ngày hè thật đẹp, đầy sức sống với chi tiết cụ thể, sinh động : tán hoè xanh thẫm che rợp, thạch hựu bên hiên nhà phun màu đỏ, sen hồng ao ngát mùi hư ơng, tiếng lao xao vọng lại từ làng chài, tiếng ve như tiếng đàn vang dội lên Bức tranh cho thấy sức sống sinh sôi, rạo rực khắp nơi nơi Nghệ thuật sử dụng từ ngữ : Miêu tả cảnh ngày hè, tác giả sử dụng động từ, tính từ, từ láy giàu sức gợi hình tư ợng cảm giác Ở câu 2, 3, 4, 5, từ : đùn đùn, giương, phun, đỏ, tiễn, lao xao, dắng dỏi Từ đùn đùn gợi tả sắc xanh thẫm tán hoè lớp lớp, liên tiếp tuôn ra, giư ơng rộng ; từ phun gợi bật, bắt mắt màu đỏ hoa lựu ; tiễn (ngát, nức) gợi tả sức lan toả hư ơng sen ; từ lao xao, dắng dỏi đảo lên trư ớc chợ cá, cầm ve làm bật âm sắc rộn ràng, râm ran riêng mùa hè Dư ới nhìn tác giả, vật vốn tĩnh trở nên động Chuyển tĩnh thành động, cảm nhận cảnh ngày hè nhà thơ bộc lộ rõ tình yêu sống sinh sôi, động thiên nhiên, cảnh vật phản ánh động lòng ngư ời Nhịp điệu tiết tấu giàu sức gợi tả : Bức tranh ngày hè sinh động khơng đư ợc gợi tả hình ảnh màu sắc, âm thanh, chuyển động tinh tế vật mà thể nhịp điệu, tiết tấu Với đặc điểm số câu (8 câu), cách gieo vần (cuối câu 1, 2, 4, 6, 8), lối đối ngẫu hai liên (cặp câu – 4, – 6) thấy thơ thất ngơn bát cú Như ng thơ có số điểm khác so với thất ngôn bát cú Đư ờng luật : - Câu câu có sáu chữ nên chúng thành câu độc lập, không gắn với câu câu thành liên như thể thơ Đư ờng luật - Đa dạng nhịp điệu : Câu : / / Câu : / (hoặc / / Câu : / Câu : / Câu : / / Câu : / / Câu : / Câu : / Tâm nhà thơ : Sắc thái cảnh vật tranh sống mùa hè cho thấy tâm trạng phấn chấn trư ớc vẻ đẹp sống “phá vỡ” tĩnh sống nhàn dật tuý, qua bộc lộ niềm quyến luyến, thiết tha lớn với đời Nỗi lòng nhà thơ đời, với sống nhân dân rõ nét hai câu cuối Ơng nói đến đàn Ngu Thuấn với mong ư ớc bình, no đủ cho mn dân Niềm tha thiết, gắn bó với đời đư ợc cụ thể niềm mong mỏi giàu đủ cho nhân dân Ngay không gian nhàn dật, ý thức nhập thế, giúp đời thư ờng trực tâm hồn Nguyễn Trãi Cảnh tình thơ đư ợc kết hợp hài hoà Tả cảnh ngày hè, thơ tranh tràn đầy sức sống Sức sống vật trong tranh tả cảnh mùa hè thể cảm xúc, niềm yêu đời tâm hồn nhà thơ Cảnh gợi cảm xúc, cảm xúc chi phối nhìn tái cảnh vật TĨM TẮT VĂN BẢN TỰ SỰ I KIẾN THỨC CƠ BẢN Tóm tắt văn việc làm phổ biến Để có đư ợc văn tóm tắt tốt, trư ớc hết, cần xác định mục đích tóm tắt rõ ràng (để ghi nhớ, để giới thiệu với ngư ời khác để làm dẫn chứng văn nghị luận văn học ), nắm vững cách thức tóm tắt Mục đích, u cầu tóm tắc văn tự a) Mục đích : Trong sống, việc tóm tắt văn tự phục vụ nhiều mục đích khác Thư ờng tóm tắt để dễ dàng ghi nhớ, để hiểu đánh giá nội dung văn Cũng có tóm tắt để ghi chép làm tài tài liệu, làm dẫn chứng văn để kể lại cho ngư ời khác nghe, để minh hoạ cho ý kiến b) u cầu : Bản tóm tắt phải ngắn gọn như ng đảm bảo đư ợc nội dung đặc điểm, mốc quan trọng đời nhân vật Bản tóm tắt phải đư ợc trình bày theo bố cục rõ ràng, xác theo yêu cầu chung văn tự Cách tóm tắc tác phẩm tự theo nhân vật - Đọc kĩ văn gốc, chọn việc xảy với nhân vật diễn biến việc - Tóm tắt rõ hành động, lời nói, tâm trạng nhân vật theo diễn biến cốt truyện (một vài chỗ kết hợp dẫn nguyên văn số từ ngữ, câu văn văn gốc) II RÈN KĨ NĂNG Về Truyện An Dư ơng Vư ơng Mị Châu-Trọng Thuỷ a) Trong truyện này, xác định An Dư ơng Vư ơng Mị Châu hai nhân vật (tuy xét trị quan trọng An Dư ơng Vư ơng bật hơn) Hai nhân vật xuất hầu hết việc câu chuyện Hơn nữa, họ cịn “mắt xích” quan trọng định chiều hư ớng phát triển cốt truyện b) Tóm tắt Truyện An Dư ơng Vư ơng Mị Châu-Trọng Thuỷ theo nhân vật An Dư ơng Vư ơng : Vua An Dư ơng Vư ơng nư ớc Âu lạc họ tên Thục Phán Vua cho xây thành đất Việt Thư ờng như ng đắp tới đâu lại lở tới Một hơm có cụ già từ phư ơng đơng tới nói: Sẽ có sứ Thanh Giang đến giúp vua xây thành Hôm sau vua mừng rỡ cho ngư ời đón biết sứ Thanh Giang rùa vàng Thành xây nửa tháng xong, vững chãi kiên cố Trư ớc biển, rùa vàng tháo vuốt đư a cho nhà vua lẫy nỏ thần chống giặc Có thành cao, hào sâu lại có nỏ thần, vua Thục nhiều lần đánh cho quân Triệu Đà đại bại Đà không dám đối chiến, xin hoà cho trai Trọng Thuỷ sang cầu hôn Vua đồng ý gả gái cho Mị Châu, lại cho Trọng Thuỷ lại Loa Thành làm rể Có đư ợc hội tốt, Trọng Thuỷ bên dụ dỗ Mị Châu cho xem nỏ thần đánh tráo lẫy nỏ Quân Triệu Đà phá đư ợc nỏ thần ạt tất công An Dư ơng Vư ơng cậy có nỏ Liên Châu điềm nhiên ngồi đánh cờ, khơng bố phịng Loa Thành bị vỡ, Vua Thục mang theo gái chạy xuống phía Nam Thế như ng lúc Trọng Thuỷ lại theo dấu lông ngỗng mà Mị Châu rắc đư ờng đuổi theo Cùng đư ờng, lại nghe sứ Thanh Giang nhắc nhở “Giặc sau nhà vua đó”, An Dư ơng Vư ơng tuốt kiếm chém Mị Châu cầm rừng tê bảy tấc rẽ nư ớc xuống biển c) Tóm tắc truyện theo nhân vật Mị Châu : Mị Châu gái Vua nư ớc Âu Lạc, An Dư ơng Vư ơng Thục Phán Nhân việc Triệu Đà thua trận xin cầu hoà muốn đư ợc cho trai sang rể, nàng đư ợc vua cha thuận ý gả cho Trọng Thuỷ Mị Châu mực yêu chồng lại ngây thơ khờ dại nên vơ ý đem bí nỏ thần nói với ngư ời chồng gián điệp Có đư ợc nỏ thần, Trọng Thuỷ muốn xin về, Mị Châu lại nói : Sau này, có gặp cảnh biệt li theo dấu áo lơng ngỗng thiếp mà tìm Thuỷ nhà, cha đem đội quân sang đánh Loa Thành đại bại, Mị Châu theo cha chạy xuống phư ơng Nam như ng vừa nàng lại vừa sắc lông ngỗng làm dấu cho Trọng Thuỷ Chạy bờ biển vua cha giận tuốt gư ơm chém.Trư ớc chết, Mị Châu khấn: Nếu có lịng phải nghịch chết nguyện biến thành cát bụi, khơng xin đư ợc biến thành châu ngọc để rửa mối nhục thù Mị Châu chết, máu nàng chảy xuống biển, trai sò ăn phải biến thành hạt châu Xác nàng đư ợc Trọng Thuỷ đêm mai táng Loa Thành, Trọng Thuỷ thư ơng nhớ Mị Châu, sau lao đầu xuống giếng mà chết Ngư ời đời sau mò đư ợc ngọc biển Đơng đem giếng mà rửa ngọc thêm sáng d) Có thể rút cách thức tóm tắt tác phẩm theo tự theo nhân vật như sau: Để tóm tắc tác phẩm tự theo nhân vật cần: - Xác định mục đích tóm tắt (tóm tắt phục vụ mục đích gì? Hơn có tác phẩm có nhiều nhân vật nên có nhiều cách tóm tắt khác nhau) - Đọc kĩ văn để xác định nhân vật (những nhân vật xuất nhiều có vai trò hư ớng tới phát triển đổi thay chiều hư ớng truyện) Đặt nhân vật mối quan hệ vợi nhân vật khác diễn biến việc cốt truyện để dễ dàng tóm tắt hay lư ợc bỏ - Viết văn tóm tắc lời văn để giới thiệu nhân vật, nêu rõ hành động, lời nói, tâm trạng nhân vật theo diễn biến cốt truyện (để khắc hoạ nhân vật, kết hợp trích dẫn ngun văn số từ ngữ, câu văn tác phẩm) - Kiểm tra lại sửa chữa văn tóm tắt cho phù hợp với mục đích yêu cầu việc tóm tắt a) Căn vào nội dung văn bản, thấy Từ điển văn học chọn cốt truyện làm định hư ớng để tóm tắt truyện Tấm Cám Trong đó, nhà văn Nguyễn Đình Thi dựa vào tính cách nhân vật Trư ơng Sinh để tóm tắt chuyện ngư ời gái Nam Xư ơng b) Nguyễn Đình Thi tóm tắt truyện để làm dẫn chứng minh họa cho văn nghị luận, mà định hư ớng tóm tắt có khác với Từ điển văn học (tóm tắt truyện Tấm Cám nhằm giới thiệu khái quát nội dung tác phẩm) Từ điển văn học tóm tắt việc "Bụt lên an ủi, giúp đỡ Tấm" câu việc "Tấm biến hóa nhiều lần" đư ợc kể lại ba câu Chuyện ngư ời gái Nam Xư ơng vốn gồm trăm câu, như ng Nguyễn Đình Thi gói gọn lại sáu câu văn ngắn Qua hai cách làm này, rút kinh nghiệm : Dù định hư ớng tóm tắt theo cốt truyện hay theo nhân vật điều quan trọng phải biết cách lư ợc việc, chi tiết phụ ; chọn lấy việc, chi tiết Hơn nữa, viết, kĩ thuật "nén câu dồn ý" làm cho tóm tắt thêm đọng Tóm tắc Truyện An Dư ơng Vư ơng Mị Châu - Trọng Thuỷ theo nhân vật Trọng Thuỷ : Triệu Đà nhiều lần cất quân đánh sang Âu Lạc điều thất bại sai trai sang hỏi Mị Châu để cầu hoà Sau An Dư ơng Vư ơng đồng ý gả Mị Châu, Trọng Thuỷ xin lại Loa Thanh để chờ có hội dị xét “bí quyết’ đánh giắc An Dư ơng Vư ơng Một hơm nói chuyện, Trọng Thuỷ dỗ Mị Châu cho xem trộm nỏ thần Xem xong, Thuỷ ngầm làm lẫy nỏ khác thay vuốt vàng xin phép Thục Phán đư ợc phư ơng bắc thăm cha Trư ớc đi, Trọng Thuỷ với Mị Châu hứa hẹn: sau lỡ chẳng may li tán theo dấu lơng ngơng rứt từ áo Mị Châu mà tìm Trọng Thuỷ phư ơng Bắc chế nỏ cha kéo quân xuống phư ơng Nam Thế quân mạnh lại gặp lúc An Dư ơng Vư ơng có ý chủ quan nên chẳng chốc quân Trọng Thủy chiếm đư ợc Loa Thành Không thấy vợ thành, Thuỷ phi ngựa theo dấu lông ngỗng mà đuổi theo Thế như ng đến sát bờ biển, Thuỷ thấy Mị Châu chết tự Trọng Thuỷ ôm xác Mị Châu đem Loa Thành an táng Một hôm tắm, Trọng Thuỷ nhìn thấy bóng dáng Mị Châu dư ới nư ớc lao đầu xuống giếng mà chết Ngư ời đời sau đồn đem nư ớc giếng mà rửa ngọc minh châu thi thấy ngọc ngày sáng thêm lên Tóm tắc truyện Tấm Cám theo nhân vật Tấm (hoặc Cám) a) Tóm tắt truyện theo nhân vật Tấm : Tấm mồ côi cha từ nhỏ Cô phải sống với mụ dì ghẻ em gian ác Trong việc, Tấm ln ngư ời phải chịu thiệt thịi Đi bắt tôm bắt tép, Tấm bị Cám lừa trút hết giỏ tép đầy Tấm nuôi đư ợc cá Bống, mẹ Cám lại lừa giết thịt ăn Ngày nhà vua mở hội, mụ dì nghẻ lại lấy gạo thóc trộn lẫn với bắt Tấm nhặt xong đư ợc xem Trong tất lần như Tấm đư ợc Bụt lên an ủi giúp đỡ Nhờ có Bụt, ngày hội Tấm có quần áo đẹp, khăn đẹp giầy đẹp Đi xem hội, Tấm sơ ý đánh rơi giầy như ng may nhờ giầy ấy, Tấm trở thành hoàng hậu Ghen ghét, mẹ cám lập mư u giết Tấm đư a Cám vào cung để chân Tấm chết, biến hoá nhiều lần thành: chim vàng anh, xoan đào, khung cửa Mỗi lần như lại lần Tấm bị mẹ Cám lập mư u hãm hại Cuối Tấm biến thành thị, âm thầm giúp việc nấu cơm, quét dọn cho bà hàng nư ớc Như ng bà cụ phát Bà xé tan vỏ thị từ Tấm sống bà Một hôm vua đến quán uống nư ớc, ăn miếng trầu cánh phư ợng, vua thấy quen vua nhận ngư ời vợ yêu quý Tấm thẳng tay trừng trị mẹ nhà Cám trở lại sống hạnh phúc bên vua b) Tóm tắt truyện theo nhân vật Cám : Cám xấu tính như ng lại phải sống bên ngư ời chị cha khác mẹ hiền lành, xinh đẹp nên lúc tỏ ganh ghét Đư ợc mẹ đứng sau hậu thuẫn, Cám ln tìm cách để đày đoạ chị Cùng hớt tép như ng Cám lư ời nhác không bắt đư ợc Cám lừa chị hụp xuống ao để trút giỏ tép mang Thấy Tấm nuôi đư ợc cá Bống, Cám lại lừa bắt giết thịt Ngày hội, Cám sắm sửa quần áo đẹp chơi Thấy vua mời thiếu nữ thử giầy kén vợ, Cám len vào như ng không đư ợc Ghen tức Tấm đư ợc làm hồng hậu, nhân ngày dỗ cha, Cám mẹ lừa Tấm trèo cau giết Tấm Cám vào cung thay chị Một hôm giặt áo, Cám lại nghe tiếng chim vàng anh hót lời Tấm Cám tức giận bắt chim làm thịt nói dối vua Tư ởng an tâm như ng thời gian sau vư ờn ngự lại mọc lên hai xoan đào đẹp Nhà vua lấy làm yêu thích Biết chuyện Cám lại sai cho lính chặt đóng thành khung cửi Thế như ng lần ngồi vào khung cửi, cám lại nghe thấy tiếng chửi rửa Khơng chịu đư ợc, Cám đốt qch khung cửi đổ tro bên đư ờng Lạ thay hôm từ đâu Tấm trở Cám thấy chị xinh đẹp xư a tỏ ham muốn Cuối Cám chết cách thích đáng tham lam ngu ngốc NHÀN NGUYỄN BỈNH KHIÊM I KIẾN THỨC CƠ BẢN Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) ngư ời làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại, Hải Dư ơng (nay thuộc Vĩnh Bảo, Hải Phòng), thi đỗ trạng nguyên Làm quan đư ợc tám năm, ông dâng sớ xin chém mư ời tám kẻ lộng thần như ng không đư ợc chấp nhận Sau ơng xin trí sĩ quê nhà, tự đặt tên hiệu Bạch Vân cư sĩ, dựng am Bạch Vân, lập quán Trung Tân, mở trư ờng dạy học Tác phẩm Nguyễn Bỉnh Khiêm gồm có tập thơ chữ Hán Bạch Vân am thi tập, tập thơ Nôm Bạch Vân quốc ngữ thi, tập sấm kí Trình Quốc cơng sấm kí,… Bao trùm thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm từ trí sĩ quê nhà cảm hứng nhàn, tự tại, gắn bó với tự nhiên, khơng tơ tư ởng bon chen phú quý Cảm hứng đư ợc thể ngôn từ giản dị, tự nhiên mà cô đọng, giàu ý vị Bài thơ Nhàn trích tập thơ Nơm Bạch Vân quốc ngữ thi tập trư ờng hợp tiêu biểu Với lời thơ tự nhiên, giản dị mà giàu ý vị, thơ Nhàn thể đư ợc cách sâu sắc thú ý nghĩa triết lí lối sống nhàn dật mà tác giả lựa chọn Đó quan niệm sống nhàn hồ hợp với tự nhiên, giữ cốt cách cao, vư ợt lên danh lợi II RÈN KĨ NĂNG Nổi bật thơ hình ảnh ngư ời trí sĩ ẩn cư nhàn dật Nhân vật trữ tình xuất lời thơ với chi tiết cách sống, cách sinh hoạt quan niệm sống : tự cuốc đất trồng cây, đào củ, câu cá ; chọn nơi vắng vẻ, khơng thích nơi ồn ã ; ăn uống, tắm táp thoải mái, tự nhiên ; coi phú quý tựa giấc mộng Âm hư ởng hai câu thơ đầu gợi vẻ thung dung Nhịp thơ 2/2/3 cộng với việc dùng số từ tính đếm (một…, một…, một…) trư ớc danh từ mai, cuốc, cần câucho thấy chủ động, sẵn sàng cụ Trạng sống điền dã, như chút ngơng ngạo trư ớc thói đời Có thể thấy vẻ đẹp giản dị, tự nhiên thơ việc lựa chọn từ ngữ, giọng điệu Các từ ngữ nôm na, dân dã đư ợc sử dụng kết hợp với cách cấu tạo câu thơ như lời ngữ tự nhiên tạo nét nghệ thuật độc đáo cho thơ Đúng như nhận xét Phan Huy Chú : “Văn chư ơng ơng tự nhiên nói thành, khơng cần gọt giũa, giản dị mà linh hoạt, không màu mè mà có ý vị, có quan hệ đến việc dạy đời” Sự đối lập “Ta dại” “Ngư ời khôn” câu – mang nhiều hàm ý : vừa để khẳng định lựa chọn phư ơng châm sống, cách ứng xử tác giả, vừa thể sắc thái trào lộng, thái độ mỉa mai cách sống ham hố danh vọng, phú quý Theo đó, dại “ta” “ngu dại” bậc đại trí, với trí tuệ lớn, thấu triệt lẽ thịnh suy, vong tồn đời, sống thản, nhàn dật, thuận lẽ tự nhiên Cho nên, nơi “ta” chọn “nơi vắng vẻ”, nghĩa nơi tĩnh tại, sống an nhàn, khơng có tranh giành “tư lợi” theo sở thích “ta” Cịn “ngư ời khơn” mà chọn “Đến chốn lao xao”, nghĩa nơi ồn ã, ngư ời chen chúc, xơ đẩy để giành giật lợi danh, lại hố “dại” “khôn” – “dại”, “nơi vắng vẻ” – “chốn lao xao” quan niệm sống, cách lựa chọn khác Ở hai câu 5, 6, tác giả nói đến chuyện “ăn” “tắm” cách đầy thích thú Theo vòng quay bốn mùa quanh năm, việc “ăn”, “tắm” “ta” thuận theo tự nhiên, hoà hợp với tự nhiên ; đạm bạc, bần như ng thú vị, thản Triết lí nhân sinh Hai câu thơ cuối thể tập trung, sâu sắc quan niệm triết lí nhân sinh tác giả Hai câu lấy tích truyện đời Đư ờng Chuyện kể Thuần Vu Phần viên tư ớng tài, tính tình phóng khoáng, xúc phạm thống soái, bị quở mắng nên từ chức nhà, lấy uống rư ợu làm vui Một hôm, Vu Phần say rư ợu ngủ bên gốc hoè, mơ thấy đư ợc làm phị mã cho vua nư ớc Hoè, đư ợc hư ởng giàu sang phú quý, tỉnh dậy biết giấc mơ Tác giả mư ợn điển tích để bộc lộ thái độ xem thư ờng phú quý, coi chốn quyền danh phú quý giấc chiêm bao, khơng có thực, qua khẳng định thêm lần lựa chọn phư ơng châm sống, cách ứng xử riêng Lánh đời ẩn dật, cách ứng xử tác giả tiêu cực Như ng hồn cảnh đó, muốn giữ gìn nhân cách, thản, tĩnh cho mình, lại cách ứng xử tích cực Có thể tham khảo nhận định dư ới để mở rộng tìm hiểu vẻ đẹp cao triết lí nhàn dật lí tư ởng sống ngư ời xư a : “Ơng nhàn ngư ời sống với tư cách cá nhân, với tư cách thành viên cộng đồng đó, ngư ời có lạc thú, khơng phải có chức năng, nghĩa vụ Sống dư ới chế độ chuyên chế theo Nho giáo, ngư ời bị trói buộc hai sợi dây : nghĩa phận Phận vạch ranh giới cho ngư ời, quy định mức cho ngư ời đư ợc ngồi, đứng, nói năng, xư ng hơ, ăn, Nghĩa nhắc nhở ngư ời có trách nhiệm ngư ời kẻ dư ới,… Trong xã hội tổ chức như vậy, ngư ời không đư ợc coi cá nhân - độc lập, có riêng mình, khơng đư ợc nghĩ đến lạc thú Do tìm nhàn dật tìm vui cho thân tâm, tránh lụy hình dịch, tìm khỏi ràng buộc chặt chẽ mà vơ hình thể chế chun chế theo Nho giáo,… Ơng nhàn tự coi cá nhân không bị ràng buộc Như ng mặt coi cá nhân cô độc, coi “tôi” trung tâm Cho nên cố tránh ràng buộc cách từ bỏ danh lợi, không đư ờng công danh, giành phận vị, coi thư ờng giàu nghèo, sang hèn, đứng ngồi ràng buộc phận Để có chút thoải mái đó, ơng nhàn phải chủ động tự hạn chế : không cậy tài, yên phận, không tranh giành khơng động lịng lời khen, tiếng chê.” (Trần Đình Hư ợu, Nguyễn Bỉnh Khiêm danh nhân văn hố, Bộ Văn hố thơng tin thể thao xuất bản, H, 1991) Vẻ đẹp sống tâm hồn Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ "Nhàn" "Nhàn" chủ đề lớn thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm Nhàn theo quan niệm nhà thơ sống thuận lợi theo lẽ tự nhiên, không màng danh lợi Bài thơ lời tâm sống sở thích cá nhân Nó đồng thời thể quan niệm nhân sinh độc đáo nhà thơ Bài thơ mở đầu ngôn từ thật vô giản dị: Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Đó sống Nguyễn Bỉnh Khiêm, cụ Trạng Nó hậu khiết Câu thơ đư a ta trở với sống chất phác nguyên sơ thời "nư ớc giếng đào, cơm cày ruộng" Cuộc sống tự cung tự cấp mà ung dung ngông ngạo trư ớc thói đời Hai câu đầu cịn tâm nhàn tản, thong dong Nhịp cầu thơ nghe như nhân vật trữ tình nhẹ nhàng đếm bư ớc: Đến hai câu luận nhà thơ lại tiếp tục nhấn thêm chút tình điệu thôn quê để ngư ời đọc cảm nhận thực đư ợc vui "cuộc sống nhàn": Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Vẫn ngôn từ giản dị, hình ảnh nghệ thuật dân dã, đời thư ờng, mà hai câu thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm "sang trọng" Nó khơng gợi vẻ khắc khổ mà cịn tốt lên tồn vẻ cao Thanh cao cách ăn uống sinh hoạt niềm thích thú đư ợc hịa vào sống thiên nhiên Cuộc sống Nguyễn Bỉnh Khiêm thế, giản dị, tự nhiên mà cao thú vị vô Nếu đọc bốn câu thơ miêu tả sống, nghĩ đến hình ảnh bậc danh nho muốn lánh đời Thế như ng trở với hai câu thực, hiểu quan niệm "lánh đời" nhà thơ: Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Ngư ời khơn, ngư ời đến chốn lao xao Vậy ra, Tuyết Giang phu tử với thiên nhiên để khỏi vịng danh lợi, thoát khỏi chốn nhiễu như ơng đầy ganh tị, bon chen Hai câu thơ diễn ý nói ngư ợc Vì tạo cho ngư ời đọc liên tư ởng thật hóm hỉnh, sâu cay Câu thơ trí tuệ sắc sảo bậc đại quan - trí tuệ để nhận khôn dại thật đời Hai câu thơ kết khép lại phong thái ung dung tự tại: R ư ợu đến cội cây, ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Hai câu thơ chẳng biết vẽ cảnh đời hay tiên cảnh Ở nhân vật trữ tình khơng biết tình hay mơ Tất hịa làm dư ới nhãn quan tỏ tư ờng thơng tuệ nhà thơ ĐỌC "TIỂU THANH KÍ" (Độc “Tiểu kí”) NGUYỄN DU I KIẾN THỨC CƠ BẢN Độc “Tiểu Thanh kí” nằm cuối Thanh Hiên thi tập, tập thơ chữ Hán Nguyễn Du Bài thơ có liên hệ với Tiểu Thanh kí Tiểu Thanh truyện với nhân vật Tiểu Thanh, ngư ời tài hoa bạc mệnh Với nghệ thuật sáng tạo ngôn từ, hình ảnh hàm súc cao độ, thơ thể bật tâm trạng xót thư ơng, day dứt Nguyễn Du nỗi oan ngư ời tài hoa bạc mệnh II RÈN KĨ NĂNG Tiểu Thanh có sắc, lại có tài (thơ phú văn chư ơng) như ng đời nàng lại gặp nhiều bi kịch (phải làm lẽ, bị dập vùi, trư ớc tác bị đốt dở dang) Số phận hẩm hiu, đau khổ nàng lí khiến Nguyễn Du cảm thư ơng chia sẻ Đồng thời từ bi kịch Tiểu Thanh, nhà thơ suy nghĩ định mệnh nghiệt ngã ngư ời có tài văn chư ơng, nghệ thuật Trong câu thơ dịch, chữ "nỗi hờn" (nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi) cha diễn đạt đư ợc nghĩa hai từ "hận sự" Vậy mối hận "cổ kim" nghĩa gì? Đó mối hận ngư ời xa (như Tiểu Thanh) ngư ời thời (những ngư ời phụ nữ "hồng nhan bạc mệnh" sống thời với Nguyễn Du, chí ngư ời có tài thơ phú như nhà thơ Nguyễn Du nữa) Họ ngư ời gặp bao điều khơng may sống Từ đó, nhà thơ cho rằng: Có thơng lệ vơ nghiệt ngã ơng trời ln bất cơng với ngư ời tài sắc Sự bất công đâu đến với riêng ngư ời phụ nữ tài hoa bạc mệnh Tiểu Thanh mà nỗi hận bao ngư ời (những Khuất Nguyên, Đỗ Phủ, Nguyễn Trãi, Nguyễn Du ) Nỗi hận từ hàng trăm năm đâu có thay đổi Bởi như câu hỏi lớn không lời đáp treo lơ lửng không trung đến "ông trời" "không hỏi đư ợc" Giá trị nhân đặc sắc thơ chỗ Nguyễn Du đặt vấn đề quyền sống ngư ời nghệ sĩ Từ thư ơng xót đồng cảm với Tiểu Thanh, nhà thơ muốn gửi gắm trân trọng đến ngư ời nghệ sĩ nói chung - chủ nhân giá trị tinh thần Bày tỏ cảm thông chia sẻ với họ dấu hiệu tiến chủ nghĩa nhân Nguyễn Du Tình thư ơng yêu quan tâm nhà thơ lúc vư ợt qua giới hạn không gian thời gian Nó khơng quan tâm chia sẻ với ngư ời bất hạnh (những cảnh đói cơm, rách áo) mà thư ơng yêu trân trọng ngư ời nói chung Có thể chia thơ thành bốn phần, phần lại có vai trị riêng việc thể chủ đề thơ Hai câu thơ đầu hai câu tả cảnh kể việc Từ quang cảnh hoa phế Tây Hồ, ngư ời đọc liên tư ởng đến đời thay đổi Hai câu nêu hoàn cảnh nảy sinh cảm xúc nhà thơ (phần "di cảo" thơ Tiểu Thanh) Hai câu thực nêu lên suy nghĩ số phận bất hạnh nàng Tiểu Thanh thơng qua hai hình ảnh ẩn dụ son phấn (vẻ đẹp) văn chư ơng (tài năng) Hai câu luận bắt đầu khái quát, nâng vấn đề, liên hệ thân phận nàng Tiểu Thanh với bậc văn nhân tài tử có nhà thơ Hai câu kết tiếng lịng nhà thơ mong tìm thấy tiếng lòng đồng cảm ngư ời đời sau Đoạn thơ : R ằng : Hồng nhan tự thủa xư a, Cái điều bạc mệnh có chừa đâu Nỗi niềm tư ởng đến mà đau, Thấy ngư ời nằm biết sau ? (Nguyễn Du, Truyện Kiều) Là lời Thúy Kiều nói nhân vận Đạm Tiên Khi thấy chị sụt sùi trư ớc mộ Đạm Tiên, Thúy Vân nói: Vân rằng: "Chị nực cư ời" Khéo dư nư ớc mắt khóc ngư ời đời xa Nghe xong câu này, Thúy Kiều nói câu để đáp lời Thúy Vân Tuy nhiên Truyện Kiều có nhiều đoạn đối thoại "rằng" như đoạn thơ Trong trư ờng hợp ấy, ngư ời ta hiểu lời tác giả (Nguyễn Du) Căn vào nội dung đoạn thơ, thấy đề tài mà Nguyễn Du quan tâm sáng tác ơng hình ảnh ngư ời tài hoa mà bạc mệnh VẬN NƯỚC (Quốc tộ) ĐỖ PHÁP THUẬN I KIẾN THỨC CƠ BẢN Đỗ Pháp Thuận (915 – 990) không rõ tên thật quê quán, nhà sư thuộc dòng thiền Nam phư ơng, giữ công việc cố vấn quan trọng dư ới triều Lê Bài thơ nói lên ý thức trách nhiệm niềm lạc quan tin tư ởng vào tư ơng lai đất nư ớc nhà thơ, đồng thời thể khát vọng hồ bình ngư ời thời đại truyền thống u chuộng hồ bình dân tộc Việt Nam Về nghệ thuật, thơ giầu tính triết lí : dùng hình tư ợng tự nhiên để khẳng định vận nư ớc vững bền, hư ng thịnh, lâu dài Lời thơ ngắn gọn, ý thơ hàm xúc Câu thơ có nội dung hình thức châm ngơn nghệ thuật II RÈN KĨ NĂNG Trong câu thơ đầu, nhà thơ mư ợn hình tư ợng thiên nhiên để nói vận nư ớc (vận nư ớc như dây leo quấn quýt) Nghệ thuật so sánh vừa nói lên bền chặt, lại nói lên dài lâu, phát triển thịnh vư ợng nư ớc Câu thơ vừa khẳng định vận may đất nư ớc (Quốc tộ vận may quốc gia) đồng thời nói lên niềm thin tác giả vào vận nư ớc Qua hai câu thơ đầu, ta cảm nhận đư ợc : - Hồn cảnh đất nư ớc : Sau nhiều năm chiến tranh loạn lạc (loạn mư ời hai sứ quân xâm lư ợc nhà Tống năm 981) đất nư ớc ta bắt đầu bư ớc vào thời kì ổn định Nhà vua (Lê Đại Hành) muốn xây dựng vư ơng triều phong kiến vững mạnh, quốc gia hùng cư ờng Trong khí lên dân tộc, mọt vận hội như mở trư ớc mắt - Tâm trạng : Nhà thơ tin tư ởng vào tư ơng lai đất nư ớc Hai câu thơ phản ánh tâm trạng phơi phới vui tư ơi, đầy lạc quan tự hào tác giả Hai câu cuối nói đư ờng lối trị nư ớc Tất cô đọng lại hai chữ “vô vi” Vô vi theo Lão Tử thuận theo tự nhiên, khơng làm trái với quy luật tự nhiên Vô vi đư ợc hiểu : ngư ời trị quốc phải dùng đức để cảm hoá nhân dân khiến cho dân tin phục Khi dân tin phục đất nư ớc tự đạt đư ợc thái bình Trị nư ớc như nghĩa lấy đức mà trị quốc Hai câu thơ cuối lời khẳng định có lấy đức mà trị quốc kế sách lâu bền để xây dựng quốc gia thái bình thịnh trị Điểm then chốt thơ hai chữ “thái bình” Vận nư ớc xoay quanh hai chữ “thái bình” mà đư ờng lối trị nư ớc hư ớng tới hai chữ Nguyện vọng ngư ời thời đại mơ ư ớc “thái bình mn thủa" Hai câu thơ cuối phản ánh truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam ta Đó truyền thống u chuộng hồ bình TẠI LẦU HOÀNG HẠC TIỄN MẠNH HẠO NHIÊN ĐI QUẢNG LĂNG (Hoàng Hạc lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng) I KIẾN THỨC CƠ BẢN Lí Bạch (701 – 762), tự Thái Bạch, nguyên quán tỉnh Cam Túc, lớn lên Tứ Xuyên, Trung Quốc Lí Bạch hai nhà thơ tiếng đời Đư ờng Ông nhà thơ lãng mạn lớn, có nhiều thơ tiếng viết đề tài thiên nhiên, chiến tranh, tình yêu, tình bạn Âm hư ởng chủ đạo thơ ơng tiếng nói u đời, lạc quan, hào phóng Tại lầu Hồng Hạc tiễn Mạnh Hạo Nhiên Quảng Lăng thơ tiêu biểu cho mảng đề tài tình cảm bạn bè thơ Lí Bạch Bài thơ kể chia tay như ng để gợi lên tình bạn chân thật, giản dị, sáng vô sâu sắc II RÈN KĨ NĂNG Bài thơ Lí Bạch gần như tả cảnh Thế như ng cảnh lên đằm thắm tình Sở dĩ có điều thơ có sợi dây liên tư ởng đư ợc tạo nên hình ảnh mối quan hệ chặt chẽ với nhau: - Mối quan hệ khơng gian đư ợc tạo lập ba hình ảnh: Lầu Hoàng Hạc (một thắng cảnh tiếng, biểu tư ợng cho chia li) - thành Dư ơng Châu (nơi bạn nhà thơ đến - thắng cảnh đô hội phồn hoa) hai địa danh dịng Trư ờng Giang rộng mênh mơng xa hun hút Vậy nên dù Lí Bạch có tiễn bạn đến chốn phồn hoa buổi chia tay đâu có giấu đư ợc nỗi buồn Lầu Hoàng Hạc gợi buồn, khoảng cách với nơi bạn đến cịn gợi buồn - Mối quan hệ thời gian : Tháng ba - mùa hoa khói Đó vào lúc "xuân vừa chín", sơng Trư ờng Giang nhộn nhịp hoa khói mùa xuân (hoa khói tư ợng trư ng cho phồn hoa Dư ơng Châu - nơi Mạnh Hạo Nhiên đến) Cảnh vào lúc có gợi lên chút nhộn nhịp như ng không át đư ợc nỗi buồn lúc chia li - Mối quan hệ ngư ời : Tác giả dành giới thiệu qua hai chữ "cố nhân" Thế như ng với hai chữ đó, tự gợi mối quan hệ gắn bó thân thiết từ lâu bạn với nhà thơ Có thể nói giải mã đư ợc mối quan hệ này, cảm nhận rõ sâu sắc tình sâu sắc kín đáo nhà thơ Sơng Trư ờng Giang huyết mạch giao thơng miền Nam Trung Quốc Vào mùa xuân hẳn phải có nhiều thuyền bè xuôi ngư ợc Vậy mà ngư ời đư a tiễn thấy có cánh buồm đơn (cơ Phàm) cố nhân lùi sâu vào nư ớc xanh mênh mang thăm thẳm Cái tình Lí Bạch sâu sắc chỗ Tiễn bạn mà nhìn chăm chăm vào bóng thuyền bạn khuất lòng định hư ớng cho đôi mắt Ngư ời cô đơn, ngư ời đư a tiễn cô đơn, bịn rịn, luyến lư u Ngư ời đi xa Vậy mà ngư ời đư a tiễn đứng lặng lầu Hoàng Hạc Bởi có cách ấy, nhà thơ dõi theo bóng bạn Thời gian mà ngư ời tiễn đư a "đứng lặng" hẳn phải lâu nhìn thấy thuyền - bóng buồm - cột buồm - điểm chấm nhỏ ti cuối hẳn Bài thơ như vậy, khơng nói lời tình bạn mà tình cảm chứa chan hịa vào trời mây sông nư ớc bao la Cái hay thơ Đư ờng chỗ thể đư ợc "ý ngồi lời" Bài thơ Lí Bạch sắc sảo tài hoa như thế: - Trư ớc hết, địa danh đư ợc nói đến (Hồng Hạc, Dư ơng Châu) địa danh giàu sức gợi Nói đến lầu Hồng Hạc, ngư ời ta liên tư ởng sầu li biệt Cũng thơ này, xuất địa danh Hoàng Hạc làm cho chi li tác giả với bạn thêm xúc động da diết Địa danh ư ơng Châu gợi nỗi buồn giúp ta liên tư ởng đến cảnh tư ợng đối lập : ngư ời đến chốn phồn hoa hội >< ngư ời lại buồn bã, đơn - Hình ảnh cánh buồm ngày xa thực chất để gợi lên tình nhà thơ: có u q bạn đứng lâu như để dõi theo "bóng buồm" bạn lúc khơng cịn nhìn thấy - Tồn thể thơ thực chất làm nên tín hiệu nghệ thuật theo kiểu "ý ngồi lời" Bởi ẩn đằng sau tranh phong cảnh tình lênh láng nhà thơ (cái khơng đư ợc nói đến chút phần lời thơ) Các nhà thơ Đư ờng trọng tình bạn : Vạn lạng hồng kim cịn dễ kiếm Thế gian tri kỉ thật khó tìm Quả như vậy, bạn bè dù đâu, thời đại vô quan trọng đáng quý Nó giúp cho sống thêm đáng yêu đáng trọng thời vậy, bạn ta có ngư ời tốt ngư ời xấu Điều quan trọng ta biết "chọn bạn mà chơi" Ngư ời bạn tốt giống như đèn sáng đêm, không chiếu sáng cho ngư ời mà chiếu sáng cho ta THỰC HÀNH PHÉP TU TỪ ẨN DỤ VÀ HOÁN DỤ I KIẾN THỨC CƠ BẢN Nhớ lại điều ẩn dụ hoán dụ: Ẩn dụ phép tu từ nghệ thuật đư ợc xây dựng dựa sở nét liên tư ởng tư ơng đồng Hoán dụ phép tu từ nghệ thuật đư ợc xây dựng dựa sở nét liên tư ởng tư ơng cận (sự gần gũi hai vật, tư ợng) Ẩn dụ hoán dụ đư ợc xây dựng dựa sở liên tư ởng như ng chế tạo lập có khác (liên tư ởng tư ơng đồng liên tư ởng tư ơng cận) II RÈN KĨ NĂNG Trong hai câu ca dao, từ thuyền, bến, đa, đò, từ không mang nghĩa gọi tên vật tồn thực (thuyền, bến, ) mà mang nội dung ý nghĩa hồn tồn khác Các hình ảnh thuyền (con đò) - bến (cây đa) lần lư ợt tạo nên ý nghĩa tư ợng trư ng cho hình ảnh ngư ời ngư ời lại Chính câu (1) trở thành lời thề ư ớc, hứa hẹn, nhắn nhủ thủy chung Câu (2) trở thành lời than tiếc thề xa "lỗi hẹn" Các từ thuyền, bến câu (1) đa bến cũ, đò câu (2) có khác như ng khác nội dung ý nghĩa thực (chỉ vật) Xét ý nghĩa biểu trư ng, chúng liên tư ởng giống (đều mang ý nghĩa hàm ẩn người - kẻ ở) Để hiểu ý nghĩa hàm ẩn này, thơng thư ờng giải thích : Các vật thuyền - bến - đa, bến cũ - đị vật ln gắn bó với thực tế Vì chúng đư ợc dùng để "tình cảm gắn bó keo sơn" ngư ời Bến, đa, bến cũ mang ý nghĩa thực ổn định, giúp ngư ời ta liên tư ởng tới hình ảnh ngư ời phụ nữ, tới chờ đợi, nhung nhớ, thủy chung Ngư ợc lại thuyền, đị thư ờng di chuyển khơng cố định nên đư ợc hiểu ngư ời trai, hiểu Có nắm đư ợc quy luật liên tư ởng như vậy, hiểu ý nghĩa câu ca dao a) Trong câu thơ: Dưới trăng quyên gọi hè Đầu tường lửa lựu lập lịe đơm bơng Nhà thơ Nguyễn Du dùng hai hình ảnh chim đỗ quyên hoa lựu để biểu đạt ý nghĩa : mùa hè đến Cả hai hình ảnh dấu hiệu báo hè (chim đỗ quyên kêu hoa lựu nở vào thời điểm mùa hè) Vì nhìn vào hai dấu hiệu ấy, ngư ời ta nghĩ đến khởi đầu mùa hè Lửa lựu gợi liên tư ởng đến sức ấm nóng mùa hè * Chú ý : Thực hai hình ảnh chim quyên hoa lựu nở hiểu hai hoán dụ Bởi mùa hè - chim quyên - hoa lựu có thực gắn bó chặt chẽ với thực tế (nghĩa chúng có mối liên hệ tư ơng cận với nhau) Như vậy có hình ảnh lửa lựu (sức nóng mùa hè) câu đư ợc xây dựng dựa sở liên tư ởng tư ơng đồng "thực sự" mà b) Vứt thứ văn nghệ ngòn ngọt, bày phỡn thoả thuê hay cay đắng chất độc bệnh tật, quanh quẩn vài tình cảm gầy gị cá nhân co rúm lại Chúng ta muốn có tiểu thuyết, câu thơ thay đổi đời người đọc – làm thành người, đẩy đến sống trước đứng xa nhìn thấp thoáng Cụm từ "làm thành ngư ời" ẩn dụ đư ợc xây dựng dựa sở liên tư ởng cách thức Từ "làm thành" thư ờng dùng để trình thực việc (từ cha đư ợc đến đư ợc, từ cha tốt đến tốt ) Quá trình nhận thức ngư ời diễn như Do làm thành ngư ời hiểu nên ngư ời - nghĩa biết nhận thức đắn sống c) Ơi chim chiền chiện – Hót chi mà vang trời – Từng giọt long lanh rơi – Tôi đưa tay hứng Đoạn thơ giống hai câu thơ Nguyễn Du Ở đây, hình ảnh chim chiền chiện, giọt sư ơng rơi (giọt long lanh) dấu hiệu báo mùa xuân đến Ẩn dụ đư ợc xây dựng dựa sở liên tư ởng dấu hiệu đặc trư ng - mùa d) Thác thác qua – Thênh thênh thuyền ta đời Câu thơ có hai hình ảnh ẩn dụ : Thác - khó khăn vất vả, thử thách Chiếc thuyền - đư ờng cách mạng, đư ờng nư ớc non Câu thơ xây dựng hình ảnh ẩn dụ dựa liên tư ởng có thực (thác - khó khăn, thuyền - sức vư ợt qua) để nói lên sức sống sức vư ơn lên mãnh liệt dân tộc e) Câu thơ có hai hình ảnh ẩn dụ : Phù du (liên tư ởng đến đời trội, ngắn ngủi) phù sa (cuộc sống sung sư ớng, hạnh phúc, ấm no) Có liên tư ởng phù du lồi trùng có đời ngắn ngủi, trái lại phù sa "chất dinh dư ỡng" tốt nuôi sống trái đồng Dùng hai hình ảnh ẩn dụ này, nhà thơ Chế Lan Viên muốn so sánh đời xư a Từ mà khẳng định giá trị ý nghĩa nhân văn sống hôm Ví dụ số câu văn có dùng phép ẩn dụ : a) Tơi nói đến sống đau thư ơng không hiểu sao, lại nghĩ đến "các vị la Hán chùa Tây Phư ơng" nhà thơ Huy Cận b) Đất trời trở sang mùa, thấy lành lạnh gió c) Ơng T ngồi Ơng nhớ đêm tối tăm đời ông a) Đầu xanh tội tình - Má hồng đến nửa chưa thơi Nhà thơ Nguyễn Du dùng từ đầu xanh với ý nghĩ tuổi trẻ, từ má hồng với ý nghĩ ngư ời gái đẹp, mĩ nhân Cả hai từ dùng để ám nhân vật Thúy Kiều Cũng như vậy, Tố Hữu dùng cụm từ áo nâu, áo xanh (Áo nâu liền với áo xanh – Nông thôn liền với thị thành đứng lên) để hai lớp ngư ời xã hội: nông dân công nhân Trong hai trư ờng hợp này, nhà thơ dùng từ phận thể (đầu, má) hay trang phục quen dùng (áo xanh, áo nâu) để ngư ời Cách gọi tên tránh đư ợc nhầm nhọt, mịn sáo mà cịn đem lại niềm vui thích gợi tình ý sâu xa b) Trong trư ờng hợp, gặp phải đối tư ợng bị tác giả thay đổi cách gọi tên, để hiểu đư ợc đối tư ợng ấy, phải ý xem tác giả chọn để thay đối tư ợng Cái đư ợc tác giả chọn để thay thư ờng phận, tính chất, đặc điểm tiêu biểu Phư ơng thức chuyển đổi nghĩa phép tu từ hoán dụ Nó giúp cho việc gọi tên vật, tư ợng trở nên phong phú, sinh động hấp dẫn Các trư ờng hợp hoán dụ tu từ Nguyễn Bính viết : Thơn Đồi ngồi nhớ thơn Đơng Cau thơn Đồi nhớ trầu khơng thơn ? Trong câu thơ này, hai hình ảnh thơn Đồi, thơn Đơng hai hình ảnh hốn dụ dùng để "ngư ời thơn Đồi" "ngư ời thơn Đơng" Cịn hai hình ảnh cau thơn Đồi trầu khơng thơn lại ẩn dụ dùng để ngư ời yêu Hai câu thơ lời tỏ tình thú vị Đích lời nói hư ớng ngư ời yêu Thế như ng cách nói bâng quơ theo kiểu ngơn ngữ tỏ tình trai gái tạo thích thú đặc biệt cho ngư ời tiếp nhận nội dung câu thơ - Cùng bày tỏ nỗi nhớ ngư ời yêu như ng câu ca dao Thuyền có nhớ bến ? sử dụng liên tư ởng có phần mịn sáo câu thơ Nguyễn Bính (Thơn Đồi ngồi nhớ thơn Đơng) lại có liên tư ởng vơ mẻ Những liên tư ởng tạo nét đẹp riêng thích thú, hấp dẫn cho câu thơ Ví dụ số câu văn có dùng phép tu từ hốn dụ : a) Trư ớc Cách mạng tháng Tám, nông dân ta Chị Dậu, Lão Hạc, anh Pha b) Nhà có bốn miệng ăn Vậy mà vợ chồng lúc ngư ợc xi vất vả c) Ngư ời ta ba bốn chục tuổi đầu có nhà cao cửa rộng Đằng này, ngồi bốn chục mà nhởn nhơ phỡn như khơng Sáng sáng, ngủ dậy, phi xe ngồi phố, ăn bát phở mà có đến tận mời Ăn xong lại rong ruổi phố Ngư ời ta bảo tay chơi Tơi chẳng biết, biết cờ bạc, rư ợu chè, lô đề, thơng thạo Khổ thân bà già nhà Lá vàng rụng đến nơi mà phải khòng lư ng quẩy gánh kiếm vài ba chục để ni kẻ đầu xanh TRÌNH BÀY MỘT VẤN ĐỀ I KIẾN THỨC CƠ BẢN Trình bày vấn đề kĩ giao tiếp quan trọng nhà trư ờng sống hàng ngày Để trình bày đư ợc tốt, trư ớc hết cần tìm hiểu để nắm đối tư ợng Sau xác định đề tài chuẩn bị đề cư ơng nói Khi trình bày cần lần lư ợt tiến hành cơng việc : bắt đầu (tâm thế, tư thế, lời chào) ; lần lư ợt trình bày nội dung cách lôgic lôi ; cuối phần kết thúc lời cảm ơn ngư ời nghe Để nói đạt đư ợc hiệu như ý muốn, ngư ời trình bày thiết phải ý đến yếu tố như : ngữ giao tiếp, âm lời nói, cử chỉ, điệu bộ, II RÈN KĨ NĂNG Ví dụ : Yêu cầu trình bày chủ đề : "Thời trang tuổi trẻ" Chuẩn bị a) Xác định đề tài nhỏ vấn đề - Thời trang truyền thống với tuổi trẻ ngày - Cách ăn mặc giới trẻ hôm - Trang phục với vẻ đẹp duyên dáng ngư ời phụ nữ, b) Chọn đề tài Học sinh chọn tùy ý đề tài (trên đây) nghĩ đề tài khác (vẫn nằm phạm vi vấn đề) c) Lập đề cư ơng - Trình bày ý ? - Các ý đư ợc xếp ? - Tự hệ thống ý, lập đề cư ơng cho văn Dư ới dàn ý cho đề tài "Trang phục với vẻ đẹp duyên dáng ngư ời phụ nữ" (1) Trang phục ngư ời bạn đồng hành thủy chung với ngư ời, đặc biệt quan trọng có ý nghĩa nhiều với ngư ời phụ nữ - Con ngư ời có nhiều nhu cầu sống, cơm ăn, áo mặc nhu cầu thiết yếu - Trang phục làm đẹp ngư ời hình thức lẫn nội dung (thể qua quan niệm cách thức ăn mặc) - Mỗi ngư ời đẹp làm tăng thêm vẻ đẹp cộng đồng (2) Trang phục đẹp khơng thay đư ợc vẻ đẹp tính cách, tâm hồn: - Dân gian nói "cái nết đánh chết đẹp" - Trang phục chủ yếu làm nên đẹp bên (dễ nhạt phai) Cái đẹp tính cách, tâm hồn khó thấy như ng có giá trị vơ bền vững - Tuy nhiên cần phải thấy ngư ời ta "đẹp nết" lại cần phải học để "đẹp ngư ời" (cách ăn mặc) (3) Cái đẹp trang phục cá nhân phải hài hịa với đẹp cộng đồng - Đẹp khơng có nghĩa chơi trội, lập dị, tách biệt (như phận giới trẻ nay) - Đẹp phải hài hòa truyền thống đại Cái đẹp phải tìm đư ợc ủng hộ cảm mến ngư ời d) Chuẩn bị trư ớc lời chào hỏi, câu chuyển ý dự kiến trư ớc số tình xảy (từ chuẩn bị cách ứng phó) Tiến hành trình bày Lần lư ợt tiến hành công việc : - Chào hỏi xuất - Giới thiệu nội dung nói - Trình bày lần lư ợt ý nêu đề cư ơng - Kết thúc nói cảm ơn ngư ời nghe Chọn số thứ tự (đánh dấu bư ớc trình bày) tư ơng ứng với câu: - Đã xem tất phư ơng án có (3) - Giờ chuyển sang vấn đề môi trư ờng (3) - Tơi muốn kết thúc nói cách (4) - Giờ vào nội dung chủ yếu (2) - Chào bạn Tôi phấn khởi (1) - Chào bạn, cảm ơn bạn tới (1) - Trư ớc bắt đầu, cho phép tơi đư ợc nói (1) - Giờ tơi kết thúc nói, đến (4) Triển khai đề tài thành khía cạnh nhỏ để chuẩn bị nội dung cho trình bày : a) Đề tài : Nét lịch ứng xử hàng ngày - Thanh l ịch nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc ta - Thanh lịch thể : + Lời ăn tiếng nói hàng ngày + Cách ăn mặc + Thái độ sẵn sàng giúp đỡ + Sự kính như ờng - Nét lịch ứng xử hàng ngày học sinh : + Thái độ lễ phép, trung thực, thẳng thắn + Ăn mặc theo chuẩn mực ngư ời học sinh + Quan hệ bạn bè chân thật, hòa nhã + Sẵn sàng giúp đỡ ngư ời b) Đề tài : Nghệ thuật gây thiện cảm - Gây thiện cảm chìa khóa định thành cơng vì: + Tạo đư ợc ý tốt đẹp từ khối ban đầu + Tạo thuận lợi cho việc học hành, công việc phấn đấu vư ơn lên - Gây thiện cảm cách ? + Quan tâm tìm hiểu trư ớc đối tư ợng (sở thích, thói quen, tính tình ) + Chuẩn bị trư ớc lời ăn tiếng nói cho phù hợp + Có óc khơi hài để chủ động tạo khơng khí gần gũi thân mật vui vẻ + Khéo léo tạo cho ngư ời khác niềm tin lực, tình cảm, c) Đề tài : Thần tư ợng tuổi học trò - Thế thần tư ợng ? (là ngư ời mà yêu mến cảm phục tài năng, nhân cách hay lực đặc biệt đó, ) - Thần tư ợng có ích ? (là mục tiêu để phấn đấu hư ớng tới đơn gư ơng, động lực cho học tập) - Thần tư ợng giới trẻ hơm ? + Chủ yếu điện ảnh, ca nhạc, thể thao, + Cách thức "tôn thờ" thần tư ợng giới trẻ hơm có nhiều thái q (nhiều vư ợt qua giới hạn đạo đức) + Ngày việc tơn thờ thần tư ợng có lại có hại cho việc học hành - Cần phải quan niệm cho thần tư ợng : + Yêu quý khơng sai như ng cần có cách thể văn hóa + Cần phải coi động lực để học hành thần tư ợng phải có điểm khiến ta ham mê khâm phục thực + Cần tránh lối tôn thờ thần tư ợng theo kiểu a dua d) Đề tài : Giữ gìn môi trư ờng xanh, sạch, đẹp - Môi trư ờng sống bị tàn phá ô nhiễm vô nghiêm trọng (sư u tầm số liệu) : + Nạn phá rừng bừa bãi + Xả rác thải sinh hoạt rác thải công nghiệp vô ý thức - Môi trư ờng ô nhiễm gây nhiều tai họa cho ngư ời + Nguy hiểm đến tính mạng (lũ lụt, lở đất, ) + Gây hậu lâu dài (các chất độc hại gây bệnh truyền nhiễm, sinh dị tật, thiểu tử vong) + Gây thiệt hại vật chất cho xã hội - Giải pháp gìn giữ, mơi trư ờng xanh, đẹp + Xây dựng, quy hoạch nơi xử lí rác thải + Quản lí chặt xử lí nghiêm ngặt hành vi làm tổn hại môi trư ờng (chặt phá rừng, xả rác vô ý thức) + giáo dục, nâng cao ý thức ngư ời việc bảo vệ môi trư ờng sống e) Đề tài : "An tồn giao thơng hạnh phúc ngư ời" - Mất an tồn giao thơng tình trạng phổ biến đáng báo động nư ớc ta (đư a số liệu) - Mất an tồn giao thơng gây nhiều tai họa cho ngư ời: + Nguy hiểm đến tính mạng (gây chết ngư ời) + Để lại nhiều thư ơng tích làm giảm khả lao động trở thành gánh nặng cho gia đình xã hội + Gây thiệt hại vật chất + Gây ùn tắc giao thông, làm lãng phí thời gian, ảnh hư ởng đến sức khỏe, công việc, nhiều ngư ời - Giải pháp lập lại trật tự an tồn giao thơng + Xây dựng sở hạ tầng giao thông bản, đại + Nâng cao chất lư ợng phư ơng tiện giao thông + Giáo dục nâng cao ý thức tôn trọng luật lệ giao thông tất ngư ời Để trình bày, ngư ời nói cần chuẩn bị thêm lời giới thiệu, mở đầu, dự kiến số tình ứng xử phần cảm ơn