ảnh hưởng của thần thoại hy lạp ,bi kịch hy lạp sử thi hy lạp đối với văn học châu âu

Hay tình vợ chồng thể hiện qua lời dặn dò của Hecto với vợ là n ng Ăng romac trước lúc ra trận Ta chỉ lo ngại nhất cho nàng sẽ có ngài nàng bị một người Ak en n o đ mặc o gi p đồng giải

ĐỀ TÀI 1: Ảnh hưởng của thần ho i p, Bi kịch Hy L p, sử thi Hy L p đối với văn học Châu Âu

Câu 1.4: Khái quát hoàn cảnh ra đời, giá trị ư ưởng, giá trị nghệ thuật của sử thi Hy L p và ảnh hưởng của sử thi Hy L p đối với văn học Phục hưng Phương Tâ ( hế kỷ XIV-XVII)? Văn học cổ điển Pháp thế kỷ XVII?

2.1 Sơ lược về văn học cổ điển Pháp (thế kỷ XVII)

2.2 Ảnh hưởng về mặt tư tưởng

2.3 Ảnh hưởng về mặt nghệ thuật

III Tổng kết

I Khái quát chung

C.M c đ viết kh ng c cơ sở của văn minh Hi Lạp cổ đại, kh ng c đế chế La M th kh ng c châu u ng y nay Như vậy, văn h a văn học cổ đại của

Hi Lạp ra đời gi vai tr v vị tr đặc iệt quan trọng đến s h nh th nh v ph t triển của văn học phương Tây t thời nh minh của lịch sử k o i cho đến tận

ng y nay iều đ ch ng t s c ảnh hưởng của nền văn học Hi Lạp cổ đại rất lớn đối với châu u n i chung v t ng quốc gia của châu u n i ri ng Như ch ng ta

đ iết bi hịch Hy Lạp có s c ảnh hưởng lớn đối với văn học châu Âu và sử thi Hy Lạp cũng như thế n cũng c nh ng t c động mạnh mẽ đến văn học châu Âu mà

cụ thể l văn học Phục Hưng phương Tây(thế kỉ XIV- XVII), văn học cổ điển Pháp thế kỉ XVII

1 Hoàn cảnh ra đời

Sử thi ra đời trong l c x hội lo i người chưa phân chia giai cấp th nh c c thế l c kh c nhau, c nh ng quyền lợi kh c nhau v đối kh ng với nhau Tuy nhi n, thời đại sử thi cũng đ ộc lộ mầm mống của s phân chia giai cấp, ý th c

về c nhân đ xuất hiện, đ l thời kỳ qu độ t chế độ c ng x thị tộc sang chế độ chiếm h u n lệ Home đ a v o kho t ng thần thoại để s ng t c nh ng ản sử thi của m nh v ưới h nh th c thần thoại, c c sử thi cổ điển đều đ phản nh c i cốt lõi l th c hiện cuộc sống x hội của con người cổ đại ở v o thời kỳ đầu của lịch sử

Bước qu độ t chế độ c ng x thị tộc sang chế độ chiếm h u n lệ l

o c c cuộc chiến tranh gi a c c ộ lạc hoặc li n minh ộ lạc lu n lu n xảy ra Tù inh ắt được trong c c cuộc chiến tranh chống lại thi n nhi n, tuy chủ yếu người

ta vẫn phải a v o tập thể nhưng c một số gia đ nh c iệt c điều kiện hơn đ tiến h nh sản xuất ri ng lẻ, o đ s c lao động của họ c hiệu quả hơn Như vậy l mầm mống của s phân h a t i sản, mầm mống của giai cấp xuất hiện đ ph vỡ chế độ c ng x thị tộc v thay ằng chế độ c ng x l ng giềng lấy khu v c cư tr

l m cơ sở Cũng trong thời kỳ tan r của chế độ nguy n thủy, ở nh ng nơi gi a ộ lạc thường xảy ra chiến tranh, đ xuất hiện một h nh th c tổ ch c mới gọi l chế

độ ân chủ quân s Dưới chế độ n y, mọi th nh vi n nam giới của ộ lạc đều l chiến sĩ, c n tù trưởng của ộ lạc l ki m gi ch c thủ lĩnh quân s Tuy thủ lĩnh quân s ng y c ng c nhiều quyền l c, nhưng mọi việc quan trọng đều n ạc trong hội nghị nhân ân Chiến tranh thắng lợi đem lại nhiều chiến lợi phẩm, người thủ lĩnh trở n n gi u c v nhiều đặc quyền Dần ần ch c thủ lĩnh ấy trở

th nh cha truyền con nối v th c tế đ trở th nh ng vua Nh ng người thân t n vua trở th nh quý tộc Chế độ c ng x kết th c v nhường chỗ cho x hội c giai cấp, c p c c lột ra đời

Thời đại sử thi của Hy Lạp được h nh th nh tr n cơ sở đ , x hội Hy Lạp ước v o x hội chiếm h u n lệ, đất nước Hy Lạp ở giai đoạn n y được ph t triển mạnh mẽ, r c rỡ ởi hai nền văn h a Cr t - Mixen Trong sử thi Ô-đi-xê,

H merơ đ ca tụng đảo Cr t gi u c v đẹp đẽ

2 Giá rị ƣ ƣởng

2.1 Ca ngợi

2.1.1 Ca ngợi hời đ i anh hùng

Ca ngợi thời đại anh hùng đ l cuộc chiến tranh ộ lạc c ch kiếm lợi

th ng thường của tập thể ch ng ta trong qu tr nh đấu tranh với tập thể

ch ng n Cho n n c c ộ lạc cần nh ng người con ưu t , nh ng anh hùng ũng

sĩ c t i năng, chiến đấu gi i, lập chiến c ng hiển h ch gi nh chiến thắng cho ộ lạc

Mi u tả chiến tranh h o hùng s i nổi th nh nh ng trang viết về chiến tranh

Nh ng t c phẩm Ô-đi-xê và Iliat trở th nh mẫu m c của chiến tranh Mi u tả c tranh chiến trận khi th được giới thiệu cận cảnh với một nhân vật như h nh tượng Ajăc xuất hiện với chiếc khi n to như th p chu ng , khi th ống k nh quay

xa hơn với to n ộ cảnh chiến trường với hai đội quân như hai đo n thợ gặt đang tiến về ph a nhau để rồi cảnh gi p chiến tơi ời với âm vang của chiến trường,

ội … tiếng gươm gi o va v o nhau loảng xoảng, tiếng ng a h , tiếng th t của người chiến thắng, tiếng r n rỉ của kẻ ị thương Bụi cuốn mù mịt, m u chảy chan

h a tr n mặt đất…

2.1.2 Ca ngợi người anh hùng

2.1.2.1 Ca ngợi những người anh hùng mang lí ưởng của hời đ i

Trước hết ở vẻ đẹp thể chất như i m t ũng cảm, Mê-nê-lax kiêu hùng,

Uylix tr tuệ s nh t a thần linh , ng gi Nexto kh n ngoan, gi i t i ăn n i, Hecto mũ trụ long lanh, Asin chạy nhanh như gi , Asin thần th nh

Thứ hai thể hiện ở việc ca ngợi s c mạnh Ti u iểu l s c mạnh của Asin

được thể hiện ở vũ kh cây gi o v a nhọn v a i, kh ng người Akeen n o nhấc nổi Cây gi o ấy l m ằng gỗ của một cây sến tr n một đỉnh n i Peeli ng m thần Ker ng tặng cho P l ; chiếc khi ng của ch ng l cả một c ng tr nh nghệ thuật của

vị thần thọt chân tr anh H phaixt x, o gi p v mũ trụ sang ngời l n tr ng xa như một đ m ch y lớn, như v ng đ ng khi mặt trời mới mọc đến nỗi ch nh quân

sĩ của ch ng cũng rung minh run sợ khi đ nh ạo nh n v o nh ng vũ kh đ Con ng a của Asin th l con đẻ của thần gi iết n i tiếng người, iết khuy n răng đặt iệt chạy nhanh như gi

Thể hiện ở chiến t ch, đ l ch ng đ triệt hạ 12 th nh tr n đường thủy và

11 th nh tr n đường bộ, v ch nh cũng ch nh ch ng ch không ai khác t khi xuất trận đến khi giết được Hecto đ hạ tất cả 24 anh tướng cùng rất nhiều inh sĩ Tơroa V điều quan trọng nhất l ch ng đ chiến thắng Hecto, niềm kiêu hãnh của người ân th nh Tơroa , cột trụ của th nh ang Tơroa

S c mạnh còn thể hiện xoay quanh cơn giận của Asin Cơn giận của Asin đối với Agamenong cướp đi n tì Brizêix Asin giận như vậy l đ ng với quy luật tâm lí của con người, nhưng thể hiện ý th c cá nhân dó là s ích kỷ tuy vậy Asin

đ vượt trên lợi ích cá nhân: Khi quân Hy Lạp bị thua ch ng đ cho ạn của mình

đ l Patoroc ra trận, khi Patoroc chết Asin b ng tỉnh lúc này chàng ý th c được vai trò, vị trí của một vị tướng khi tổ quốc lâm nguy

Thứ ba là ca ngợi l tưởng anh hùng L tưởng ấy được thể hiện ở khát

vọng lập c ng anh lập chiến c ng để lưu anh mu n thuở, để tên tuổi lưu lại

mu n đời đ l câu n i đầu lưỡi của nh ng người anh hùng trong trường ca Iliat Con người thời cổ đại ý th c rất r về thân phận đoản mệnh của m nh, v hơn thế

n a cái chết cũng lu n l một nỗi đe ọa thường tr c Thế nên, trong bối cảnh một cuộc sống thường xuyên diễn ra các cuộc chiến tranh, với một khát vọng t khẳng định, mỗi c nhân đều muốn tìm cho mình một vị thế x ng đ ng tr n chiến trường đồng thời mang chiến thắng về cho bộ tộc mình, cộng đồng m nh V như thế, chỉ

có một con đường, hoặc x ng l n h ng đầu để đoạt lấy vinh quang, hoặc để vinh quang lại cho kẻ kh c C i l tưởng tìm kiếm vinh quang và thắng lợi trong chiến trận ấy cũng l một trong nh ng cảm h ng xuyên suốt tác phẩm Như Hecto đ

t ng n i Than i, c c vị thần buộc ta phải chết Cái chết đ đến kề bên mà ta chẳng biết trốn tránh vào đâu Nhưng ù c chết, ta cũng phải chết oanh liệt ta phải lập một chiến c ng để lưu anh cho hậu thế (kh c ca XXII)

Thứ tư, là ca ngợi tình cảm đạo đ c của con người l t nh cha con cụ

thể là vua Priam với Hecto Ông đ đem hết tài sản và quỳ ưới chân Asin chuộc xác con (Hecto) Hay tình vợ chồng thể hiện qua lời dặn dò của Hecto với vợ là

n ng Ăng romac trước lúc ra trận Ta chỉ lo ngại nhất cho nàng sẽ có ngài nàng

bị một người Ak en n o đ mặc o gi p đồng giải đi, nước mắt đằm đ a, cướp đoạt mất của nàng cuộc đời t o… Ôi! Ta th chết đi c n hơn! Mong sao cho đất đen trải khắp và phủ k n tr n m nh ta trước khi tai ta nghe thấy tiếng nàng kêu khóc và mắt nhìn thấy nàng bị bắt làm nô lệ và bị áp giải đi! Ngo i ra c n c tình bạn bè, tình chiến h u của Asin với Patorocto

2.1.2.2 Ca ngợi anh hùng của thời đ i mới

l nh ng con người có trí tuệ tuyệt vời, ý chí nghị l c lớn lao l Uylix trước s giận d của thần biển đang ồn gió t c c hướng đến để làm thành bão tố, khi Uylix thấy, cái chết cầm chắc đang ở tr n đầu ta đây rồi! , ch ng vẫn vật lộn với s ng nước nh người l n v ù ị cùng c c đến như vậy, chàng vẫn nhớ đến chiếc è Ch ng vượt s ng ơi l n, m lại được nó và trèo lên ngồi vào gi a è để tránh cái chết

Bên cạnh đ sử thi Hy Lạp còn ca ngợi nh ng tình cảm tốt đẹp của con người l t nh y u qu hương đất nước thể hiện qua nỗi khao kh t được về lại mái ấm của mình với nh ng người thân y u lu n đau đ u trong tâm hồn Uylix

Kh m qu n được hình ảnh người đ n ng mạnh mẽ ấy c chiều đến lại ra bờ biển ngồi trong về ph a h n đảo Itache thân y u m nước mắt đầm đ a.V khi Uylix v a đặt chân l n qu nh đ x c động cuối xuống h n m nh đất qu hương Uylix c n l người tiêu biểu cho tình cảm vợ chồng thủy chung son sắc Chàng đ

t chối cuộc sống thần tiên với n ng Calipxo tr n đảo Oghizi, công chúa Nozica thật đẹp đẽ con của vua Ankin x tr n đảo Ph axi để trở về qu hương nơi c

người vợ hiền v đ a con đang ng y đ m mong đợi.Ngoài ra còn ca ngợi tình cha con thiêng liêng cao quí gi a Uylix với Têlêmác

2.1.3 Ca ngợi khát vọng tìm hiểu thế giới xung quanh, khát vọng cuộc sống hòa bình văn minh, h nh phúc

2.1.3.1 Ca ngợi khát vọng tìm hiểu thế giới xung quanh

Hành trình trở về qu hương của Uylix qua 12 nơi nguy hiểm có thể là do

nh ng nạn đắm tào, bão tố Uylix đ chủ động tìm hiểu thế giới xung quanh mở rộng địa bàn chinh phục thiên nhiên, chinh phục vùng đất mới l nh ng vùng đất xa xôi bí hiểm, kì diệu, lạ lung… m người anh hùng đặt chân đến như h n đảo của nh ng người khổng lồ một mắt Xiclôp, của n phù thủy Xieecix , nơi cửa ngõ âm cung thần Ha ex, nơi đảo thần của tiên n Calipxô và x sở người Phêaxi giàu có Mặc dù các bạn đồng h nh ngăn cản, Uylix vẫn cương quyết đi sâu v o đảo để gặp nh ng con người ở đ trao đổi nh ng sản vật làm kỉ niệm

2.1.3.2 Khát vọng cuộc sống hòa bình văn minh, h nh phúc

Biểu hiện ở h n đảo Phêaxi do Ankinôôx cai quản ây l h n đảo của hạnh phúc của ước mơ  m nh đất xã hội chũ nghĩa đầu ti n m con người tưởng tượng ra Với cuộc sống vật chất: nhà cửa,cung điện, lâu đ i nguy nga, tr ng lệ và nền kinh tế khoa học kỉ thuật phát triển với con thuyền l tr Hơn n a còn là s ưa chuộng hòa bình của nhân dân qua lời của Zớt Ông ra lệnh ngưng chiến tranh và gieo v o đầu tay chân của bọn cầu hôn nh ng h a kh iều đ c n l kh t vọng hòa bình, chiến tranh không phải l phương tiện để phát triển mà chính là trí tuệ

Ngoài ra còn thể hiện ở lòng hiếu khách của N đica, vua Akin x v

nh ng nơi T l m c đi t m cha đ l inh th Mênêlac, đ thị Pil k nơi của lão vương Nexto, ng cho người m c nước rửa chân và mời T l m c v o nơi trang trọng ăn uống…

 Iliat v Ôđix ca ngợi nh ng phẩm chất tốt đẹp của con người như t nh

y u qu hương, đất nước, tình cảm vợ chồng son sắc thủy chung…đồng thời cũng thể hiện nh ng khao kh t đầy nhân bản như mơ ước có s c mạnh, c t i năng để trở thành nh ng cá thể vượt trội (v a th a mãn nhu cầu tinh thần nhưng đồng thời cũng để có thể tồn tại một cách v ng v ng trong đời sống t nhiên và cộng đồng luôn có nhiều bất trắc), mong muốn toàn thể được danh d , phẩm giá bản thân, mong được đ p ng th a đ ng nh ng đ i h i về tinh thần và tình cảm… Nh n chung có thể tim thấy ở đ nh ng biểu hiện của một cuộc sống đang t ng ước vương ra kh i cái tối tăm, mờ mịt của quá kh , để t m đến một cuộc sống tốt đẹp hoàn thiện hơn

c i c, c i phi nhân, v Homer đ thể hiện trung th c điều đ

C n Ôđix th ph ph n nh ng kẻ cơ hội, ham danh lợi như 108 t n cầu hôn Bởi vì của cải và quyền l c, tài sản v địa vị thống trị thật l điều mơ ước Cho nên vì Uylix vắng nhà mà 108 tên cầu h n đến với Pênêlôp, chúng vì nhan

sắc v đ c hạnh của nàng thì ít mà vì cái thống trị tr n đảo Itac và vì của cải của Uylix thì nhiều

2.2.2 Phê phán chủ nghĩa cá nhân

iển hình là Agamemnông, một người vì lợi ích của mình mà giành n tỳ của Asin n n đ gây ra chiến đẫm m u tr n chi n trường Toroa Phê phán Asin cãi

cọ với người quyền thế cao hơn m nh l Agamemn ng v v ị mất nàng Brizêix nên chàng không tham gia chiến trận S vắng mặt của chàng khiến quân Akêen suýt n a bị chiến bại v kh ng c n c cơ hội trở về Hi Lap vì các chiếc thuyền của họ đ ị Hecto, người dẫn đầu quân Toroa đốt cháy

Hai bản trường ca Iliat v Ôđix l một m h nh đầy chất sơ khai về cuộc đấu tranh sinh tồn của con người thời cổ đại Ở đ c thể thấy nh ng biểu hiện nh ng th sơ nhất về th c tế chiến tranh giành của cải, quyền lợi, và giành giật cuộc sống trong bối cảnh một thế giới còn bị đe ọa bởi mọi th hiểm họa của con người

2 Giá rị nghệ huậ

ầu ti n phải kể đến kết cấu của sử thi Hy Lạp Sử thi Hy Lạp c t nh

ho nh tr ng v đồ sộ, với hai ản anh hùng ca Iliat v Ô-đi-x l ản trường ca i

Nghệ thuật kể chuyện đạt tới đỉnh cao Với c ch mi u tả tỉ mỉ chi tiết v

đ i khi kh ng cần phối cảnh, Home đ vẽ ra nh ng c tranh hết s c sinh động Nhà thơ hay dùng lối nhắc lại kèm theo c c định ng , đ p ng nhu cầu truyền miệng của quần ch ng nhân ân V chuyện được chia ra nhiều kh c để kể Ch nh

vì thế m c c nhân vật đồ vật được nhắc lại kèm c c định ng quen thuộc i met ũng cảm,Ajăc với chiếc khi n to như th p chu ng , Uylit tr xảo , Asin thần

th nh , …

Nghệ thuật mi u tả tâm l nhân vật đậm n t Home đ đi sâu v o nội tâm của t ng nhân vật, thể hiện nh ng kh a cạnh kh c nhau trong tâm l của nhân vật

Ở n ng P -nê-lôp l một th nh c ng trong c ch mi u tả tâm l , n ng nghi ngờ, lo lắng đến ăn khoăn, trăn trở khi nghe chồng đ trở về N ng s ng suốt khi đưa ra thử th ch đối với chồng

B t ph p tr t nh cũng được Home sử ụng với mật độ nhạt hơn nhưng n cũng g p phần t c động đến tư uy, t nh cảm của người đọc, người nghe

S tương phản trong t ph p mi u tả của Home c n thể hiện ở nh ng yếu

tố v a mang t nh hiện th c v a mang t nh hư ảo C i hư v c i th c h a quyện

v o nhau, tạo n n kh ng kh k ảo si u nhi n của sử thi Trong Iliat, Asin t c giận Agamemn ng, định r t kiếm đâm ng ta, th ỗng c ai k o t c v ch ng quay lại

th nh n thấy n thần At na v a hiện xuống can ngan ch ng M n lax đ đ nh ng Parix định cuối xuống kết th c đời anh ta, ỗng một m ng sương mù âng l n che phủ tất cả, v sương tan th kh ng c n thấy Parix đâu n a…Asin v Parix đang đuổi nhau chưa iết s thể sẽ ra sao th c c thần đ lấy số mệnh ra, đặt số mệnh hai người anh hùng l n, c n cân nghi ng về ph a Hecto, vậy ch ng phải chết…

C i hư v c i th c cũng quyện v o nhau trong Ô-đi-x như thế Mọi gian nguy Uylit gặp phải tr n iển cả ường như đều c n tay của thần th nh

II Ảnh hưởng của sử thi Hy L p đối với văn học Phục ưng phương Tây(thế kỉ XIV- XVII), văn học cổ điển Pháp thế kỉ XVII

1 Ảnh hưởng của sử thi Hy L p đối với văn học Phục ưng phương Tây(thế kỉ XIV- XVII),

1.1 Sơ lược về văn học Phục ưng phương Tâ ( hế kỉ XIV- XVII)

Thời đại: Phục Hưng l một phong tr o văn h a trải dài thế kỉ XIV –XVII khởi đầu tại Florence (Ý) vào hậu kì trung cổ v sau đ lan rộng ra phần còn lại

của châu Âu Phong trào này nhằm mục đ ch khôi phục lại, sống lại nh ng truyền thống văn h a tốt đẹp mà cổ đại Hy Lạp, La M đ đạt được, mà Trung cổ phong kiến nhà thờ đ cắt đ t ồng thời phong trào này phải ph t huy hơn n a

nh ng truyền thống đ cho phù hợp với yêu cầu trước mắt

Hoàn cảnh ra đời của phong tr o văn h a Phục Hưng

+ Hậu k trung đại, bộ mặt kinh tế Tây Âu có nhiều thay đổi, quan hệ sản xuất CNTB hình thành, s tiến bộ của khoa học kĩ thuật

+ Nh ng quan điểm lõi thời của xã hội phong kiến kìm hãm s phát triển của giai cấp tư sản

+ Giai cấp tư sản có thế l c về kinh tế, xong chưa c địa vị về xã hội tương

ng, cho nên họ muốn xóa b chướng ngại phong kiến

1.2 Ảnh hưởng về mặt nội dung

● Đề tài, chủ đề

Sử thi Hy Lạp gắn liền với tên tuổi của Homer Và khi nhắc đến Homer ta không thể không nhắc đến Iliat v Ôđix , v hai thi n sử này gắn liền với tên tuổi của ông và thời đại.Trong sử thi Hy lạp đề tài về người anh hùng là nổi bật nhất: Iliat c người anh hùng chiến trận (Asin), Ôđix c người anh hùng thời đại mới (Uylitxơ với tr tuệ sánh ngang thần Dớt ); ù nh ng anh hùng chiến đấu ngoài chiến trường đẫm máu hay trên mặt biển đầy sóng gió thì vẫn ngời sáng về hình tượng khồng lồ về: hình thể, trí tuệ, tâm hồn, t i năng…kh ng chỉ ở nhân vật

ch nh như Asin, Uylitxơ m cả nh ng nhân vật cũng mang ng vẻ của con người trong thời đại mới như Hecto-người ũng sĩ của th nh Tơroa T bối cảnh, con người sử thi Hy lạp đ to t l n chủ nghĩa nhân văn sâu sắc m đến thời đại Phục Hưng ta thấy ư âm thấp thoáng rất nhiềuvà ảnh hưởng to lớn đối với văn học

Châu Âu cả về mặt nội dung lẫn nghệ thuật Bởi Homer đ xây ng rất thành công ở hai thiên sử này

Văn học Phục Hưng phương Tây đ t m thấy ở thời cổ đại Hy Lạp tinh thần trân trọng v đề cao con người thông qua anh hùng ca của Home Văn học Phục Hưng đ xây ng nên nh ng biểu tượng sáng ngời về vẻ đẹp của con người,

về ý ch đấu tranh cho t do, chống áp b c, khát vọng chinh phục thế giới xung quanh, ca ngợi t nh y u qu hương, t nh ạn bè, tình yêu chung thủy

Tr n cơ sở ảnh hưởng và kế th a của văn học Hy Lạp cổ đại nói chung và

sử thi Hy Lạp n i ri ng văn học Phục Hưng phương Tây(thế kỉ XIV- XVII) đ chịu ảnh hưởng mạnh mẽ trong đ phải kể đến một số tác giả tiêu biểu như ăngtơ, Ra ơle, Xecvantec, S cxpia…

● Chủ nghĩa nhân văn

* Ca ngợi

- Ca ngợi bản anh hùng ca chiến trận :

Trong h nh tượng nhân vật sử thi Hy Lạp, nh ng anh hùng mang lý tưởng của thời đại với niềm khát khao t do, khát vọng lập chiến c ng cho đất nước; mặc ù ph a trước họ là nh ng gian lao thử thách và biết cả thần Chết sẽ luôn rình rập họ nhưng anh hùng vẫn n u cao ý ch ki n cường bất khuất, như lời của Hecto khước t lời khuyên của vợ nếu một thằng hèn nhát không ra trận thì ta thật vô cùng xấu hổ trước mặt nh ng người đ n ng v đ n Tơroa mặc áo dài tha thướt

Vả chăng tr i tim ta cũng kh ng muốn th c đẩy ta l m như vậy v ta đ quen ao giờ cũng anh ũng chiến đấu ở h ng đầu quân Tơroa để gi nh được một vinh quang vô tận cho cha ta và cho bản thân ta… C n đối với Asin, biết trước được

số phận nếu c lao vào chiến trường thì kết cuộc đối với chàng chỉ là cái chết, thế nhưng người anh hùng ấy vẫn c hiên ngang tiêu diệt quân Tơroa Nh ng nhân vật Asin, Hector trong Iliat ù đều chết một cách rất thảm thương nhưng chủ

nghĩa anh hùng vẫn toát lên và làm điểm sáng Thế n n, cũng trong t c phẩm nổi tiếng của Ra ơle, hai cha con Gacgăngchuya v Păngtagruyen v cả thầy tu Jăng

đ Zăngt mơ đ ũng cảm xông ra phá vây, dẹp giặc ipx đơ v quân khổng lồ giành lại y n nh cho qu hương Trong t c phẩm, c điểm đặc biệt là t Uống! xuất hiện lúc mở đầu, trong tác phẩm và cả kết thúc T Uống! kh ng chỉ mang

ý nghĩa đơn thuần mà nó là là hình ảnh mang tất cả khát vọng của con người v a thoát ra kh i cuộc sống cằn cỗi, o bế của thời Trung cổ để uống thẳng vào nguồn sống của cuộc đời cả về vật chất lẫn tinh thần Khát vọng trong tác phẩm là khát vọng chung của toàn nhân loại ước sang thời thời đại tiến bộ hơn, văn minh hơn

Nếu như trong sử thi Hy Lạp chiến tranh được xem l phương tiện để kiếm lợi, là cách để đưa con người thoát kh i thời k man ước sang thời k văn minh th trong n Kihôtê của Xecvantex cũng chịu ảnh hưởng ít nhiều Tuy nó không xảy ra trên trận mạc hoành tráng, sôi nổi như trong sử thi nhưng cũng l cuộc chiến đấu bảo vệ ch nh nghĩa, công bằng, cuộc chiến đấu gi a th c và ảo để lập lại trật t xã hội

- Ca ngợi nh ng người anh hùng mang l tưởng anh hùng của thời đại: Các nhân vật anh hùng trong thần thoại Hy Lạp là:

i met ũng cảm, Mênêlax kiêu hùng, Uylix trí tuệ sánh t a thần linh, Nexto khôn ngoan gi i t i ăn n i, Asin thần th nh, Hecto mũ trụ long lanh…họ điều mang lý tưởng tập thể thị tộc, bộ lạc, l tưởng của con người tr n đầy s c sống và nhiệt tình sôi nổi, khát khao chiến công và vinh quang lập chiến c ng để lưu anh mu n thuở, th n kih t của Xecvantex cũng l người hiệp sĩ y u c ng bằng, ch nh nghĩa, tha thiết với t do và sẵn sàng chiến đấu hy sinh v l tưởng, là

một đại diện điển h nh y u ch nh nghĩa v đạo đ c, muốn khôi phục lại công lí và

lẽ phải cho đời v đạo lí sống cho con người n n ch ng ra đi H y nghe ch ng n i

rõ động cơ l m hiệp sĩ giang hồ của chàng:

C nh ng kẻ dấn ước tr n con đường đầy tham vọng v ương ương đắc ý Có nh ng kẻ dấn mình vào nẻo tối của thói quen xu nịnh đ tiện Có nh ng

kẻ đi tr n con đường hẻm của đạo đ c giả l a bịp….C n đây, đây theo ng i sao định mệnh, đây theo con đường gian nan chật vật của người hiệp sĩ lang thang

ây khinh ỉ hết thảy mọi vinh hoa phù phiếm, nhưng đây kh ng ao giờ vút b danh d ây đ r a hờn cho khối s bất công bênh v c kẻ yếu bị áp b c, tr ng trị

kẻ ngạo mạn, đ nh ại nh ng tên khổng lồ và giày xéo lên bọn y u qu i

 Tóm lại có thể nói rằng n Kih t l một con người yêu t do, công bằng, ch nh nghĩa Ch ng sẵn sàng chiến đấu và hy sinh cho nh ng giá trị tinh thần cao quý đ C i đi n rồ của n Kih t đâu phải là nét bản chất của chàng,

ch ng đi n rồ là do ngốn quá nhiều tiểu thuyết hiệp sĩ Trước kia, y vốn là một con người hiền lành và trung th c Khi tỉnh ngộ ra, ch ng đ trở về bản chất đ Chàng chết trong s thương tiếc của mọi người

L tưởng thẩm mỹ của Hôme trong bản anh hùng ca chiến trận với bối cảnh thời đại chiến tranh bộ lạc được thể hiện tâp trung nhất ở nhân vật Asin về s c mạnh, t i năng chiến trận, tâm lí tình cảm của Asin được mô tả thật tiêu biểu cho mẫu người l tưởng của thời đại l người anh hùng hoàn hảo cả về hình dáng lẫn tính cách

+ Về hình dáng:

Ch ng đẹp như một vị thần, tiếng th t th âm vang như “ tiếng kèn xung

trận” làm cho “ đầu gối của hết thảy người Tơroa đều run rẩy” và “ trái tim thì tan ra như nước”

Trong Hai cha con người khổng lồ hình ảnh con người được thần thánh

hóa về thể chất thể hiện rất đặc sắc như Gacgăngchuya sinh ra t lỗ tai bên trái, uống s a của 17.913 con bò, áo quần may mặc phải ùng đến h ng trăm thước vải…; c n Păngtagruyen th ăn kh e, uống kh e, phải uống s a của 4.600 con bò mới đủ no, có lần bú s a một con ch đ giật đ t dây buộc chú vào nôi và cầm luôn lấy chân con ăn tươi hai ầu vú, nửa cái bụng cùng với ruột gan… ù hai con người khổng lồ n y kh ng c được nguồn gốc thần linh hay s hỗ trợ của các vị thần như nhân vật trong sử thi , nhưng họ vẫn được thổi lên trong s tưởng tượng của nh văn để l m điểm t a cho s khổng lồ về nh ng mặt khác

+ Về s c mạnh:

Xoay quanh cơn giận của Asin khi Asin chưa nổi giận thì lập rất nhiều chiến công hiển hách, l ng lẫy Khi Asin hay tin Patơrốclơ l ạn của mình

bị Hecto giết chết thì s c mạnh của chàng càng khủng khiếp hơn Ch ng xung trận

“ như một vị thần tung mình nhảy vào chiến trận, lao tới chém giết quân Tơroa khiến cho đát đen ngập máu….”, “ như một đám cháy thần kỳ lồng lộn qua những thung lũng sâu của một ngọn núi khô: Rừng cây cháy và gió thổi rất mạnh vào rừng làm ngọn lửa cháy quay cuồng cuộn lốc…” S c mạnh ấy chính là thể hiện

cho l tưởng anh hùng Bên cạnh đ l tưởng anh hùng c n được thể hiện, khi Asin

đ gạt b cơn giận c nhân để đặt lợi ích của tập thể l n h ng đầu quyết tâm ra trận gi nh được thắng lợi vẻ vang

Qua đ cho ta thấy Asin đ ý th c được sống vì tập thể, vì cộng đồng, đồng thời ý th c được trách nhiệm của một vị tướng trong lúc tổ quốc lâm nguy

Song song đ h nh tượng Hecto cũng kh ng k m phần l tưởng tiêu biểu cho người anh hùng Khi Hecto ở cuộc đụng đầu nảy lửa với Asin ở khúc ca XXII

Vì danh d của người anh hùng, Hecto không thể chạy v o th nh Tơroa lẩn trốn Asin như c c tướng lĩnh v quân sĩ kh c, ch ng đ ng lại ở cổng Xê, chờ Asin đi đến, mặc nh ng lời khẩn thiết của cha mẹ Nhưng trong khi chờ đợi Asin, lòng Hecto không phải l kh ng nao n ng H me đ để cho tâm trạng người anh hùng

này có phút yếu đuối muốn đầu h ng Nhưng đ chỉ là “ cái thoáng” xất hiện của

“ con người tầm thường” trong Hecto, con người anh hùng, v sau đ ch ng đ

“tự đấu tranh bản thân” x c định quyết tâm chiến đấu v đ chết như một người

anh hùng trên chiến địa Hecto là niềm kêu hãnh của người ân th nh Tơroa,

người anh hùng vệ quốc ũng cảm coi mục đ ch “chiến đấu vì bộ tộc là điểm hay

nhất” ch ng lu n lu n x ng l n h ng đầu quân sĩ v kh ch lệ quân Tơroa h y

chiến đấu hết s c mình, dẫu c v qu hương m ng xuống th cũng cam l ng

là một h nh tượng tiêu biểu cho chủ nghĩa anh hùng của thời đại

- Cùng với Asin, Hecto, nhân vật Uylix là một s bổ sung tạo nên cái chỉnh thể toàn vẹn của người Hi Lạp thời đại anh hùng c t i năng chiến trận để chiến

thắng và có lòng quả cảm, mưu tr … “xông pha” nơi s ng gi , để xây d ng cuộc

sống hòa bình, mở rộng việc giao th ng đường biển v đi t m nh ng vùng đất mới

để giao lưu

- Nếu như ở Hi lạp có nh ng anh hùng l tưởng như tr n th sang thời kì phục Hưng, một lần n a ta lại bắt gặp một h nh tượng cũng mang l tưởng anh hùng đ ch nh l Hamlet Hamlet cũng l nhân vật ý th c được vai trò và nhiệm

vụ của mình, nhân vật có phẩm chất đạo đ c tốt đẹp, “ muốn xây dựng lại thời đại”

nhưng o ho n cảnh điều kiện xã hội, n n chưa th c hiện được vai trò và nhiệm

vụ của mình, tuy thất bại, họ có thể chết nhưng điều này góp phần khẳng định lí tưởng phẩm chất, đạo đ c, tốt đẹp của người anh hùng

-Ca ngợi trí tuệ:

Khi nhắc đến trí tuệ thì chúng ta không thể không nhớ đến Uylix Uylix là biểu tượng của trí tuệ tuyệt vời và nghị l c lớn lao của người Hi Lạp Nhờ có trí tuệ sáng suốt, nghị l c phi thường, l ng ũng cảm cao độ m Uylix đ tho t kh i tay bọn khổng lồ ăn thịt người, đ chinh phục được n phù thủy Xi-ê-xê, c u bạn đồng hành kh i bị biến thành lợn… v cũng nhờ trí tuệ giã dạn l m người hành khất mới tiêu diệt được 108 vị cầu h n để đo n tụ gia đ nh Hơn n a c n được xuống âm phủ gặp mẹ và các chiến h u đ qua đời, có thể nói trí tuệ của Uylix có

lúc khiến cho A-tê-na phải nễ phục và thốt lên “ Uylix trí tuệ tuyệt vời” Bên cạnh

đ Hamlet cũng thể hiện bản chất thông minh không kém Khi biết được kẻ đ giết cha, cướp đoạt ngay vàng và hoàng hậu thì trong lòng tr n đầy căm hận, nhưng ch ng vẫn cố gi nh tĩnh, đồng thời c n nghĩ ra c ch để gi đi n theo õi

h nh động kẻ thù, đợi thời cơ thuận lợi mới ra tay vì chàng th a hiểu rằng một mình chàng sẽ không chống chọi nổi cả một thế giới xấu xa ơ ẩn

Trong bộ tiểu thuyết c đặc điểm nổi bật tác phẩm Ôđix , ti u iểu là Uylitxơ c tr tuệ sánh ngang thành Zớt - hình ảnh cho con người trong thời đại mới Chàng chiến đấu không phải trên chiến trường đầy tiếng gươm khua, ng a

h …m ch nh ằng chính s c mạnh của khối c v tr i tim để chống lại nh ng cám dỗ và thế l c độc c Uylitxơ y u v kh m ph khoa học, hình ảnh con người

ấy ta lại được bắt gặp ởPăngtagruyen nổi trội về s c mạnh và cả trí tuệ, khi còn bé đấm cái nôi một quả vỡ tan th nh hơn năm trăm ng n mảnh Khi lớn ch ng được

đi khắp nước Ph p, đặc biệt xem x t c c trường đại học, tình hình học tập của sinh

vi n v thư viện; Pantagruel l c n l đại diện đ thẳng thắng chống đối lại nền giáo dục chỉ biết áp dụng một phương ph p iện luận c c kì rắc rối, nhưng lại chú trọng logich hình th c, đối với t nhiên không cần quan sát, thí nghiệm mà chỉ ung phương ph p tư uy, tr u tượng Ở uy Fơr Ch ng iện luận ng đối với tất cả c c gi o sư, c c sinh vi n c c khoa v c c nh hùng iện, và cho họ đi ỉa

hết Ở Xor on Ch ng iện luận chống tất cả các nhà thần học Păngtagruyen

l đại diện cho niềm kh t khao vươn tới chân trời khoa học v xa hơn n a là hoàn thiện bản thân cả bốn mặt đ c, trí, thể, mĩ

- Ca ngợi khát vọng tìm hiểu thế giới xung quanh và niềm tự hào dân tộc

Văn học Phục Hưng kế th a tinh thần nhân văn chủ nghĩa của sử thi Hy

Lạp tiêu biểu nhất l ăngtơ với tác phẩm Thần khúc Tác phẩm thể hiện niềm tin

v o con người, v o tr th ng minh v l ng ũng cảm, tác giả ca ngợi nh ng con người n a đi t m nh ng vùng đất mới lạ với niềm t hào dân tộc…t c phẩm của ăngtơ vẫn c n rơi rớt thế giới quan thần bí thời cổ đại nhưng iết kế th a và phát triển và ta thấy tác phẩm ánh lên cảm quan mới của thời đại

ến với Thần khúc (một tập thơ nổi tiếng) của ăngtơ thì nổi bậc lên hết

đ l l ng y u nước, niềm t hào dân tộc, niềm tin và hi vọng v o tương lai, thể hiện qua cuộc hành trình t địa ngục đến thi n đường của ông

Uylit trong sử thi Ô-đi-xê một người v cùng y u qu hương v t hào về dân tộc mình với khát vọng tìm hiểu thế giới xung quanh Thể hiện trong suốt hai mươi năm lưu lạc Uylit đ ùng tr thong minh của m nh để mở rộng địa bàn chinh phục thiên nhiên bên cạnh một niềm t hào dân tộc vô bờ Có thể nói, một trong

nh ng cảnh tượng gây x c động trong Ô-đi-xê là cái khoảnh khắc Uylit cúi xuống hôn bờ c t h n đảo qu hương khi thuyền v a cặp bến

Còn với ăngtơ niềm t hào dân tộc khác với Uylit Ông đ mi u tả vẻ đẹp của qu hương đất nước mình tronh suốt cuộc hành trình, ông khong ng ng ca ngợi nh ng con người c l tưởng sống cao đẹp, đ l nh ng triết gia, văn nghệ sĩ

đ đem lại nh ng hiểu biết cho đời, l m đẹp cho đời

Thông qua tác phẩm ăngtơ cũng gửi gấm một th ng điệp của mình: ông

lu n tin tưởng vào lí trí, vào tình yêu hẳn chắc rằng ăngtơ cũng tin tưởng rằng một ng y n o đ nh ng ai có trí tuệ, c tr i tim, gi u long y u thương cũng sẽ được hưởng hạnh ph c như ăngtơ chi m ngưỡng ấng c u thế, hay như tr n họ

sẽ vươn tới Chân, Thiện, Mỹ

Còn trong tác phẩm tiêu biểu của Xecvantec, n Kihôtê c n l người anh hùng c l tưởng khao khát t do và không sợ gian nguy kể cả cái chết giống như Hecto hay Asin trong sử thi Nếu Hecto t ng n i Than i, c c vị thần buộc ta phải chết Cái chết đ đến kề bên mà ta chẳng biết trốn tr nh v o đâu Nhưng ù có chết, ta cũng phải chết oanh liệt chết cho qu hương đất nước th n ki-sốt với

nh ng ý nghĩ thật sâu sắc v x c động lạ lùng Xăng-sô ạ, t do là một trong

nh ng của cải quý báu nhất m thượng đế an cho con người Vì t o cũng như v danh d , có thể và cần liều mạng sống Ngược lại làm cho mất t o l điều tệ nhất trong nh ng điều c mang đến cho con người Ta n i điều đ , Xăng-xô ạ, bởi vì ngươi thấy b a tiệc linh đ nh đ ng cho ch ng ta trong lâu đ i nọ mà chúng ta

v a t gi , trước nh ng th c ăn ngon l nh v nh ng nước uống mát dịu, ta thấy ường như ta đ chịu đau khổ gi y vo v đ i, ởi ta kh ng ăn n với s t o như

là khi nh ng th c ăn ấy là của ta Kẻ n o ăn miếng bánh t mình làm ra mà không phải mang ơn ai, l kẻ sung xướng nhất tr n đời n y Cũng ch nh v tha thiết với

t o m n ki-sốt đ c u em bé mục đồng kh i s hành hạ của tên chủ ác nghiệt cũng như giải phóng cho nh ng người tù khổ sai thoát kh i bạo quyền

Khát vọng tìm hiểu thế giới xung còn là tính cách của chàng hiệp sĩ này, chàng in dấu chân không biết bao làng mạc, phố phường, chợ búa, quán trọ

tr n đất nước Tây Ban Nha gặp đủ hạng người t quý tộc, tang l , thị dân, nông dân, lái buôn , bọn cướp đường cho đến anh sinh viên nghèo, bác thợ cạo…đ cho

ta thấy rõ đất nước v con người Tây Ban Nha thời bấy giờ Một đất nước với tình