Tôn giáo học Mác – Lê nin là bộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của tôn giáo, nghiên cứu qui luật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, đồng thời nghiên cứu qui luật của sự quá độ từ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên thế giới quan duy vật khoa học và hình thành niềm tin vô thần. Có thể thấy tên gọi của mỗi tôn giáo đều mang một ý nghĩa riêng, có khi nó liên quan đến một địa danh, một nhân vật sáng lập, một điển tích lịch sử hay một xu hướng giáo lý, thần học. Cũng có khi tên gọi của một tôn giáo xác định mối quan hệ mang tính lịch sử...Chính vì vậy tên gọi của đạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ rõ mối quan hệ giữa đạo Tin lành với các tôn giáo trong Kitô giáo, đồng thời cũng cho thấy rõ sự khác nhau giữa đạo Tin lành và Kitô giáo. Thời kì trung đại, giáo hội Thiên chúa là một thế lực thống trị về mặt tư tưởng đầy quyền uy cùng với sự ủng hộ của các lãnh chúa phong kiến. Sang thế kỉ XVI, giai cấp tư sản muốn loại bỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh doanh của mình, họ muốn những giáo lí phải phù hợp với trào lưu kinh doanh và lối sống của những người giàu có mới nổi lên. Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra phong trào cải cách tôn giáo ở Tây Âu thế kỉ XVI. II.1 Hoàn cảnh ra đời của đạo Tin lành Đạo Tin lành ra đời ở châu Âu vào thế kỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội sâu xa. Trước hết là sự xuất hiện của giai cấp tư sản với những yêu cầu mới về chính trị, xã hội, tư tưởng tôn giáo. Trong điều kiện thời Trung cổ, Giáo hội Công giáo và giai cấp phong kiến có quan hệ chặt chẽ với nhau, đạo Công giáo trở thành chỗ dựa tư tưởng cho chế độ phong kiến, Giáo hội Công giáo bị chính trị hoá trở thành thế lực phong kiến, giai cấp tư sản đã thực hiện cuộc cải cách đạo Công giáo để tháo bỏ hào quang tôn giáo của giai cấp phong kiến, để thu hẹp dần lực lượng và ảnh hưởng của giai cấp phong kiến, trước khi tiến hành cuộc cách mạng xã hội cách mạng tư sản để lật đổ chế độ phong kiến. Đạo Tin lành ra đời thể hiện sự khủng hoảng nghiêm trọng về vai trò ảnh hưởng của Giáo hội Công giáo do những tham vọng quyền lực trần thế và sự sa sút về đạo đức của hàng giáo phẩm, nhất là sau cuộc lưu đày Babylon (1387 1417). Cùng với sự khủng hoảng, uy tín ảnh hưởng của Giáo hội là sự bế tắc của nền thần học Kinh viện (hình thành từ thế kỷ XII) cơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo. Đạo Tin lành ra đời xét về mặt văn hoá, tư tưởng được thúc đẩy bằng phong trào Văn hóa phục hưng chủ nghĩa nhân văn, chủ nghĩa dân tộc ở châu Âu thế kỷ XV XVI. Với chủ trương đề cao con người, đề cao nhân tính, nhân quyền đối lại việc đề cao thần tính, thần quyền, đề cao tự do cá nhân, dân chủ và sự hưởng lạc, đối lại sự kìm hãm dục vọng và sự ràng buộc của chế độ phong kiến và luật lệ Công giáo, đề cao lòng yêu nước cụ thể là đề cao lòng yêu Thiên Chúa và một nước Chúa chung chung diệu vợi... Văn hoá phục hưng chủ nghĩa nhân văn đã tạo ra chiều kích mới về văn hoá, tư tưởng, cách nhìn mới về con người và tôn giáo, làm cơ sở cho việc nảy nở và tiếp thu những tư tưởng cải cách tôn giáo. Đạo Tin lành ra đời là sự kế thừa, tiếp nối các phong trào chống lại quyền lực Giáo hoàng và Giáo triều Rôma từ nhiều thế kỷ trước, mà tiêu biểu là một số phong trào từ thế kỷ XII trở đi, như: phong trào Albigeois và phong trào Waldensians (thế kỷ XII) ở Pháp, phong trào John Wycilff (thế kỷ XIV) ở Anh, phong trào Jerome Savararola (thế kỷ XV) ở Ý, và nhất là phong trào Jean Huss (thế kỷ XV) ở Tiệp… Nguyên nhân trực tiếp hay đúng hơn là nguyên cớ của cuộc cải cách là đời sống xa hoa hưởng lạc của hàng giáo phẩm trong giáo triều Rôma và nhất là việc giáo hoàng Leon X ra lệnh ban ơn toàn xá cho những ai dâng cúng tiền của cho Giáo hội bằng cách cho bán bùa xá tội. Những người xướng xuất và lãnh đạo cuộc cải cách không phải ai khác là những giáo sĩ Công giáo: linh mục, tiến sĩ Thần học Martin Luther (1483 1546), linh mục Thomas Munzer (1490 1525), linh mục Jean Calvin (1509 1564), linh mục Ubric Zwinghi (1484 1531)...
Trang 1PH N I/ L I M Đ U ẦN I/ LỜI MỞ ĐẦU ỜI MỞ ĐẦU Ở ĐẦU ẦN I/ LỜI MỞ ĐẦU
Tôn giáo h c Mác – Lê nin là b môn khoa h c nghiên c u b n ch t xã h i c aộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của ất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ủa tôn giáo, nghiên c u qui lu t c a s phát sinh, phát tri n và t tiêu vong c a tôn giáo,ứu bản chất xã hội của ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa
đ ng th i nghiên c u qui lu t c a s quá đ t th gi i quan duy tâm tôn giáo lênứu bản chất xã hội của ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ới quan duy tâm tôn giáo lên
th gi i quan duy v t khoa h c và hình thành ni m tin vô th n.ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ới quan duy tâm tôn giáo lên ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ềm tin vô thần ần
Có th th y tển và tự tiêu vong của tôn giáo, ất xã hội của ên g i c a m i tôn giáo đ u mang m t ý nghĩa riêng, có khi nó liênủa ỗi tôn giáo đều mang một ý nghĩa riêng, có khi nó liên ềm tin vô thần ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của quan đ n m t đ a danh, m t nhân v t sáng l p, m t đi n tích l ch s hay m t xuế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ử hay một xu ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
hưới quan duy tâm tôn giáo lênng giáo lý, th n h c Cũng có khi tên g i c a m t tôn giáo xác đ nh m i quan hần ủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ệ mang tính l ch s Chính vì v y tên g i c a đ o Tin lành có m t ý nghĩa riêng và chử hay một xu ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ỉ
rõ m i quan h gi a đ o Tin lành v i các tôn giáo trong Kitô giáo, đ ng th i cũng choối quan hệ ệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ới quan duy tâm tôn giáo lên
th y rõ s khác nhau gi a đ o Tin lành và Kitô giáo.ất xã hội của ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ
Th i kì trung đ i, giáo h i Thiên chúa là m t th l c th ng tr v m t t tạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ối quan hệ ềm tin vô thần ặt tư tưởng ư ưởngng
đ y quy n uy cùng v i s ng h c a các lãnh chúa phong ki n Sang th k XVI, giaiần ềm tin vô thần ới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ủa ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỉ
c p t s n mu n lo i b nh ng đi u trong giáo lí không phù h p v i cu c s ng kinhất xã hội của ư ản chất xã hội của ối quan hệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh ềm tin vô thần ợp với cuộc sống kinh ới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ doanh c a mình, h mu n nh ng giáo lí ph i phù h p v i trào l u kinh doanh và l iủa ối quan hệ ản chất xã hội của ợp với cuộc sống kinh ới quan duy tâm tôn giáo lên ư ối quan hệ
s ng c a nh ng ngối quan hệ ủa ư i giàu có m i n i lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng n raới quan duy tâm tôn giáo lên ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra phong trào c i cách tôn giáo Tây Âu th k XVI.ản chất xã hội của ởng ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỉ
Trang 2PH N II/ N I DUNG ẦN I/ LỜI MỞ ĐẦU ỘI DUNG
II.1/ Hoàn c nh ra đ i c a đ o Tin lành ảnh ra đời của đạo Tin lành ời của đạo Tin lành ủa đạo Tin lành ạo Tin lành
Đ o Tin lành ra đ i châu Âu vào th k XVI và có ngu n g c chính tr , xã h iạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ởng ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ối quan hệ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của sâu xa Trưới quan duy tâm tôn giáo lênc h t là s xu t hi n c a giai c p t s n v i nh ng yêu c u m i vế giới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ất xã hội của ệ ủa ất xã hội của ư ản chất xã hội của ới quan duy tâm tôn giáo lên ần ới quan duy tâm tôn giáo lên ềm tin vô thần chính tr , xã h i, t tộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ư ưởngng tôn giáo Trong đi u ki n th i Trung c , Giáo h i Công giáoềm tin vô thần ệ ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
và giai c p phong ki n có quan h ch t chẽ v i nhau, đ o Công giáo tr thành chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ệ ặt tư tưởng ới quan duy tâm tôn giáo lên ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ởng ỗi tôn giáo đều mang một ý nghĩa riêng, có khi nó liên
d a t tự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ư ưởngng cho ch đ phong ki n, Giáo h i Công giáo b chính tr hoá tr thànhế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ởng
th l c phong ki n, giai c p t s n đã th c hi n cu c c i cách đ o Công giáo đế giới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ất xã hội của ư ản chất xã hội của ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ển và tự tiêu vong của tôn giáo,
"tháo b hào quang tôn giáo" c a giai c p phong ki n, đ thu h p d n l c lỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh ủa ất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ẹp dần lực lượng và ần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ượp với cuộc sống kinhng và
-ản chất xã hội của ưởng ủa ất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ưới quan duy tâm tôn giáo lên ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của cách m ng t s n đ l t đ ch đ phong ki n.ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ư ản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
Đ o Tin lành ra đ i th hi n s kh ng ho ng nghiêm tr ng v vai trò nhạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ản chất xã hội của ềm tin vô thần ản chất xã hội của
hưởngng c a Giáo h i Công giáo do nh ng tham v ng quy n l c tr n th và s sa sútủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ềm tin vô thần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ần ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo,
v đ o đ c c a hàng giáo ph m, nh t là sau cu c "l u đày Babylon" (1387 - 1417).ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ứu bản chất xã hội của ủa ẩm, nhất là sau cuộc "lưu đày Babylon" (1387 - 1417) ất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ư Cùng v i s kh ng ho ng, uy tín nh hới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ản chất xã hội của ản chất xã hội của ưởngng c a Giáo h i là s b t c c a n n th nủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ắc của nền thần ủa ềm tin vô thần ần
h c Kinh vi n (hình thành t th k XII) - c s quy n l c c a Giáo h i Công giáo.ệ ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ởng ềm tin vô thần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
Đ o Tin lành ra đ i xét v m t văn hoá, t tạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần ặt tư tưởng ư ưởngng đượp với cuộc sống kinhc thúc đ y b ng phongẩm, nhất là sau cuộc "lưu đày Babylon" (1387 - 1417) ằng phong trào Văn hóa ph c h ng - ch nghĩa nhân văn, ch nghĩa dân t c châu Âu th k% ư ủa ủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ởng ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội XV- XVI V i ch trới quan duy tâm tôn giáo lên ủa ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng đ cao con ngềm tin vô thần ư i, đ cao nhân tính, nhân quy n đ i l i vi cềm tin vô thần ềm tin vô thần ối quan hệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ệ
đ cao th n tính, th n quy n, đ cao t do cá nhân, dân ch và s hềm tin vô thần ần ần ềm tin vô thần ềm tin vô thần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ưởngng l c, đ i l iạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ối quan hệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ
s kìm hãm d c v ng và s ràng bu c c a ch đ phong ki n và lu t l Công giáo,ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, % ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ủa ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ
đ cao lòng yêu nềm tin vô thần ưới quan duy tâm tôn giáo lên % ển và tự tiêu vong của tôn giáo,c c th là đ cao lòng yêu Thiên Chúa và m t nềm tin vô thần ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ưới quan duy tâm tôn giáo lênc Chúa chung chung di u v i Văn hoá ph c h ng - ch nghĩa nhân văn đã t o ra chi u kích m iệ ợp với cuộc sống kinh % ư ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần ới quan duy tâm tôn giáo lên
v văn hoá, t tềm tin vô thần ư ưởngng, cách nhìn m i v con ngới quan duy tâm tôn giáo lên ềm tin vô thần ư i và tôn giáo, làm c s cho vi c n yơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ởng ệ ản chất xã hội của
n và ti p thu nh ng t tởng ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ư ưởngng c i cách tôn giáo.ản chất xã hội của
Đ o Tin lành ra đ i là s k th a, ti p n i các phong trào ch ng l i quy n l cạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ối quan hệ ối quan hệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, Giáo hoàng và Giáo tri u Rôma t nhi u th k trềm tin vô thần ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ềm tin vô thần ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ưới quan duy tâm tôn giáo lênc, mà tiêu bi u là m t s phongển và tự tiêu vong của tôn giáo, ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ trào t th k XII tr đi, nh : phong trào Albigeois và phong trào Waldensians (thừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ởng ư ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
k XII) Pháp, phong trào John Wycilff (th k XIV) Anh, phong trào Jeromeỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ởng ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ởng Savararola (th k XV) Ý, và nh t là phong trào Jean Huss (th k XV) Ti p…ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ởng ất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ởng ệ Nguyên nhân tr c ti p hay đúng h n là nguyên c c a cu c c i cách là đ i s ngự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ới quan duy tâm tôn giáo lên ủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của ối quan hệ
xa hoa hưởngng l c c a hàng giáo ph m trong giáo tri u Rôma và nh t là vi c giáoạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ủa ẩm, nhất là sau cuộc "lưu đày Babylon" (1387 - 1417) ềm tin vô thần ất xã hội của ệ
Trang 3hoàng Leon X ra l nh ban n toàn xá cho nh ng ai dâng cúng ti n c a cho Giáo h iệ ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ềm tin vô thần ủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
b ng cách cho bán "bùa xá t i" Nh ng ngằng phong ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ư i xưới quan duy tâm tôn giáo lênng xu t và lãnh đ o cu c c i cáchất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của
Phong trào c i cách tôn giáo n ra đ u tiên Đ c vào tháng 11 năm 1517 b ngản chất xã hội của ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ần ởng ứu bản chất xã hội của ằng phong
vi c Martin Luther công b 95 lu n đ ch ng l i ch c v giáo hoàng, giáo quy nệ ối quan hệ ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ềm tin vô thần ối quan hệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ứu bản chất xã hội của % ềm tin vô thần Rôma và vi c bán "bùa xá t i" T nệ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ưới quan duy tâm tôn giáo lênc Đ c, phong trào lan sang các nứu bản chất xã hội của ưới quan duy tâm tôn giáo lênc Pháp,
Th y Sĩ, Anh, Sc tlen, Ai-r -len, Đan M ch, Th y Đi n, Na Uy đ đ n gi a th k% ối quan hệ ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ % ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội XVII, sau cu c chi n tranh ba mộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.i năm (1618 - 1648) b t phân th ng b i, gây nhi uất xã hội của ắc của nền thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần
t n th t, c châu Âu và giáo tri u Rôma ch p nh n nh ng ngổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ất xã hội của ản chất xã hội của ềm tin vô thần ất xã hội của ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ư i c i cách và t đóản chất xã hội của ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên hình thành m t tôn giáo m i tách ra kh i đ o Công giáo, đó là đ o Tin lành.ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ới quan duy tâm tôn giáo lên ỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ
Nh v y vào th k XVI Tây Âu có nhi u giáo phái m i đã ra đ i Các giáo pháiư ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỉ ởng ềm tin vô thần ới quan duy tâm tôn giáo lên này các nởng ưới quan duy tâm tôn giáo lênc khác nhau, giáo lí c th có đi m không gi ng nhau nh ng đ u gi ng% ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ối quan hệ ư ềm tin vô thần ối quan hệ nhau m t đi m là đ n gi n hoá các nghi l , c t đ t quan h v i Giáo hoàng và toàộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ản chất xã hội của ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ắc của nền thần ứu bản chất xã hội của ệ ới quan duy tâm tôn giáo lên
nên sau này ngư i ta g i tôn giáo m i là đ o Tin lành.ới quan duy tâm tôn giáo lên ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ
II.2/So sánh s gi ng và khác nhau gi a đ o Tin lành và Kitô giáo v giáo ự giống và khác nhau giữa đạo Tin lành và Kitô giáo về giáo ống và khác nhau giữa đạo Tin lành và Kitô giáo về giáo ữa đạo Tin lành và Kitô giáo về giáo ạo Tin lành ề giáo
lý, giáo lu t và l nghi ật và lễ nghi ễ nghi
Đ o Tin lành có nhi u t ch c h phái M c dù có nh ng đi m khác nhau vạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ứu bản chất xã hội của ệ ặt tư tưởng ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ềm tin vô thần nghi th c hành đ o và cách t ch c giáo h i gi a các h phái, nh ng nhìn chung đ uứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ệ ư ềm tin vô thần
th ng nh t nh ng n i dung, nguyên t c chính Có th khái quát giáo lý, lu t l , lối quan hệ ất xã hội của ởng ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ắc của nền thần ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà nghi, t ch c c a đ o Tin lành đ so sánh v i đ o Kitô giáo hay Công giáo nh sau:ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ứu bản chất xã hội của ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ới quan duy tâm tôn giáo lên ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ư
1 Kinh thánh và giáo lý
Trưới quan duy tâm tôn giáo lênc h t v Kinh thánh, c hai tôn giáo Tin lành và Công giáo đ u l y Kinhế giới quan duy tâm tôn giáo lên ềm tin vô thần ản chất xã hội của ềm tin vô thần ất xã hội của thánh (g m C u ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ưới quan duy tâm tôn giáo lênc và Tân ưới quan duy tâm tôn giáo lênc) làm n n t ng giáo lý Đ o Tin lành đ cao v trí c aềm tin vô thần ản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần ủa Kinh thánh, coi đó là chu n m c căn b n, duy nh t c a đ c tin và s hành đ o Đ oẩm, nhất là sau cuộc "lưu đày Babylon" (1387 - 1417) ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ản chất xã hội của ất xã hội của ủa ứu bản chất xã hội của ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ Công giáo l i cho r ng ngoài Kinh thánh còn có nh ng văn b n khác nh ngh quy tạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ằng phong ản chất xã hội của ư ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
giá tr nh giáo lý Đ o Tin lành đ cao Kinh thánh m t cách tuy t đ i, t t c tín đư ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ệ ối quan hệ ất xã hội của ản chất xã hội của
và ch c v m c s , truy n đ o đ u s d ng Kinh thánh, nói và làm theo Kinh thánh.ứu bản chất xã hội của % % ư ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần ử hay một xu %
Đ i v i đ o Tin lành, Kinh thánh có v trí c c kỳ quan tr ng Trong các trối quan hệ ới quan duy tâm tôn giáo lên ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ư ng h p,ợp với cuộc sống kinh
Trang 4Kinh thánh gi vai trò nh m t giáo sĩ trên c hai phư ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng di n m c v và truy nệ % % ềm tin vô thần giáo
Đ o Công giáo tin nh n t t c 64 quy n Kinh C u ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ất xã hội của ản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, Ưới quan duy tâm tôn giáo lênc trong khi đ o Tin lànhạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ
ch tin nh n 39 quy n.ỉ ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ển và tự tiêu vong của tôn giáo,
Giáo lý c a đ o Tin lành và Công giáo v c b n gi ng nhau C hai tôn giáoủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ản chất xã hội của ối quan hệ ản chất xã hội của
đ u th Thiên Chúa, tin theo thuy t "Thiên Chúa ba ngôi" (Ngôi M t: Cha, Ngôi Hai:ềm tin vô thần ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của Con, Ngôi Ba: Thánh th n; Ngôi Hai đần ượp với cuộc sống kinhc "l u xu t" t Ngôi M t, Ngôi Ba đư ất xã hội của ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ượp với cuộc sống kinhc "l uư
xu t" t Ngôi M t và Ngôi Hai); tin vũ tr , muôn v t đ u do Thiên Chúa t o d ng vàất xã hội của ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của % ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo,
có đi u khi n; tin con ngềm tin vô thần ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ư i do Thiên Chúa t o d ng theo cách riêng và có ph n h nạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ần
và ph n xác; tin con ngần ư i có t i l i; tin có Ngôi Hai Thiên Chúa là Giêsu Kitô xu ngộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ỗi tôn giáo đều mang một ý nghĩa riêng, có khi nó liên ối quan hệ
tr n ch u n n, ch u ch t chu c t i cho loài ngần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ư i; tin có Thiên th n và Ma qu , cóần ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội Thiên đàng và Đ a ng c; tin có ngày Ph c sinh, ngày T n th và ngày Phán xét cu i% % ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ối quan hệ cùng
Tuy nhiên, có m t s chi ti t trong m t s tín đi u truy n th ng c a đ o Côngộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ềm tin vô thần ềm tin vô thần ối quan hệ ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ giáo đượp với cuộc sống kinhc đ o Tin lành s a đ i và lạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ử hay một xu ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ượp với cuộc sống kinhc b t o ra s khác bi t nh t đ nh gi a đ o Tinỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ lành và Công giáo
Đ o Tin lành tin có s hoài thai Chúa Giêsu m t cách m u nhi m c a bà Mariaạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ần ệ ủa
còn đ ng trinh n a Th m chí m t s phái Tin lành cho r ng Kinh thánh nói Bà Mariaật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ằng phong sau khi sinh Chúa Giêsu còn sinh cho ông Giuse m t s ngộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ư i con khác m t cách bìnhộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
thư ng M t s phái Tin lành đã trích d n nh ng câu Kinh thánh nói v vi c bà Mariaộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ẫn những câu Kinh thánh nói về việc bà Maria ềm tin vô thần ệ
có con thêm v i ông Giuse, nh trong sách Matheu chới quan duy tâm tôn giáo lên ư ởng ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng 13 câu 54, 55 có nói:
55,56); ho c sách Giăng chặt tư tưởng ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng 2, câu 12 còn nói rõ h n: "ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo Sau vi c đó, anh em và ệc đó, anh em và môn đ Ngài (Chúa Giêsu) đ u xu ng thành Ca-bê-na-um ệc đó, anh em và ều xuống thành Ca-bê-na-um ống thành Ca-bê-na-um " (Giăng 2; 12) Do v y, đ oật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ Tin lành ch kính tr ng ch không tôn sùng th l y bà Maria nh đ o Công giáo Bàỉ ứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ư ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ Maria ch có công sinh và nuôi d y Chúa Giêsu, ch không ph i là m c a Thiên Chúa.ỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của ẹp dần lực lượng và ủa
Đ o Tin lành tin có Thiên s , có các thánh Tông đ , các Thánh t đ o và cácạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ứu bản chất xã hội của ử hay một xu ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ Thánh khác, nh ng cũng ch kính tr ng và noi gư ỉ ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng, ch không tôn sùng và th l yứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ
h nh đ o Công giáo Đ o Tin lành không th các tranh nh, hình tư ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ản chất xã hội của ượp với cuộc sống kinhng cũng như các di v t Không tôn sùng và th c hi n hành hật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng đ n các Thánh đ a, k cế giới quan duy tâm tôn giáo lên ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ản chất xã hội của
Trang 5Đ c bi t, đ o Tin lành không th l y các hình tặt tư tưởng ệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ượp với cuộc sống kinhng và h cho r ng Kinh thánh đãằng phong
d y:ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ "Hình t ư ng là công vi c do tay ng ệc đó, anh em và ười làm ra, hình tượng có miệng mà không nói, có i làm ra, hình t ư ng có mi ng mà không nói, có ệc đó, anh em và tai mà không nghe, có l mũi mà ch ng ng i, có tay nh ng không r r m, có chân nào ỗ mũi mà chẳng ngửi, có tay nhưng không rờ rẫm, có chân nào ẳng ngửi, có tay nhưng không rờ rẫm, có chân nào ửi, có tay nhưng không rờ rẫm, có chân nào ư ời làm ra, hình tượng có miệng mà không nói, có ẫm, có chân nào
bi t b ư c đi phàm k nào làm hình t ẻ nào làm hình tượng mà nhờ cậy nơi đó, đều giống nó ư ng mà nh c y n i đó, đ u gi ng nó ời làm ra, hình tượng có miệng mà không nói, có ậy nơi đó, đều giống nó ơi đó, đều giống nó ều xuống thành Ca-bê-na-um ống thành Ca-bê-na-um " (Thi thiên 115; 4-8)
Tuy nhiên, trong m t s trộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ư ng h p, đ o Tin lành có dùng các tranh nh, hìnhợp với cuộc sống kinh ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ản chất xã hội của
tượp với cuộc sống kinhng trong sinh ho t tôn giáo nh ng mang ý nghĩa tài li u đ gi ng gi i, truy n th ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ư ệ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ản chất xã hội của ản chất xã hội của ềm tin vô thần %
Đ o Tin lành tin có Thiên đàng, Ho ng c nh ng không quá coi tr ng t i m cạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ản chất xã hội của % ư ới quan duy tâm tôn giáo lên ứu bản chất xã hội của dùng nó làm công c khuyên th% ưởngng răn đe, tr ng ph t đ i v i con ngừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ối quan hệ ới quan duy tâm tôn giáo lên ư i Đ o Tinạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ lành không có Luy n ng c, n i t m giam các linh h n m c t i nh đang ch c u v tệ % ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ắc của nền thần ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ẹp dần lực lượng và ứu bản chất xã hội của ới quan duy tâm tôn giáo lên
nh đ o Công giáo H cho r ng Kinh thánh ch nói đ n Thiên đư ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ằng phong ỉ ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ư ng, Ho ng c, khôngản chất xã hội của % nói đ n Luy n ng c.ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ệ %
2 Lu t l , l nghi ật và lễ nghi ệ, lễ nghi ễ nghi
Trong đ i s ng tín ngối quan hệ ưỡng, đạo Tin lành là một tôn giáo đặc biệt đề cao lý tríng, đ o Tin lành là m t tôn giáo đ c bi t đ cao lý tríạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ặt tư tưởng ệ ềm tin vô thần trong đ c tin, cho r ng s c u r i ch đ n b i đ c tin ch không ph i vì nh ng "hìnhứu bản chất xã hội của ằng phong ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ứu bản chất xã hội của ỗi tôn giáo đều mang một ý nghĩa riêng, có khi nó liên ỉ ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ởng ứu bản chất xã hội của ứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của
th c ngo i t i" (t c là không ph i vì các lu t l , l nghi) Do đó lu t l , l nghi, cáchứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà
th c hành đ o c a đ o Tin lành đ n gi n không c u kỳ, rứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ản chất xã hội của ần ư m rà nh đ o Công giáo.ư ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ Trong b y phép Bí tích c a đ o Công giáo (R a t i, Thêm s c, Gi i t i, Thánhản chất xã hội của ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ử hay một xu ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
th , S c d u, Truy n ch c, Hôn ph i) đ o Tin lành ch th a nh n và th c hi n phépển và tự tiêu vong của tôn giáo, ứu bản chất xã hội của ần ềm tin vô thần ứu bản chất xã hội của ối quan hệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ỉ ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ
R a t i (B ptem), phép Thánh th Vì h cho r ng Kinh thánh ch nói đ n nh ngử hay một xu ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ắc của nền thần ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ằng phong ỉ ế giới quan duy tâm tôn giáo lên phép đó mà thôi M t s phái Tin lành có thêm l Dâng con tr cho Thiên Chúa, d aộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ẻ cho Thiên Chúa, dựa ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, theo tích trong C u ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ưới quan duy tâm tôn giáo lên ằng phongc r ng A-bra-ham đã dâng con trai là Y-Sác cho đ c Giê-hô-va.ứu bản chất xã hội của
Đ o Tin lành cho r ng phép B ptem không ph i t y tr t i l i m t cách linhạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ằng phong ắc của nền thần ản chất xã hội của ẩm, nhất là sau cuộc "lưu đày Babylon" (1387 - 1417) ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ỗi tôn giáo đều mang một ý nghĩa riêng, có khi nó liên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của nghi m mà đó là s thay cũ đ i m i c a m i con ngệ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ới quan duy tâm tôn giáo lên ủa ỗi tôn giáo đều mang một ý nghĩa riêng, có khi nó liên ư i, m t s liên l c b ng lộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ằng phong ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng tâm và lý trí đ i v i Chúa Tr i Do v y, ngối quan hệ ới quan duy tâm tôn giáo lên ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ư i ch u B ptem ph i đ tu i đ hi u bi tắc của nền thần ản chất xã hội của ủa ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên các lẽ đ o, và nh t là ph i ăn trong s ch, không đạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ất xã hội của ản chất xã hội của ởng ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ượp với cuộc sống kinhc ph m t i Nghi l B ptem c aạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ắc của nền thần ủa
đ o Tin lành đạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ượp với cuộc sống kinhc ti n hành theo l i c nh thánh Gioan r a t i cho Chúa Giêsu trênế giới quan duy tâm tôn giáo lên ối quan hệ ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ư ử hay một xu ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của sông Gio-đăng b ng cách dìm c ngằng phong ản chất xã hội của ư i xu ng nối quan hệ ưới quan duy tâm tôn giáo lênc, ch không d i ít nứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ưới quan duy tâm tôn giáo lênc lên đ uần
m t cách tộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ượp với cuộc sống kinhng tr ng nh Công giáo.ư ư
Nguyên thu , đ o Tin lành có 3 quan đi m v L Thánh th : M Luther tuyỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ềm tin vô thần ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ển và tự tiêu vong của tôn giáo, tuyên b không công nh n "thuy t bi n th " nh ng l i cho r ng bánh và rối quan hệ ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ư ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ằng phong ượp với cuộc sống kinhu trong
L Thánh th cũng là máu th t Chúa Giêsu, u ng rễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ối quan hệ ượp với cuộc sống kinhu và ăn bánh là u ng máu và ănối quan hệ
th t Chúa Giêsu; U.Zwingli cho r ng L Thánh th ch đ n thu n k ni m v s ch tằng phong ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ỉ ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ần ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ệ ềm tin vô thần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
Trang 6c a Chúa Giêsu, bánh và rủa ượp với cuộc sống kinhu ch có ý nghĩa v t ch t; J Calvin dung hoà quan đi mỉ ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo,
c a Luther và U.wingli, r ng rủa ằng phong ượp với cuộc sống kinhu và bánh trong L Thánh th v a có ý nghĩa v tễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo,
ch t ( bên ngoài), v a có ý nghĩa thu c linh ( bên trong) Trong quá trình phátất xã hội của ởng ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ởng tri n, tuy các phái Tin lành còn có nh ng quan đi m khác nhau v L Thánh thển và tự tiêu vong của tôn giáo, ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ềm tin vô thần ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ển và tự tiêu vong của tôn giáo,
nh ng nhìn chung đ u ph nh n "thuy t bi n th " c a đ o Công giáo Đa s pháiư ềm tin vô thần ủa ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ối quan hệ Tin lành cho r ng L Thánh th là k ni m v s ch t c a Chúa Giêsu chu c t i choằng phong ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ệ ềm tin vô thần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của loài ngư i, qua đó nh c nh con ngắc của nền thần ởng ư i s ng x ng đáng v i Thiên Chúa L Thánh thối quan hệ ứu bản chất xã hội của ới quan duy tâm tôn giáo lên ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ển và tự tiêu vong của tôn giáo,
c a đ o Công giáo đủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ượp với cuộc sống kinhc ti n hành v i nghi th c rế giới quan duy tâm tôn giáo lên ới quan duy tâm tôn giáo lên ứu bản chất xã hội của ư m rà, tín đ ch đỉ ượp với cuộc sống kinhc ăn "Bánh thánh" còn "Rượp với cuộc sống kinhu thánh" không đượp với cuộc sống kinhc u ng mà dành cho các giáo sĩ Đ o Tin lànhối quan hệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ
th c hi n nghi l Thánh th đ n gi n h n, t t c tín đ và giáo sĩ cùng u ng rự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ản chất xã hội của ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ất xã hội của ản chất xã hội của ối quan hệ ượp với cuộc sống kinhu và
ăn bánh L Thánh th thễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ư ng đượp với cuộc sống kinh ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ rac t ch c vào ch nh t đ u tiên c a t ng tháng.ứu bản chất xã hội của ủa ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ần ủa ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên Ngoài hai phép B ptem và Mình thánh, đ o Tin lành duy trì các l nh l Nôel,ắc của nền thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ư ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà
l Ph c sinh, l Dâng con tr cho Chúa, l Hôn ph i và các nghi l khác cho ngễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà % ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ẻ cho Thiên Chúa, dựa ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ối quan hệ ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ư i quá c ối quan hệ
Đ o Công giáo cho r ng con ngạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ằng phong ư i không nh ng ph i làm vi c thi n mà cònản chất xã hội của ệ ệ
ph i hãm mình đ chu c t i Đ o Tin lành l i quan ni m r ng vi c chu c t i cho loàiản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ệ ằng phong ệ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
ngư i đã có Chúa Giêsu làm tr n r i Con ngư i làm vi c thi n đ t ra x ng đángệ ệ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh ứu bản chất xã hội của
v i Thiên Chúa Con ngới quan duy tâm tôn giáo lên ư i ph i có đ c tin m i đản chất xã hội của ứu bản chất xã hội của ới quan duy tâm tôn giáo lên ượp với cuộc sống kinh ứu bản chất xã hội củac c u v t.ới quan duy tâm tôn giáo lên
Tín đ đ o Công giáo x ng t i trong toà kín v i linh m c là hình th c ch y uạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ư ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ới quan duy tâm tôn giáo lên % ứu bản chất xã hội của ủa ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
nh t, còn tín đ đ o Tin lành x ng t i tr c ti p v i Thiên Chúa Đ o Công giáo đ t raất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ư ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ới quan duy tâm tôn giáo lên ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ặt tư tưởng
Đ o Tin lành ch tin có Kinh thánh, dùng Kinh thánh trong t t c các sinh ho t tônạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ỉ ất xã hội của ản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ giáo Khi x ng t i cũng nh khi c u nguy n, tín đ đ o Tin lành có th đ ng gi a nhàư ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ư ần ệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ứu bản chất xã hội của
th , trưới quan duy tâm tôn giáo lênc đám đông đ sám h i ho c nói lên ý nguy n c a mình m t cách công khai.ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ối quan hệ ặt tư tưởng ệ ủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của Nhà th (thánh đư ng) c a đ o Công giáo đủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ượp với cuộc sống kinhc xây d ng t n kém, ki n trúcự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ối quan hệ ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
đ s theo l i c , bài trí công phu c u kỳ và cho r ng đó là Nhà Chúa - n i Chúa ngộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ần ằng phong ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo,
m t cách linh thiêng, đ c bi t, trong và ngoài nhà th , treo nhi u nh tộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ặt tư tưởng ệ ềm tin vô thần ản chất xã hội của ượp với cuộc sống kinhng Nh ngư trái l i, nhà th đ o Tin lành thạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ư ng ki n trúc hi n đ i, đ n gi n, trong nhà thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ản chất xã hội của không có tượp với cuộc sống kinhng nh, ch có cây th p giá bi u tản chất xã hội của ỉ ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ượp với cuộc sống kinhng Chúa Giêsu ch u n n Trongạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ nhi u trềm tin vô thần ư ng h p đ o Tin lành ch s d ng nh ng phòng h p ho c h i trợp với cuộc sống kinh ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ỉ ử hay một xu % ặt tư tưởng ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ư ng đôi khi m t nhà t m c a tín đ dùng đ làm đi m nhóm l , chia s l i Chúa trong Kinhộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ủa ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ẻ cho Thiên Chúa, dựa thánh
3 Ch c s c và t ch c Giáo h i ức sắc và tổ chức Giáo hội ắc và tổ chức Giáo hội ổ chức Giáo hội ức sắc và tổ chức Giáo hội ội
Trang 7Ch c s c c a đ o Tin lành g m các ch c v : m c s (tên g i theo Kinh thánh)ứu bản chất xã hội của ắc của nền thần ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ứu bản chất xã hội của % % ư
và dưới quan duy tâm tôn giáo lêni m c s là truy n đ o (còn g i là gi ng s ) Hi n nay, H i thánh Vi t Nam% ư ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ản chất xã hội của ư ệ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ệ (mi n Nam), H i thánh Tin lành Vi t Nam (mi n B c) đ u th ng nh t g i truy nềm tin vô thần ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ệ ềm tin vô thần ắc của nền thần ềm tin vô thần ối quan hệ ất xã hội của ềm tin vô thần
đ o là m c s nhi m ch c M t s phái Tin lành v n duy trì ch c giám m c, nh t làạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ % ư ệ ứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ẫn những câu Kinh thánh nói về việc bà Maria ứu bản chất xã hội của % ất xã hội của
nh ng h phái ch u nh hệ ản chất xã hội của ưởngng c a Anh giáo Ch c s c đ o Tin lành ch y u là nam,ủa ứu bản chất xã hội của ắc của nền thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ủa ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
nh ng cũng có m t s phái có tuy n ch n c ph n và nhìn chung h không gi chư ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ối quan hệ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ản chất xã hội của % ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
đ đ c thân Ch c s c đ o Tin lành tuy độ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ứu bản chất xã hội của ắc của nền thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ượp với cuộc sống kinhc coi là "ngư i chăn bày" nh ng không cóư
th n quy n, t c là không có quy n thay m t Thiên Chúa ban phúc, tha t i cho tín đ ,ần ềm tin vô thần ứu bản chất xã hội của ềm tin vô thần ặt tư tưởng ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của không ph i là c u n i trung gian trong m i quan h gi a tín đ đ o Tin lành v iản chất xã hội của ần ối quan hệ ối quan hệ ệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ới quan duy tâm tôn giáo lên
đ ng thiêng liêng Quan h gi a giáo sĩ v i tín đ bình đ ng, c i m Có h phái Tinất xã hội của ệ ới quan duy tâm tôn giáo lên ẳng, cởi mở Có hệ phái Tin ởng ởng ệ lành b u ra m c s , truy n đ o theo th i gian Ch c s c đ o Tin lành ho t đ ngần % ư ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ứu bản chất xã hội của ắc của nền thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
dưới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ển và tự tiêu vong của tôn giáo,i s ki m soát c a tín đ , hàng năm tín đ b phi u tín nhi m m c s (ho của ỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ệ % ư ặt tư tưởng truy n đ o) qu n nhi m H i thánh c s ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ản chất xã hội của ệ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ởng
Đ o Tin lành ch trạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ủa ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng xây d ng các giáo h i đ c l p v i nh ng hình th c cự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ới quan duy tâm tôn giáo lên ứu bản chất xã hội của ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo
c u khác nhau, tuỳ thu c vào t ng h phái và hoàn c nh đi u ki n cho phép Có hất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ệ ản chất xã hội của ềm tin vô thần ệ ệ phái Tin lành duy trì c c u 2 c p Trung ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ất xã hội của ất xã hội của ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng và H i thánh c s (chi h i), có hộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ởng ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ệ phái Tin lành duy trì thêm c p trung gian là Giáo khu hay Đ a h t (tất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng đươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng như giáo ph n c a đ o Công giáo) Nhân s lãnh đ o các c p giáo h i theo nhi m kỳật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ệ thông qua b u c dân ch (tr c ti p, b ng phi u kín, t ng ch c danh) Thành ph nần ử hay một xu ủa ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ằng phong ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ứu bản chất xã hội của ần lãnh đ o Giáo h i không ch có m c s , truy n đ o mà có c tín đ tham gia Đ cạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ỉ % ư ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ản chất xã hội của ặt tư tưởng
bi t, các h phái Tin lành đ u trao quy n t qu n cho h i thánh c s v i tinh th nệ ệ ềm tin vô thần ềm tin vô thần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ởng ới quan duy tâm tôn giáo lên ần
t l p, t dự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ưỡng, đạo Tin lành là một tôn giáo đặc biệt đề cao lý tríng, t truy n Các h phái Tin lành không ngăn c n tín đ , ch c s cự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ềm tin vô thần ệ ản chất xã hội của ứu bản chất xã hội của ắc của nền thần tách ra đ gia nh p các h phái khác ho c đ ng đ c l p.ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ặt tư tưởng ứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo,
Đ o Tin lành thạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ư ng có hai sinh ho t v m t t ch c là B i linh và H i đ ngạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần ặt tư tưởng ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của (đ i h i đ i bi u) B i linh còn g i là H i đ ng linh tu đạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ượp với cuộc sống kinh ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ rac t ch c hàng năm theoứu bản chất xã hội của các c p giáo h i đ nâng cao trình đ giáo lý, th n h c cho tín đ , m c s , truy nất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ần % ư ềm tin vô thần
đ o Tuỳ theo c p t ch c b i linh mà thành ph n tham d khác nhau N u b i linhạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ất xã hội của ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ứu bản chất xã hội của ần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
c p trung ất xã hội của ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng thì ch có các m c s , truy n đ o và nh ng ch c v ch ch t c a cácỉ % ư ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ứu bản chất xã hội của % ủa ối quan hệ ủa chi h i N u b i linh c p chi h i thì m r ng đ n các tín đ Đ i h i đ i bi u c pộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ởng ất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ởng ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ởng ất xã hội của chi h i thộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ư ng h p m i năm m t l n, g i là H i đ ng thỗi tôn giáo đều mang một ý nghĩa riêng, có khi nó liên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ần ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ư ng niên H i đ ng chiộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ởng
h i có nhi m v t ng k t công vi c trong m t năm và bàn chộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ệ % ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ệ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng trình ho t đ ngạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
c a năm t i, b u ban ch p s ; b phi u tín nhi m m c s , truy n đ o ch t a vàủa ới quan duy tâm tôn giáo lên ần ất xã hội của ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ệ % ư ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ủa
b u ch n đ i bi u đi d Đ i h i đ ng c p trên (n u trùng nhi m kỳ c a Đ i h iần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ệ ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
Trang 8đ ng) Đ i h i đ i bi u trên c p chi h i là Đ i h i đ ng Thành ph n tham d Đ iạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ
h i đ ng là các m c s , truy n đ o và đ i bi u tín đ độ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của % ư ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ượp với cuộc sống kinh ử hay một xu ởngc c các chi h i.ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
Đ i h i đ ng t ch c theo nhi m kỳ đ gi i quy t các công vi c n i b , xâyạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ứu bản chất xã hội của ệ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ệ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
d ng ho c s a đ i hi n chự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ặt tư tưởng ử hay một xu ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng (Đi u l ) và b u nhân s lãnh đ o giáo h iềm tin vô thần ệ ần ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
PH N III/ K T LU N ẦN I/ LỜI MỞ ĐẦU ẾT LUẬN ẬN
Qua phân tích quá trình ra đ i, phát tri n, giáo lý, lu t l , l nghi c a đ o Tinển và tự tiêu vong của tôn giáo, ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ lành có th th y:ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ất xã hội của
Đ o Tin lành là tôn giáo tách ra t đ o Công giáo th k XVI cùng v i s xu tạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ởng ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ỷ XVI và có nguồn gốc chính trị, xã hội ới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ất xã hội của
hi n c a giai c p t s n và ch nghĩa t b n N i dung c i cách ch u nh hệ ủa ất xã hội của ư ản chất xã hội của ủa ư ản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của ản chất xã hội của ưởngng sâu
s c t tắc của nền thần ư ưởngng dân ch t s n, ý chí t do cá nhân Trong sinh ho t tôn giáo, đ o Tinủa ư ản chất xã hội của ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ lành đ cao vai trò cá nhân Trong sinh ho t v t ch c, đ o Tin lành đ cao tinhềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ềm tin vô thần
th n dân ch Các lu t l , l nghi, cách th c hành đ o, c c u t ch c c a đ o Tinần ủa ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ất xã hội của ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ứu bản chất xã hội của ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ lành đ n gi n, nh nhàng không rơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ản chất xã hội của ẹp dần lực lượng và ư m rà, gò bó nh đ o Công giáo.ư ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ
Nh ng n i dung c i cách đã làm cho đ o Tin lành tr thành m t tôn giáo cóộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ởng ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
m u s c m i m , thích h p v i giai c p t s n, ti u t s n, công ch c, trí th c thần ắc của nền thần ới quan duy tâm tôn giáo lên ẻ cho Thiên Chúa, dựa ợp với cuộc sống kinh ới quan duy tâm tôn giáo lên ất xã hội của ư ản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ư ản chất xã hội của ứu bản chất xã hội của ứu bản chất xã hội của dân nói chung trong xã h i công nghi p Đ c bi t v i l i s ng đ o nh nhàng, đ caoộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ệ ặt tư tưởng ệ ới quan duy tâm tôn giáo lên ối quan hệ ối quan hệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ẹp dần lực lượng và ềm tin vô thần
đ c tin và vai trò cá nhân, đ o Tin lành duy trì tín ngứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ưỡng, đạo Tin lành là một tôn giáo đặc biệt đề cao lý tríng trong m i hoàn c nh chínhản chất xã hội của
tr , xã h i, k c nh ng khi b o ép, c m cách.ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ản chất xã hội của ất xã hội của
Đ o Tin lành còn là m t tôn giáo có đạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ư ng hưới quan duy tâm tôn giáo lênng và phươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng th c ho t đ ngứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
r t năng đ ng, luôn đ i m i t n i dung đ n hình th c đ thích nghi v i hoàn c nhất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ới quan duy tâm tôn giáo lên ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ứu bản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ới quan duy tâm tôn giáo lên ản chất xã hội của
Trang 9xã h i Đ c bi t, đ o Tin lành tham gia tích c c vào các ho t đ ng xã h i, nh t là lĩnhộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ặt tư tưởng ệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ất xã hội của
v c t thi n nhân đ o, l y đó làm phự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ệ ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ất xã hội của ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng ti n m r ng nh hệ ởng ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ản chất xã hội của ưởngng Đi u này t o raềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ
uy tín và kh năng ti p c n, chung s ng v i nhi u ch đ chính tr khác nhau.ản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ối quan hệ ới quan duy tâm tôn giáo lên ềm tin vô thần ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
Ngoài t ng l p th dân, đ i tần ới quan duy tâm tôn giáo lên ối quan hệ ượp với cuộc sống kinhng truy n đ o quan tr ng th hai c a đ o Tinềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ứu bản chất xã hội của ủa ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ lành là đ ng bào các dân t c thi u s Đó là nh ng vùng đ t m i - n i ch a có tônộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ối quan hệ ất xã hội của ới quan duy tâm tôn giáo lên ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ư giáo chính th ng ho c tôn giáo, tín ngối quan hệ ặt tư tưởng ưỡng, đạo Tin lành là một tôn giáo đặc biệt đề cao lý tríng cũ đang suy thoái, m t uy tín, n i đ iất xã hội của ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo
s ng dân sinh, trình đ dân trí th p Truy n đ o đ n nh ng vùng này, đ o Tin lànhối quan hệ ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ất xã hội của ềm tin vô thần ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ không nh ng phát huy l i th v n có "đ n gi n v lu t l , l nghi, cách th c hànhợp với cuộc sống kinh ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ối quan hệ ơ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo ản chất xã hội của ềm tin vô thần ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ệ ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà ứu bản chất xã hội của
đ o" mà còn nghiên c u r t kỹ đ c đi m l ch s , văn hoá, tâm lý, l i s ng, phong t c,ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ứu bản chất xã hội của ất xã hội của ặt tư tưởng ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ử hay một xu ối quan hệ ối quan hệ %
t p quán c a t ng dân t c, ch đ ng đ a phật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ủa ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ủa ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ươ sở quyền lực của Giáo hội Công giáo.ng hoá, dân t c hoá đ d dàng hoàộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà
nh p.ật của sự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo,
Ra đ i, phát tri n cùng v i giai c p t s n cho nên đ o Tin lành có m i quanển và tự tiêu vong của tôn giáo, ới quan duy tâm tôn giáo lên ất xã hội của ư ản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ối quan hệ
h khá ch t chẽ v i giai c p t s n Giai c p t s n s d ng đ o Tin lành nh m tệ ặt tư tưởng ới quan duy tâm tôn giáo lên ất xã hội của ư ản chất xã hội của ất xã hội của ư ản chất xã hội của ử hay một xu % ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ư ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của
th vũ khí trong các cu c cách m ng t s n th i kỳ đ u và vi c tìm ki m thứu bản chất xã hội của ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ư ản chất xã hội của ởng ần ệ ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
trư ng thu c đ a sau này Ngộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ượp với cuộc sống kinh ạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉc l i, đ o Tin lành nh d a vào giai c p t s n đạo Tin lành có một ý nghĩa riêng và chỉ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ất xã hội của ư ản chất xã hội của ển và tự tiêu vong của tôn giáo,
c ng c phát tri n l c lủa ối quan hệ ển và tự tiêu vong của tôn giáo, ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ượp với cuộc sống kinhng, k c vi c l i d ng các cu c chi n tranh xâm th c màển và tự tiêu vong của tôn giáo, ản chất xã hội của ệ ợp với cuộc sống kinh % ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, giai c p t s n ti n hành.ất xã hội của ư ản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên
Tuy nhiên, trong t ng th i kỳ l ch s , t ng t ch c h phái Tin lành, m i quanừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ử hay một xu ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ứu bản chất xã hội của ệ ối quan hệ
h nói trên có s thay đ i t ng nệ ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ổi lên Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra ởng ừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ưới quan duy tâm tôn giáo lênc, t ng khu v c Th i gian sau này Tin lành ch uừ thế giới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo,
ản chất xã hội của ưởng ủa ưới quan duy tâm tôn giáo lên ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ộ môn khoa học nghiên cứu bản chất xã hội của ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ới quan duy tâm tôn giáo lên ềm tin vô thần ần
kh i s ki m t a c a các th l c chính tr ỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo, ềm tin vô thần ỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh ủa ế giới quan duy tâm tôn giáo lên ự phát sinh, phát triển và tự tiêu vong của tôn giáo,
Trang 10M C L C ỤC LỤC ỤC LỤC
PH N I/ L I M Đ U ẦN I/ LỜI MỞ ĐẦU ỜI MỞ ĐẦU Ở ĐẦU ẦN I/ LỜI MỞ ĐẦU 1
PH N II/ N I DUNG ẦN I/ LỜI MỞ ĐẦU ỘI DUNG 2
II.1/ Hoàn c nh ra đ i c a đ o Tin lành ảnh ra đời của đạo Tin lành ời của đạo Tin lành ủa đạo Tin lành ạo Tin lành 2
1 Kinh thánh và giáo lý 3
2 Lu t l , l nghi ật và lễ nghi ệ, lễ nghi ễ nghi 5
3 Ch c s c và t ch c Giáo h i ức sắc và tổ chức Giáo hội ắc và tổ chức Giáo hội ổ chức Giáo hội ức sắc và tổ chức Giáo hội ội 6
PH N III/ K T LU N ẦN I/ LỜI MỞ ĐẦU ẾT LUẬN ẬN 8