Tiểu luận Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại

Tiểu luận Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Mục lục Lý chọn đề tài Phạm vi phương pháp nghiên cứu 3 Điều kiện đời triết học Hy Lạp cổ đại 3.1 Về tự nhiên 3.2 Về kinh tế .4 3.3 Về trị - xã hội 3.4 Đặc trưng triết học cổ Hy Lạp Tư tưởng triết học Đémocrite Platon 4.1 Tư tưởng triết học Đémocrite 4.2 Tư tưởng Triết học Platon Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại đấu tranh trường phái Đémocrite trường phái Platon 12 Kết luận 18 NTH-Võ Tiến Lâm Page Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Lý chọn đề tài Trong lịch sử phát triển triết học nhân loại triết học Hy Lạp khúc mở đầu cho giai đoạn phát triển triết học phương tây, triết học cổ đại Hy Lạp với nhà triết học xuất chúng Đémocrite Platon khởi nguồn cho phát triển triết học Tìm hiểu triết học Hy Lạp cổ đại không tìm hiểu tư tưởng triết học Đémocrite Platon, tìm hiểu đấu tranh hai trường phái triết học vật tâm Phạm vi phương pháp nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu đề tài giới hạn giai đoạn triết học Hy lạp cổ đại Với phương pháp nghiên cứu phương pháp lịch sử đối chiếu Bài nghiên cứu quy mô thu hoạch nên vấn đề đề cập mang tính khái quát Điều kiện đời triết học Hy Lạp cổ đại 3.1 Về tự nhiên Hy Lạp cổ đại nôi triết học phương Tây Đây quốc gia rộng lớn có khí hậu ôn hòa Bao gồm miền Nam bán đảo Ban Căng (Balcans), miền ven biển phía Tây Tiểu Á nhiều đảo miền Egee Hy Lạp chia làm ba khu vực Bắc , Nam Trung Trung có nhiều dãy núi ngang dọc đồng trù phú, có thành phố lớn Athen Nam bán đảo Pelopongnedơ với nhiều đồng rộng lớn phì nhiêu thuận lợi cho việc trồng trọt Vùng bờ biển phía Đông bán đảo Ban Căng khúc khuỷu nhiều vịnh, hải cảng thuận lợi cho ngành hàng hải phát triển Các đảo biển Êgiê (Egée) nơi trung chuyển cho việc lại, buôn bán Hy Lạp với nước Tiểu Á Bắc Phi Vùng ven biển Tiểu Á đầu mối giao thương Hy Lạp nước phương Đông Với điều kiện tự nhiên thuận lợi nên Hy Lạp cổ đại sớm trở thành quốc gia chiếm hữu nô lệ có công thương nghiệp phát triển, văn hóa tinh thần phong phú đa dạng Nơi có nhiều triết gia mà triết lý họ trở nên bất hủ NTH-Võ Tiến Lâm Page Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại 3.2 Về kinh tế Hy Lạp cổ đại nằm vị trí vô thuận lợi khí hậu, đất đai, biển lòng nhiệt thành người tài vật, tài lực vô giá tư bay bổng, mở rộng mối bang giao phát triển kinh tế Thế kỷ VIII – VI BC, thời kỳ quan trọng lịch sử Hy Lạp cổ đại thời kỳ nhân loại chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt Lúc đồ sắt dùng phổ biến, xuất lao động tăng nhanh, sản phẩm dồi dào, chế độ sở hữu tư nhân cố Sự phát triển kéo theo phân công lao động nông nghiệp, nghành trồng trọt ngành chăn nuôi Xu hướng chuyển sang chế độ chiếm hữu nô lệ thể ngày rõ nét Sự phát triển mạnh mẽ công nghiệp, thủ công nghiệp từ cuối kỷ VIII BC lực đẩy quan trọng cho trao đổi, buôn bán, giao lưu với vùng lân cận Engels nhận xét: “Phải có khả chế độ nô lệ xây dựng quy mô phân công lao động lớn lao công nghiệp nông nghiệp, xây dựng đất nước Hy Lạp giàu có Nếu chế độ nô lệ quốc gia Hy Lạp, khoa học công nghiệp Hy Lạp” 3.3 Về trị - xã hội Từ điều kiện kinh tế dẫn đến hình thành trị - xã hội, xã hội phân hóa làm hai giai cấp xung đột chủ nô nô lệ Lao động bị phân hóa thành lao động chân tay lao động trí óc Đất nước bị chia phân thành nhiều nước nhỏ Mỗi nước lấy thành phố làm trung tâm Trong đó, Sparte Athen hai thành phố cổ hùng mạnh nhất, nồng cốt cho lịch sử Hy Lạp cổ đại Thành bang Athen nằm vùng đồng thuộc Trung Hy Lạp, có điều kiện địa lý thuận lợi nên trở thành trung tâm kinh tế, văn hóa Hy Lạp cổ đại, nôi triết học Châu Âu Tương ứng với phát triển kinh tế, văn hóa thiết chế nhà nước chủ nô dân chủ Athen Thành Sparte nằm vùng bình nguyên, đất đai thích hợp với phát triển nông nghiệp Chủ nô quý tộc thực theo lối cha truyền nối Chính Sparte xây dựng NTH-Võ Tiến Lâm Page Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại thiết chế nhà nước quân chủ, thực áp tàn khốc nô lệ Do tranh giành quyền bá chủ Hy Lạp, nên hai thành phố tiến hành chiến tranh khốc liệt kéo dài hàng chục năm cuối dẫn đến thất bại thành Athen Cuộc chiến tàn khốc lưu lại s ự suy yếu nghiêm trọng kinh tế, trị quân đất nước Hy Lạp Chiến tranh, nghèo đói nảy sinh nỗi dậy tầng lớp nô lệ Nhưng lại thất bại họ xuất phát từ nhiều lạc khác nhau, ngôn ngữ chung, quyền hạn, không tham gia vào hoạt động xã hội, trị Chớp lấy thời cơ, Vua Philíp phía Bắc Hy Lạp đem quân xâm chiếm toàn bán đảo Hy Lạp kỷ thứ II BC, Hy Lạp lần bị rơi vào tay đế quốc La Mã Tuy đế quốc La Mã chinh phục Hy Lạp, lại bị Hy Lạp chinh phục văn hóa Engels nhận xét “không có sở văn minh Hy Lạp đế quốc La Mã k hông có Châu Âu đại được” Vì điều kiện kinh tế, nhu cầu buôn bán, trao đổi hàng hóa mà chuyến vượt biển đến với nước phương Đông trở nên thường xuyên Chính tầm nhìn họ mở rộng, thành tựu văn hóa Ai Cập, Babilon làm cho người Hy Lạp ngạc nhiên Tất lĩnh vực, yếu tố nước bạn người Hy Lạp đón nhận, “Những người Hy Lạp mãi đứa trẻ không hiểu biết Ai Cập” Trong thời đại Hy Lạp xây dựng văn minh vô xán lạn với thành tựu rực rỡ thuộc lĩnh vực khác Chúng sở hình thành nên văn minh phương Tây đại Về văn học, người Hy Lạp để lại kho tàng văn học thần thoại phong phú, tập thơ chứa chan tình cảm, kịch hấp dẫn, phản ánh sống sôi động, lao động bền bỉ, đấu tranh kiên cường chống lại lực lượng tự nhiên, xã hội người Hy Lạp cổ đại Về nghệ thuật, để lại công trình kiến trúc, điêu khắc, hội họa có giá trị Về luật pháp, sớm xây dựng pháp luật thực nghiêm thành bang Athen NTH-Võ Tiến Lâm Page Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Về khoa học tự nhiên, thành tựu toán học, thiên văn, vật lý… nhà khoa học tên tuổi Thalés, Pythago, Heraclite sớm phát Và đặc biệt, người Hy Lạp cổ lại di sản triết học vô đồ sộ sâu sắc 3.4 Đặc trưng triết học cổ Hy Lạp Đỉnh cao văn minh cổ đại triết học Hy Lạp cổ đại, điểm xuất phát lịch sử giới Nhìn chung triết học Hy Lạp có đặc trưng sau: -Thể giới quan, ý thức hệ phương pháp luận giai cấp chủ nô thống trị - Có phân chia đối lập rõ ràng trào lưu, trường phái, vật - tâm, biện chứng - siêu hình, vô thần - hữu thần - Gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên để tổng hợp hiểu biết lĩnh vực khác nhau, nhằm xây dựng tranh giới hình ảnh chỉnh thể thống vật, lại xảy - Đã xây dựng nên phép biện chứng chất phác, hoang sơ Tư tưởng triết học Đémocrite Platon 4.1 Tư tưởng triết học Đémocrite Đémocrite (460-370 tr.CN) sinh trưởng gia đình chủ nô dân chủ Ápđerơ (Hy Lạp) Ông đến Ai Cập, Ba Tư, Ấn Độ, nên có dịp tiếp xúc với văn hoá phương Đông cổ đại Ông am hiểu toán học, vật lý học, sinh vật học mỹ học, ngôn ngữ học âm nhạc v.v Ông có đến 70 tác phẩm nghiên cứu lĩnh vực khoa học nói Ông Mác Ăng -ghen coi óc bách khoa người Hy Lạp Đémocrite đại biểu xuất sắc chủ nghĩa vật cổ đại Hy Lạp Thuyết nguyên tử cống hiến bật ông chủ nghĩa vật Ngoài ra, ông có nhiều đóng góp quý giá lý luận nhận thức a Thuyết nguyên tử Thuyết nguyên tử Lơxíp (Leucippe) nêu lên từ trước Nhưng phải đến Đémocrite học NTH-Võ Tiến Lâm Page Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại thuyết trở lên chặt chẽ Theo ông, vũ trụ cấu thành từ hai thực thể đầu tiên: nguyên tử chân không Nguyên tử hạt vật chất cực nhỏ, không nhìn thấy được, phân chia nhỏ Nguyên tử không biến đổi, tồn vĩnh viễn vận động không ngừng Nguyên tử không khác chất, chúng có mùi vị, âm mầu sắc Nguyên tử khác hình thức, kích thước, vị trí trình tự kết hợp chúng Có nguyên tử hình cầu, hình tam giác, hình móc câu, hình lõm v.v., nhờ chúng bám dính với Mọi vật thể kết hợp nguyên tử nên tách rời chúng vật thể bị tiêu diệt Linh hồn người nguyên tử hình cầu, nhẹ, nóng tạo nên Khi người ta chết, linh hồn không còn; chúng rời thể xác tồn nguyên tử khác Chân không khoảng không gian trống rỗng Với Đémocrite, chân không cần thiết nguyên tử, nhờ nguyên tử vận động Nếu tất đặc sệt nguyên tử điều kiện cho vận động Khác với nguyên tử có kích thước, hình dáng, chân không vô hạn hình dáng Trong vũ trụ có hà sa số nguyên tử vận động theo nhiều hướng, tản ra, tụ lại Khi tụ vào điểm đó, chúng va chạm vào tạo thành xoáy tròn (cơn lốc nguyên tử) Cơn lốc đẩy nguyên tử nhỏ, nhẹ chu vi, nguyên tử to, nặng quy vào tâm, nhờ hành tinh, kể trái đất hình thành Những hành tinh xuất cách tự nhiên, không thần thánh tạo Những phán đoán nguyên tử nhiều điểm hạn chế (hạt vật chất nhỏ nhất, phân chia được), khẳng định chất giới vật chất, vũ trụ vô cùng, vô tận Hơn nữa, Đémocrite chưa giải thích nguyên nhân vận động, ông gắn liền vận động với nguyên tử, vô cùng, vô tận nguyên tử Đó đóng góp quan trọng phát triển khoa học tự nhiên triết học vật Chính quan niệm vật vô thần ấy, ông bị tầng lớp thống trị coi phủ nhận thần linh trục xuất ông khỏi quê hương NTH-Võ Tiến Lâm Page Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại b Lý luận nhận thức Đémocrite có công đưa lý luận nhận thức lên bước Ông ông Arixtốt, kể Platon ý đến nhận thức lý tính, đến lôgíc học Theo ông, nhận thức người ta bắt nguồn từ cảm giác Nhờ vật tác động vào giác quan mà ta có cảm giác chúng Những cảm giác có nội dung chân thật, không đầy đủ, không sâu sắc, phản ánh vỏ bên vật, chưa phản ảnh chất vật Bởi vì, phản ánh mùi vị, âm thanh, mầu sắc, hình dáng vật, mà không phản ánh nguyên tử chân không Hơn nữa, nguyên tử giống chất, thân chúng mùi vị, mầu sắc, âm không trông thấy Bởi vậy, cảm giác chủ quan người Theo ông, muốn nhận thức nguyên tử chân không, tức muốn nhận thức chất vật, người ta không dừng lại cảm giác, mà phải biết quy nạp, so sánh, phán đoán, tức phải đẩy tới nhận thức lý tính Do đó, ông chia nhận thức làm hai dạng: dạng nhận thức "mờ tối"(nhận thức cảm tính) dạng nhận thức “trí tuệ” Theo ông, dạng nhận thức thứ hai chủ yếu, đáng tin cậy Mặt tích cực quan điểm chỗ, ông coi đối tượng nhận thức giới khách quan nguyên tử chân không tạo Tuy chưa nhận thức chuyển hoá nhận thức cảm tính nhận thức lý tính, ông thấy vị trí dạng nhận thức, đặc biệt nhận thức lý tính Song mặt hạn chế quan niệm chỗ, ông coi thuộc tính khách quan vật âm thanh, mùi vị, mầu sắc quy ước chủ quan người Hạn chế mở đường cho quan niệm tâm cho chất tách rời vật, chất có trước chất có sau vật v.v Từ chỗ coi trọng vai trò nhận thức lý tính, Đémocrite có công lao to lớn triết học, lôgíc học (Tác phẩm "Bàn lôgíc học" (Canon); tác phẩm bị thất lạc, người ta biết cách gián tiếp qua lời Arixtốt, Platon) Theo ông nêu nhiều vấn đề lôgíc học định nghĩa khái niệm, phương pháp so sánh, quy nạp, giả thiết.v.v, phương pháp quy nạp có vị trí bật Arixtốt coi Đémocrite tiền bối lôgíc học, người nghiên cứu lôgíc khái niệm, lôgíc quy nạp c Quan niệm người NTH-Võ Tiến Lâm Page Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Theo ông, linh hồn siêu vật chất, mà nguyên lửa thể; cấu tạo từ nguyên tử hình cầu giống lửa có tốc độ vận động lớn nguyên tử khác Sự sống người thần thánh tạo mà kết trình biến đổi tự nhiên, phát sinh từ vật thể ẩm ướt tác động nhiệt độ Theo ông, người loại động vật, khả học nhờ có tay chân, cảm giác lực trí tuệ trợ giúp Đémocrite đứng lập trường vô thần phủ nhận thượng đế thần linh; thần nhân cách hóa tượng tự nhiên hay thuộc tính người d Quan điểm trị - xã hội Đémocrite đứng lập trường chủ nô dân chủ, bảo vệ dân chủ Aten chống lại chế độ chuyên Ông cho “cái nghèo chế độ dân chủ quý hạnh phúc công dân thời quân chủ y tự quý nô lệ” Nhưng xuất thân từ tầng lớp chủ nô nên ông đề cập đến dân chủ chủ nô công dân tự do; nô lệ phải biết tuân theo người chủ Ông coi nhà nước trụ cột xã hội, cần phải xử lý nghiêm khắc kẻ vi phạm pháp luật hay chuẩn mực đạo đức Tóm lại, triết học Đémocrite kế thừa phát triển lên trình độ cao quan điểm vật (của trường phái Milê) tư tưởng biện chứng (của Hêraclít) trước đó, đưa triết học ông trở thành đỉnh cao chủ nghĩa vật thời cổ đại 4.2 Tư tưởng triết học Platon Platon (427 - 347 TCN) xuất thân gia đình chủ nô quý tộc A-ten Tên thật ông Aristôclơ Theo Arixtốt, lúc đầu Platon học trò Cratin (người theo thuyết tương đối), sau học trò Xôcrát (nhà triết học lý, tâm chủ nghĩa) Khi Xôcrát bị kết án tử hình tội hoạt động chống lại chế độ dân chủ chủ nô, Platon rời Aten đến sống miền nam nước Italia Trong thời gian ông có liên hệ với phái Pitago Ơclít Sau ông trở lại Hy Lạp, lập trường dạy học Aten, gọi Viện hàn lâm (Académie) Đây trường Đại NTH-Võ Tiến Lâm Page Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại học tổng hợp châu Âu, học trò đông, có nhà triết học tiếng Arixtốt Ngót 40 năm giảng dạy trước tác, ông để lại 34 thiên đối thoại nhiều thư triết học Tác phẩm "Nước cộng hoà" (République) có vị trí đặc biệt triết học ông Platon nhà triết học tâm khách quan, đấu tranh chống lại chủ nghĩa vật đương thời Khi nói hai đường lối, hai trường phái triết học, Lênin đối lập đường lối vật Đémocrite đường lối tâm Platon Tư tưởng triết học Platon chịu ảnh hưởng sâu sắc yếu tố tâm triết học Pitago Xôcrát Ngoài cống hiến ông phép biện chứng ý niệm, vai trò ý thức xã hội việc hình thành nhân cách ý thức cá nhân, triết học ông tiêu biểu cho chủ nghĩa tâm thời cổ đại a Học thuyết ý niệm Như nói trên, Platon chịu ảnh hưởng sâu sắc khuynh hướng lý triết học Hy Lạp cổ đại (lý luận trường phái Êlê, lý luận số trường phái Pitago, lý luận phổ biến Xôcrát) Vì ông xem nhẹ vai trò nhận thức cảm tính, tuyệt đối hoá vai trò nhận thức lý tính, khái niệm Từ ông chia giới thành hai loại: giới ý niệm (khái niệm) giới vật cảm tính Theo ông, giới ý niệm tồn chân thực, vĩnh viễn, tuyệt đối, bất biến, sở tồn giới vật cảm tính Còn giới vật cảm tính tồn không chân thực, phụ thuộc vào giới ý niệm, bóng ý niệm Để minh hoạ cho quan niệm giới vật cảm tính sinh từ giới ý niệm nào, Platon đưa ví dụ "Hang động" sau: Ở cửa hang tối có đoàn người qua; ánh sáng mặt trời chiếu vào cửa hang làm cho bóng đoàn người in lên vách đá Nếu nhìn lên vách hang bên trong, người ta thấy bóng người qua Những bóng hình ảnh đoàn người, thân đoàn người Thế giới vật cảm tính vậy, bóng ý niệm có từ trước mà Như vậy, giải mặt thứ vấn đề triết học, Platon cho ý niệm có trước, nguyên nhân, chất vật Còn vật có sau, bắt chước, NTH-Võ Tiến Lâm Page 10 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại mô phỏng, ý niệm Từ giới quan đây, Platon quan niệm cách tâm, thần bí linh hồn Theo ông, thể xác người cấu tạo từ đất, nước, lửa không khí, nơi trú ngụ tạm thời linh hồn Linh hồn người sản phẩm linh hồn vũ trụ Thượng đế tạo từ lâu Sau tạo ra, linh hồn trú ngụ trời, sau dùng cánh bay xuống trần gian nhập vào thể xác người Khi nhập vào thể xác người quên hết khứ, nhận thức người hồi tưởng lại mà linh hồn có bị lãng quên b Lý luận nhận thức Từ cách giải tâm khách quan mặt thứ vấn đề triết học, giải mặt thứ hai vấn đề triết học, Platon rơi vào quan niệm tâm, thần bí Theo ông, đối tượng nhận thức vật cảm tính khách quan bên ngoài, mà giới ý niệm Nhận thức cảm tính nguồn gốc tri thức; tri thức chân thực đạt nhận thức lý tính, thể khái niệm Bởi vì, vật có ý niệm nó; vật đi, ý niệm vật không Ví dụ nhà sụp đổ, hư nát, không nhà, ý niệm nhà (khái niệm nhà) không Bằng cách để có nhận thức chân thực, đạt chân lý? Bằng cách hồi tưởng lại linh hồn trải qua, nhập vào thể xác người bị lãng quên Tóm lại, Platon quy toàn trình nhận thức thành trình hồi tưởng linh hồn bất tử, thần bí c Học thuyết trị - xã hội Trong tác phẩm Nước cộng hoà (Chính thể cộng hoà), Platon chia linh hồn làm ba phận: lý tính hay trí tuệ, xúc cảm cảm tính Tương ứng với ba phận ba hạng xã hội Hạng thứ nhất, nhà triết học, nhà thông thái Hạng lý tính vai trò chủ đạo, thích hợp với việc lãnh đạo nhà nước Hạng thứ hai, người lính, võ sĩ mà linh hồn họ tràn đầy xúc cảm gan dạ, biết phục tùng lý trí nghĩa vụ, thích hợp với việc bảo vệ an ninh NTH-Võ Tiến Lâm Page 11 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại nhà nước cộng hoà Hạng thứ ba, đại chúng, gồm người nông dân, thợ thủ công thương nhân Hạng linh hồn họ không xa khát vọng cảm tính thích nghi với lao động chân tay, làm cải vật chất phục vụ sống nước cộng hoà Vì vậy, công lý chỗ người phải sống vị trí Để trì trật tự xã hội, Platon cho tồn nhà nước cần thiết, ba hình thức nhà nước xấu Một nhà nước bọn vua chúa xây dựng khát vọng làm giầu, ham danh vọng, đưa đến chiến tranh Hai là, nhà nước quân phiệt số người giầu có, áp số đông, đưa đến tội ác Ba là, nhà nước dân chủ đem lại quyền lực cho số đông; nhà nước tồi tệ Platon nêu lên mô hình nhà nước mà ông cho lý tưởng, nhà nước cộng hoà Trong nhà nước ấy, quan hệ bất bình đẳng hạng người phải trì, hợp với tự nhiên, hợp với phân công xã hội Sự tồn nhà nước lý tưởng phải dựa phát triển sản xuất vật chất phân công hài hoà nghề xã hội Để khắc phục phân chia giàu nghèo, cần xoá bỏ gia đình tư hữu Trẻ sinh đưa vào quan giáo dục riêng, lựa chọn đứa trẻ khỏe mạnh, nuôi dưỡng chúng để trở thành vệ binh Các nhà thông thái, triết học lựa chọn số vệ binh Quan niệm nhà nước lý tưởng Platon chứa đựng nhiều mâu thuẫn Một mặt, ông muốn xoá bỏ tư hữu, mặt khác, ông lại chủ trương trì bất bình đẳng hạng người Một mặt, ông đề cao hình thức cộng hoà, mặt khác ông lại sức bảo vệ lợi ích giai cấp chủ nô quý tộc, chống lại nhà nước dân chủ Aten Nhà nước mà ông coi lý tưởng, thực chất biện hộ cho giai cấp chủ nô quý tộc Đúng nhận xét Mác, lý tưởng hoá chế độ đẳng cấp Aicập vào Aten mà Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại đấu tranh trường phái Đémocrite trường phái Platon Trong thời kỳ sơ khai, triết học Hy Lạp cổ đại đời thay cho thần thoại; lý trí thay tưởng tượng việc giải đáp vấn đề giới quan , thể luận Lúc thị quốc bắt đầu hình thành Chế độ chiếm hữu nô lệ dần thay cho chế độ thị tộc NTH-Võ Tiến Lâm Page 12 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Cách giải thích giới thần thoại không tin tưởng mà người muốn tìm kiếm lời giải đáp nghiêm túc , hợp lý cho vấn đề tồn nhận thức Tiêu biểu cho thời kỳ nhà triết học trường phái : Mi let , Pithagore , Héraclite, Elée …Vì có tri thức khoa học nên nhà triết học thời kỳ chịu ảnh hưởng giới quan thần thoại trở thành người bước vào đường chinh phục giới , lí giải khám phá nguồn góc sống cách khoa học Ở giai đoạn cực thịnh, thời kỳ rực rỡ triết học Hi Lạp cổ đại thời kỳ rực rỡ dân chủ Athene Giai đoạn Hi Lạp xuất nhà triết học vĩ đại có ảnh hưởng sâu rộng đến toàn trình phát triển triết học Hi Lạp châu Âu sau Socrate , Đémocrite , Platon , Aristote Họ quan tâm nghiên cưus khía cạnh gần gũi người Con người có vị trí giới ? Số phận họ ? Ý nghĩa tồn họ ? Họ có lực phương tiện để nhận thức ? Có vai trò tiến trình phát triển lịch sử ? Mối quan hệ họ với giới xung quanh ? Rất nhiều câu hỏi liên quan đến người nhà triết học đặt tìm câu trả lời Vì , chủ nghĩa tâm đời , triết học Hi –La cổ đại bước vào tranh luận : tranh luận chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Và trở thành tượng phổ biến lịch sử phát triển triết học a Đấu tranh tư tưởng trị Nội dung phát triển Hi-La cở đại đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm , phản ánh đấu tranh giũă tầng lớp chủ nô dân chủ tiến điều kiện lịch sử thời tầng lớp chủ nô quý tộc Triết học Hi-La cổ đại cũn phản ánh đấu tranh gia cấp chủ nô nô lệ Chế độ nô lệ hình thức áp tàn nhẫn , vô nhân đạo so với tất hình thức áp , bóc lột Người nô lệ tải sản sở hữu chủ nô ; họ “công cụ” biết nói , bị đối xử súc vật , thứ quyền hạn , không tham gia vào hoạt động xã hội , trị văn hoá Bị áp bức, người nô lệ đứng lên đấu tranh đòi quyền lợi , chưa có thắng lợi Tuy nhiên , chế độ áp , bóc lột nô lệ sở kinh tế đường phát triển Hi-La cổ đại NTH-Võ Tiến Lâm Page 13 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Có chế độ , giai cấp chủ nô Hi Lạp thoát li đời lao động chân tay vất vả để xây dựng triết học, khoa học nghệ thuật Ăngghen cho , phải có khả chế độ nô lệ xây dựng quy mô phân công lao động lớn lao nông nghiệp công nghiệp , xây dựng nước Hi Lạp cổ giàu có Nếu chế độ nô lệ quốc gia Hi Lạp , khoa học nghệ thuật Hi Lạp Đémocrite ủng hộ chế độ nô lệ Ông coi chế độ nô lệ hoàn toàn hợp đạo lý , cần phải sử dụng người nô lệ phận thể người Đémocrite đứng lập trường phái chủ nô dân chủ chống lại phái chủ nô quý tộc Đémocrite giải thích nguồn gốc vận động : va chạm nguyên tử vơí làm cho vật vận động Vận động nguyên tử theo chiều hướng thẳng đứng Điều quy định tính tất nhiên , quy luật vận động vật Và từ , theo ông , khoa học tự nhiên phản ánh trật tự xã hội , trật tự xã hội theo chế độ chiếm hữu nô lệ Trong Platon đứng lập trường phái chủ nô quý tộc chống lại phái chủ nô dân chủ Quan điểm trị ông thể mô hình xây dựng nhà nước lí tưởng Nhà nước lí tưởng theo ông nhà nước xây dựng ba đẳng cấp xã hội Mỗi đẳng cấp tương ứng với phận linh hồn người Ông phê phán tất loại hình nhà nước tồn lịc sử : nhà nước vua chua hay nhà nước quân chủ mang tính tước đoạt ; nhà nước quân phiệt mang tính đàn áp ; nhà nước dân chủ , quyền lợi thuộc số đông , đầu mối rối loạ Ông cho người chất phải thuộc nhà nước , vượt khuôn khổ nhà nước , người người phát triển đạo đức động vật Thượng Đế Dân cư thuộc nhà nước , dân cư Những người nô lệ không thuộc nhà nước mà công cụ biết nói mà Những quan điểm triết học nhà vật Đémocrite gắn với quan điểm trị sở lí luận cho hoạt động xã hội người tiến giai cấp chủ nô dân chủ Trái lại , quan điểm trị phái chủ nô quý tộc dùng làm sở lý luận cho hoạt động phái b Đấu tranh nhận thức luận logic học NTH-Võ Tiến Lâm Page 14 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Xu hướng đề cao lý trí xuất phát từ Thales, Pythagore, Heraclite, Parmecide, Anaxagore Leucipe Đémocrite tiếp tục phát triển đạt đỉnh cao thời Dé mocrite Ông cho tồn thực tế tồn mặt cảm giác, phân biệt hai dạng nhận thức – nhận thức mờ tối nhận thức chân thực tương ứng với hai nấc thang cảm giác tư Cảm giác đem lại cho người chất liệu thô, thiếu chọn lọc Dạng nhận thức hướng đến tồn bề vật, mà chưa sâu vào chất nó, chưa phân tích nguyên nhân ta tri giác Những chất liệu thô tư xữ lý, cải biến để trở nên hoàn thiện Nhiệm vụ nhận thức thong qua tư mà vạch tính quy luật bên trong, vật Đémocrite viết : “khi nhận thức chân mờ tối không đủ sức để thấy nhỏ để nghe, để ngửi, để nắm bắt xúc giác vị giác phải sâu vào phân tích tinh tế (mà tri giác cảm tính không nắm nỗi nữa) lúc xuất vai trò nhận thức chân thực, tư có quan nhận thức tinh tế hơn” Như nhận thức chân thực đóng vai trò định trình nhận thức Nhận thức chân thực hay thong thái theo Démocrite phản ánh lý tưởng tồn tại, sở tính khoa học nhận thức giới Đémocrite người sang lập logic học ông đặt móng cho nó, xem công cụ giải mã tự nhiên Đémocrite viết số tác phẩm logic học, nêu hang loạt quy tắc, giả thiết, khái niệm, nhấn mạnh vai trò hang đầu phép quy nạp Trong tác phẩm “Công cụ mới” (Novum Organum) Bacon hoan nghênh Đémocrite sâu vào tận chiều sâu thăm thẳm tự nhiên, đồng thời than phiền truyền thống tốt đẹp bị làm hoen ố vào thời trung cổ người ta tuyên truyền cách ồn tư tưởng Platon mà quên giá trị tinh thần khác Đối lập với tư tưởng Démocrite tư tưởng Platon, Platon nâng tư tưởng tâm lên thành hệ thống, mà khẳng định tính tất yếu đối đầu vật-duy tâm triết học Theo Platon, chủ nghĩa tâm triết học uyển chuyển thống với tinh thần minh luận, chủ nghĩa vật triết học thô thiển, xa lạ, không tin vào linh thiêng đời sống người, mà tin loại trừ vai trò thần linh công việc trần gian, mà cực chẳng thừa nhận thần linh từ chối NTH-Võ Tiến Lâm Page 15 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại hành vi sung bái Nguồn gốc chất tồn vấn đề tảng tư tưởng triết học Platon Sự khác Platon Démocrite nhận thức luận cách lý giải nguồn gốc sở trình nhận thức Thế giới khả giác, theo Platon biến đổi, thời, không bền vững, nên tồn theo nghĩa từ Tồn đích thực phải bền vững, tự thân đồng nhất, không bị lệ thuộc vào điều kiện không gian, thời gian, vĩnh cửu Nó đối tượng lý trí Platon cho tri thức hành vi cảm giác, kiến giải mà kết xây dựng tảng thực tại, thể mối quan hệ có tính logic, tính quy luật hình ảnh diễn Lý luận nhận thức logic học Platon chìm đắm chủ nghĩa thần bí tâm, khai mở phương pháp phân tích khoa học vấn đề c Đấu tranh quan niệm người xã hội Trong quan hệ xã hội Đémocrite đánh giá cao long nhân ái, tình bạn Con người sống thiếu bạn bè, người bạn thong minh tốt nhiều người bạn ngu đần, người bạn chân đáng giá ngàn người bạn giả dối Con người thiện, theo Đémocrite trước hết người sống có đức hạnh Nhưng đức hạnh đạt cưỡng chế mà thuyết phục với chứng lý trí tuệ, giáo dục, học vấn Triết lý đạo đức Đémocrite xây dựng mẫu người hiền nhân, tương tự mẫu người quân tử triết học nho giáo phương đông Đémocrite xây dựng học thuyết tiến lịch sử tự thân loài người từ trạng thái thú vật sang trạng thái văn minh Tôn giáo sản phẩm lịch sử, xuất nỗi sợ hãi người trước tượng bí hiểm thiên nhiên Sấm sét, mưa gió, bão tố, lụt lội, núi lữa, nhật thực, nguyệt thực – tượng người nguyên thủy giải thích nên gán cho tượng siêu nhiên, sức mạnh thần linh Thực thần linh ngẫu tượng, có thần linh lý trí người thần linh hóa Mối quan hệ thần linh – người Đémocrite rút thành mối quan hệ người – tự nhiên, người từ chổ bắt chước giới tự nhiên tạo thiên nhiên cho tức xã hội loài người Học thuyết Đémocrite tạo bước đột phá triết học Hy Lạp cổ đại, đặc biệt chủ nghĩa vật Giá trị lịch sử chủ nghĩa vật nguyên NTH-Võ Tiến Lâm Page 16 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại tử cổ đại chổ tính triệt để nó, lần dám thách thức mục đích luận tôn giáo vốn ngự trị dai dẵng ý thức người, kích thích phát triển tư khoa học, khoa học tự nhiên lý thuyết Những đột phá quan trọng nguyên tử luận vật làm sang tỏ khả xây dựng liên minh khoa học tự nhiên Mối quan tâm triết học xã hội Platon vấn đề đức hạnh với bốn đức hạnh thường xuyên nhắc tới tiết độ, gan dạ, khôn ngoan công Tiết độ đức hạnh cần có công dân, không phân biệt địa vị xã hội Gan không thiết đức hạnh phổ biến Chỉ cần phận công dân (các chiến binh) có để bảo vệ quốc gia Khôn ngoan đặc quyền triết gia vua Công đức hạnh xã hội thể đời sống cá nhân lẫn cộng đồng, đóng vai trò thước đo, thẩm định tính chất thiết chế nhà nước Như quan niệm người Platon khác biệt so với quan niệm người Đémocrite, Đémocrite đề cao trí tuệ chuẩn mực chung cho toàn xã hội Platon đề cao giá trị công bằng, khái niệm trừu tượng người xã hội Nhà nước Platon thống thực thể không sắc, hoàn thành chức xã hội bất chấp quyền lợi, đòi hỏi, nhu cầu cá nhân Trong nhà nước tư hữu, công dân ăn chung, sống doanh trại Vàng bạc châu báu không cần thiết Phụ nữ tài sản chung, trẻ sinh giáo dục môi trường xã hội Chủ nghĩa cộng sản Platon chủ nghĩa cộng sản trại lính, phi nhân tính, ấu trĩ, quan niệm lao động, giáo dục có số điểm tích cực NTH-Võ Tiến Lâm Page 17 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Kết luận Lịch sử triết học cổ đại Hy Lạp lịch sử đấu tranh đường lối Đémocrite đường lối Platon Những nhà triết học vật người vô thần mà đại diện Đémocrite bảo vệ quan điểm khoa học tự nhiên tiên tiến , đề hang lạt ý niệm khoa học , có học thuyết cấu tạo nguyên tử vật chất , phê phán mê tín tư tưởng thần học Tuy chưa vạch hết nguồn gốc thẩn học tôn giáo tư tưởng họ góp phần to lớn vào đấu tranh chống tư tưởng hữu thần nhà triết học tâm Còn nhà triết học tâm với đại diện tiêu biểu Platon , cách hay cách khác chống lại quan điểm khoa học tự nhiên tiên tiến , căm thù chủ nghĩa vô thần , bảo vệ mê tín Ăngghen đánh giá cao triết học Hi Lạp cổ đại ông nhận định , hình thái muôn vẻ triết học hi lạp có mầm mống tất loại giới quan sau Nếu Hy Lạp đế chế La Mã châu âu đại Triết học Hi-La cổ đại đặt vấn đề triết học thể luận , nhân sinh quan , trị -xã hội, mầm mống giới quan sau , mở đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm , góp phần thúc đẩy phát triển triết học NTH-Võ Tiến Lâm Page 18 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Tài liệu tham khảo [1] Triết học Hy Lạp Cổ Đại: Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1999 [2] Lịch sử triết học: Nxb Tư tưởng – văn hoá, Hà Nội, 1991, Tập NTH-Võ Tiến Lâm Page 19 [...]... số điểm tích cực NTH-Võ Tiến Lâm Page 17 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Kết luận Lịch sử triết học cổ đại Hy Lạp là lịch sử đấu tranh giữa đường lối Đémocrite và đường lối Platon Những nhà triết học duy vật cũng là những người vô thần mà đại diện là Đémocrite bảo vệ những quan điểm khoa học tự nhiên tiên tiến , đề ra hang lạt ý niệm khoa học , trong đó có học thuyết về cấu tạo nguyên tử của vật chất... người Học thuyết Đémocrite tạo ra bước đột phá trong triết học Hy Lạp cổ đại, đặc biệt trong chủ nghĩa duy vật Giá trị lịch sử của chủ nghĩa duy vật nguyên NTH-Võ Tiến Lâm Page 16 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại tử cổ đại là ở chổ tính triệt để của nó, lần đầu tiên nó dám thách thức mục đích luận của tôn giáo vốn ngự trị dai dẵng trong ý thức của con người, kích thích sự phát triển của tư duy khoa học, ... quan sau này , mở ra cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm , góp phần thúc đẩy sự phát triển của triết học NTH-Võ Tiến Lâm Page 18 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Tài liệu tham khảo [1] Triết học Hy Lạp Cổ Đại: Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1999 [2] Lịch sử triết học: Nxb Tư tưởng – văn hoá, Hà Nội, 1991, Tập 1 NTH-Võ Tiến Lâm Page 19 ... nghĩa vô thần , bảo vệ mê tín Ăngghen đã đánh giá cao triết học Hi Lạp cổ đại và ông đã nhận định rằng , trong những hình thái muôn vẻ của triết học hi lạp đã có mầm mống của tất cả các loại thế giới quan sau này Nếu không có Hy Lạp và đế chế La Mã thì không có châu âu hiện đại Triết học Hi-La cổ đại đã đặt ra những vấn đề về triết học như bản thể luận , nhân sinh quan , chính trị -xã hội, những mầm mống... Hi-La cổ đại NTH-Võ Tiến Lâm Page 13 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Có chế độ đó , giai cấp chủ nô Hi Lạp mới có thể thoát li được cuộc đời lao động chân tay vất vả để xây dựng triết học, khoa học và nghệ thuật Ăngghen đã cho rằng , phải có những khả năng của chế độ nô lệ mới xây dựng được một quy mô phân công lao động lớn lao hơn trong nông nghiệp và công nghiệp , mới xây dựng được nước Hi Lạp cổ giàu... Mác, nó chỉ là lý tưởng hoá chế độ đẳng cấp của Aicập vào Aten mà thôi 5 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại là sự đấu tranh giữa trường phái Đémocrite và trường phái Platon Trong thời kỳ sơ khai, triết học Hy Lạp cổ đại ra đời thay thế cho thần thoại; lý trí thay thế sự tưởng tượng trong việc giải đáp các vấn đề thế giới quan , bản thể luận Lúc này các thị quốc đầu tiên bắt đầu hình thành Chế độ chiếm hữu... phát triển của lịch sử ? Mối quan hệ của họ với thế giới xung quanh ? Rất nhiều câu hỏi liên quan đến con người đã được các nhà triết học đặt ra và đi tìm câu trả lời Vì thế , chủ nghĩa duy tâm ra đời , triết học Hi –La cổ đại bước vào một cuộc tranh luận mới : cuộc tranh luận giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm Và đã trở thành hiện tượng phổ biến trong lịch sử phát triển của triết học a Đấu... Những quan điểm triết học của các nhà duy vật như Đémocrite gắn với quan điểm chính trị là cơ sở lí luận cho hoạt động xã hội của những người tiến bộ trong giai cấp chủ nô dân chủ Trái lại , những quan điểm chính trị của phái chủ nô quý tộc và được dùng làm cơ sở lý luận cho hoạt động của phái này b Đấu tranh về nhận thức luận và logic học NTH-Võ Tiến Lâm Page 14 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Xu hướng... chinh phục thế giới , lí giải và khám phá nguồn góc sự sống một cách khoa học hơn Ở giai đoạn cực thịnh, thời kỳ rực rỡ nhất của triết học Hi Lạp cổ đại cũng là thời kỳ rực rỡ của nền dân chủ Athene Giai đoạn này Hi Lạp xuất hiện những nhà triết học vĩ đại có ảnh hưởng sâu rộng đến toàn bộ quá trình phát triển của triết học Hi Lạp và của cả châu Âu sau này như Socrate , Đémocrite , Platon , Aristote... Tiến Lâm Page 12 Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Cách giải thích thế giới của thần thoại không còn được tin tưởng mà con người muốn tìm kiếm một lời giải đáp nghiêm túc , hợp lý cho những vấn đề của sự tồn tại và nhận thức Tiêu biểu cho thời kỳ này là các nhà triết học của các trường phái như : Mi let , Pithagore , Héraclite, Elée …Vì có những tri thức về khoa học nên các nhà triết học thời kỳ này